人教版部編九年級(jí)上冊(cè) 第2課古代兩河流域課件

小學(xué)畢業(yè)典禮教師代表演講稿尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們:你們好!非常榮幸能夠作為九年級(jí)教師代表在這里發(fā)言。同學(xué)們,三年來,我們朝夕相伴,榮辱與共。三年的時(shí)光,一千多個(gè)日日夜夜,就這樣匆匆擦肩而過,你們稚嫩的雙肩,純真的笑臉,小小的身影,這些雖然已是隨風(fēng)逝去的風(fēng)景,卻早就刻在所有老師的心。老師怎能忘記:課堂上你們聚精會(huì)神,勤于思考,爭(zhēng)先恐后回答問題的模樣;老師怎能忘記:你們抑揚(yáng)頓挫的朗讀,你們聲情并茂的演講;老師怎能忘記:你們筆走龍蛇的書法,你們?cè)O(shè)計(jì)新穎的小報(bào);老師怎能忘記:你們嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度,你們情真意切的文章。校園里,有你們迎著朝陽辛勤掃除的身影;運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上,有你們刻苦訓(xùn)練,揮汗如雨的身影;樹蔭下,有你們埋頭苦讀,潛心求知的身影;競(jìng)賽場(chǎng)上,有你們奮筆疾書,創(chuàng)造輝煌的身影。老師不會(huì)忘記……同學(xué)們,老師喜歡你們,因?yàn)槟銈兪锹斆鞫?勤奮上進(jìn)的一代;老師欣賞你們,因?yàn)槟銈兪菑垞P(yáng)個(gè)性,德智體美全面發(fā)展的一代;老師羨慕你們,因?yàn)槟銈兪且鈿怙L(fēng)發(fā),前途無限而又懂得感恩的一代。親愛的同學(xué)們,未來的路坎坷而又漫長,但母校和老師永遠(yuǎn)是你們堅(jiān)強(qiáng)的后盾。我希望你們能帶著嚴(yán)謹(jǐn)和勤奮求學(xué),帶以下關(guān)鍵詞會(huì)讓你聯(lián)想到當(dāng)今哪一個(gè)國家？戰(zhàn)爭(zhēng)石油ISIS伊斯蘭教阿拉伯半島薩達(dá)姆伊拉克(Republicof

Iraq)小學(xué)畢業(yè)典禮教師代表演講稿以下關(guān)鍵詞會(huì)讓你聯(lián)想到當(dāng)今哪一個(gè)國1

伊拉克所在的美索不達(dá)米亞平原在遠(yuǎn)古時(shí)期曾是世界上最富饒的地方，是人類文明的主要發(fā)源地之一——伊拉克所在的美索不達(dá)米亞平原在遠(yuǎn)古時(shí)期曾是世界上最富饒2人教版部編九年級(jí)上冊(cè)第2課古代兩河流域課件3【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.知道古代兩河流域文明的地理位置和發(fā)展過程2.了解古巴比倫王國強(qiáng)盛的原因3.

掌握《漢謨拉比法典》的內(nèi)容、地位【學(xué)習(xí)目標(biāo)】41.兩河流域的位置亞洲西部，地中海東岸

一、古代兩河流域文明

“兩河”，是指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河；兩河流域，又稱“美索不達(dá)米亞”，意為“兩河之間的地方”，大體上是以今天的伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長地帶。

兩河帶來的泥沙在下游不斷淤積，形成了遼闊的平原，把干旱貧瘠的地區(qū)變成了西亞唯一的沃土肥田，《圣經(jīng)》中的“伊甸園”即在此。1.兩河流域的位置亞洲西部，地中海東岸一、古代兩河流域文明52.國家的出現(xiàn)約從3500年起，兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國，小國之間混戰(zhàn)不止。

3.兩河流域的統(tǒng)一大約公元前2400年，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。在后來的1800多年里，兩河流域幾度統(tǒng)一，也屢遭外族入侵和內(nèi)部戰(zhàn)亂。古巴比倫王國時(shí)期，漢莫拉比建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家。2.國家的出現(xiàn)約從3500年起，兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以64、文明成就（1）文字：楔形文字發(fā)明者：蘇美爾人4、文明成就（1）文字：楔形文字發(fā)明者：蘇美爾人7（2）歷法：蘇美爾人，制定了太陰歷，以月亮的陰晴圓缺作為計(jì)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)，定每個(gè)月29或30天，12個(gè)月為1年（6個(gè)月為29天，6個(gè)月為30天），每年354天，并發(fā)明閏月，通過置閏月的辦法調(diào)整。制定“陰歷”太陰歷、七天一星期制度（2）歷法：蘇美爾人，制定了太陰歷，以月亮的陰晴圓缺作為計(jì)時(shí)8

蘇美爾人制定了陰歷，以月的圓缺，周而復(fù)始為一個(gè)月。一年分12個(gè)月，其中有6個(gè)月各為30天，另6個(gè)月各為29天，全年共354天。這樣每年比地球繞太陽一周的時(shí)間少11天多時(shí)間，于是他們又設(shè)置閆月來調(diào)整陰歷和陽歷之問的天數(shù)差距。確定了今天星期的名稱和7天1周的規(guī)定。今天通用的公歷是由蘇美爾人制定的陰歷發(fā)展而來的。蘇美爾人制定了陰歷，以月的圓缺，周而復(fù)始為一個(gè)月。一年分9（3）數(shù)學(xué)：蘇美爾：分?jǐn)?shù)，加減乘除四則運(yùn)算10進(jìn)位和16進(jìn)位；巴比倫：算數(shù)，60進(jìn)制，代數(shù)，幾何；60進(jìn)位制

60進(jìn)位制的發(fā)明和使用是兩河流域數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)展過程中的一個(gè)顯著特點(diǎn)和獨(dú)特貢獻(xiàn)。直到現(xiàn)代世界有些領(lǐng)域還在使用60進(jìn)制。（3）數(shù)學(xué)：蘇美爾：分?jǐn)?shù)，加減乘除四則運(yùn)算10進(jìn)位和16進(jìn)10

在古代的美索不達(dá)米亞時(shí)代，數(shù)字以楔形文字表達(dá)，分“個(gè)位”和“十位”。60進(jìn)位制至今仍在不少領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)用，如1小時(shí)等於60分；1分等於60秒；角度制等。60進(jìn)位制在古代的美索不達(dá)米亞時(shí)代，數(shù)字以楔形文字表達(dá)，分“個(gè)位”11二、古巴比倫王國古巴比倫王國原是幼發(fā)拉底河中游的一個(gè)小國。公元前18世紀(jì)，第六代國王漢謨拉比在位時(shí)，對(duì)外采取遠(yuǎn)交近攻的策略，完成了整個(gè)兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一強(qiáng)大的奴隸制國家，史稱古巴比倫王國。

二、古巴比倫王國古巴比倫王國原是幼發(fā)拉底河中游的一個(gè)小國。公12

材料一：漢謨拉比擁有一套高效率的官僚體系，各種官吏由國王本人任免。各行省和城市總督的重要職責(zé)有:管理王室土地;對(duì)合法占有的土地給予保護(hù)，對(duì)非法占有的土地子以沒收;出租王室土地，征收各種租稅。材料二：國王或中央政府對(duì)地方法庭實(shí)行監(jiān)督和控制。漢謨拉比建立了嚴(yán)格的軍事制度……親自掌管軍隊(duì)大權(quán)，他可以任意調(diào)撥軍隊(duì)?！焉駨R經(jīng)濟(jì)完全納入王室經(jīng)濟(jì)，使其成為王室經(jīng)濟(jì)的一部分?！瓭h謨拉比還控制了地方神廟的收入。完成統(tǒng)一后，漢謨拉比是如何管轄他的國家的？實(shí)行君主專制，加強(qiáng)中央集權(quán)材料一：漢謨拉比擁有一套高效率的官僚體系，各種官吏由國王本13

材料三：

他自稱“天神安努與地神恩利爾所寵愛之人”，“恩利爾所任命的牧者”，“戰(zhàn)神薩巴巴的堂兄弟”及“眾神之王”，其權(quán)力得自享有統(tǒng)治全人類大權(quán)的馬爾都克的神授。材料四：灌溉農(nóng)業(yè)在兩河流域經(jīng)濟(jì)中占有重要地位，因此漢謨拉比非常重視水利工程的建設(shè)和管理。漢謨拉比在位的第8、9、24、33年都是開鑿運(yùn)河之年、興修水利之年，尤其是第33年重鑿的“安努與恩利爾所寵愛的漢謨拉比運(yùn)河”，工程浩大。完成統(tǒng)一后，漢謨拉比是如何管轄他的國家的？神化自己重視農(nóng)業(yè)灌溉材料三：他自稱“天神安努與地神恩利爾所寵愛之人”，“恩利14二、古巴比倫王國完成統(tǒng)一后，漢謨拉比是如何管轄他的國家的？①實(shí)行君主專制，加強(qiáng)中央集權(quán)②神化自己③重視農(nóng)業(yè)灌溉他在位時(shí)是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時(shí)期④制定《漢謨拉比法典》二、古巴比倫王國完成統(tǒng)一后，漢謨拉比是如何管轄他的國家的？①15三、《漢謨拉比法典》1、制定者：2、目的：3、地位：4、內(nèi)容：漢謨拉比是迄今已知世界上第一部比較完整的成文法典。鞏固奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治。三、《漢謨拉比法典》1、制定者：漢謨拉比是迄今已知世界上第一16《漢謨拉比法典》

漢謨拉比法典石柱，文物現(xiàn)存法國巴黎盧浮宮漢謨拉比太陽神君權(quán)神授《漢謨拉比法典》漢謨拉比法典石柱，文物現(xiàn)存法國巴黎盧浮17《漢謨拉比法典》的內(nèi)容：a.社會(huì)等級(jí)：古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)。b.家庭奴隸制：是古巴比倫的一大特征，男性家長對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)，對(duì)妻子兒女有絕對(duì)權(quán)威，在欠債時(shí)甚至可以將妻兒送去抵債。c,經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：有關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍?！稘h謨拉比法典》的內(nèi)容：a.社會(huì)等級(jí)：古巴比倫分為擁有公民權(quán)18模擬法庭人物：奴隸主、奴隸、法官、自由民等相關(guān)角色；地點(diǎn)：法庭上要求：依據(jù)法典內(nèi)容來做出裁決。奴隸主可以任意買賣、贈(zèng)送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價(jià)格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。法典內(nèi)容模擬法庭人物：奴隸主、奴隸、法官、自由民等相關(guān)角色；奴隸主可19

一個(gè)有錢人綁著一個(gè)窮人來到法庭。有錢人：大人，我要求處罰這個(gè)人，因?yàn)樗挚蓯海沟轿壹彝盗宋乙粋€(gè)面包。這個(gè)窮人苦苦哀求：我實(shí)在太餓了，就拿了一個(gè)面包，請(qǐng)大人從輕發(fā)落。案例一：法官判決——竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。法典內(nèi)容窮人判處死刑一個(gè)有錢人綁著一個(gè)窮人來到法庭。案例一：法官判決——竊賊20案例二：法官判決——

兩個(gè)人爭(zhēng)吵著走進(jìn)法庭。甲：法官大人，他把我家的奴隸打瞎了一只眼睛，我要他陪。乙：我愿意賠他半個(gè)奴隸的錢，他不肯，想敲詐我。甲：大人，打瞎牛的眼睛也要賠一半的價(jià)錢，何況打瞎的是一個(gè)人，他應(yīng)該賠我全部的錢，否則我太吃虧了。

乙賠半個(gè)奴隸的錢如果他挖出了奴隸的眼睛，或者打碎奴隸的骨頭，他將付它價(jià)值的二分之一。法典內(nèi)容案例二：法官判決——兩個(gè)人爭(zhēng)吵著走進(jìn)法庭。甲：法官大人21案例三：法官判決——

兩個(gè)人爭(zhēng)吵著走進(jìn)法庭。甲：法官大人，他把我的牙齒打掉了一個(gè)，我要他陪。乙：我愿意賠他錢，他不肯，非要也把我的牙齒也敲掉。甲：大人，他打掉我的牙齒，我再打掉他的，這是很公平的，否則我太吃虧了。把乙的牙齒也敲掉如果一個(gè)人擊落他的牙齒，他的牙齒也該被同等的打掉。法典內(nèi)容案例三：法官判決——兩個(gè)人爭(zhēng)吵著走進(jìn)法庭。甲：法官大人，22案例四：法官判決——

一個(gè)奴隸主扭著兩個(gè)人來到法庭。奴隸主：法官大人，我要告這兩個(gè)人，他們是兄弟，哥哥到我家做客，拐走了我的一個(gè)奴隸，當(dāng)我派人去向他要人時(shí)，弟弟就把奴隸打死了。哥哥：不關(guān)我的事，奴隸不是我殺的，我沒罪。弟弟：這有什么了不起，最多賠錢給你。哥哥判死刑，弟弟賠錢奴隸主可以任意買賣、贈(zèng)送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價(jià)格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。法典內(nèi)容案例四：法官判決——一個(gè)奴隸主扭著兩個(gè)人來到法庭。奴隸23

如果自由民毀損任何自由民的眼睛，則應(yīng)毀其眼睛。(第196條)

如果自由民折斷自由民的手足，則應(yīng)折其手足。(第197條)

如果一個(gè)人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也處死刑。(第6條)

若一自由民的房屋失火，另一前去滅火的自由民看見房屋主人的財(cái)產(chǎn)，并據(jù)為己有，這個(gè)人應(yīng)被扔進(jìn)火中。(第25條)

如果奴隸告其主人云“你不是我的主人”，則主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，然后主人可以割掉奴隸的耳朵。(第282條)

如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。(第203條，第205條)階級(jí)歧視保護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的所有權(quán)保護(hù)奴隸主階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)反映了法典的公正觀念，但這種公正主要體現(xiàn)在身份和社會(huì)地位相同的人之間維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，強(qiáng)化奴隸主階級(jí)的專政5、實(shí)質(zhì)如果自由民毀損任何自由民的眼睛，則應(yīng)毀其眼睛。(第19624《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。6、評(píng)價(jià)（意義）《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴的文化遺產(chǎn)，表明25《漢謨拉比法典》是世界上迄今發(fā)現(xiàn)古代第一部成文法典。保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，維護(hù)統(tǒng)治，穩(wěn)定社會(huì)秩序?！淼氖墙y(tǒng)治階級(jí)的利益，奴隸毫無地位可言。刑罰比較殘酷，具有一定的野蠻性和原始性。同現(xiàn)代法律相比，法律公平是十分有限的……維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益美國國會(huì)大廈的漢謨拉比浮雕《漢謨拉比法典》是世界上迄今發(fā)現(xiàn)古代第一部成文法典。代表的是26知識(shí)拓展空中花園知識(shí)拓展空中花園27根據(jù)以上資料，談?wù)勀銓?duì)《漢謨拉比法典》的看法。

從漢謨拉比法典的內(nèi)容看，它是維護(hù)奴隸主階級(jí)利益、統(tǒng)治的工具。強(qiáng)化奴隸主階級(jí)的專政。在階級(jí)社會(huì)里，法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，是維護(hù)國家政權(quán)的工具。書P8相關(guān)史事根據(jù)以上資料，談?wù)勀銓?duì)《漢謨拉比法典》的看法。從漢謨拉比28課后活動(dòng)2題（1）奴隸沒有任何權(quán)利和地位，處于社會(huì)最底層。奴隸可以被買賣、抵債；奴隸的生命和安全毫無保障。（2）維護(hù)奴隸主階級(jí)利益。課后活動(dòng)2題（1）奴隸沒有任何權(quán)利和地位，處于社會(huì)最底層。奴29漢謨拉比的貢獻(xiàn)：1、統(tǒng)一兩河流域；2、實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)；3、制定《漢謨拉比法典》漢謨拉比的貢獻(xiàn)：1、統(tǒng)一兩河流域；30地理位置文明成就文明興起

太陰歷60進(jìn)位法君主專制統(tǒng)治西亞伊拉克（今）楔形文字空中花園古代兩河流域課堂小結(jié)初步統(tǒng)一《漢謨拉比法典》制定者地位內(nèi)容實(shí)質(zhì)地理位置文明成就文明興起太陰歷60進(jìn)位法君主專制統(tǒng)治西亞伊311．兩河流域的兩河是指（）①尼羅河②幼發(fā)拉底河③底格里斯河④恒河⑤印度河A．②③B．④⑤C．①⑤D．①④2.公元前3500年前后，在兩河流域建立起很多奴隸制小國的是（）A.古埃及人B.蘇美爾人C.波斯人D.阿拉伯人A課堂練習(xí)B1．兩河流域的兩河是指（）A課堂練習(xí)B32

5.動(dòng)蕩不安的伊拉克是當(dāng)今世界關(guān)注的焦點(diǎn)，伊拉克所在地的文明發(fā)源于（）A.尼羅河流域B.印度河流域C.兩河流域D.黃河流域C課堂練習(xí)5.動(dòng)蕩不安的伊拉克是當(dāng)今世界關(guān)注的焦點(diǎn)，伊拉克所在地的333.古代兩河流域文明的標(biāo)志是（）①金字塔②空中花園③獅身人面像④《漢謨拉比法典》A.①②B.①③C.②④D.①④4.《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)是（）A.奴隸是會(huì)說話的工具B.奴隸主可以任意殺死奴隸C.奴隸制文明的重要體現(xiàn)D.維護(hù)奴隸主階級(jí)利益C課堂練習(xí)D3.古代兩河流域文明的標(biāo)志是（）C課堂練習(xí)D34小學(xué)畢業(yè)典禮教師代表演講稿尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們:你們好!非常榮幸能夠作為九年級(jí)教師代表在這里發(fā)言。同學(xué)們,三年來,我們朝夕相伴,榮辱與共。三年的時(shí)光,一千多個(gè)日日夜夜,就這樣匆匆擦肩而過,你們稚嫩的雙肩,純真的笑臉,小小的身影,這些雖然已是隨風(fēng)逝去的風(fēng)景,卻早就刻在所有老師的心。老師怎能忘記:課堂上你們聚精會(huì)神,勤于思考,爭(zhēng)先恐后回答問題的模樣;老師怎能忘記:你們抑揚(yáng)頓挫的朗讀,你們聲情并茂的演講;老師怎能忘記:你們筆走龍蛇的書法,你們?cè)O(shè)計(jì)新穎的小報(bào);老師怎能忘記:你們嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度,你們情真意切的文章。校園里,有你們迎著朝陽辛勤掃除的身影;運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上,有你們刻苦訓(xùn)練,揮汗如雨的身影;樹蔭下,有你們埋頭苦讀,潛心求知的身影;競(jìng)賽場(chǎng)上,有你們奮筆疾書,創(chuàng)造輝煌的身影。老師不會(huì)忘記……同學(xué)們,老師喜歡你們,因?yàn)槟銈兪锹斆鞫?勤奮上進(jìn)的一代;老師欣賞你們,因?yàn)槟銈兪菑垞P(yáng)個(gè)性,德智體美全面發(fā)展的一代;老師羨慕你們,因?yàn)槟銈兪且鈿怙L(fēng)發(fā),前途無限而又懂得感恩的一代。親愛的同學(xué)們,未來的路坎坷而又漫長,但母校和老師永遠(yuǎn)是你們堅(jiān)強(qiáng)的后盾。我希望你們能帶著嚴(yán)謹(jǐn)和勤奮求學(xué),帶以下關(guān)鍵詞會(huì)讓你聯(lián)想到當(dāng)今哪一個(gè)國家？戰(zhàn)爭(zhēng)石油ISIS伊斯蘭教阿拉伯半島薩達(dá)姆伊拉克(Republicof

Iraq)小學(xué)畢業(yè)典禮教師代表演講稿以下關(guān)鍵詞會(huì)讓你聯(lián)想到當(dāng)今哪一個(gè)國35

伊拉克所在的美索不達(dá)米亞平原在遠(yuǎn)古時(shí)期曾是世界上最富饒的地方，是人類文明的主要發(fā)源地之一——伊拉克所在的美索不達(dá)米亞平原在遠(yuǎn)古時(shí)期曾是世界上最富饒36人教版部編九年級(jí)上冊(cè)第2課古代兩河流域課件37【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.知道古代兩河流域文明的地理位置和發(fā)展過程2.了解古巴比倫王國強(qiáng)盛的原因3.

掌握《漢謨拉比法典》的內(nèi)容、地位【學(xué)習(xí)目標(biāo)】381.兩河流域的位置亞洲西部，地中海東岸

一、古代兩河流域文明

“兩河”，是指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河；兩河流域，又稱“美索不達(dá)米亞”，意為“兩河之間的地方”，大體上是以今天的伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長地帶。

兩河帶來的泥沙在下游不斷淤積，形成了遼闊的平原，把干旱貧瘠的地區(qū)變成了西亞唯一的沃土肥田，《圣經(jīng)》中的“伊甸園”即在此。1.兩河流域的位置亞洲西部，地中海東岸一、古代兩河流域文明392.國家的出現(xiàn)約從3500年起，兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國，小國之間混戰(zhàn)不止。

3.兩河流域的統(tǒng)一大約公元前2400年，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。在后來的1800多年里，兩河流域幾度統(tǒng)一，也屢遭外族入侵和內(nèi)部戰(zhàn)亂。古巴比倫王國時(shí)期，漢莫拉比建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家。2.國家的出現(xiàn)約從3500年起，兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以404、文明成就（1）文字：楔形文字發(fā)明者：蘇美爾人4、文明成就（1）文字：楔形文字發(fā)明者：蘇美爾人41（2）歷法：蘇美爾人，制定了太陰歷，以月亮的陰晴圓缺作為計(jì)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)，定每個(gè)月29或30天，12個(gè)月為1年（6個(gè)月為29天，6個(gè)月為30天），每年354天，并發(fā)明閏月，通過置閏月的辦法調(diào)整。制定“陰歷”太陰歷、七天一星期制度（2）歷法：蘇美爾人，制定了太陰歷，以月亮的陰晴圓缺作為計(jì)時(shí)42

蘇美爾人制定了陰歷，以月的圓缺，周而復(fù)始為一個(gè)月。一年分12個(gè)月，其中有6個(gè)月各為30天，另6個(gè)月各為29天，全年共354天。這樣每年比地球繞太陽一周的時(shí)間少11天多時(shí)間，于是他們又設(shè)置閆月來調(diào)整陰歷和陽歷之問的天數(shù)差距。確定了今天星期的名稱和7天1周的規(guī)定。今天通用的公歷是由蘇美爾人制定的陰歷發(fā)展而來的。蘇美爾人制定了陰歷，以月的圓缺，周而復(fù)始為一個(gè)月。一年分43（3）數(shù)學(xué)：蘇美爾：分?jǐn)?shù)，加減乘除四則運(yùn)算10進(jìn)位和16進(jìn)位；巴比倫：算數(shù)，60進(jìn)制，代數(shù)，幾何；60進(jìn)位制

60進(jìn)位制的發(fā)明和使用是兩河流域數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)展過程中的一個(gè)顯著特點(diǎn)和獨(dú)特貢獻(xiàn)。直到現(xiàn)代世界有些領(lǐng)域還在使用60進(jìn)制。（3）數(shù)學(xué)：蘇美爾：分?jǐn)?shù)，加減乘除四則運(yùn)算10進(jìn)位和16進(jìn)44

在古代的美索不達(dá)米亞時(shí)代，數(shù)字以楔形文字表達(dá)，分“個(gè)位”和“十位”。60進(jìn)位制至今仍在不少領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)用，如1小時(shí)等於60分；1分等於60秒；角度制等。60進(jìn)位制在古代的美索不達(dá)米亞時(shí)代，數(shù)字以楔形文字表達(dá)，分“個(gè)位”45二、古巴比倫王國古巴比倫王國原是幼發(fā)拉底河中游的一個(gè)小國。公元前18世紀(jì)，第六代國王漢謨拉比在位時(shí)，對(duì)外采取遠(yuǎn)交近攻的策略，完成了整個(gè)兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一強(qiáng)大的奴隸制國家，史稱古巴比倫王國。

二、古巴比倫王國古巴比倫王國原是幼發(fā)拉底河中游的一個(gè)小國。公46

材料一：漢謨拉比擁有一套高效率的官僚體系，各種官吏由國王本人任免。各行省和城市總督的重要職責(zé)有:管理王室土地;對(duì)合法占有的土地給予保護(hù)，對(duì)非法占有的土地子以沒收;出租王室土地，征收各種租稅。材料二：國王或中央政府對(duì)地方法庭實(shí)行監(jiān)督和控制。漢謨拉比建立了嚴(yán)格的軍事制度……親自掌管軍隊(duì)大權(quán)，他可以任意調(diào)撥軍隊(duì)?！焉駨R經(jīng)濟(jì)完全納入王室經(jīng)濟(jì)，使其成為王室經(jīng)濟(jì)的一部分?！瓭h謨拉比還控制了地方神廟的收入。完成統(tǒng)一后，漢謨拉比是如何管轄他的國家的？實(shí)行君主專制，加強(qiáng)中央集權(quán)材料一：漢謨拉比擁有一套高效率的官僚體系，各種官吏由國王本47

材料三：

他自稱“天神安努與地神恩利爾所寵愛之人”，“恩利爾所任命的牧者”，“戰(zhàn)神薩巴巴的堂兄弟”及“眾神之王”，其權(quán)力得自享有統(tǒng)治全人類大權(quán)的馬爾都克的神授。材料四：灌溉農(nóng)業(yè)在兩河流域經(jīng)濟(jì)中占有重要地位，因此漢謨拉比非常重視水利工程的建設(shè)和管理。漢謨拉比在位的第8、9、24、33年都是開鑿運(yùn)河之年、興修水利之年，尤其是第33年重鑿的“安努與恩利爾所寵愛的漢謨拉比運(yùn)河”，工程浩大。完成統(tǒng)一后，漢謨拉比是如何管轄他的國家的？神化自己重視農(nóng)業(yè)灌溉材料三：他自稱“天神安努與地神恩利爾所寵愛之人”，“恩利48二、古巴比倫王國完成統(tǒng)一后，漢謨拉比是如何管轄他的國家的？①實(shí)行君主專制，加強(qiáng)中央集權(quán)②神化自己③重視農(nóng)業(yè)灌溉他在位時(shí)是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時(shí)期④制定《漢謨拉比法典》二、古巴比倫王國完成統(tǒng)一后，漢謨拉比是如何管轄他的國家的？①49三、《漢謨拉比法典》1、制定者：2、目的：3、地位：4、內(nèi)容：漢謨拉比是迄今已知世界上第一部比較完整的成文法典。鞏固奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治。三、《漢謨拉比法典》1、制定者：漢謨拉比是迄今已知世界上第一50《漢謨拉比法典》

漢謨拉比法典石柱，文物現(xiàn)存法國巴黎盧浮宮漢謨拉比太陽神君權(quán)神授《漢謨拉比法典》漢謨拉比法典石柱，文物現(xiàn)存法國巴黎盧浮51《漢謨拉比法典》的內(nèi)容：a.社會(huì)等級(jí)：古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)。b.家庭奴隸制：是古巴比倫的一大特征，男性家長對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)，對(duì)妻子兒女有絕對(duì)權(quán)威，在欠債時(shí)甚至可以將妻兒送去抵債。c,經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：有關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。《漢謨拉比法典》的內(nèi)容：a.社會(huì)等級(jí)：古巴比倫分為擁有公民權(quán)52模擬法庭人物：奴隸主、奴隸、法官、自由民等相關(guān)角色；地點(diǎn)：法庭上要求：依據(jù)法典內(nèi)容來做出裁決。奴隸主可以任意買賣、贈(zèng)送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價(jià)格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。法典內(nèi)容模擬法庭人物：奴隸主、奴隸、法官、自由民等相關(guān)角色；奴隸主可53

一個(gè)有錢人綁著一個(gè)窮人來到法庭。有錢人：大人，我要求處罰這個(gè)人，因?yàn)樗挚蓯海沟轿壹彝盗宋乙粋€(gè)面包。這個(gè)窮人苦苦哀求：我實(shí)在太餓了，就拿了一個(gè)面包，請(qǐng)大人從輕發(fā)落。案例一：法官判決——竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。法典內(nèi)容窮人判處死刑一個(gè)有錢人綁著一個(gè)窮人來到法庭。案例一：法官判決——竊賊54案例二：法官判決——

兩個(gè)人爭(zhēng)吵著走進(jìn)法庭。甲：法官大人，他把我家的奴隸打瞎了一只眼睛，我要他陪。乙：我愿意賠他半個(gè)奴隸的錢，他不肯，想敲詐我。甲：大人，打瞎牛的眼睛也要賠一半的價(jià)錢，何況打瞎的是一個(gè)人，他應(yīng)該賠我全部的錢，否則我太吃虧了。

乙賠半個(gè)奴隸的錢如果他挖出了奴隸的眼睛，或者打碎奴隸的骨頭，他將付它價(jià)值的二分之一。法典內(nèi)容案例二：法官判決——兩個(gè)人爭(zhēng)吵著走進(jìn)法庭。甲：法官大人55案例三：法官判決——

兩個(gè)人爭(zhēng)吵著走進(jìn)法庭。甲：法官大人，他把我的牙齒打掉了一個(gè)，我要他陪。乙：我愿意賠他錢，他不肯，非要也把我的牙齒也敲掉。甲：大人，他打掉我的牙齒，我再打掉他的，這是很公平的，否則我太吃虧了。把乙的牙齒也敲掉如果一個(gè)人擊落他的牙齒，他的牙齒也該被同等的打掉。法典內(nèi)容案例三：法官判決——兩個(gè)人爭(zhēng)吵著走進(jìn)法庭。甲：法官大人，56案例四：法官判決——

一個(gè)奴隸主扭著兩個(gè)人來到法庭。奴隸主：法官大人，我要告這兩個(gè)人，他們是兄弟，哥哥到我家做客，拐走了我的一個(gè)奴隸，當(dāng)我派人去向他要人時(shí)，弟弟就把奴隸打死了。哥哥：不關(guān)我的事，奴隸不是我殺的，我沒罪。弟弟：這有什么了不起，最多賠錢給你。哥哥判死刑，弟弟賠錢奴隸主可以任意買賣、贈(zèng)送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價(jià)格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。法典內(nèi)容案例四：法官判決——一個(gè)奴隸主扭著兩個(gè)人來到法庭。奴隸57

如果自由民毀損任何自由民的眼睛，則應(yīng)毀其眼睛。(第196條)

如果自由民折斷自由民的手足，則應(yīng)折其手足。(第197條)

如果一個(gè)人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也處死刑。(第6條)

若一自由民的房屋失火，另一前去滅火的自由民看見房屋主人的財(cái)產(chǎn)，并據(jù)為己有，這個(gè)人應(yīng)被扔進(jìn)火中。(第25條)

如果奴隸告其主人云“你不是我的主人”，則主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，然后主人可以割掉奴隸的耳朵。(第282條)

如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。(第203條，第205條)階級(jí)歧視保護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的所有權(quán)保護(hù)奴隸主階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)反映了法典的公正觀念，但這種公正主要體現(xiàn)在身份和社會(huì)地位相同的人之間維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，強(qiáng)化奴隸主階級(jí)的專政5、實(shí)質(zhì)如果自由民毀損任何自由民的眼睛，則應(yīng)毀其眼睛。(第19658《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。6、評(píng)價(jià)（意義）《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴的文化遺產(chǎn)，表明59《漢謨拉比法典》是世界上迄今發(fā)現(xiàn)古代第一部成文法典。保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)