高考模考升格作文：有用與無(wú)用

高考模考升格作文：“有用與無(wú)用”作文題目一位初中生家長(zhǎng)鮑先生寄信給某報(bào)紙，提出中小學(xué)課本中能不能少些無(wú)用的知識(shí)。美國(guó)佛羅里達(dá)州一位民選學(xué)區(qū)委員說(shuō)，數(shù)學(xué)是造成中學(xué)生輟學(xué)的首要罪魁禍?zhǔn)?，其?shí)那些題目測(cè)試的知識(shí)，在工作中都是用不到的。周國(guó)平說(shuō)：“吟無(wú)用之詩(shī)，醉無(wú)用之酒，讀無(wú)用之書(shū)，鐘無(wú)用之情，終于成一無(wú)用之人，卻因此活得有滋有味。”關(guān)于有用和無(wú)用之爭(zhēng)，先賢早已啟迪我們，老子有言：“有之以為利，無(wú)之以為用”，莊子說(shuō)：“人皆知有用之用，卻不知無(wú)用之用也?！标P(guān)于“有用與無(wú)用”，你有什么樣的感觸？請(qǐng)選好角度，明確立意，自選文體，自擬題目，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和感悟，寫(xiě)一篇不少于800字的作文，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。思路點(diǎn)撥不管是初中生家長(zhǎng)，還是美國(guó)民選學(xué)區(qū)議員，對(duì)“無(wú)用的知識(shí)”的看法都是帶有一定的功利性，這一定程度上反映了當(dāng)代社會(huì)下人們的一種急功近利的思想：有用的事情要積極去做，沒(méi)用的事情可以放棄。尤其體現(xiàn)在上一輩人對(duì)后代的教育上，更是如此，聯(lián)想到生活和學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)，這一點(diǎn)同學(xué)們必定深有感觸。但是周國(guó)平的話對(duì)無(wú)用之用進(jìn)行了別樣的闡述：不管是吟詩(shī)還是醉酒，不管是讀書(shū)還是鐘情，看起來(lái)都不產(chǎn)生價(jià)值，不創(chuàng)造財(cái)富，但卻讓我們的生活有滋有味。的確，很多“無(wú)用”的事情，都是能讓生活更加豐富充實(shí)的事情，也是人們更喜歡做的事情。而對(duì)于此，道家先賢早已啟示我們：老子說(shuō)“有之以為利，無(wú)之以為用”，只有存在“無(wú)”的空間，才有“有”的價(jià)值，“有”是有限的條件，“無(wú)”是無(wú)限的可能。莊子也說(shuō)：“人皆知有用之用，卻不知無(wú)用之用也?！比藗兛雌饋?lái)無(wú)用的東西，也許是大有作用，只是這些作用并不為常人所透徹了解。綜合分析材料，我們可以思考很多方面：“有用”和“無(wú)用”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么？“有用”和“無(wú)用”應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)判斷？“無(wú)用”的事物真的無(wú)用嗎？如何對(duì)待生活中“無(wú)用”的事物？在這些思考的基礎(chǔ)之上，我們可以確定的立意方向有：1.“無(wú)用”之用，也有大用。2.要學(xué)會(huì)欣賞和享用“無(wú)用”之用。3.要如何平衡“有用”和“無(wú)用”。原文展示“無(wú)用之用”當(dāng)真無(wú)用？丁博倫近日有一初中生家長(zhǎng)投書(shū)某報(bào)，提出課本中就不能少些無(wú)用的知識(shí)，也曾有美國(guó)的民選學(xué)區(qū)委員認(rèn)為，數(shù)學(xué)是無(wú)用的，在工作中用不到，而且是造成中學(xué)生輟學(xué)的罪魁禍?zhǔn)?。類似言論反映了社?huì)的功利。在社會(huì)的高速運(yùn)轉(zhuǎn)下，功利之風(fēng)盛行，大多人都在追求效率與財(cái)富，希望在有限的時(shí)間內(nèi)做更多有用的事，擠壓“無(wú)用”之事的時(shí)間。但“無(wú)用”，當(dāng)真無(wú)用嗎？“有用”“無(wú)用”之別，在于能否馬上帶來(lái)好處，有用之事有時(shí)只能帶給我們一時(shí)的好處，而“無(wú)用”之事卻能給我們長(zhǎng)久的享受和精神上的慰藉，正如莊子所云“無(wú)用之用，方為大用”。“無(wú)用”經(jīng)時(shí)間的積累或可為大用。古人有云：“無(wú)心插柳柳成蔭”，當(dāng)日的無(wú)用之事在今日成了一片樹(shù)蔭，產(chǎn)生讓人們得以休息的功用，這便是無(wú)用之用。如今，一些追求“有用”的言論這看似是為了節(jié)省時(shí)間，學(xué)習(xí)更多有用的知識(shí)，以提高孩子的成績(jī)，殊不知，那些看似無(wú)用的知識(shí)將會(huì)是我們?nèi)蘸笊钪械慕鉀Q困難的基礎(chǔ)。曾有人提問(wèn)“我讀過(guò)很多書(shū),但后來(lái)大部分都忘記了，那讀書(shū)還有什么用？"在我看來(lái)無(wú)論是數(shù)學(xué)還是課本中其它“無(wú)用”的知識(shí)，雖然我們會(huì)忘記，但長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)，它們都將成為我們的底蘊(yùn)，支撐著我們，使我們處事不驚、邏輯嚴(yán)密，從而助力我們成材?！盁o(wú)用”或可豐富我們的精神世界。周國(guó)平曾說(shuō)：“吟無(wú)用之詩(shī)，醉無(wú)用之酒，讀無(wú)用之書(shū)，鐘無(wú)用之情，終于成一無(wú)用之人，卻因此活得有滋有味。”不論是吟詩(shī)、醉酒、還是讀書(shū)、鐘情，均無(wú)加班工作來(lái)之有用。若我們只學(xué)習(xí)工作，內(nèi)卷加班，忽視風(fēng)花雪月，那我們就稱不上有思想、有精神需求的人。古今多少文人墨客、才子佳人，飲酒賦詩(shī)，做著現(xiàn)在人人眼中的無(wú)用之事，但他們將其情感寫(xiě)進(jìn)詩(shī)詞，融入筆墨，佳句才思流傳至今：我們考試失利，工作不順時(shí)，可以吟出“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”；在孤獨(dú)迷茫時(shí)捧起史鐵生的《我與地壇》，跨越時(shí)空與他交談；與愛(ài)人分隔，無(wú)法相見(jiàn)時(shí)，可自語(yǔ)“此情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”以求安慰。若無(wú)先輩的無(wú)用之事，豈會(huì)有今日的情感之共鳴，慰藉我們的心靈？“無(wú)用之用”當(dāng)真無(wú)用？答案必然是否定的，追求有用是為了眼前的利益，追求看得見(jiàn)的物質(zhì)提升，但當(dāng)我們把時(shí)間都用在了追求“有用”上，是否已經(jīng)背離了我們的初衷，使我們自己只著眼目前，疲于奔命。因此，只有“有用之用”，人生會(huì)有缺憾，而無(wú)用之用，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，寄托心靈，方為大用。升格指津文章觀點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)清晰，論證飽滿，是一篇中規(guī)中矩的議論文。但是兩個(gè)分論點(diǎn)稍顯單薄，而且對(duì)“有用”和“無(wú)用”的分析也僅停留在眼前之事，從一個(gè)中學(xué)生的視角來(lái)談。在高度方面做得不太夠。作文題目的材料中，初中生家長(zhǎng)鮑先生的投書(shū)和美國(guó)佛羅里達(dá)州民選學(xué)區(qū)委員的議論，都是從教育行業(yè)來(lái)說(shuō)，從學(xué)習(xí)角度來(lái)看知識(shí)的有用和無(wú)用，這一點(diǎn)與學(xué)生的關(guān)系較為密切，學(xué)生能言之有物。而周國(guó)平的話語(yǔ)，涵蓋了詩(shī)歌、飲酒、讀書(shū)、戀愛(ài)等有滋有味的“無(wú)用之事”，是我們?nèi)粘ｉe暇生活中經(jīng)常遇到的，也能有所領(lǐng)悟。但是，如果止步于此，文章就會(huì)很單薄空洞，難免狹隘。如何讓自己的作文在格局上更高呢？我們可以繼續(xù)審題。老子說(shuō)：“有之以為利，無(wú)之以為用”，莊子說(shuō)：“人皆知有用之用，卻不知無(wú)用之用也?！毕日芸谥械摹盁o(wú)”，其實(shí)蘊(yùn)含了無(wú)限的可能，如果只局限于眼前之事，就無(wú)法把文章寫(xiě)出高度，格局有限，視野有限。這就需要我們調(diào)動(dòng)思維能力，深入挖掘。第一，從眼前之事延伸到社會(huì)生活實(shí)際。把目光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，把視野拓展得宏大一些，從集體、社會(huì)、國(guó)家、民族的角度思考“有用之事”和“無(wú)用之事”是否能有新的解讀？第二，從學(xué)生身份延伸到青年身份。文章語(yǔ)言稍顯稚嫩，缺乏氣度和深度。新時(shí)代青年身份，生逢其時(shí)、重任在身，在寫(xiě)作中也可以體現(xiàn)出對(duì)熱點(diǎn)時(shí)事的關(guān)注，對(duì)國(guó)家大事的評(píng)價(jià)，對(duì)社會(huì)責(zé)任的明確，對(duì)時(shí)代未來(lái)的擔(dān)當(dāng)。第三，從朦朧時(shí)間聚焦到當(dāng)今時(shí)代。文章除了開(kāi)頭提到“在社會(huì)的高速運(yùn)轉(zhuǎn)下，功利之風(fēng)盛行，大多人都在追求效率與財(cái)富，希望在有限的時(shí)間內(nèi)做更多有用的事”之外，其他內(nèi)容并未在這一背景下談，時(shí)間背景是很朦朧的，而且當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)也不止于“高速”和“功利”，在大有可為的新時(shí)代，是否有很多有時(shí)代價(jià)值的“無(wú)用之事”呢？升格作文“無(wú)用之用”當(dāng)真無(wú)用？丁博倫近日有一初中生家長(zhǎng)投書(shū)某報(bào)，提出課本中就不能少些無(wú)用的知識(shí)，也曾有美國(guó)的民選學(xué)區(qū)委員認(rèn)為，數(shù)學(xué)工作中用不到，而且是造成中學(xué)生輟學(xué)的罪魁禍?zhǔn)住ｎ愃蒲哉撘欢ǔ潭壬戏从沉松鐣?huì)的功利。在社會(huì)的高速運(yùn)轉(zhuǎn)下，很多人多在追求效率與財(cái)富，希望在有限的時(shí)間內(nèi)做更多有用的事，擠壓“無(wú)用”之事的時(shí)間。但“無(wú)用”，當(dāng)真無(wú)用嗎？“有用”“無(wú)用”之別，在于能否馬上帶來(lái)好處，有用之事有時(shí)只能帶給我們一時(shí)的好處，而“無(wú)用”之事卻能給我們長(zhǎng)久的享受和精神上的慰藉，正如莊子所云“無(wú)用之用，方為大用”?！盁o(wú)用”經(jīng)時(shí)間的積累終將有用。古人有云：“無(wú)心插柳柳成蔭”，當(dāng)時(shí)的無(wú)用在今日成了一片樹(shù)蔭，產(chǎn)生讓人們得以休息的功用，這便是無(wú)用之用。如今，一些追求“有用”的言論這看似是為了節(jié)省時(shí)間，學(xué)習(xí)更多實(shí)在的知識(shí)，以提高孩子的成績(jī)，殊不知，那些看似用不著的知識(shí)將會(huì)是我們?nèi)蘸笊钪械慕鉀Q困難的基礎(chǔ)。曾有人提問(wèn)“我讀過(guò)很多書(shū)，但后來(lái)大部分都忘記了，那讀書(shū)還有什么用？”在我看來(lái)，無(wú)論是數(shù)學(xué)還是課本中其它“無(wú)用”的知識(shí)，雖然學(xué)了不一定會(huì)牢記，但長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)，它們都將成為我們的底蘊(yùn)，支撐著我們，使我們處事不驚、邏輯嚴(yán)密，從而助力我們成材。“無(wú)用”或可豐富我們的精神世界。周國(guó)平曾說(shuō)：“吟無(wú)用之詩(shī)，醉無(wú)用之酒，讀無(wú)用之書(shū)，鐘無(wú)用之情，終于成一無(wú)用之人，卻因此活得有滋有味?！辈徽撌且髟?shī)、醉酒、還是讀書(shū)、鐘情，均無(wú)加班工作來(lái)之有用。若我們只學(xué)習(xí)工作，內(nèi)卷加班，忽視風(fēng)花雪月，那我們就稱不上有思想、有精神需求的人。古今多少文人墨客、才子佳人，飲酒賦詩(shī)，做著現(xiàn)在人人眼中的無(wú)用之事，但他們將其情感寫(xiě)進(jìn)詩(shī)詞，融入筆墨，佳句才思流傳至今。若無(wú)先輩的無(wú)用之事，豈會(huì)有今日的情感之共鳴，慰藉我們的心靈？所以，在當(dāng)今高速的社會(huì)，我們也需要慢下來(lái)，讀一兩篇散文，在優(yōu)美的文字間放松心靈；或拿出落灰的刻刀，在逐漸流暢的線條之中忘卻生活中的煩惱；或叫上三五好友，在把酒言歡中釋放壓抑在心中的情緒。在追求“有用”的路上偶爾停下，以“無(wú)用”裝飾我們的精神家園。“無(wú)用”之于己而言或?yàn)榇笥?，于?guó)家于人類而言亦是如此。遼寧號(hào)航母造價(jià)驚人，但對(duì)于和平年代的我國(guó)，其直接作用約為無(wú)，反而花費(fèi)大量人力、物力、財(cái)力，但它的生產(chǎn)意味著我國(guó)在軍事上已擁有強(qiáng)大的能力，使我國(guó)的國(guó)家安全得以保障；我國(guó)貴州的射電望遠(yuǎn)鏡，建造過(guò)程極其困難，且到如今為止除了其規(guī)模為世界之最，研究成果卻無(wú)一最大成就，但它大大提高了對(duì)宇宙奧秘探索的能力；挪威的世界最大基因庫(kù)保有了世界上現(xiàn)有生物的大部分基因，卻暫無(wú)重大貢獻(xiàn)，但它的完善卻保障了生物多樣性……由此可見(jiàn)，“無(wú)用之事”在不斷發(fā)展的今日，于國(guó)家與人類或也為大用。“無(wú)用之用”當(dāng)真無(wú)用？答案必然是否定的，追求有用或?yàn)檠矍?/p>