矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性課件

矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性1不剪:剪之:冤家路窄，利益有沖突“冤家路窄”對(duì)立你死我亡，一繩系兩命統(tǒng)一甲乙構(gòu)成一對(duì)矛盾甲乙不剪:剪之:冤家路窄，利益有沖突“冤家路窄”對(duì)立你死我亡，一2拓展探究高矮、胖瘦等都包含了對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，同學(xué)們還能舉出相關(guān)的例子嗎？拓展探究高矮、胖瘦等都包含了對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，同學(xué)們還能舉出相關(guān)3一、矛盾的含義二、矛盾的基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性對(duì)立統(tǒng)一辯證矛盾1、斗爭(zhēng)性：指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。呼：呼出二氧化碳（出人體）吸：吸入氧氣（入人體）一、矛盾的含義二、矛盾的基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性對(duì)立統(tǒng)一辯證4生物體的新陳代謝－－生物體在新陳代謝過(guò)程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥的。資本主義社會(huì)－－在資本主義社會(huì)里，資產(chǎn)階級(jí)是統(tǒng)治者，剝削者，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)是被統(tǒng)治者，被剝削者，它們的地位和利益是根本對(duì)立的，是相互斗爭(zhēng)的。學(xué)校教學(xué)－－在教學(xué)過(guò)程中教師的教是啟發(fā)與傳授，學(xué)生的學(xué)是領(lǐng)悟與接受，兩個(gè)方面是相互區(qū)別的。生物體的新陳代謝資本主義社會(huì)學(xué)校教學(xué)5請(qǐng)根據(jù)矛盾的“對(duì)立性”含義填空：喜——攻——強(qiáng)——深——吸引—遺傳—民主—戰(zhàn)爭(zhēng)—悲排斥變異專制和平淺弱守

“對(duì)立”，是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性、趨勢(shì)。－－

“斗爭(zhēng)性”。請(qǐng)根據(jù)矛盾的“對(duì)立性”含義填空：喜——吸引—悲排斥變異專制和6參與游戲感受生命挑戰(zhàn)極限：一組同學(xué)“只吸不呼”，另一組同學(xué)“只呼不吸”看誰(shuí)堅(jiān)持的時(shí)間長(zhǎng)？說(shuō)一說(shuō)：長(zhǎng)時(shí)間只“只呼不吸”或“只吸不呼”行不行？參與游戲感受生命挑戰(zhàn)極限：一組同學(xué)“只吸不呼”，另一組同學(xué)72、同一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。（1）矛盾雙方相互依賴，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。（2）矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。二、矛盾的基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性1、斗爭(zhēng)性：指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。2、同一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。二、矛8A、矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。矛盾的同一性“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾?！薄献印暗溬飧Ｖ?，福兮禍之所伏?！盇、矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方9

塞翁失馬住在邊塞的一個(gè)老頭，是養(yǎng)馬高手，和馬有深厚的感情。一天他養(yǎng)的馬丟了，別人來(lái)安慰他，他說(shuō)：這怎么就不算是好事呢？幾個(gè)月以后，這匹馬果然帶了一匹好馬回來(lái)了。別人又來(lái)祝賀他，他說(shuō)：這怎么知道就不是壞事呢？不久，他的兒子騎好馬把腿摔壞了。別人來(lái)安慰他，他說(shuō)：這怎么知道就不是好事呢？果然，不久發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，他的兒子因?yàn)橥葔牟荒苌蠎?zhàn)場(chǎng)，一家人得以享受天倫之樂(lè)。思考：體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

10B、矛盾著的雙方相互貫通，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾的同一性物極必反樂(lè)極生悲否極泰來(lái)B、矛盾著的雙方相互貫通，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾的112、同一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。（1）矛盾雙方相互依賴，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。（2）矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。二、矛盾的基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性1、斗爭(zhēng)性：指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。2、同一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。二、矛12史伯說(shuō)：“和實(shí)生物，同則不繼”

孔子說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和。”—不同的事物結(jié)合才能生成萬(wàn)物，否則就不能存在和發(fā)展?！雍椭C相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。上述名言包含什么哲學(xué)道理？A.同一性離不開(kāi)斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)立為前提。3、矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系強(qiáng)調(diào)沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。強(qiáng)調(diào)同一以差別和對(duì)立為前提。區(qū)別聯(lián)系史伯說(shuō)：“和實(shí)生物，同則不繼”—不同的事物結(jié)合才能生成萬(wàn)物，13B、斗爭(zhēng)性離不開(kāi)同一性，并為統(tǒng)一性制約。資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同存在于資本主義生產(chǎn)方式之中，兩者之間是剝削與被剝削的關(guān)系，其利益要求是相互排斥的；而無(wú)產(chǎn)階級(jí)與奴隸主階級(jí)之間沒(méi)有依存關(guān)系，因此也就談不上他們之間的相互排斥與斗爭(zhēng)。合作探究C、矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系B、斗爭(zhēng)性離不開(kāi)同一性，并為統(tǒng)一性制約。資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)共14（1）什么是矛盾１、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性（２）矛盾的同一性（３）矛盾的斗爭(zhēng)性（４）矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系小結(jié)矛盾存在于事物內(nèi)部和事物之間。不能把辯證矛盾和邏輯矛盾混為一談。3注意“每個(gè)同學(xué)既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)?！薄懊總€(gè)同學(xué)都是三好學(xué)生又都不是三好學(xué)生”（1）什么是矛盾１、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性（２）矛盾的同一性（15

汶川地震、玉樹(shù)地震使眾多家庭支離破碎，使大量財(cái)富輝于一旦，給我們帶來(lái)了無(wú)盡的傷痛，但地震也使我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)、更加團(tuán)結(jié)、更加珍惜生命的意義……

自然災(zāi)害給人類帶來(lái)磨難，同時(shí)又促使人類更加自覺(jué)地認(rèn)識(shí)和把握自然規(guī)律、增強(qiáng)抵御自然災(zāi)害能力，進(jìn)而推動(dòng)人類文明進(jìn)步。正如恩格斯所說(shuō)，“沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹?。以上言論給你以怎樣的哲學(xué)啟示？

矛盾無(wú)處不在，矛盾雙方在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化，要求我們用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題汶川地震、玉樹(shù)地震使眾多家庭支離破碎，使大量財(cái)富16自然界人類社會(huì)人的思維同化、異化化合、分解正極、負(fù)極知、不知真理、謬誤高雅藝術(shù)，低俗藝術(shù)民主、集中自由、紀(jì)律權(quán)利、義務(wù)------充滿矛盾充滿矛盾充滿矛盾矛盾客觀世界主觀世界矛盾……------矛盾存在于一切事物之中,不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾。（空間）結(jié)論1矛盾無(wú)處不在自然界人類社會(huì)人的思維同化、異化化合、分解正極、負(fù)極知、不知17結(jié)論2矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾。（時(shí)間）同化、異化等生命矛盾運(yùn)動(dòng)物理、化學(xué)的矛盾運(yùn)動(dòng)死后生前燃燒、分解化空氣與泥土尸體集體火花結(jié)論2矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡18矛盾的普遍性和特殊性1.矛盾的普遍性（1）原理：事事有矛盾;時(shí)時(shí)有矛盾。（2）方法論：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。所以我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決問(wèn)題。

矛盾的普遍性和特殊性1.矛盾的普遍性（1）原理：事事有矛盾;19藏族回族土族目前居住在青海的少數(shù)民族有藏、回、土、撒拉、蒙古五個(gè)，它們各自保持著自身獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。以上五個(gè)姑娘你能猜出它們分別屬于哪一民族嗎？你是憑什么進(jìn)行辨別的？藏族回族土族目前居住在青海的少數(shù)民族有藏、回、20撒拉族蒙古族結(jié)論1不同的事物有不同的矛盾，構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)撒拉族蒙古族結(jié)論1不同的事物有不同的矛盾，構(gòu)成了一事物區(qū)別于21

地震烈度：地震烈度是指地面及房屋等建筑物受地震破壞的程度。對(duì)同一個(gè)地震，不同的地區(qū)，烈度大小是不一樣的。距離震源近，破壞就大，烈度就高；距離震源遠(yuǎn)，破壞就小，烈度就低。

中國(guó)地震烈度簡(jiǎn)表

Ⅰ度無(wú)感，僅儀器能記錄到

Ⅱ度個(gè)別敏感的人在完全靜止中有感

Ⅲ度室內(nèi)少數(shù)人在靜止中有感，懸掛物輕微擺動(dòng)

Ⅳ度室內(nèi)大多數(shù)人，室外少數(shù)人有感，懸掛物擺動(dòng)，不穩(wěn)器皿作響

Ⅴ度室外大多數(shù)人有感，家畜不寧，門(mén)窗作響，墻壁表面出現(xiàn)裂紋

Ⅵ度人站立不穩(wěn)，家畜外逃，器皿翻落，簡(jiǎn)陋棚舍損壞，陡坎滑坡

Ⅶ度房屋輕微損壞，牌坊、煙囪損壞，地表出現(xiàn)裂縫及噴沙冒水

Ⅷ度房屋多有損壞，少數(shù)破壞路基塌方，地下管道破裂

結(jié)論2同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾地震烈度：地震烈度是指地面及房屋等建筑物受地震破22當(dāng)今中國(guó)西南大旱玉樹(shù)地震金融危機(jī)上海世博………………同一事物中的不同矛盾有不同的特點(diǎn)結(jié)論3當(dāng)今中國(guó)西南大旱玉樹(shù)地震金融危機(jī)上海世博………………同一事物23危的特點(diǎn):機(jī)的特點(diǎn):金融危機(jī)中的矛盾體----危與機(jī)結(jié)論4同一矛盾的兩個(gè)不同方面各有其特點(diǎn)危的特點(diǎn):金融危機(jī)中的矛盾體----危與機(jī)結(jié)論4同一矛盾的兩242.矛盾的特殊性（1）原理(含義)：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。①不同事物有不同的矛盾（區(qū)別不同事物）②同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾（區(qū)別不同過(guò)程和不同階段）③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的雙方也各有其特殊性。（2）特殊性的三種情形：(3)方法論:具體問(wèn)題具體分析2.矛盾的特殊性（1）原理(含義)：矛盾的特殊性，是指矛盾著25矛盾普遍性與特殊性的含義普遍性特殊性同類事物共同具有的狀態(tài)、屬性規(guī)律（共性、一般）同類事物中不同事物所具有的屬性和特點(diǎn)（個(gè)性、個(gè)別）事事有矛盾,時(shí)時(shí)有矛盾矛盾著的事物及各個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)矛盾普遍性與特殊性的含義普遍性特殊性同類事物共同具有的狀態(tài)、26

構(gòu)造地震、火山地震、陷落地震和誘發(fā)地震

a.構(gòu)造地震：在構(gòu)造運(yùn)動(dòng)作用下，當(dāng)?shù)貞?yīng)力達(dá)到并超過(guò)巖層的強(qiáng)度極限時(shí)，巖層突然產(chǎn)生變形，乃至破裂，將能量一下子釋放出來(lái)而引起的地震

b.火山地震：火山爆發(fā)后，大量巖漿損失，地下壓力減少或地下深處巖漿來(lái)不及補(bǔ)充，出現(xiàn)空洞，引起上由覆巖層的斷裂或塌陷而產(chǎn)生地震

c.陷落地震：由于地下溶洞或礦山采空區(qū)的陷落引起的局部地震。d.誘發(fā)地震：在特定的地區(qū)因某種地殼外界因素誘發(fā)而引起的地震，如地下核爆炸、隕石墜落、油井灌水等構(gòu)造地震、火山地震、陷落地震27個(gè)性(特殊性個(gè)別：引發(fā)原因、發(fā)生率、列度等不同)共性(普遍性一般)地震地震研究會(huì)都是地質(zhì)災(zāi)害、釋放內(nèi)能、地面震動(dòng)等構(gòu)造地震火山地震陷落地震誘發(fā)地震寓：居住或寄托演化為“存在于”或“包含于”

普遍性寓于特殊性之中,并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái),沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。結(jié)論個(gè)性(特殊性個(gè)別：引發(fā)原因、發(fā)生率、列度等不同)共性(普遍283.矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系①二者相互聯(lián)結(jié)一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。另一方面，特殊性也離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒(méi)有的哲學(xué)家萊布尼茨說(shuō),“天地間沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉”，“天地間沒(méi)有兩片完全不同的樹(shù)葉”。共性與個(gè)性辨證關(guān)系3.矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系①二者相互聯(lián)結(jié)一方面，普遍性29普遍性（共性）普遍性特殊性（個(gè)性）轉(zhuǎn)化為普遍性（共性）普遍性特殊性（個(gè)性）轉(zhuǎn)化為303.矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系①二者相互聯(lián)結(jié)②二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。另一方面，特殊性也離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒(méi)有的哲學(xué)家萊布尼茨說(shuō),“天地間沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉”，“天地間沒(méi)有兩片完全不同的樹(shù)葉”。共性與個(gè)性辨證關(guān)系3.矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系①二者相互聯(lián)結(jié)②二者在一定條314、掌握矛盾普遍性與特殊性辨證關(guān)系原理的方法論意義(1)遵循科學(xué)的認(rèn)識(shí)秩序(2)掌握科學(xué)的工作方法特殊—普遍—特殊（1）一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合（2）解剖麻雀、（3）抓好典型（4）從群眾中來(lái)到群眾中去4、掌握矛盾普遍性與特殊性辨證關(guān)系原理的方法論意義(1)遵循32議一議如何理解：“解剖麻雀”、“抓好典型”的工作方法？解剖麻雀、抓好典型等工作方法體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一

因?yàn)槠毡樾源嬖谟谔厥庑灾?，“解剖麻雀”是指通過(guò)分析麻雀的特殊性，從中抽象出矛盾的普遍性?！白ズ玫湫汀笔侵副姸嗟奶厥庑灾懈爬ǔ鼍哂型茝V價(jià)值的普遍的東西，并以此為指導(dǎo)更好地研究矛盾的特殊性。議一議如何理解：“解剖麻雀”、“抓好典型”的工作方法？解剖33該原理的常用關(guān)鍵詞：搞試點(diǎn)、從群眾中來(lái)到群眾中去、從一般到個(gè)別、解剖麻雀、抓好典型等該原理的方法論意義：①是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓②是馬克思主義普遍原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)③是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。該原理的常用關(guān)鍵詞：搞試點(diǎn)、從群眾中來(lái)到群眾中去、從一般到個(gè)34矛盾普遍性特殊性辨證關(guān)系區(qū)別聯(lián)系含義方法論相互聯(lián)結(jié)相互轉(zhuǎn)化方法論意義課堂小結(jié)結(jié)論2矛盾普遍性特殊性辨證關(guān)系區(qū)別聯(lián)系含義方法論相互聯(lián)結(jié)相互轉(zhuǎn)化方35下列選項(xiàng)中，反映矛盾同一性道理的俗語(yǔ)是（）A.不見(jiàn)高山，不顯平川B.積勞成疾C.量體裁衣D.因材施教《孫子兵法》“投之亡地而后存，置之死地而后生”。這一觀點(diǎn)表明（）A.矛盾雙方是相互依賴、互為前提的B.矛盾雙方是相互排斥、相互對(duì)立的C.矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的D.矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中矛盾的同一性練習(xí)鞏固下列選項(xiàng)中，反映矛盾同一性道理的俗語(yǔ)是（）《孫子兵法363、下列觀點(diǎn)中符合辯證法思想的有（）①禍中有福，福中有禍②事物皆變，世事無(wú)常③美就是丑，丑就是美④沒(méi)有最好，只有更好A①②③④B①③C②③④D①④3、下列觀點(diǎn)中符合辯證法思想的有（）374、下列體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)的有（）①金無(wú)足赤，人無(wú)完人②失敗是成功之母③塞翁失馬，焉知非福④刻舟求劍⑤夜郎自大，目中無(wú)人⑥相反相成，相輔相成A.①②③⑥B.①②④⑥C.②③④⑥D(zhuǎn).③④⑤⑥A4、下列體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)的有（）A385、“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，上下相傾，音聲相和，前后相隨。”這句話的哲學(xué)寓意是（）A.矛盾雙方互相排斥、互相斗爭(zhēng)B.事物之間的聯(lián)系是必然的C.事物內(nèi)部包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系D.相互對(duì)立的矛盾雙方有其統(tǒng)一性D5、“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，上下相傾，音聲相和，前后396、南北朝時(shí)的詩(shī)人王籍有“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的名句，而宋代的王安石則認(rèn)為“一鳥(niǎo)不鳴山更幽”。黃庭堅(jiān)說(shuō)王安石的修改是“點(diǎn)金成鐵”。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)橥醢彩ǎ〢.只見(jiàn)對(duì)立，不見(jiàn)統(tǒng)一B.只見(jiàn)統(tǒng)一，不見(jiàn)對(duì)立C.只見(jiàn)相互依存，不見(jiàn)相互轉(zhuǎn)化D.只見(jiàn)相互轉(zhuǎn)化，不見(jiàn)相互依存A6、南北朝時(shí)的詩(shī)人王籍有“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的名句，而40

7.醫(yī)生讓一病人多吃水果，可病人拒吃蘋(píng)果、香蕉、桔子，并喊道：“我要吃水果！”此病人錯(cuò)誤在于（

）

A.否認(rèn)了矛盾普遍性與特殊性的區(qū)別

B.夸大了共性與個(gè)性的區(qū)別

C.忽視了共性與個(gè)性的轉(zhuǎn)化

D.不懂得矛盾的共性不能離開(kāi)個(gè)性而存在

8.中醫(yī)講求辯癥施治、對(duì)癥下藥，有時(shí)對(duì)同一類疾病根據(jù)不同病因施以不同療法，稱為“同病異治”；有時(shí)又對(duì)不同的疾病根據(jù)相同的病理表現(xiàn)施以同一療法，稱為“異病同治”?！巴‘愔巍焙汀爱惒⊥巍弊钔怀龅墓餐c(diǎn)是重視：A.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系B.意識(shí)的能動(dòng)作用C.內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系D.從整體上把握現(xiàn)象之間的聯(lián)系

8.中醫(yī)講求辯癥施治、對(duì)癥下藥，有時(shí)對(duì)同一類疾41

9.中國(guó)共產(chǎn)黨章程寫(xiě)道：“鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，……”這段話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是：

A.物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)反作用于物質(zhì)B.矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)系的

C.既要解放思想,又要實(shí)事求是

D.不同的意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有不同的反作用

9.中國(guó)共產(chǎn)黨章程寫(xiě)道：“鄧小平理論是馬克思列寧主42六國(guó)時(shí)，趙人公孫龍善辯。據(jù)說(shuō)，他有一次騎馬過(guò)關(guān)，關(guān)吏說(shuō)：“馬不準(zhǔn)過(guò)?！惫珜O龍回答說(shuō)：“我騎的是白馬，白馬非馬”。說(shuō)著就連馬一起過(guò)去了。白馬非馬六國(guó)時(shí)，趙人公孫龍善辯。據(jù)說(shuō)，他有一次騎馬過(guò)關(guān)4310、公孫龍的錯(cuò)誤在于（）①夸大了矛盾的特殊性②否認(rèn)了矛盾的普遍性③抹殺了矛盾普遍性與特殊性的區(qū)別④割裂了共性與個(gè)性的聯(lián)系A(chǔ)、①②③B、②③④C、①③④D、①②④D10、公孫龍的錯(cuò)誤在于（）D44

11、矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。下列說(shuō)法中，符合材料內(nèi)容的是（）A.世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉B.精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的C.無(wú)風(fēng)不起浪，有水才行船D.虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后A11、矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)4512、矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是整體與部分的關(guān)系多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系共性與個(gè)性的關(guān)系一事物與他事物的關(guān)系對(duì)立與統(tǒng)一的關(guān)系一般與個(gè)別的關(guān)系A(chǔ)、B、C、D、C12、矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是C46

學(xué)習(xí)了矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理后，你認(rèn)為我國(guó)應(yīng)如何進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)？思考：學(xué)習(xí)了矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理后，你認(rèn)47我國(guó)農(nóng)村的稅費(fèi)改革農(nóng)村的稅費(fèi)改革首先在安徽試點(diǎn)，取得階段性成果。2002年在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、完善政策、加強(qiáng)指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，將改革試點(diǎn)范圍擴(kuò)大到三分之一左右的省份，以后再在全國(guó)推行。問(wèn)：(1)這一做法體現(xiàn)什么哲理?(2)其方法論意義是什么?矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理。這一原理不僅要求我們遵循從特殊到普遍、從普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序，而且要求我們學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法。我國(guó)農(nóng)村的稅費(fèi)改革農(nóng)村的稅費(fèi)改革首先在安徽試點(diǎn)，取得階段性成48矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性49不剪:剪之:冤家路窄，利益有沖突“冤家路窄”對(duì)立你死我亡，一繩系兩命統(tǒng)一甲乙構(gòu)成一對(duì)矛盾甲乙不剪:剪之:冤家路窄，利益有沖突“冤家路窄”對(duì)立你死我亡，一50拓展探究高矮、胖瘦等都包含了對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，同學(xué)們還能舉出相關(guān)的例子嗎？拓展探究高矮、胖瘦等都包含了對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，同學(xué)們還能舉出相關(guān)51一、矛盾的含義二、矛盾的基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性對(duì)立統(tǒng)一辯證矛盾1、斗爭(zhēng)性：指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。呼：呼出二氧化碳（出人體）吸：吸入氧氣（入人體）一、矛盾的含義二、矛盾的基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性對(duì)立統(tǒng)一辯證52生物體的新陳代謝－－生物體在新陳代謝過(guò)程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥的。資本主義社會(huì)－－在資本主義社會(huì)里，資產(chǎn)階級(jí)是統(tǒng)治者，剝削者，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)是被統(tǒng)治者，被剝削者，它們的地位和利益是根本對(duì)立的，是相互斗爭(zhēng)的。學(xué)校教學(xué)－－在教學(xué)過(guò)程中教師的教是啟發(fā)與傳授，學(xué)生的學(xué)是領(lǐng)悟與接受，兩個(gè)方面是相互區(qū)別的。生物體的新陳代謝資本主義社會(huì)學(xué)校教學(xué)53請(qǐng)根據(jù)矛盾的“對(duì)立性”含義填空：喜——攻——強(qiáng)——深——吸引—遺傳—民主—戰(zhàn)爭(zhēng)—悲排斥變異專制和平淺弱守

“對(duì)立”，是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性、趨勢(shì)。－－

“斗爭(zhēng)性”。請(qǐng)根據(jù)矛盾的“對(duì)立性”含義填空：喜——吸引—悲排斥變異專制和54參與游戲感受生命挑戰(zhàn)極限：一組同學(xué)“只吸不呼”，另一組同學(xué)“只呼不吸”看誰(shuí)堅(jiān)持的時(shí)間長(zhǎng)？說(shuō)一說(shuō)：長(zhǎng)時(shí)間只“只呼不吸”或“只吸不呼”行不行？參與游戲感受生命挑戰(zhàn)極限：一組同學(xué)“只吸不呼”，另一組同學(xué)552、同一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。（1）矛盾雙方相互依賴，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。（2）矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。二、矛盾的基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性1、斗爭(zhēng)性：指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。2、同一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。二、矛56A、矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。矛盾的同一性“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾?！薄献印暗溬飧Ｖ?，福兮禍之所伏?！盇、矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方57

塞翁失馬住在邊塞的一個(gè)老頭，是養(yǎng)馬高手，和馬有深厚的感情。一天他養(yǎng)的馬丟了，別人來(lái)安慰他，他說(shuō)：這怎么就不算是好事呢？幾個(gè)月以后，這匹馬果然帶了一匹好馬回來(lái)了。別人又來(lái)祝賀他，他說(shuō)：這怎么知道就不是壞事呢？不久，他的兒子騎好馬把腿摔壞了。別人來(lái)安慰他，他說(shuō)：這怎么知道就不是好事呢？果然，不久發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，他的兒子因?yàn)橥葔牟荒苌蠎?zhàn)場(chǎng)，一家人得以享受天倫之樂(lè)。思考：體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

58B、矛盾著的雙方相互貫通，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾的同一性物極必反樂(lè)極生悲否極泰來(lái)B、矛盾著的雙方相互貫通，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾的592、同一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。（1）矛盾雙方相互依賴，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。（2）矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。二、矛盾的基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性1、斗爭(zhēng)性：指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。2、同一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。二、矛60史伯說(shuō)：“和實(shí)生物，同則不繼”

孔子說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和?！薄煌氖挛锝Y(jié)合才能生成萬(wàn)物，否則就不能存在和發(fā)展?！雍椭C相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。上述名言包含什么哲學(xué)道理？A.同一性離不開(kāi)斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)立為前提。3、矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系強(qiáng)調(diào)沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。強(qiáng)調(diào)同一以差別和對(duì)立為前提。區(qū)別聯(lián)系史伯說(shuō)：“和實(shí)生物，同則不繼”—不同的事物結(jié)合才能生成萬(wàn)物，61B、斗爭(zhēng)性離不開(kāi)同一性，并為統(tǒng)一性制約。資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同存在于資本主義生產(chǎn)方式之中，兩者之間是剝削與被剝削的關(guān)系，其利益要求是相互排斥的；而無(wú)產(chǎn)階級(jí)與奴隸主階級(jí)之間沒(méi)有依存關(guān)系，因此也就談不上他們之間的相互排斥與斗爭(zhēng)。合作探究C、矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系B、斗爭(zhēng)性離不開(kāi)同一性，并為統(tǒng)一性制約。資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)共62（1）什么是矛盾１、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性（２）矛盾的同一性（３）矛盾的斗爭(zhēng)性（４）矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系小結(jié)矛盾存在于事物內(nèi)部和事物之間。不能把辯證矛盾和邏輯矛盾混為一談。3注意“每個(gè)同學(xué)既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)。”“每個(gè)同學(xué)都是三好學(xué)生又都不是三好學(xué)生”（1）什么是矛盾１、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性（２）矛盾的同一性（63

汶川地震、玉樹(shù)地震使眾多家庭支離破碎，使大量財(cái)富輝于一旦，給我們帶來(lái)了無(wú)盡的傷痛，但地震也使我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)、更加團(tuán)結(jié)、更加珍惜生命的意義……

自然災(zāi)害給人類帶來(lái)磨難，同時(shí)又促使人類更加自覺(jué)地認(rèn)識(shí)和把握自然規(guī)律、增強(qiáng)抵御自然災(zāi)害能力，進(jìn)而推動(dòng)人類文明進(jìn)步。正如恩格斯所說(shuō)，“沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹?。以上言論給你以怎樣的哲學(xué)啟示？

矛盾無(wú)處不在，矛盾雙方在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化，要求我們用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題汶川地震、玉樹(shù)地震使眾多家庭支離破碎，使大量財(cái)富64自然界人類社會(huì)人的思維同化、異化化合、分解正極、負(fù)極知、不知真理、謬誤高雅藝術(shù)，低俗藝術(shù)民主、集中自由、紀(jì)律權(quán)利、義務(wù)------充滿矛盾充滿矛盾充滿矛盾矛盾客觀世界主觀世界矛盾……------矛盾存在于一切事物之中,不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾。（空間）結(jié)論1矛盾無(wú)處不在自然界人類社會(huì)人的思維同化、異化化合、分解正極、負(fù)極知、不知65結(jié)論2矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾。（時(shí)間）同化、異化等生命矛盾運(yùn)動(dòng)物理、化學(xué)的矛盾運(yùn)動(dòng)死后生前燃燒、分解化空氣與泥土尸體集體火花結(jié)論2矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡66矛盾的普遍性和特殊性1.矛盾的普遍性（1）原理：事事有矛盾;時(shí)時(shí)有矛盾。（2）方法論：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。所以我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決問(wèn)題。

矛盾的普遍性和特殊性1.矛盾的普遍性（1）原理：事事有矛盾;67藏族回族土族目前居住在青海的少數(shù)民族有藏、回、土、撒拉、蒙古五個(gè)，它們各自保持著自身獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。以上五個(gè)姑娘你能猜出它們分別屬于哪一民族嗎？你是憑什么進(jìn)行辨別的？藏族回族土族目前居住在青海的少數(shù)民族有藏、回、68撒拉族蒙古族結(jié)論1不同的事物有不同的矛盾，構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)撒拉族蒙古族結(jié)論1不同的事物有不同的矛盾，構(gòu)成了一事物區(qū)別于69

地震烈度：地震烈度是指地面及房屋等建筑物受地震破壞的程度。對(duì)同一個(gè)地震，不同的地區(qū)，烈度大小是不一樣的。距離震源近，破壞就大，烈度就高；距離震源遠(yuǎn)，破壞就小，烈度就低。

中國(guó)地震烈度簡(jiǎn)表

Ⅰ度無(wú)感，僅儀器能記錄到

Ⅱ度個(gè)別敏感的人在完全靜止中有感

Ⅲ度室內(nèi)少數(shù)人在靜止中有感，懸掛物輕微擺動(dòng)

Ⅳ度室內(nèi)大多數(shù)人，室外少數(shù)人有感，懸掛物擺動(dòng)，不穩(wěn)器皿作響

Ⅴ度室外大多數(shù)人有感，家畜不寧，門(mén)窗作響，墻壁表面出現(xiàn)裂紋

Ⅵ度人站立不穩(wěn)，家畜外逃，器皿翻落，簡(jiǎn)陋棚舍損壞，陡坎滑坡

Ⅶ度房屋輕微損壞，牌坊、煙囪損壞，地表出現(xiàn)裂縫及噴沙冒水

Ⅷ度房屋多有損壞，少數(shù)破壞路基塌方，地下管道破裂

結(jié)論2同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾地震烈度：地震烈度是指地面及房屋等建筑物受地震破70當(dāng)今中國(guó)西南大旱玉樹(shù)地震金融危機(jī)上海世博………………同一事物中的不同矛盾有不同的特點(diǎn)結(jié)論3當(dāng)今中國(guó)西南大旱玉樹(shù)地震金融危機(jī)上海世博………………同一事物71危的特點(diǎn):機(jī)的特點(diǎn):金融危機(jī)中的矛盾體----危與機(jī)結(jié)論4同一矛盾的兩個(gè)不同方面各有其特點(diǎn)危的特點(diǎn):金融危機(jī)中的矛盾體----危與機(jī)結(jié)論4同一矛盾的兩722.矛盾的特殊性（1）原理(含義)：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。①不同事物有不同的矛盾（區(qū)別不同事物）②同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾（區(qū)別不同過(guò)程和不同階段）③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的雙方也各有其特殊性。（2）特殊性的三種情形：(3)方法論:具體問(wèn)題具體分析2.矛盾的特殊性（1）原理(含義)：矛盾的特殊性，是指矛盾著73矛盾普遍性與特殊性的含義普遍性特殊性同類事物共同具有的狀態(tài)、屬性規(guī)律（共性、一般）同類事物中不同事物所具有的屬性和特點(diǎn)（個(gè)性、個(gè)別）事事有矛盾,時(shí)時(shí)有矛盾矛盾著的事物及各個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)矛盾普遍性與特殊性的含義普遍性特殊性同類事物共同具有的狀態(tài)、74

構(gòu)造地震、火山地震、陷落地震和誘發(fā)地震

a.構(gòu)造地震：在構(gòu)造運(yùn)動(dòng)作用下，當(dāng)?shù)貞?yīng)力達(dá)到并超過(guò)巖層的強(qiáng)度極限時(shí)，巖層突然產(chǎn)生變形，乃至破裂，將能量一下子釋放出來(lái)而引起的地震

b.火山地震：火山爆發(fā)后，大量巖漿損失，地下壓力減少或地下深處巖漿來(lái)不及補(bǔ)充，出現(xiàn)空洞，引起上由覆巖層的斷裂或塌陷而產(chǎn)生地震

c.陷落地震：由于地下溶洞或礦山采空區(qū)的陷落引起的局部地震。d.誘發(fā)地震：在特定的地區(qū)因某種地殼外界因素誘發(fā)而引起的地震，如地下核爆炸、隕石墜落、油井灌水等構(gòu)造地震、火山地震、陷落地震75個(gè)性(特殊性個(gè)別：引發(fā)原因、發(fā)生率、列度等不同)共性(普遍性一般)地震地震研究會(huì)都是地質(zhì)災(zāi)害、釋放內(nèi)能、地面震動(dòng)等構(gòu)造地震火山地震陷落地震誘發(fā)地震寓：居住或寄托演化為“存在于”或“包含于”

普遍性寓于特殊性之中,并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái),沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。結(jié)論個(gè)性(特殊性個(gè)別：引發(fā)原因、發(fā)生率、列度等不同)共性(普遍763.矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系①二者相互聯(lián)結(jié)一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。另一方面，特殊性也離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒(méi)有的哲學(xué)家萊布尼茨說(shuō),“天地間沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉”，“天地間沒(méi)有兩片完全不同的樹(shù)葉”。共性與個(gè)性辨證關(guān)系3.矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系①二者相互聯(lián)結(jié)一方面，普遍性77普遍性（共性）普遍性特殊性（個(gè)性）轉(zhuǎn)化為普遍性（共性）普遍性特殊性（個(gè)性）轉(zhuǎn)化為783.矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系①二者相互聯(lián)結(jié)②二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。另一方面，特殊性也離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒(méi)有的哲學(xué)家萊布尼茨說(shuō),“天地間沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉”，“天地間沒(méi)有兩片完全不同的樹(shù)葉”。共性與個(gè)性辨證關(guān)系3.矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系①二者相互聯(lián)結(jié)②二者在一定條794、掌握矛盾普遍性與特殊性辨證關(guān)系原理的方法論意義(1)遵循科學(xué)的認(rèn)識(shí)秩序(2)掌握科學(xué)的工作方法特殊—普遍—特殊（1）一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合（2）解剖麻雀、（3）抓好典型（4）從群眾中來(lái)到群眾中去4、掌握矛盾普遍性與特殊性辨證關(guān)系原理的方法論意義(1)遵循80議一議如何理解：“解剖麻雀”、“抓好典型”的工作方法？解剖麻雀、抓好典型等工作方法體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一

因?yàn)槠毡樾源嬖谟谔厥庑灾校敖馄事槿浮笔侵竿ㄟ^(guò)分析麻雀的特殊性，從中抽象出矛盾的普遍性。“抓好典型”是指眾多的特殊性中概括出具有推廣價(jià)值的普遍的東西，并以此為指導(dǎo)更好地研究矛盾的特殊性。議一議如何理解：“解剖麻雀”、“抓好典型”的工作方法？解剖81該原理的常用關(guān)鍵詞：搞試點(diǎn)、從群眾中來(lái)到群眾中去、從一般到個(gè)別、解剖麻雀、抓好典型等該原理的方法論意義：①是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓②是馬克思主義普遍原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)③是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。該原理的常用關(guān)鍵詞：搞試點(diǎn)、從群眾中來(lái)到群眾中去、從一般到個(gè)82矛盾普遍性特殊性辨證關(guān)系區(qū)別聯(lián)系含義方法論相互聯(lián)結(jié)相互轉(zhuǎn)化方法論意義課堂小結(jié)結(jié)論2矛盾普遍性特殊性辨證關(guān)系區(qū)別聯(lián)系含義方法論相互聯(lián)結(jié)相互轉(zhuǎn)化方83下列選項(xiàng)中，反映矛盾同一性道理的俗語(yǔ)是（）A.不見(jiàn)高山，不顯平川B.積勞成疾C.量體裁衣D.因材施教《孫子兵法》“投之亡地而后存，置之死地而后生”。這一觀點(diǎn)表明（）A.矛盾雙方是相互依賴、互為前提的B.矛盾雙方是相互排斥、相互對(duì)立的C.矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的D.矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中矛盾的同一性練習(xí)鞏固下列選項(xiàng)中，反映矛盾同一性道理的俗語(yǔ)是（）《孫子兵法843、下列觀點(diǎn)中符合辯證法思想的有（）①禍中有福，福中有禍②事物皆變，世事無(wú)常③美就是丑，丑就是美④沒(méi)有最好，只有更好A①②③④B①③C②③④D①④3、下列觀點(diǎn)中符合辯證法思想的有（）854、下列體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)的有（）①金無(wú)足赤，人無(wú)完人②失敗是成功之母③塞翁失馬，焉知非福④刻舟求劍⑤夜郎自大，目中無(wú)人⑥相反相成，相輔相成A.①②③⑥B.①②④⑥C.②③④⑥D(zhuǎn).③④⑤⑥A4、下列體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)的有（）A865、“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，上下相傾，音聲相和，前后相隨?！边@句話的哲學(xué)寓意是（）A.矛盾雙方互相排斥、互相斗爭(zhēng)B.事物之間的聯(lián)系是必然的C.事物內(nèi)部包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系D.相互對(duì)立的矛盾雙方有其統(tǒng)一性D5、“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，上下相傾，音聲相和，前后876、南北朝時(shí)的詩(shī)人王籍有“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的名句，而宋代的王安石則認(rèn)為“一鳥(niǎo)不鳴山更幽”。黃庭堅(jiān)說(shuō)王安