2023版新教材高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)第二十單元第51講戰(zhàn)爭與文化交鋒課后提升

歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助！/r/n歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助！/r/n歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助！/r/n歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助！/r/n歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助！/r/n歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助！/r/n第二十單元第51講/r/n一、選擇題/r/n1．據(jù)普魯塔克記載，有70個(gè)以上希臘文明的中心城市都是亞歷山大在他12年的征戰(zhàn)中建立的。希臘的神廟、劇場、藝術(shù)、文學(xué)和商業(yè)，以及希臘的殖民者遍布帝國各處。希臘科學(xué)和語文的勝利，比之馬其頓方陣的成功更為持久。這說明了()/r/nA．亞歷山大在文化政策上是個(gè)失敗者/r/nB．希臘城邦幾乎征服了馬其頓國家全境/r/nC．文化上落后的蠻族不能建立真正意義上的帝國/r/nD．馬其頓帝國的擴(kuò)張有利于希臘文明的擴(kuò)散/r/n【答案】/r/nD/r/n【解析】/r/n材料/r/n“/r/n有70個(gè)以上希臘文明的中心城市都是亞歷山大在他12年的征戰(zhàn)中建立的/r/n”“/r/n希臘科學(xué)和語文的勝利/r/n”/r/n說明馬其頓帝國的擴(kuò)張有利于希臘文明的擴(kuò)展，故D項(xiàng)正確；材料/r/n“/r/n希臘科學(xué)和語文的勝利/r/n”/r/n說明亞歷山大在文化政策上是成功的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；馬其頓國家征服了希臘，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；希臘文化在當(dāng)時(shí)是先進(jìn)文化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。/r/n2．歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯指出，13世紀(jì)蒙古人的入侵使俄羅斯在現(xiàn)實(shí)世界與西方徹底斷絕了聯(lián)系，等到俄羅斯人擺脫蒙古人的統(tǒng)治，他們已經(jīng)錯(cuò)過了西歐的文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)。材料反映了()/r/nA．蒙古人的統(tǒng)治是導(dǎo)致近代俄羅斯落后的根源/r/nB．蒙古人的統(tǒng)治影響了俄羅斯的社會(huì)發(fā)展水平/r/nC．蒙古文明落后于同時(shí)期的西方文明/r/nD．作者意在撰文譴責(zé)蒙古人的西征/r/n【答案】/r/nB/r/n【解析】/r/n材料主要揭示了蒙古人西征對俄羅斯社會(huì)發(fā)展的影響，蒙古人西征使靠近西方的俄羅斯沒有受到西方文藝復(fù)興等的影響而落后于同時(shí)期的西方，故選B項(xiàng)。/r/n3．19世紀(jì)的英國將軍納皮爾說，法國在歐洲大陸上進(jìn)行的長期流血斗爭，不是想在許多野心強(qiáng)國之中爭得杰出的地位，也不是為了爭奪領(lǐng)土，或獲得暫時(shí)的政治優(yōu)勢，而是一場貴族制度還是民主制度占支配地位、平等還是特權(quán)作為歐洲文明原則的殊死斗爭。上述材料反映出納皮爾認(rèn)為拿破侖戰(zhàn)爭()/r/nA．是為了搶占殖民地 /r/nB．沖擊了歐洲的封建制度/r/nC．是為了爭當(dāng)世界霸主 /r/nD．促進(jìn)了西歐城市的興起/r/n【答案】/r/nB/r/n【解析】/r/n材料/r/n“/r/n是一場貴族制度還是民主制度占支配地位、平等還是特權(quán)作為歐洲文明原則的殊死斗爭/r/n”/r/n反映的是封建統(tǒng)治和資本主義統(tǒng)治的斗爭，說明納皮爾認(rèn)為拿破侖戰(zhàn)爭對歐洲封建制度產(chǎn)生沖擊，故選B項(xiàng)。/r/n4．(2021/r/n·/r/n遼寧錦州質(zhì)檢)19世紀(jì)，英國為加強(qiáng)對印度的控制，修建了英式標(biāo)準(zhǔn)的鐵路、電報(bào)和郵政設(shè)施，普及了英語教育，將西方文學(xué)和政治思想的主要部分引入印度。隨著時(shí)間的推移，這些措施客觀上()/r/nA．加大英國對印度的經(jīng)濟(jì)掠奪/r/nB．推動(dòng)印度民族意識(shí)增強(qiáng)/r/nC．使印度在經(jīng)濟(jì)上從屬于西方/r/nD．同化當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)與文化/r/n【答案】/r/nB/r/n【解析】/r/n19世紀(jì)，英國的鐵路、電報(bào)、郵政設(shè)施、教育等傳播到了印度，客觀上促進(jìn)了印度經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育的發(fā)展，增強(qiáng)了印度的民族意識(shí)，故B項(xiàng)正確；材料反映的是英國在印度殖民擴(kuò)張的客觀效果，A項(xiàng)是英國主觀上要達(dá)到的目的，排除；材料側(cè)重的是英國在政治、思想方面對印度的影響，排除C項(xiàng)；英國的侵略對印度的經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生重大影響，但印度仍然保持了自己的民族特色，并未被完全同化，排除D項(xiàng)。/r/n5．生活在北美弗吉尼亞地區(qū)的海斯曾發(fā)問：/r/n“/r/n我們以什么身份進(jìn)行交涉？如果我們向法國宮廷提供貿(mào)易，當(dāng)我們承認(rèn)(英國)居民身份時(shí)，他們會(huì)款待我們比對利物浦人更好嗎？/r/n”/r/n這表明海斯最關(guān)心的問題是()/r/nA．法國的貿(mào)易援助 /r/nB．英國的居民身份/r/nC．北美的民族獨(dú)立 /r/nD．英國的貿(mào)易競爭/r/n【答案】/r/nC/r/n【解析】/r/n根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料中海斯質(zhì)疑北美與歐洲國家交涉的/r/n“/r/n身份/r/n”/r/n等，說明他最關(guān)心的是北美的民族獨(dú)立問題，故C項(xiàng)正確；海斯的問題與法國援助無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；英國居民身份不是/r/n“/r/n北美/r/n”/r/n最關(guān)鍵的問題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；與英國的貿(mào)易競爭只是材料的其中一個(gè)表現(xiàn)，不是關(guān)系到全局的核心問題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。/r/n6．(2021/r/n·/r/n山東濱州模擬)《新全球史》中寫道：/r/n“/r/n哲學(xué)家羅素評論道，英國人一般是贊成戰(zhàn)爭的。法國作家阿蘭/r/n·/r/n福尼爾認(rèn)為戰(zhàn)爭是美好的、正義的和偉大的。當(dāng)歐洲國家的政府正式宣戰(zhàn)后，首都的人們在街頭跳舞。/r/n”/r/n材料主要反映出()/r/nA．各國民族主義在推動(dòng)一戰(zhàn)爆發(fā)中起到重要作用/r/nB．歐洲民眾對戰(zhàn)爭及戰(zhàn)爭勝利充滿信心和期待/r/nC．英法老牌殖民帝國的殖民主義是一戰(zhàn)爆發(fā)的根源/r/nD．各國民眾對二戰(zhàn)的殘酷性和長期性認(rèn)識(shí)不清/r/n【答案】/r/nA/r/n【解析】/r/n材料反映出英國人、法國人等對一戰(zhàn)的爆發(fā)十分欣喜，這主要基于各國人民對維護(hù)國家利益的愿望，體現(xiàn)了民族主義在推動(dòng)一戰(zhàn)爆發(fā)中起到重要作用，故A項(xiàng)正確；材料反映的是人們對一戰(zhàn)爆發(fā)持肯定態(tài)度，他們沒有預(yù)估到戰(zhàn)爭的后果，排除B項(xiàng)；一戰(zhàn)爆發(fā)的根源是帝國主義間政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，排除C項(xiàng)；材料討論的是第一次世界大戰(zhàn)，排除D項(xiàng)。/r/n7．1835年，印度總督本丁克決定：/r/n“/r/n英國政府的偉大目標(biāo)應(yīng)該是在印度本地人中間提倡歐洲的文藝和科學(xué)，所撥出的一切教育經(jīng)費(fèi)最后應(yīng)完全用在英語教育上/r/n”/r/n。這表明英國當(dāng)局力圖()/r/nA．將英語教育融入印度本土教育/r/nB．以行政手段促進(jìn)印度基督教化/r/nC．在印度大力推行西方文化/r/nD．推進(jìn)英國文化與印度文化結(jié)合/r/n【答案】/r/nC/r/n【解析】/r/n根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國在印度提倡歐洲的文藝和科學(xué)，推廣英語教育，目的是通過西化教育維護(hù)英國在印度的殖民統(tǒng)治，故選C項(xiàng)。/r/n8．第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)對當(dāng)時(shí)的中國而言可謂是一次重大/r/n“/r/n機(jī)遇/r/n”/r/n。若把握得好，中國可能一舉擺脫內(nèi)外枷鎖，以平等身份進(jìn)入國際社會(huì)。由此可知，導(dǎo)致中國人主張參戰(zhàn)的有利條件是()/r/nA．世界殖民體系瓦解 /r/nB．民族意識(shí)的覺醒/r/nC．國際地位的提高 /r/nD．人民群眾的斗爭/r/n【答案】/r/nB/r/n【解析】/r/n根據(jù)材料可知，中國人希望借助第一次世界大戰(zhàn)擺脫列強(qiáng)的控制，取得民族獨(dú)立，反映了中國民族意識(shí)的覺醒，故B項(xiàng)正確；世界殖民體系的瓦解發(fā)生在第二次世界大戰(zhàn)后，排除A項(xiàng)；中國人試圖通過參戰(zhàn)提高國際地位，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)人民群眾的斗爭，排除D項(xiàng)。/r/n9．/r/n“/r/n在當(dāng)代革命中，東方各民族為了不再僅僅充當(dāng)別國發(fā)財(cái)?shù)膶ο蠖鴧⑴c決定世界命運(yùn)的時(shí)期到來了。/r/n”/r/n這句話反映了第一次世界大戰(zhàn)帶來的影響是()/r/nA．歐洲出現(xiàn)了無產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)/r/nB．東方民族解放運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了新高潮/r/nC．建立了新的國際體系/r/nD．俄國爆發(fā)了十月革命/r/n【答案】/r/nB/r/n【解析】/r/n根據(jù)材料/r/n“/r/n東方各民族為了不再僅僅充當(dāng)別國發(fā)財(cái)?shù)膶ο蠖鴧⑴c決定世界命運(yùn)的時(shí)期到來了/r/n”/r/n并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，第一次世界大戰(zhàn)削弱了帝國主義和殖民主義的力量，民族自決原則在殖民地傳播開來，亞非拉國家出現(xiàn)了爭取民族獨(dú)立的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)，形成了20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮，故B項(xiàng)正確；材料中的/r/n“/r/n東方各民族/r/n”/r/n指的是殖民地半殖民地的人民，與歐洲無產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)建立了新的國際體系，排除C項(xiàng)；材料反映的是殖民地半殖民地的人民爭取民族獨(dú)立的抗?fàn)?，沒有涉及俄國十月革命，排除D項(xiàng)。/r/n10．/r/n“/r/n用自我犧牲去感化敵人，用自己的愛去召喚敵人心中的愛。如果愛回到敵人的心靈，哪怕僅存有一絲，敵人也會(huì)頃刻軟化，變敵為友，暴力就會(huì)這樣被戰(zhàn)勝。/r/n”/r/n甘地這種特殊的/r/n“/r/n非暴力/r/n”/r/n力量，實(shí)際上就是()/r/nA．政治的力量 /r/nB．軍事的力量/r/nC．外交的力量 /r/nD．道德的力量/r/n【答案】/r/nD/r/n【解析】/r/n甘地的/r/n“/r/n非暴力/r/n”/r/n力量強(qiáng)調(diào)愛與真理的統(tǒng)一，以/r/n“/r/n仁愛/r/n”/r/n精神為主旨，實(shí)際上是道德的力量，故選D項(xiàng)。/r/n11．李光耀在《經(jīng)濟(jì)騰飛路/r/n——/r/n李光耀回憶錄(1965－2000)》中寫道：/r/n“/r/n沒有所謂的亞洲模式，但是東亞儒家社會(huì)同西方自由放任的社會(huì)，有著根本的差異。儒家社會(huì)相信個(gè)人脫離不了家庭、大家庭、朋友以至整個(gè)社會(huì)，而政府不可能也不應(yīng)該取代家庭所扮演的角色。/r/n”/r/n對此理解正確的是()/r/nA．亞洲模式的發(fā)展與歐洲模式相一致/r/nB．新加坡的發(fā)展離不開儒家文化助力/r/nC．政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中扮演守夜人角色/r/nD．家庭在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中沒有積極作用/r/n【答案】/r/nB/r/n【解析】/r/n根據(jù)材料可知，李光耀認(rèn)為亞洲的家庭乃至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展脫離不了儒家文化，說明儒家文化在一定程度上有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故B項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知，亞洲模式與西方自由放任的社會(huì)模式有根本差異，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)指的是自由放任的經(jīng)濟(jì)管理模式，排除；D項(xiàng)說法本身有誤，排除。/r/n12．法國大革命以來倡導(dǎo)的自由、平等、民權(quán)和《拿破侖法典》體現(xiàn)的精神，客觀上沖擊了埃及一直閉關(guān)自守、因循守舊的狀態(tài)，沖破了傳統(tǒng)文化對人們思想和意識(shí)的禁錮，給埃及現(xiàn)代化的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。這表明()/r/nA．法國文化為埃及現(xiàn)代化提供了思想條件/r/nB．埃及的傳統(tǒng)文化被外來文化取代/r/nC．法國對埃及實(shí)施文化上的滲透與侵略/r/nD．埃及現(xiàn)代化在一定程度上移植了法國模式/r/n【答案】/r/nA/r/n【解析】/r/n根據(jù)材料可知，法國大革命以及《拿破侖法典》所體現(xiàn)的精神客觀上沖破了埃及傳統(tǒng)文化的禁錮，說明法國的精神為埃及現(xiàn)代化提供了思想條件，故選A項(xiàng)。/r/n二、非選擇題/r/n13．閱讀材料，完成下列要求。/r/n材料一拿破侖是《拿破侖法典》的熱忱宣傳者。這部法典是一只船，它把法國革命的行政的和社會(huì)的原則輸送出去，遠(yuǎn)達(dá)伊利里亞(亞得里亞海東岸地區(qū))和波蘭/r/n……/r/n拿破侖并沒有預(yù)見到，掃除舊制度的垃圾只會(huì)促使?jié)摲拿褡逯髁x的種子勃然萌發(fā)。/r/n——/r/n[英]克勞利《新編劍橋世界近代史》/r/n材料二如何評價(jià)拿破侖及其帝國？圍繞這一問題，將近200年來，一代又一代的歷史學(xué)家與各式人等可謂做足了文章。其中，既有人用最動(dòng)聽的言辭贊美他，也有人用最惡毒的語言詆毀他。具體地說，拿破侖既給法國帶來了巨大的榮耀，也給法國造成了慘重的災(zāi)難，他在把歐洲鬧得天翻地覆的過程中，實(shí)則是舊制度的破壞者與各國人民的解放者，后來卻蛻變?yōu)橛袩o限征服野心的侵略者。/r/n——/r/n摘編自呂一民《法國通史》/r/n(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括《拿破侖法典》的歷史意義，分析/r/n“/r/n民族主義的種子勃然萌發(fā)/r/n”/r/n的原因。/r/n(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明拿破侖為什么既是解放者又是侵略者。/r/n【答案】/r/n(1)歷史意義：鞏固了資產(chǎn)階級革命成果；成為資本主義社會(huì)的立法規(guī)范(或成為資本主義世界的法律經(jīng)典)；宣傳了資產(chǎn)階級革命的精神，打擊了歐洲封建勢力。/r/n原因：拿破侖后期的對外戰(zhàn)爭具有侵略性質(zhì)，激發(fā)了被侵略國家人民的民族意識(shí)。/r/n(2)說明：拿破侖對外戰(zhàn)爭捍衛(wèi)了法國大革命的成果，在歐洲大陸上傳播了資產(chǎn)階級革命思想，動(dòng)搖了歐洲的封建統(tǒng)治秩序，促進(jìn)了歐洲大陸人民的覺醒；但他后期的對外戰(zhàn)爭旨在擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，發(fā)展霸權(quán)利益，給被侵略國家和人民帶去了災(zāi)難，具有侵略性和爭霸性。/r/n14．閱讀材料，完成下列要求。/r/n材料一在抵抗外國侵略者的斗爭中，中國人民包括清政府軍隊(duì)里的愛國將士表現(xiàn)得很英勇，浴血搏斗，直至戰(zhàn)死疆場。但是，五四運(yùn)動(dòng)之前中國人民的反侵略斗爭還處于被動(dòng)、自發(fā)的狀態(tài)，未形成整體的斗爭合力。五四運(yùn)動(dòng)不僅有青年學(xué)生的參與，廣大工人、商人、教師等市民都積極主動(dòng)地參與其中，相互呼應(yīng)，取得了運(yùn)動(dòng)的初步勝利。中國人民以偉大的覺醒鑄刻了五四運(yùn)動(dòng)反帝反封建斗爭的歷史烙印。/r/n——/r/n摘編自齊衛(wèi)平《五四運(yùn)動(dòng)是中國人民一次偉大覺醒》/r/n材料二世界反法西斯戰(zhàn)爭促使了亞非拉人民的覺醒。戰(zhàn)后，以反抗殖民統(tǒng)治、爭取民族獨(dú)立為主要目標(biāo)的民族意識(shí)得到了極大的增強(qiáng)，這種意識(shí)轉(zhuǎn)化為爭取民族獨(dú)立的行動(dòng)，掀起了民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的高潮。20世紀(jì)60年代末，新獨(dú)立的國家已有69個(gè)，此后增加到120多個(gè)。大批民族國家的獨(dú)立，造成了帝國主義全球殖民體系的徹底崩潰。新興的民族國家在國際舞臺(tái)上日益發(fā)揮著重要的作用。/r/n——/r/n摘編