詩(shī)詞研究：宋詞之弊 

宋詞之弊

宋詞的價(jià)值，我們由《研究宋詞的緒論》，已略知梗概。在《宋詞概觀》里面，更分析地說明介紹了一個(gè)時(shí)代優(yōu)秀不朽的作品及其作風(fēng)。并且在下篇《宋詞人評(píng)傳》中，我們更要詳細(xì)盡量介紹許多偉大的宋詞作家。故關(guān)于宋詞贊美的，如何有價(jià)值的批評(píng)，已經(jīng)不必贅事討論。但是，宋詞便沒有弊點(diǎn)嗎？自然是有的。宋詞的弊點(diǎn)，我們至少可以從宋詞的頹廢發(fā)現(xiàn)出來。據(jù)我的觀察，宋詞有兩個(gè)本體上的病根，有兩個(gè)現(xiàn)象上的弊點(diǎn)。本體的病根是：（一）音數(shù)的限制拿詩(shī)歌來說，近體詩(shī)如律詩(shī)、絕句均有音數(shù)的限制。古體詩(shī)如古風(fēng)樂府即篇幅長(zhǎng)短自由，音數(shù)沒有一定。所以要表現(xiàn)偉大的思想想象、豐富的情感，只能在古體詩(shī)里面抒寫出來，近體詩(shī)是不可能的。詞便與近體詩(shī)陷于同樣的缺陷。詞雖有小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)長(zhǎng)短不同，每一個(gè)調(diào)牌的音數(shù)，卻是一定不易的。并且長(zhǎng)調(diào)最長(zhǎng)的如《鶯啼序》之類，也不過二百馀字呢？所以想在詞里面，表現(xiàn)一種復(fù)雜的思想情緒，或是敘述復(fù)雜的意境和事實(shí)，也是不可能的了。我們看《六一詞》里面用《漁家傲》的調(diào)子來描寫牛郎織女的故事，寫了一首還表現(xiàn)不夠，又寫一首；還表現(xiàn)不夠，又寫了一首，疊合三首詞牌，才表現(xiàn)一個(gè)完全的意境，不能在一首詞里面表現(xiàn)出來，便可以發(fā)現(xiàn)詞的音數(shù)限制的壞處了。我們常常讀了一首詞，覺意早已窮，而硬湊上幾句無意義的話，而完成一個(gè)調(diào)子的。著名的詞人姜白石便不免常有此病。又常有一首詞，辭完了，還有許多意思應(yīng)該表現(xiàn)，而篇幅不允許的。這都是音數(shù)限制的缺陷。（二）聲韻的限制中國(guó)的各種文體，講究聲韻最嚴(yán)格的要算是詞了。李清照云：“詩(shī)文只分平仄，而歌詞分五音，又分五聲，又分音律，又分清濁輕重。且如近世所謂《聲聲慢》、《雨中花》、《喜遷鶯》，既押平聲韻，又押入聲韻；《玉樓春》本押平聲韻，又押去聲韻，又押人聲本押仄聲韻，如押上聲則協(xié)，如押人聲則不可歌矣。”這是何等嚴(yán)格的音律。因此，就是宋代詞人的詞，也往往不能協(xié)律了。音律嚴(yán)格，在音樂上本來是很需要的。而在文學(xué)上，為了遷就嚴(yán)格的音律，便不免削減許多意境，這又是一種缺陷。（三）描寫對(duì)象的狹隘照上面宋詞的分類，宋詞所描寫的對(duì)象不過是“別愁”、“情”、“戀愛”的幾方面而已。我們不但不能在宋詞里面發(fā)現(xiàn)和《孔雀東南飛》一樣的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)來，就是杜工部、白香山那種描寫平民痛苦的作品也沒有。不但沒有描寫平民痛苦的作品，就是五七言律詩(shī)所能夠抒寫懷抱壯志的作品，也很難在宋詞里面發(fā)現(xiàn)。這雖說是詞的體裁不適宜于那樣的描寫，卻可以證明詞描寫對(duì)象的狹隘。沈伯時(shí)說：“作詞與作詩(shī)不同，縱花草之類，亦須略用情意，要入閨房?！苯鹪φf：“詞以艷麗為工?！边@更可證明詞只是艷科。雖有蘇軾辛棄疾輩打破詞為艷科之目，起而為豪放的詞，但當(dāng)時(shí)輿論均說是別派，非是正宗。并且能豪放詞者，有宋代也只有蘇辛幾個(gè)人呢。文學(xué)的對(duì)象，應(yīng)該是人生的全部。宋詞的描寫乃只偏于最狹義最局部的貴族的人生，這不但不夠讀者的欣賞要求，也就十分限制了天才作家的發(fā)展。（四）古詩(shī)辭意的模襲詞家多翻詩(shī)意入詞，雖名流不免。如秦少游最著名的“斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村”，系用隋煬帝詩(shī)“寒鴉千萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村”；歐陽(yáng)修的“淚眼問花花不語(yǔ)”，系本嚴(yán)惲詩(shī)“盡日問花花不語(yǔ)”；晏叔原《浣溪沙》“戶外綠楊春系馬，床頭紅燭夜呼盧”則本于韓翊詩(shī)“門外綠楊春系馬，床前紅燭夜呼盧”，僅僅改換兩個(gè)字；蘇軾的《點(diǎn)蜂唇》后半，全套漢武帝的《秋風(fēng)辭》；辛棄疾的《賀新郎》全與李白《擬恨賦》相似；周邦彥則人家說他“頗偷古句”。這些都是有宋代第一流的詞家，都不免翻“詩(shī)意”或“詩(shī)句”入詞?！端囋反泣S》還說是“名人必?zé)o杜撰語(yǔ)”。其實(shí)這種抄襲的模擬，正是宋詞的大病。宋詞既然有了這種種的缺陷，加上晚宋講究詞派（或尊姜白石，或宗周邦彥，或?qū)W辛棄疾），講究詞法（如沈伯時(shí)《樂府指迷》云：“說桃不可直說桃’，須用“紅雨”、劉郎'等字”之說，張叔夏“清空”“質(zhì)實(shí)”之說），作品之陳腐，千篇一律，無非為前人作書記。其下者書記還不如呢！這正如晚唐西昆詩(shī)之發(fā)展一樣，國(guó)家要亡了，而他們這些文人乃沉醉于象牙之塔，高唱他們的艷歌，不知時(shí)代是何物。這不是宋詞的厄運(yùn)最后的臨到了嗎？由宋詞蛻化到元曲，這些宋詞的弊點(diǎn)都給元曲打破或改善了。元曲的最初的官本雜劇，即是以詞牌重疊成套。如董穎《宮薄媚大曲》一套，史浩勛峰《大曲》有劍舞、采蓮等七套（見《疆邨從書》，皆以數(shù)曲來代一人的言語(yǔ)，表示一個(gè)意義，或?qū)⒁患适?，以補(bǔ)助詞的音數(shù)限制的缺陷。到了后來由大曲變?yōu)槎鲙霸颂讛?shù)雜劇，竟連詞牌也廢去不用了。嚴(yán)格的聲韻也解放了不少。至于描寫的對(duì)象，那末，戲曲是綜合的藝術(shù)，它所描寫的是社會(huì)的一個(gè)歷程或人生生活的一截段。無論喜劇悲劇，都包括在里面，描寫的對(duì)象擴(kuò)大得多了。描寫的工具，他們也用的當(dāng)時(shí)的白話