夸美紐斯的學(xué)前教育思想課件

外國學(xué)前教育史學(xué)前教育學(xué)院安珍珍外國學(xué)前教育史學(xué)前教育學(xué)院安珍珍1夸美紐斯的學(xué)前教育思想第十二章夸美紐斯的學(xué)前教育思想第十二章2夸美紐斯（1592—1670年）十七世紀(jì)捷克資產(chǎn)階級愛國民主主義教育家，資產(chǎn)階級教育理論的集大成者。是世界教育史從封建主義向資本主義過渡時期的里程碑式的人物?！耙恢荒_已經(jīng)邁進(jìn)了資本主義的門檻，而另一只腳確停留在封建主義的庭院中?！?/p>

一、夸美紐斯生平介紹夸美紐斯（1592—1670年）十七世紀(jì)捷克資產(chǎn)階級愛國民主31.生平簡介1592年，出生于“捷克兄弟會”會員的家庭。1604年，12歲的夸美紐斯失去了父母1608年，受兄弟會資助，夸美紐斯入普列羅夫市的拉丁文法學(xué)校學(xué)習(xí)。1611年畢業(yè)后，夸美紐斯于同年3月30日被“兄弟會”選送到德國的赫爾伯恩大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)和神學(xué)。1614年，夸美紐斯從海得堡徒步回國，被“兄弟會”委任為他的母?！樟辛_夫拉丁文法學(xué)校的校長。1.生平簡介1592年，出生于“捷克兄弟會”會員的家庭。4歐洲三十年（1618—1648）戰(zhàn)爭爆發(fā)。1621年，西班牙雇傭軍放火燒城?？涿兰~斯的家產(chǎn)、藏書和所有的論文化為灰燼。他的妻子和兩個孩子染疫喪生。1627年，德皇再次下令，以天主教為捷克唯一合法的宗教，市民必須在六個月內(nèi)公開信奉天主教，否則要被流放國外。1628年2月，夸美紐斯同三萬多戶“兄弟會”家庭告別祖國，遷往波蘭的黎撒城避難。1628年夸美紐斯被迫離開祖國,從此終生在國外流亡。曾在波蘭擔(dān)任兄弟會文科中學(xué)的校長14年,后來又應(yīng)邀到英國、匈牙利、瑞典等國從事教育改革,最后在荷蘭的阿姆斯特丹去世。歐洲三十年（1618—1648）戰(zhàn)爭爆發(fā)。1621年，西班牙52.世界觀——人性論人性論——受人文主義思想的深刻影響，他否定中世紀(jì)天主教會力倡的“原罪”論、性惡論及禁欲主義,贊成性善論,關(guān)心人的健康與幸福,主張通過教育使人得到和諧發(fā)展。2.世界觀——人性論人性論——受人文主義思想的深刻影響，他否62.世界觀——政治觀政治觀——夸美紐斯有著強烈的民主主義思想,作為信奉民主與平等原則的捷克兄弟會的成員及領(lǐng)袖,對祖國和人民所遭受的痛苦感同身受,并幻想通過教育來進(jìn)行社會改革，救民于水火，實現(xiàn)教派、民族平等。2.世界觀——政治觀政治觀——夸美紐斯有著強烈的民主主義思想73.世界觀——自然觀自然觀——作為一位虔誠的基督教徒,夸美紐斯具有深厚的宗教信仰，相信上帝是萬物的創(chuàng)造者和主宰者，但受時代和自然科學(xué)的引導(dǎo)，又重視大自然的存在及其威力，力圖探索自然的奧秘及其法則并運用與教育，普及科學(xué)知識，取代宗教迷信。3.世界觀——自然觀自然觀——作為一位虔誠的基督教徒,夸美紐82.世界觀——泛智論泛智論泛智：廣泛全面的智慧與科學(xué)泛智論：將一切事物教給一切人1.要求人們應(yīng)該掌握現(xiàn)實生活所必須的、一切有用的知識。2.主張將一切有用的知識教給一切人2.世界觀——泛智論泛智論1.要求人們應(yīng)該掌握現(xiàn)實生活所必9泛智論將一切事物教給一切人教育內(nèi)容的泛智化教育對象的普及化泛智論將一切事物教給一切人教育內(nèi)容的泛智化教育對象的普及化103.著作《母育學(xué)?！肥澜缟系谝徊繉W(xué)前教育專著《大教學(xué)論》近代第一部教育學(xué)著作，他本人被譽為“近代教育學(xué)之父”?！妒澜鐖D解》是歷史上第一部依據(jù)直觀性原則編寫的對幼兒進(jìn)行啟蒙教育的看圖識字課本。3.著作《母育學(xué)校》世界上第一部學(xué)前教育專著11易混淆知識點《學(xué)記》——世界最早的教育專著《雄辯術(shù)原理》——外國最早的教育專著《大教學(xué)論》——近代最早的教育學(xué)著作，獨立形態(tài)的教育學(xué)開端《普通教育學(xué)》——標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨立的學(xué)科易混淆知識點《學(xué)記》——世界最早的教育專著12最終目的：使人為來世生活做好準(zhǔn)備，達(dá)到“永生”現(xiàn)實目的：把握好“今生”，利用萬物過好現(xiàn)世生活二、論教育的目的外殼涂抹了濃厚的宗教色彩內(nèi)芯洋溢著文藝復(fù)興運動帶來的人文主義精神最終目的：使人為來世生活做好準(zhǔn)備，達(dá)到“永生”二、論教育的目131.教育是改造社會、建設(shè)國家的手段2.教育對人的發(fā)展有很大的作用人都是有一定的天賦的，而這些天賦發(fā)展的如何，關(guān)鍵在于教育，只要接受合理的教育，任何人的智力都能得到發(fā)展。三、論教育的作用過分夸大教育的作用1.教育是改造社會、建設(shè)國家的手段三、論教育的作用過分夸大教14教育適應(yīng)自然的原則四、論教育的主導(dǎo)原則自然主義教育思想自然界的“秩序”兒童的天性教育適應(yīng)自然的原則四、論教育的主導(dǎo)原則自然主義教育思想自然界15教育適應(yīng)自然的原則夸美紐斯的自然教育思想中“自然”主要有兩層含義：一是指自然界的“秩序”二是指兒童與生俱來的天性或原始狀態(tài)教育適應(yīng)自然的原則161.教育應(yīng)適應(yīng)和模仿自然發(fā)展的“秩序”或“法則”自然界是一個和諧的整體，存在普遍的法則，無論在動植物生活中還是人類的活動中都發(fā)生作用，人作為自然界(即客觀世界)的一部分，必須服從自然界的普遍法則，以培養(yǎng)人為主要任務(wù)的教育工作，也必須遵循自然法則，才合理可靠，并發(fā)揮出應(yīng)有的效力。1.教育應(yīng)適應(yīng)和模仿自然發(fā)展的“秩序”或“法則”自然界是一個17夸美紐斯的學(xué)前教育思想課件18夸美紐斯的學(xué)前教育思想課件19夸美紐斯的學(xué)前教育思想課件20夸美紐斯的學(xué)前教育思想課件21夸美紐斯的學(xué)前教育思想課件22循序漸進(jìn)教學(xué)原則循序漸進(jìn)教學(xué)原則232.教育應(yīng)遵循兒童的自然本性（年齡特征、個性差異）在夸美紐斯看來,人是自然界的一部分,但人的發(fā)展又有其自身的法則。人類的自然本性應(yīng)該成為安排教育工作的出發(fā)點。按照人的自身發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育，反對強制性教學(xué)。2.教育應(yīng)遵循兒童的自然本性（年齡特征、個性差異）在夸美紐斯24主要教學(xué)原則直觀性原則激發(fā)學(xué)生求知欲望原則鞏固性原則量力性原則（首次）系統(tǒng)性和循序漸進(jìn)性原則主要教學(xué)原則直觀性原則25五、論學(xué)前教育兒童觀教育觀母育學(xué)校學(xué)前教育內(nèi)容學(xué)前教育用書游戲及玩具進(jìn)入公共學(xué)校的準(zhǔn)備五、論學(xué)前教育兒童觀教育觀母育學(xué)校學(xué)前教育內(nèi)容學(xué)前教育用書游261.兒童觀與教育觀兒童觀——種子論在《母育學(xué)?！防铮涿兰~斯把兒童比作“上帝的種子”，比作比金銀珠寶還要珍貴的“無價之寶”，并警告那些欺悔兒童的人，要他們像尊敬上帝那樣去尊敬兒童。夸美紐斯還把兒童比作一面鏡子，在它里面，人們可以注視謙虛、有禮、親切、和睦以及其它基督徒的品德。宗教性進(jìn)步性1.兒童觀與教育觀兒童觀——種子論宗教性27教育觀父母是兒童們的第一位老師，家庭教育是學(xué)校教育的初級階段，特別是母親對孩子的教育負(fù)有特殊的責(zé)任和義務(wù)?？涿兰~斯遵循兒童的自然性原則，認(rèn)為教育內(nèi)容應(yīng)由簡到繁，進(jìn)行百科全書式的教育。教育觀28從教育適應(yīng)自然的原則出發(fā),把兒童比作種子、嫩芽等,認(rèn)為如果要將兒童培養(yǎng)成有用的人,就必須在他身心形成的最早階段就開始教育?！叭魏稳嗽谟啄陼r代播下什么樣的種子,那他老年就要收獲那樣的果實?！?.學(xué)前教育的意義從教育適應(yīng)自然的原則出發(fā),把兒童比作種子、嫩芽等,認(rèn)為如果要293.母育學(xué)校年齡時期表現(xiàn)學(xué)校教育內(nèi)容0—6嬰幼兒期身體迅速成長母育學(xué)校（家庭教育）6歲開始宗教教育，德、智、體全方位發(fā)展6—12童年期記憶力、想象力、語言和手的器官發(fā)展國語學(xué)校（初等教育）讀、寫、算、幾何、測量、自然常識、地理、歷史、唱歌、手工課12-18少年期思維穩(wěn)定、高度發(fā)展拉丁語學(xué)校百科全書式知識。實行班級授課制、年級制。18-24青年期意志力發(fā)展、保持和諧穩(wěn)定大學(xué)（高等教育）神學(xué)科、醫(yī)學(xué)科、法學(xué)科，以講演為主，輔以討論和閱讀參考書3.母育學(xué)校年齡時期表現(xiàn)學(xué)校教育內(nèi)容0—6嬰幼兒期身體迅速成30性質(zhì)：家庭教育意義：母育學(xué)校是先后銜接的統(tǒng)一學(xué)校系統(tǒng)的第一個必不可少的階段任務(wù)：培養(yǎng)兒童在體力、智力和道德初步的基礎(chǔ)，通過感覺器官的訓(xùn)練和發(fā)展使幼兒獲得有關(guān)自然界、社會生活和家庭生活的初步認(rèn)識。性質(zhì)：家庭教育314.學(xué)前教育內(nèi)容胎教德育智育體育4.學(xué)前教育內(nèi)容胎教32胎教教育應(yīng)從胎兒時期開始要注意孕婦的飲食、情緒、生活胎教33體育

強調(diào)幼兒身體健康從胎兒時期就應(yīng)開始注意。喂養(yǎng)方面，強調(diào)母乳喂養(yǎng)提出合理安排幼兒作息，使其規(guī)律生活，保持愉快的心情體育34德育內(nèi)容：在道德教育的內(nèi)容方面,夸美紐斯強調(diào)讓兒童學(xué)習(xí)有關(guān)德行的初步知識尤其強調(diào)培養(yǎng)兒童的文明禮貌行為和良好的生活習(xí)慣。特別重視節(jié)儉和勤勞等良好品質(zhì)的培養(yǎng)。方法：夸美紐斯提出可以通過榜樣示范、教導(dǎo)、訓(xùn)練、懲罰、表揚等手段對幼兒進(jìn)行道德教育。德育內(nèi)容：在道德教育的內(nèi)容方面,夸美紐斯強調(diào)讓兒童學(xué)習(xí)有關(guān)德35智育內(nèi)容：初步的全部人類知識，通過這種百科全書式的知識啟蒙教育，就可以為兒童奠定各學(xué)科知識最初步的基礎(chǔ)。方法：夸美紐斯認(rèn)為感覺是知識的主要源泉，對幼兒“進(jìn)行教導(dǎo)的主要媒介應(yīng)當(dāng)是感官知覺”，尤其是視覺。因此，他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)發(fā)展幼兒的體外感官，培養(yǎng)幼兒的觀察力，引導(dǎo)幼兒通過感官認(rèn)識周圍世界，獲得知識。智育內(nèi)容：初步的全部人類知識，通過這種百科全書式的知識啟蒙教365.父母教育指導(dǎo)書及教材《母育學(xué)?！犯改讣氨Ｄ返慕逃?zé)任兒童所應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的各種科目的教導(dǎo)大綱教學(xué)方法5.父母教育指導(dǎo)書及教材《母育學(xué)?！?7《世界圖解》1654年完成，1658年在紐倫堡首次出版?！妒澜鐖D解》共有150課正文。每課一般由一幅插圖與相應(yīng)拉丁文。但全書插圖不止150幅。如將所有小圖全算上，全書插圖接近200幅?！妒澜鐖D解》38《世界圖解》一書之重要首先體現(xiàn)在:該書堪稱世界上第一部為啟蒙期兒童編寫的看圖識字教材，而且它有明確的編寫指導(dǎo)思想，即泛智論、自然適應(yīng)性原理、直觀性原理以及系統(tǒng)性原理?！妒澜鐖D解》一書之重要首先體現(xiàn)在:該書堪稱世界上第一部為啟39《世界圖解》幫助事物在心里留下一個印象使孩子們養(yǎng)成一種觀念，認(rèn)為從書本上可以得到快樂幫助學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀《世界圖解》406.論幼兒的游戲及玩具“凡是兒童喜歡的東西，只要沒有害處，那么就應(yīng)該讓他們通過玩兒得到滿足?！彼J(rèn)為給兒童以活動的自由有三方面的好處：一是可以鍛煉身體，增進(jìn)健康；二是可運用和磨練思想；三是可練習(xí)四肢五官，使之趨于靈活。6.論幼兒的游戲及玩具“凡是兒童喜歡的東西，只要沒有害處，那41在夸美紐斯看來，游戲是最適合幼兒的活動方式。作為父母，應(yīng)該在必要的時候給予幫助和指導(dǎo)，或者是參與到幼兒的游戲中去。在夸美紐斯看來，游戲是最適合幼兒的活動方式。42夸美紐斯指出，幼兒在游戲中喜歡模仿成人所做的事情，成人盡管不應(yīng)去阻止，但一些真的工具（如刀、斧之類的）可能會傷到幼兒。因此，應(yīng)該為幼兒提供一些替代性的玩具，如小的鐵刀、木劍、鋤頭、小車、建筑物等?？涿兰~斯指出，幼兒在游戲中喜歡模仿成人所做的事情，成人盡管不437.論進(jìn)入公共學(xué)校的準(zhǔn)備認(rèn)為幼兒應(yīng)該在滿6歲之后再進(jìn)入國語學(xué)校接受教育，因為孩子在6歲之前需要更多的照顧和看護(hù)，大腦也還未凝固。7.論進(jìn)入公共學(xué)校的準(zhǔn)備認(rèn)為幼兒應(yīng)該在滿6歲之后再進(jìn)入國語學(xué)44夸美紐斯的學(xué)前教育思想課件45提出判斷孩子具備入學(xué)能力的三個標(biāo)志：（1）是否真正獲得在母育學(xué)校應(yīng)學(xué)會的東西；（2）對問題是否有注意和辨別、判斷的能力；（3）是否有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的要求和愿望。他認(rèn)為，父母應(yīng)該做好準(zhǔn)備再送孩子入學(xué)，否則就是不明智的。提出判斷孩子具備入學(xué)能力的三個標(biāo)志：46歷史上第一次把學(xué)前教育納入其充滿民族色彩的單軌學(xué)制；撰寫了歷史上第一部學(xué)前教育專著《母育學(xué)?！?，歷史上第一本看圖識字課本《世界圖解》；首次深入研究了家庭條件下學(xué)前教育的完整體系，規(guī)定了其目的、內(nèi)容和基本方法。在論述學(xué)前教育時，不僅吸取了以往和當(dāng)時教育思想發(fā)展的成果，還力圖在當(dāng)時科學(xué)發(fā)展的水平以及他個人對兒童生理和心理發(fā)展的認(rèn)識水平上，把學(xué)前教育建立在一定的科學(xué)基礎(chǔ)上。六、在學(xué)前教育史上的地位歷史上第一次把學(xué)前教育納入其充滿民族色彩的單軌學(xué)制；六、在學(xué)47謝謝聆聽！Thanksforlistening！授課教師：安珍珍謝謝聆聽！Thanksforlistening！授課教師48外國學(xué)前教育史學(xué)前教育學(xué)院安珍珍外國學(xué)前教育史學(xué)前教育學(xué)院安珍珍49夸美紐斯的學(xué)前教育思想第十二章夸美紐斯的學(xué)前教育思想第十二章50夸美紐斯（1592—1670年）十七世紀(jì)捷克資產(chǎn)階級愛國民主主義教育家，資產(chǎn)階級教育理論的集大成者。是世界教育史從封建主義向資本主義過渡時期的里程碑式的人物?！耙恢荒_已經(jīng)邁進(jìn)了資本主義的門檻，而另一只腳確停留在封建主義的庭院中?！?/p>

一、夸美紐斯生平介紹夸美紐斯（1592—1670年）十七世紀(jì)捷克資產(chǎn)階級愛國民主511.生平簡介1592年，出生于“捷克兄弟會”會員的家庭。1604年，12歲的夸美紐斯失去了父母1608年，受兄弟會資助，夸美紐斯入普列羅夫市的拉丁文法學(xué)校學(xué)習(xí)。1611年畢業(yè)后，夸美紐斯于同年3月30日被“兄弟會”選送到德國的赫爾伯恩大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)和神學(xué)。1614年，夸美紐斯從海得堡徒步回國，被“兄弟會”委任為他的母?！樟辛_夫拉丁文法學(xué)校的校長。1.生平簡介1592年，出生于“捷克兄弟會”會員的家庭。52歐洲三十年（1618—1648）戰(zhàn)爭爆發(fā)。1621年，西班牙雇傭軍放火燒城?？涿兰~斯的家產(chǎn)、藏書和所有的論文化為灰燼。他的妻子和兩個孩子染疫喪生。1627年，德皇再次下令，以天主教為捷克唯一合法的宗教，市民必須在六個月內(nèi)公開信奉天主教，否則要被流放國外。1628年2月，夸美紐斯同三萬多戶“兄弟會”家庭告別祖國，遷往波蘭的黎撒城避難。1628年夸美紐斯被迫離開祖國,從此終生在國外流亡。曾在波蘭擔(dān)任兄弟會文科中學(xué)的校長14年,后來又應(yīng)邀到英國、匈牙利、瑞典等國從事教育改革,最后在荷蘭的阿姆斯特丹去世。歐洲三十年（1618—1648）戰(zhàn)爭爆發(fā)。1621年，西班牙532.世界觀——人性論人性論——受人文主義思想的深刻影響，他否定中世紀(jì)天主教會力倡的“原罪”論、性惡論及禁欲主義,贊成性善論,關(guān)心人的健康與幸福,主張通過教育使人得到和諧發(fā)展。2.世界觀——人性論人性論——受人文主義思想的深刻影響，他否542.世界觀——政治觀政治觀——夸美紐斯有著強烈的民主主義思想,作為信奉民主與平等原則的捷克兄弟會的成員及領(lǐng)袖,對祖國和人民所遭受的痛苦感同身受,并幻想通過教育來進(jìn)行社會改革，救民于水火，實現(xiàn)教派、民族平等。2.世界觀——政治觀政治觀——夸美紐斯有著強烈的民主主義思想553.世界觀——自然觀自然觀——作為一位虔誠的基督教徒,夸美紐斯具有深厚的宗教信仰，相信上帝是萬物的創(chuàng)造者和主宰者，但受時代和自然科學(xué)的引導(dǎo)，又重視大自然的存在及其威力，力圖探索自然的奧秘及其法則并運用與教育，普及科學(xué)知識，取代宗教迷信。3.世界觀——自然觀自然觀——作為一位虔誠的基督教徒,夸美紐562.世界觀——泛智論泛智論泛智：廣泛全面的智慧與科學(xué)泛智論：將一切事物教給一切人1.要求人們應(yīng)該掌握現(xiàn)實生活所必須的、一切有用的知識。2.主張將一切有用的知識教給一切人2.世界觀——泛智論泛智論1.要求人們應(yīng)該掌握現(xiàn)實生活所必57泛智論將一切事物教給一切人教育內(nèi)容的泛智化教育對象的普及化泛智論將一切事物教給一切人教育內(nèi)容的泛智化教育對象的普及化583.著作《母育學(xué)?！肥澜缟系谝徊繉W(xué)前教育專著《大教學(xué)論》近代第一部教育學(xué)著作，他本人被譽為“近代教育學(xué)之父”?！妒澜鐖D解》是歷史上第一部依據(jù)直觀性原則編寫的對幼兒進(jìn)行啟蒙教育的看圖識字課本。3.著作《母育學(xué)?！肥澜缟系谝徊繉W(xué)前教育專著59易混淆知識點《學(xué)記》——世界最早的教育專著《雄辯術(shù)原理》——外國最早的教育專著《大教學(xué)論》——近代最早的教育學(xué)著作，獨立形態(tài)的教育學(xué)開端《普通教育學(xué)》——標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨立的學(xué)科易混淆知識點《學(xué)記》——世界最早的教育專著60最終目的：使人為來世生活做好準(zhǔn)備，達(dá)到“永生”現(xiàn)實目的：把握好“今生”，利用萬物過好現(xiàn)世生活二、論教育的目的外殼涂抹了濃厚的宗教色彩內(nèi)芯洋溢著文藝復(fù)興運動帶來的人文主義精神最終目的：使人為來世生活做好準(zhǔn)備，達(dá)到“永生”二、論教育的目611.教育是改造社會、建設(shè)國家的手段2.教育對人的發(fā)展有很大的作用人都是有一定的天賦的，而這些天賦發(fā)展的如何，關(guān)鍵在于教育，只要接受合理的教育，任何人的智力都能得到發(fā)展。三、論教育的作用過分夸大教育的作用1.教育是改造社會、建設(shè)國家的手段三、論教育的作用過分夸大教62教育適應(yīng)自然的原則四、論教育的主導(dǎo)原則自然主義教育思想自然界的“秩序”兒童的天性教育適應(yīng)自然的原則四、論教育的主導(dǎo)原則自然主義教育思想自然界63教育適應(yīng)自然的原則夸美紐斯的自然教育思想中“自然”主要有兩層含義：一是指自然界的“秩序”二是指兒童與生俱來的天性或原始狀態(tài)教育適應(yīng)自然的原則641.教育應(yīng)適應(yīng)和模仿自然發(fā)展的“秩序”或“法則”自然界是一個和諧的整體，存在普遍的法則，無論在動植物生活中還是人類的活動中都發(fā)生作用，人作為自然界(即客觀世界)的一部分，必須服從自然界的普遍法則，以培養(yǎng)人為主要任務(wù)的教育工作，也必須遵循自然法則，才合理可靠，并發(fā)揮出應(yīng)有的效力。1.教育應(yīng)適應(yīng)和模仿自然發(fā)展的“秩序”或“法則”自然界是一個65夸美紐斯的學(xué)前教育思想課件66夸美紐斯的學(xué)前教育思想課件67夸美紐斯的學(xué)前教育思想課件68夸美紐斯的學(xué)前教育思想課件69夸美紐斯的學(xué)前教育思想課件70循序漸進(jìn)教學(xué)原則循序漸進(jìn)教學(xué)原則712.教育應(yīng)遵循兒童的自然本性（年齡特征、個性差異）在夸美紐斯看來,人是自然界的一部分,但人的發(fā)展又有其自身的法則。人類的自然本性應(yīng)該成為安排教育工作的出發(fā)點。按照人的自身發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育，反對強制性教學(xué)。2.教育應(yīng)遵循兒童的自然本性（年齡特征、個性差異）在夸美紐斯72主要教學(xué)原則直觀性原則激發(fā)學(xué)生求知欲望原則鞏固性原則量力性原則（首次）系統(tǒng)性和循序漸進(jìn)性原則主要教學(xué)原則直觀性原則73五、論學(xué)前教育兒童觀教育觀母育學(xué)校學(xué)前教育內(nèi)容學(xué)前教育用書游戲及玩具進(jìn)入公共學(xué)校的準(zhǔn)備五、論學(xué)前教育兒童觀教育觀母育學(xué)校學(xué)前教育內(nèi)容學(xué)前教育用書游741.兒童觀與教育觀兒童觀——種子論在《母育學(xué)?！防铮涿兰~斯把兒童比作“上帝的種子”，比作比金銀珠寶還要珍貴的“無價之寶”，并警告那些欺悔兒童的人，要他們像尊敬上帝那樣去尊敬兒童?？涿兰~斯還把兒童比作一面鏡子，在它里面，人們可以注視謙虛、有禮、親切、和睦以及其它基督徒的品德。宗教性進(jìn)步性1.兒童觀與教育觀兒童觀——種子論宗教性75教育觀父母是兒童們的第一位老師，家庭教育是學(xué)校教育的初級階段，特別是母親對孩子的教育負(fù)有特殊的責(zé)任和義務(wù)?？涿兰~斯遵循兒童的自然性原則，認(rèn)為教育內(nèi)容應(yīng)由簡到繁，進(jìn)行百科全書式的教育。教育觀76從教育適應(yīng)自然的原則出發(fā),把兒童比作種子、嫩芽等,認(rèn)為如果要將兒童培養(yǎng)成有用的人,就必須在他身心形成的最早階段就開始教育?！叭魏稳嗽谟啄陼r代播下什么樣的種子,那他老年就要收獲那樣的果實?！?.學(xué)前教育的意義從教育適應(yīng)自然的原則出發(fā),把兒童比作種子、嫩芽等,認(rèn)為如果要773.母育學(xué)校年齡時期表現(xiàn)學(xué)校教育內(nèi)容0—6嬰幼兒期身體迅速成長母育學(xué)校（家庭教育）6歲開始宗教教育，德、智、體全方位發(fā)展6—12童年期記憶力、想象力、語言和手的器官發(fā)展國語學(xué)校（初等教育）讀、寫、算、幾何、測量、自然常識、地理、歷史、唱歌、手工課12-18少年期思維穩(wěn)定、高度發(fā)展拉丁語學(xué)校百科全書式知識。實行班級授課制、年級制。18-24青年期意志力發(fā)展、保持和諧穩(wěn)定大學(xué)（高等教育）神學(xué)科、醫(yī)學(xué)科、法學(xué)科，以講演為主，輔以討論和閱讀參考書3.母育學(xué)校年齡時期表現(xiàn)學(xué)校教育內(nèi)容0—6嬰幼兒期身體迅速成78性質(zhì)：家庭教育意義：母育學(xué)校是先后銜接的統(tǒng)一學(xué)校系統(tǒng)的第一個必不可少的階段任務(wù)：培養(yǎng)兒童在體力、智力和道德初步的基礎(chǔ)，通過感覺器官的訓(xùn)練和發(fā)展使幼兒獲得有關(guān)自然界、社會生活和家庭生活的初步認(rèn)識。性質(zhì)：家庭教育794.學(xué)前教育內(nèi)容胎教德育智育體育4.學(xué)前教育內(nèi)容胎教80胎教教育應(yīng)從胎兒時期開始要注意孕婦的飲食、情緒、生活胎教81體育

強調(diào)幼兒身體健康從胎兒時期就應(yīng)開始注意。喂養(yǎng)方面，強調(diào)母乳喂養(yǎng)提出合理安排幼兒作息，使其規(guī)律生活，保持愉快的心情體育82德育內(nèi)容：在道德教育的內(nèi)容方面,夸美紐斯強調(diào)讓兒童學(xué)習(xí)有關(guān)德行的初步知識尤其強調(diào)培養(yǎng)兒童的文明禮貌行為和良好的生活習(xí)慣。特別重視節(jié)儉和勤勞等良好品質(zhì)的培養(yǎng)。方法：夸美紐斯提出可以通過榜樣示范、教導(dǎo)、訓(xùn)練、懲罰、表揚等手段對幼兒進(jìn)行道德教育。德育內(nèi)容：在道德教育的內(nèi)容方面,夸美紐斯強調(diào)讓兒童學(xué)習(xí)有關(guān)德83智育內(nèi)容：初步的全部人類知識，通過這種百科全書式的知識啟蒙教育，就可以為兒童奠定各學(xué)科知識最初步的基礎(chǔ)。方法：夸美紐斯認(rèn)為感覺是知識的主要源泉，對幼兒“進(jìn)行教導(dǎo)的主要媒介應(yīng)當(dāng)是感官知覺”，尤其是視覺。因此，他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)發(fā)展幼兒的體外感官，培養(yǎng)幼兒的觀察力，引導(dǎo)幼兒通過感官認(rèn)識周圍世界，獲得知識。智育內(nèi)容：初步的全部人類知識，通過這種百科全書式的知識啟蒙教845.父母教育指導(dǎo)書及教材《母育學(xué)?！犯改讣氨Ｄ返慕逃?zé)任兒童所應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的各種科目的教導(dǎo)大綱教學(xué)方法5.父母教育指導(dǎo)書及教材《母育學(xué)?！?5《世界圖解》1654年完成，1658年在紐倫堡首次出版。《世界圖解》共有150課正文。每課一般由一幅插圖與相應(yīng)拉丁文。但全書插圖不止150幅。如將所有小圖全算上，全書插圖接近200幅?！妒澜鐖D解》86《世界圖解》一書之重要首先體現(xiàn)在:該書堪稱世界上第一部為啟蒙期兒童編寫的看圖識字教材，而且它有明確的