《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》心得

《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》心得《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》心得《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》心得《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》心得編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》心得當(dāng)我讀到馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》時(shí)，我感到很壓抑，之所以這么說(shuō)是因?yàn)槲业浆F(xiàn)在都不清楚我要干什么，我應(yīng)該是一位隨波逐流的人，都是追逐社會(huì)的利益所趨。學(xué)習(xí)也要跟大家一樣不管專業(yè)是不是自己喜歡的，只要這個(gè)專業(yè)熱門，可以獲取更大的社會(huì)利益，分得更大的社會(huì)蛋糕，我和他們就會(huì)毫無(wú)反顧的去學(xué)，其實(shí)才發(fā)現(xiàn)自己壓根就不了解，不喜歡，只不過(guò)在追逐別人的腳步，追逐別人的聲音。等到自己開(kāi)始學(xué)習(xí)那些所謂的熱門專業(yè)課程時(shí)才發(fā)現(xiàn)那不是我的愛(ài)好，那不是我想要的生活，我常常試著反抗，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)社會(huì)是多么頑固，我常常反思為什么那么多人即使不喜歡的東西也要去追逐，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)社會(huì)輿論的可怕，才知道眾口鑠金的可怕，社會(huì)說(shuō)這樣?xùn)|西行，這樣?xùn)|西就行，不行也行，說(shuō)這樣?xùn)|西不行，行也不行，也許只有干百年后才知道什么行什么不行吧，后人也只能做事后諸葛亮吧。這篇文章應(yīng)該是我們所能看到馬克思最早也可以說(shuō)是最短的一篇文章了，也是我看得最全的一篇，比起他未來(lái)受到高度重視的那些鴻文以及浩如煙海的關(guān)于那些鴻文的研究文獻(xiàn)，這篇文章并沒(méi)有受到很大的重視，然而，事情就是那么奇怪，恰恰是這篇短文里隱藏著馬克思之所以成為馬克思的秘密。這篇文章展現(xiàn)了馬克思高尚的人生境界，潛藏的需有待未來(lái)去驗(yàn)證的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，以及那種高度的社會(huì)責(zé)任感和強(qiáng)烈的使命感。這些精神上的特質(zhì)恰恰是后來(lái)者應(yīng)該研究和吸取的東西，因?yàn)樗麄兪桥c馬克思的學(xué)問(wèn)有著內(nèi)在統(tǒng)一性的東西，脫離了這些精神去研究馬克思的學(xué)問(wèn)就如同研究那被從身上砍下的手一樣，就再也不是那雙活生生的手了。后來(lái)者為什么很難站到巨人的肩上，可能與對(duì)這種精神的忽視是有很大關(guān)系的。首先，為人類或者說(shuō)為人民服務(wù)的精神構(gòu)成了一位偉人一生不斷奮斗的取之不盡，用之不竭的內(nèi)在動(dòng)力。愛(ài)人民是學(xué)習(xí)的動(dòng)力之源，這句話可能會(huì)受到不少“聰明人”的嘲弄。那么請(qǐng)看看下列事實(shí)吧，馬克思，愛(ài)因斯坦，居里夫人，琴納，羅素，列寧，毛澤東，曹雪芹，魯迅，鄧稼先哪一位不是以自己的一生在實(shí)踐著這一精神，而那些嘲弄他們的“聰明人”呢，追名逐利，得意于一時(shí)，卻在這個(gè)過(guò)程中迷失了人生的要義，短利，小利，私利使他們失去了本應(yīng)取得的人生更大的幸福。通常的后來(lái)者在偉人知識(shí)的寶庫(kù)里獲得莫大收益時(shí)，卻往往忘記去繼承偉人的精神財(cái)富，這不能不說(shuō)是很大的遺憾。一方面，它使后來(lái)者學(xué)的有限，還有可能走入迷途，另一方面，這種做法也是違背偉人追求的。在當(dāng)今這個(gè)崇尚知識(shí)就是力量，教人做事而不教人做人的年代，這種做法尤其應(yīng)該引起高度反思，我們那么多聰明的學(xué)生為什么成就有限，學(xué)習(xí)沒(méi)有動(dòng)力，與忽視這種人文精神的教育難道是沒(méi)有關(guān)系的嗎難道小康，創(chuàng)新性領(lǐng)導(dǎo)人才這些追求就真的能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才嗎難道歷史的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)還沒(méi)有啟迪我們一點(diǎn)什么嗎我們的年青人是否過(guò)早就失去了黑格爾所提倡的青年的精神，由于時(shí)代的艱苦，對(duì)于日常生活的瑣事予以了太大的關(guān)注，而忘記了現(xiàn)實(shí)的最高的責(zé)任是在于努力奮斗去復(fù)興并拯救國(guó)家民族生活上政治上的整個(gè)局勢(shì)。其次，精神的高尚確保了偉人科學(xué)思維的深度。科學(xué)研究是一種既充滿樂(lè)趣又充滿艱難探索的勞動(dòng)，誠(chéng)如馬克思所言，只有那種不畏艱難勇敢攀登的人才有可能登上科學(xué)的高峰。而那種為了金錢，權(quán)力，功名投身科學(xué)的人，當(dāng)面對(duì)挫折與困難，艱難與險(xiǎn)阻的時(shí)候，是很難長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去的，更不要說(shuō)去面對(duì)那由于誤解而導(dǎo)致的數(shù)不清的污蔑攻擊甚至性命威脅了。即使取得了小小的成功，由于世俗名利的侵襲，也很難繼續(xù)奮斗和努力下去的，這就阻礙了他們一生長(zhǎng)遠(yuǎn)的成就。當(dāng)他們沉浸于成為著名的學(xué)者、大哲人、卓越詩(shī)人的喜悅時(shí)，那客觀世界的奧秘以及人生的真諦就已經(jīng)遠(yuǎn)離他們而去了?？茖W(xué)研究是這樣，我們從事其他工作又何嘗不是這樣呢？最后，也是非常關(guān)鍵的一點(diǎn)就是，偉人往往都有一個(gè)特質(zhì)那就是勇于去實(shí)踐自己的人生理想與追求，他們并沒(méi)有將理想與追求流于空談，而是以其一生去實(shí)踐它，他們都有一股中國(guó)人稱作拼命三郎的勁兒。其實(shí)偉人也是由平凡人成長(zhǎng)起來(lái)的，也吃五谷雜糧，也學(xué)和我們同樣的知識(shí)，而問(wèn)題在于他們是用自己的感情在做學(xué)問(wèn)，而不是把學(xué)問(wèn)當(dāng)作玩具去奉和皇帝的新裝。當(dāng)我們?cè)谙蚝诎低讌f(xié)，在向世俗生活獻(xiàn)媚的時(shí)候，他們卻敢于毅然前行，不屈不撓的向著人生的目標(biāo)飛奔。當(dāng)我們面對(duì)早年的作文說(shuō)著當(dāng)年還太幼稚的時(shí)候，偉人們卻