兒童社會性發(fā)展與教育doc

0137《兒童社會性發(fā)展與教育》2014年12月期末考試指導一、考試說明《兒童社會性發(fā)展與教育》為閉卷考試，滿分100分，考試時間為90分鐘。考試包括以下四種題型：1、選擇題2、填空題3、名詞解釋4、簡答題二、復習重點內(nèi)容緒論1、兒童在成長過程中，通過學習、交往等多種途徑，逐漸形成誠實謙讓的行為方式。這一過程是兒童社會化的過程。2、我們通過教育活動，可以改變兒童的價值觀、自我概念和行為方式。3、社會性社會性是指相對于人作為生物個體的生物性而言，人在社會存在過程中所獲得的全部社會特性的總和。社會性可以分為兩類：（1）由出生時所處的既定歷史條件和社會關(guān)系（如家庭出身、籍貫、居住地區(qū)等）所獲得的先賦社會性；（2）通過自身活動繼承、學習、創(chuàng)造而獲得的特性，如價值觀念、行為方式等，稱為后成社會性。與個性不同，社會性揭示的是個體符合社會規(guī)范的典型行為方式，強調(diào)的是人的共性。兒童社會性發(fā)展的理論弗洛伊德的心理發(fā)展階段弗洛伊德認為人格由本我、自我和超我組成（三我）。本我包括人類本能的性的內(nèi)驅(qū)力和被壓抑的習慣傾向，由快樂原則支配。自我是意識結(jié)構(gòu)部分，它參考現(xiàn)實來調(diào)節(jié)本我，即遵循現(xiàn)實原則。超我代表道德標準和人類生活的高級方向，有是非標準，它不僅力圖使本我延遲得到滿足，而且也會使本我完全不能獲得滿足。本我表達最基本需要。自我限制本我的沖動，并尋找適合現(xiàn)實的方法來滿足這些需要。超我來決定自我采取的方法是否為道德規(guī)范所接受。自我處于人格的中層部分，服務(wù)于本我和超我，并竭力在二者之間實現(xiàn)平衡。比如：一名兒童在課堂上感到饑餓難耐，但是他沒有拿出餅干充饑，而是依靠轉(zhuǎn)移注意力來減輕饑餓感，直到下課。根據(jù)弗洛伊德的理論，這是兒童的自我在起作用。（1）口唇期出生到1歲左右，嬰兒的大部分活動在口腔，其性感區(qū)是口腔。這時的活動會影響成年期的人格特征。如喜歡撕咬的兒童日后可能成為喜歡進行言語攻擊的人。（2）肛門期自1－3歲兒童的性興趣集中到肛門區(qū)域。父母必須訓練兒童正確的排便行為，兒童要學會在到達廁所之前忍耐排便的沖動。這時候兒童會體驗到本能沖動與社會規(guī)范的沖突。（3）性器期約在3－6歲，兒童進入性器期。弗洛伊德認為兒童由3歲起，其性生活即類同于成人的性生活。3歲后的所謂“性生活”主要是表現(xiàn)為男孩的戀母情結(jié)（俄底普斯情結(jié)），女孩也產(chǎn)生戀父情結(jié)。也就是說，兒童變得依戀于父母中異性的一方。（4）潛伏期發(fā)生在6歲至青春期。性的發(fā)展呈現(xiàn)出一種停滯或退化的現(xiàn)象，潛伏期是一個相當平靜的時期。（5）生殖期生殖期也稱青春期。從年齡上講，女孩約從11歲、男孩約從13歲開始進入生殖期。獨立性傾向是生殖期的特點。這一時期的個體也容易產(chǎn)生性的沖動，防御的辦法有兩個：一是采取禁欲的策略，二是理智化，把性的問題轉(zhuǎn)移倒一種抽象的、智力的高度上。2、考察同卵雙生子在攻擊性上的差別，屬于家譜研究。3、印刻：一些鳥類有一種追隨在出生后遇到的第一個活動物體的傾向，即印刻。這種行為反應(yīng)是非習得性的，其作用在于使動物幼雛通過空間的接近，與父母產(chǎn)生依戀并獲得保護以便生存下去。印刻被習性學理論者用以佐證個體行為是在進化過程中通過自然選擇逐漸形成的本能。習性學家把個體發(fā)展過程的最佳學習時間稱為關(guān)鍵期。4、艾里克森的發(fā)展八階段0～1歲基本信任對基本不信任內(nèi)在好的感覺，信任自己和他人；壞的感覺，不信任自己和他人，悲觀。1～3歲自主對羞怯和疑慮意志訓練，自我培訓，能作決定積極嚴厲，自負懷疑，關(guān)注自我，空虛。

3～5歲主動對內(nèi)疚成功的歡樂，主動性，方向性，目的性對深思的目標和取得的成就感到內(nèi)疚。5～12歲勤奮對自卑能夠被生產(chǎn)性的工作吸引，因完成工作而自豪不適合感和自卑感，不能完成任務(wù)。

12～20歲同一性對角色混亂對內(nèi)在一致性和連續(xù)性有信心，生活充滿憧憬角色混亂，沒有固定的標準，感到虛偽。

20～24歲（成人早期）親密對孤獨感情的共鳴，分享想法、工作和感情避免親密，關(guān)系淡漠。

24～65歲繁殖對停滯能投人工作，有建立親密人際關(guān)系的能力失去對工作的興趣，人際關(guān)系貧乏

65歲以后自我整合對失望有秩序感和意義感怕死，對生活及生活中已得到的或沒發(fā)生的事情感到痛苦、失望。5、生態(tài)系統(tǒng)理論代表人物是布朗芬布倫納。他強調(diào)發(fā)展個體嵌套于相互影響的一系列環(huán)境系統(tǒng)之中，系統(tǒng)與個體相互作用并影響個體的發(fā)展。系統(tǒng)組成如下：（1）微觀系統(tǒng)：由個人實際參與的即時環(huán)境構(gòu)成，是一真實的動力系統(tǒng)，每個人都影響他人或受他人影響；比如父母教育方式對兒童成就動機的影響。（2）中介系統(tǒng)：指微觀系統(tǒng)間的內(nèi)部聯(lián)系或相互關(guān)系；（3）外部系統(tǒng)：與微觀環(huán)境間接發(fā)生聯(lián)系的，兒童從未直接參與但仍會影響其發(fā)展的環(huán)境；（4）宏觀系統(tǒng)：上述系統(tǒng)所在的文化、亞文化和社會階層背景，主流價值觀念、信念系統(tǒng)等；（5）歷時系統(tǒng)：個體或環(huán)境隨時間的變化影響著發(fā)展的方向。兒童社會性發(fā)展的研究方法1、兒童社會性發(fā)展的基本研究設(shè)計（1）橫斷研究設(shè)計：就是在同一時間內(nèi)對某一年齡或幾個年齡段兒童的心理發(fā)展水平進行測查并加以比較。（2）縱向研究設(shè)計：縱向研究就是對同一組兒童在不同年齡階段的某種心理現(xiàn)象進行追蹤考察。（3）序列設(shè)計（或系列交叉設(shè)計）：選取不同年代出生的被試作為不同的區(qū)組，對每一個區(qū)組進行追蹤。例如研究者選取2、5、8歲三個年齡組的兒童，每兩年考察一次兒童的自我概念，以了解兒童自我概念的發(fā)展趨勢，并考察出生年代對兒童自我概念的影響。2、橫向研究設(shè)計與縱向研究設(shè)計的優(yōu)缺點（1）橫向研究優(yōu)點：研究者能夠在較短時間內(nèi)找到同一年齡或不同年齡心理發(fā)展的不同水平或特點，并從中分析出發(fā)展規(guī)律。缺點：橫向研究中不同年齡段的被試通常來自不同的群伙，因此橫斷研究中發(fā)現(xiàn)的不同年齡段被試之間的差異除了年齡或發(fā)展帶來的差異外，還同時包含了不同群伙之間的差異。此外，由于每個被試只接受一次測查，所以不能看到被試的發(fā)展變化情況。要回答這樣的問題，就必須依靠縱向研究設(shè)計。（2）縱向研究優(yōu)點：縱向研究要求在所研究的發(fā)展時間內(nèi)反復觀測和測量同一組的個體，它可以考察同一個體心理與行為特征的穩(wěn)定性及其發(fā)展變化的模式，還可以從中發(fā)現(xiàn)一組被試心理與行為發(fā)展的一般變化趨勢，最后還能考察導致發(fā)展變化中的個體差異的原因。缺點：首先是耗時耗費資金，特別是追蹤時間較長、樣本量較大時。其次是被試流失，影響樣本的代表性。第三，研究問題的實效性，縱向研究不適合那些時效性非常強的問題。第四，縱向研究仍然存在群伙效應(yīng)問題。最后，研究工具的有效性。在研究過程中，會出現(xiàn)更新的更有效的研究工具，從而使研究者陷于繼續(xù)使用原來的工具還是改用新研究工具的兩難狀態(tài)。以嬰兒為研究對象，考察嬰兒與母親的親子關(guān)系，觀察法最適宜。依據(jù)對“問”與“答”的限定情況，可以把訪談法分為結(jié)構(gòu)訪談，非結(jié)構(gòu)訪談，半結(jié)構(gòu)訪談。兒童早期依戀的發(fā)展1、依戀依戀特指兒童（特別是早期）與成人（父母或其他看護人）所形成的情感聯(lián)結(jié)。依戀建立的前提是識別記憶和客體永久性及人的永久性。以出現(xiàn)分離焦慮和陌生人焦慮為形成標志。以下這些都可以說明嬰兒對母親形成了依戀：母親離開，比其他人更容易引起嬰兒的焦慮情緒；有陌生人出現(xiàn)時，嬰兒出現(xiàn)緊張、害怕，并試圖接近母親尋求安慰；母親比其他人更容易撫慰嬰兒；陌生人出現(xiàn)時，母親在場時嬰兒的緊張程度小于父親在場時的緊張程度。2、陌生情境法是用于依戀測量的實驗工具。它是通過在實驗室設(shè)置一種類似于兒童日常生活的典型情境——陌生情境，觀察兒童在逐次升級的壓力情境下的多種行為反應(yīng)，從而判斷兒童依戀關(guān)系的前史、現(xiàn)狀。這種方法基于的假設(shè)是：兒童被置于由親子分離和陌生人的出現(xiàn)所導致的壓力情境中，因而突出了其尋求安全的努力。陌生情境法最適用于12－18個月的兒童。3、兒童依戀的類型安斯沃斯根據(jù)利用陌生情境法測定的兒童的行為特征尤其是其依戀的安全程度，把兒童依戀分為下列幾種類型：（1）安全型；（2）回避型?；乇苄鸵缿俚膵雰涸诜蛛x時很少哭泣；在重聚的情節(jié)中，他們不會歡迎或接近母親，在剛重聚時忽視母親的到來。對陌生人的安慰和對母親的安慰沒有太大的區(qū)別；（3）反抗型；（4）混亂型。4、兒童依戀的發(fā)展鮑爾貝（Bowlby，1969）依據(jù)兒童行為的組織性、變通性與目的性發(fā)展的情況，把兒童依戀的產(chǎn)生與發(fā)展過程分為4個階段：（1）無差別的社會反應(yīng)階段或前依戀期（0-3個月）。這一時期，兒童還未實現(xiàn)對人際關(guān)系客體的分化，因而對任何人都表現(xiàn)出相似的機能性的行為反應(yīng)，可以接受來自陌生人的關(guān)注與愛護。（2）對人有選擇反應(yīng)階段或依戀關(guān)系建立期（3-6個月）。這一時期的兒童出現(xiàn)了對熟悉人的識別再認，熟人較陌生人更易引起強烈的依戀反應(yīng)，但仍然無區(qū)別地接受來自任何人的關(guān)注。（3）特殊的情感聯(lián)結(jié)階段或依戀關(guān)系明確期（6個月-2歲）。兒童對特定個體的依戀真正確立。這一時期兒童出現(xiàn)了分離焦慮與陌生人焦慮，出現(xiàn)了對熟人的持久的依戀情感，并能與之進行有目的的人際交往，從而形成對特定個體的一致的依戀反應(yīng)系統(tǒng)。（4）目標調(diào)整的伙伴關(guān)系階段（2歲以后）。這時的兒童已能理解父母的需要，并與之建立起雙邊的人際關(guān)系。他們學會了為達到特定目的而有意地行動，并注意考慮他人的情感與目標。兒童的攻擊行為1、攻擊行為攻擊行為是指任何有目的地傷害他人（或其它生物）的行為，而被傷害者則試圖回避這種行為。它具有兩個基本特點：受害者知覺到是不友好的、消極的；攻擊者是有意實施的生理或心理的傷害。比如小周詆毀小張是小偷；六年級的大強搶劫低年級孩子的零用錢。2、工具性與敵意性攻擊哈吐普將攻擊分為工具性攻擊和敵意性攻擊。前者是兒童為了獲得某個物品而做出的搶奪、推搡等動作。這類攻擊不是為了給受攻擊者造成身心傷害，攻擊在這里被當作一種手段或工具，用以達到傷害以外的其他目的。后者又稱以人為定向的攻擊行為，是旨在傷害他人的攻擊行為，攻擊者的主要目標在于傷害他人。兒童的攻擊行為發(fā)展的基本模式是隨著年齡增長，工具性攻擊減少，敵意性攻擊增多；身體攻擊減少，言語攻擊增多。根據(jù)社會學習假設(shè)，我們應(yīng)當減少電視節(jié)目中的暴力情節(jié)，在電視節(jié)目中，樹立非攻擊方式解決問題的榜樣，以便減少兒童攻擊行為發(fā)生的可能性。班杜拉特別強調(diào)觀察學習在兒童社會化過程中的重要作用。4、觀察學習指學習者不必親自參與活動，也不須親自體驗強化，而只是通過觀察他人在一定情境中的行為，以及他們接受的強化來進行學習。觀察學習在兒童行為的習得中是一種更重要的途徑或機制。觀察學習由注意過程、保持過程、動作復現(xiàn)過程、動機過程4個子過程組成。5、兒童攻擊行為的信息加工模型。兒童攻擊行為的信息加工模型由道奇提出。道奇認為，人對挫折、生氣或明顯的挑釁的反應(yīng)更多的依賴于個人對社會信息的加工和解釋方式，而不是出現(xiàn)在某一情境中的社會線索。兒童是帶著過去的經(jīng)驗和某種目的進入每一社會情境中的，兒童對情境和它所提供的社會線索的反應(yīng)將依賴于社會信息加工的5個步驟：（1）對輸入信息的譯碼過程。包括對社會線索的知覺、尋找線索和對線索的集中注意。（2）解釋過程。包括對記憶儲存、目標人物和當前信息的整合，尋找解釋，把信息與程序規(guī)則相匹配。（3）反應(yīng)搜尋過程。包括尋找反應(yīng)和生成潛在的反應(yīng)。（4）反應(yīng)決定過程。包括對潛在的反應(yīng)的后果做出評定，對反應(yīng)的適宜性進行評估，決定最終反應(yīng)。（5）編碼過程或執(zhí)行反應(yīng)過程。包括搜索行為的組成部分和解釋反應(yīng)。由于兒童過去經(jīng)驗和信息加工技能的不同，因此會導致攻擊行為上的個體差異。兒童親社會行為的發(fā)展1、親社會行為的一般概念（1）動機/意圖定義：凡是試圖為他人提供正向結(jié)果的行為都可稱為親社會行為。（2）行為定義：對他人有益或?qū)ι鐣蟹e極影響的行為，無論行為發(fā)出者的動機如何，均可稱為親社會行為，包括分享、合作、助人、安慰、捐贈等。（3）利他行為：利他行為是由同情他人或堅持內(nèi)化的道德準則而表現(xiàn)出的親社會行為。利他行為要比為了避免懲罰或為了獲取報酬或社會贊許而引發(fā)的親社會行為更具有道德性。2、移情移情包括兩種認知成分和一種情感成分，兩種認知成分分別是辨別、命名他人情感狀態(tài)的能力和采擇他人觀點的能力；情感成分是移情反應(yīng)能力。因而，從認知取向來說，移情是兒童對他人情緒、情感的理解，表現(xiàn)在兒童區(qū)分和辨別情感線索并推測他人內(nèi)部情感狀態(tài)；從情感取向來說，移情是兒童覺察他人情緒反應(yīng)時所體驗到的與他人共有的情緒反應(yīng)。影響兒童親社會行為的社會規(guī)范主要包括社會責任規(guī)范、相互性規(guī)范（比如多多把自己心愛的鉛筆借給了她，因為紅紅也曾經(jīng)把自己的橡皮借給多多），應(yīng)得性規(guī)范。艾森伯格的親社會理論模型1）艾森伯格提出的解釋親社會行為產(chǎn)生過程的模型。該模型把親社會行為產(chǎn)生的過程分為3大部分：對他人需要的注意階段、確定助人意圖階段、意圖和行為相聯(lián)系階段。2）親社會行為的初始階段——對他人需要的注意。能否注意受個體因素和個體對情境的解釋兩方面影響。個體因素又受社會化歷史和社會——認知發(fā)展水平的制約。個體對情境的解釋，受特定情境特征和個體因素影響。3）親社會行為意圖的確定階段。緊急情況下，情感因素在決策過程重起主要作用。非緊急情況下，個體的認知因素和人格特質(zhì)起主要作用。個人目標層次體系在兩種情況下都對助人決策有影響。4）意圖和行為建立聯(lián)系的階段。是否采取行動受個人能力、人與情境變化兩方面因素影響。親社會行為結(jié)束后產(chǎn)生的自我評價對以后的親社會行為產(chǎn)生影響。5）評價。優(yōu)點：各種影響親社會行為的因素有機統(tǒng)一在一起，闡述了作用機制。有重要的實踐意義。缺點：僅適用解釋滿足他人需要的親社會行為。沒有考慮生物因素。6）其他評價。兒童道德的發(fā)展1、道德道德指幫助個體明辨是非并由此表現(xiàn)相應(yīng)行為的一系列原則或觀念，個體會對表現(xiàn)出的有道德的行為感到自豪而對違反標準的行為感到內(nèi)疚（或其他不愉快的情緒體驗）。2、皮亞杰的道德發(fā)展理論（1）研究方法：臨床發(fā)（2）道德發(fā)展階段：前道德階段；他律道德階段；自律道德階段。自律階段是指兒童認為判斷一種行為是否道德，除了看行為的結(jié)果以外，同時還要考慮行為發(fā)出者的動機。有些情況下，違背規(guī)則的行為是可以原諒的。3、柯爾伯格道德發(fā)展理論（1）研究工具：“道德兩難故事”引發(fā)兒童的道德判斷。（2）基本觀點：認知發(fā)展是兒童道德發(fā)展的必要條件；道德發(fā)展是一個連續(xù)且按順序的階段性發(fā)展過程。（3）主要內(nèi)容：3水平6階段的道德發(fā)展水平。1）前習俗道德水平兒童的道德判斷遵從權(quán)威提出的規(guī)則，目的在于避免懲罰或者獲得獎賞。階段1：懲罰和服從取向。根據(jù)行動的有形的結(jié)果判定行動的好壞，凡不受到懲罰和順從權(quán)威的行動都被看作是對的。階段2：工具性的相對主義取向。正確的行動就是能夠滿足本人的需要的行為。雖然發(fā)生了互惠關(guān)系，但主要表現(xiàn)為實用主義方式。2）習俗道德水平道德判斷主要是根據(jù)獲取贊賞的意愿或者為了服從于維護社會秩序的法律。階段3：好男孩——好女孩的取向。好的行為是使人喜歡或被贊揚的行為。十分重視順從和做“好”孩子。階段4：法律和秩序取向。注意中心是權(quán)威或規(guī)則。所謂正確即指完成個人職責、尊重權(quán)威和維護社會的秩序。3）后習俗道德水平道德判斷主要是根據(jù)社會契約和民主的法律或根據(jù)普遍的倫理和公平原則。階段5：社會契約取向。正確的行為是按社會所同意的標準來規(guī)定的。重要的是意識到個人主義的相對性以及需要與輿論一致。這一階段具有一種功利主義色彩。階段6：普遍的道德原則的取向。道德被解釋為一種良心的決斷。道德原則是自己選定的，根據(jù)抽象概念而不根據(jù)具體規(guī)則。（4）評價：方法問題；被試性別問題；兒童道德判斷的內(nèi)容問題；其余觀點。兒童自我的發(fā)展1、自我概念指自我系統(tǒng)中的認知方面或描述性內(nèi)容，它所表達的是人們關(guān)于自己身心特點的主觀知識，所回答的是“我是誰”的問題。詹姆斯把自我分成主體我和客體我，兒童形成客體自我的標志是用第一人稱稱呼自己。2、現(xiàn)實自我和理想自我自我既反映經(jīng)驗又影響著經(jīng)驗。除了自我之外，每個人還有一個理想自我，代表個體最希望擁有的自我概念。它包括潛在的與自我有關(guān)的，且被個體高度評價的感知和意義。如果人的現(xiàn)實自我和理想自我的差異太大，就會造成心理不健康。3、自我概念的功能（1）保持個體內(nèi)在一致性，自我概念為個體的存在提供了自我認同感和連續(xù)性，并引導其行為按照有利于保持一致性的方式行動。（2）決定個體對經(jīng)驗的解釋，即個體按照與自我概念相一致的方式解釋自己與他人的行為。（3）決定個體的期望，即個體在自我概念的基礎(chǔ)上建立自己的期望和后繼行為。4、自我控制和自我調(diào)節(jié)自我調(diào)節(jié)指在沒有外部指導或監(jiān)視的情況下，個體維持其行為歷程以達到某一特定目的的過程。自我控制則是指在目標受阻時，個體抑制其行為或改變行為發(fā)生的能力。大約3－4歲以后，兒童才逐漸發(fā)展起自我控制和自我調(diào)節(jié)能力。個體自我控制和自我調(diào)節(jié)能力的形成必須具備兩個條件：對價值的內(nèi)化和技能的獲得。第八章成就動機和成就行為1、期望——價值理論：阿特金森提出的成就動機理論。他認為，個體的成就動機強度由成就需要、期望水平和誘因價值三者共同決定，即動機強度（T）＝f（需要×期望×誘因）。其中，成就需要是個體穩(wěn)定地追求成就的傾向（M），期望是個體在某一任務(wù)上獲得成功的可能性（P），誘因是個體成功地完成某一任務(wù)所帶來的價值和滿足感（I）。而人們在追求成就時存在兩種傾向：一種是追求成功和由成功帶來的積極情感的傾向性，即追求成功的動機（Ts）；一種是避免失敗和由失敗帶來的消極情感的傾向性，即避免失敗的動機（Tf）。這樣，個體追求某一目標的總動機強度T就是由Ts和Tf共同決定的，用公式表示即：T＝Ts－Tf＝（Ms×Ps×Is）－（Mf×Pf×If），根據(jù)Ts和Tf在個體的動機系統(tǒng)中所占的強度，可以將個體分為力求成功者和避免失敗者。比如一個力求成功者，當獲得成功的可能性為50％時，其成就動機最強；一個避免失敗者，當獲得成功的可能性為50％時，其成就動機最弱。2、自我效能感：自我效能感是指個體在進行某一活動之前，對自己能否有效地做出某一行為的判斷，即人對自己行為能力的主觀推測。自我效能感的作用主要表現(xiàn)在：首先，自我效能感影響人們的行為選擇。其次，自我效能的判斷決定著人們將付出多大的努力以及在遇到障礙或不愉快的經(jīng)歷時，將堅持多久。自我效能感越高，其努力程度越高，也越能堅持下去。第三，自我效能感影響人們的思維模式和情感反應(yīng)模式。3、成就目標分類根據(jù)人們持有的兩類能力觀，能力增長觀和能力實體觀，可以把個體的成就目標分為：（1）掌握目標，指個體把完成任務(wù)作為行為的目標，考慮的是自己是否掌握了任務(wù)，重視學習的過程和個人努力的作用，把完成任務(wù)的過程作為提高能力的手段，對自己能力的評價不受外界環(huán)境的影響。（2）成績目標，指個人把勝過他人，證明高能以回避對能力的負性評價為目標，把完成任務(wù)作為表現(xiàn)能力的手段，重視社會比較。比如：高中生的會考以要求學生的知識達到某一標準為命題依據(jù)，而高考則以選拔人才為命題依據(jù)。根據(jù)成就目標理論，會考和高考實質(zhì)分別表達了掌握目標和成績目標。4、根據(jù)韋納的成就歸因理論觀點，一個高成就動機者把成功歸因為穩(wěn)定因素，把失敗歸因為不穩(wěn)定因素。5、主題統(tǒng)覺測驗（TAT測驗）：一種投射測驗，被麥克里蘭用以測量成就動機。通常是給被試呈現(xiàn)一系列含意模糊的圖片，要求被試根據(jù)這些圖片編寫故事。麥克里蘭認為成就動機可以展現(xiàn)在人們的想象或幻想中，這些想象能表現(xiàn)出動機。根據(jù)被試編寫的故事，可以了解到被試的成就動機。第九章兒童性別差異和性別角色的發(fā)展1、性別角色標準性別角色標準指社會成員所公認的較適合于某一性別成員的價值、動機和行為模式。反映了社會對男性、女性行為適當性的不同期待。在每種文化內(nèi)部及大多數(shù)文化之間都存在著非常一致的性別角色標準，但也有時代、文化的變異。2、性別認同性別認同是兒童對自己和他人的性別的正確標定，大約出現(xiàn)在1歲半到2歲之間。3、性別穩(wěn)定性性別穩(wěn)定性指兒童對自己的性別不隨其年齡、情境等的變化而改變這一特征的認識。一般在3－4歲達到。4、性別恒常性性別恒常性指兒童對一個人不管外表發(fā)生什么變化，而其性別保持不變的認識。比如文文終于明白隔壁的叔叔雖然留了長頭發(fā)，但他仍然是“叔叔”，而不是變成了“阿姨”。一般要到六七歲才能獲得性別恒常性的認識。性別穩(wěn)定性是對自己性別的恒常，性別恒常性是對別人的恒常。第十章家庭與兒童社會化1、父母教養(yǎng)觀念父母教養(yǎng)觀念指父母在教育和撫養(yǎng)兒童的過程中，對兒童發(fā)展、教育兒童的方式和途徑以及兒童的可塑性等問題所持有的觀點或看法，具體包括3個方面：兒童觀、發(fā)展觀和父母觀。兒童觀是指父母對兒童在發(fā)展過程中是被動接受外界影響，還是積極主動地獲得發(fā)展這類問題的基本看法；發(fā)展觀是指父母對兒童發(fā)展的規(guī)律及其影響因素的觀點或看法；父母觀是指對父母在兒童發(fā)展過程中的作用問題的看法。2、父母的教養(yǎng)類型鮑姆令特觀察了兒童在家和在學校的一些行為，包括自主行為、成就動機、自我控制能力、情緒穩(wěn)定性等，同時還訪談了父母，觀察了親子互動的情況，根據(jù)上述兩個維度，把父母教養(yǎng)方式分為四類。1）權(quán)威型：一種靈活的教養(yǎng)方式，成人給予孩子自主，向孩子謹慎地解釋提出的限制，并且能夠保證孩子聽從他們的教導。2）專斷型：一種限制性的教養(yǎng)方式，在這種教養(yǎng)方式下，成人會為孩子設(shè)定許多規(guī)則，希望孩子能夠嚴格遵守，通過權(quán)力而不是道理迫使孩子順從，是高控制低接納的。3）放任型：這種教養(yǎng)方式下的父母幾乎不對孩子做出要求，幾乎不控制孩子的任何行為，表現(xiàn)為低控制髙接納。4）忽視型（不作為型）：一種冷漠且過度許可的教養(yǎng)方式，父母既不關(guān)心孩子的現(xiàn)在，又不關(guān)心孩子將來的發(fā)展。3、家庭的主要功能：經(jīng)濟功能、生育功能、支持和保護功能、教育功能。第十一章同伴關(guān)系與兒童社會化同伴關(guān)系：指年齡相同或相近的兒童之間的一種共同活動并相互協(xié)作的關(guān)系，或者主要指同齡人間或心理發(fā)展水平相當?shù)膫€體間在交往過程中建立和發(fā)展起來的一種人際關(guān)系。同伴關(guān)系具有平等、互惠的性質(zhì)，在兒童與年長同伴之間的關(guān)系性質(zhì)中，還包括互補成分。根據(jù)同伴之間的親疏程度，同伴關(guān)系可以分為兩種：同伴群體關(guān)系和友誼關(guān)系。2、友誼：友誼是同伴關(guān)系的一種。是兩個個體之間的一種相互作用的雙向關(guān)系，而非簡單的喜愛或依戀的關(guān)系，它是一種較為持久的穩(wěn)定性關(guān)系，以信任為基礎(chǔ)，以親密性支持為情感特征。3、同伴群體關(guān)系的測量測量同伴關(guān)系最典型的方法是社會測量技術(shù)，包括同伴提名法和同伴評定法。（1）同伴提名法是指在一個社會群體中，讓每個兒童根據(jù)所給定的同學名單或照片進行限定提名，讓每個兒童說出他們最喜歡的和最不喜歡的同伴。（2）同伴評定法要求每個兒童根據(jù)具體化的量表對同伴群體內(nèi)其他所有成員進行評定。三、答題技巧1、填空題和選擇題這兩類題考察的內(nèi)容一般都是一些比較小但是又非常重要的小的知識點。這些知識點可能是某種理論或某種觀點的關(guān)鍵詞，所以在學習某種理論或某個比較重要的方法等時，要把關(guān)鍵性的詞匯抓住。2、名詞解釋先把要解釋的名詞的結(jié)構(gòu)進行一個分析，這樣可以抓住這個名詞的中心詞是什么，抓住了中心詞就不會出現(xiàn)答題偏差，甚至是答非所問的現(xiàn)象了。中心詞表明你要回答的是哪一塊的內(nèi)容，而那些對中心詞進行限定的詞則告訴你對這個中心詞進行解釋時的偏重。比如，對“親社會行為”的解釋首先要看到社會行為，確定答題方向要往社會行為方面靠近，然后它又是親社會行為，不是反社會行為或攻擊行為。在找對了方向之后，就要與那些簡單結(jié)構(gòu)的名詞一樣，看大家平時的扎實學習了。另外，如果要解釋的是某種理論，最好首先說明是誰提出的關(guān)于什么的理論，如果是某種研究的工具或方法，那么就要說明是誰提出的用來研究什么的方法或工具。3、論述題論述題的回答要比簡答題更詳細深入一些，需要對每個答案要點進行詳細的分析。四、重點習題（一）選擇題1、一名兒童在課堂上感到饑餓難耐，但是他沒有拿出餅干充饑，而是依靠轉(zhuǎn)移注意力來減輕饑餓感，直到下課。根據(jù)弗洛伊德的理論，這是兒童的（）在起作用。A本我B超我C自我D理想2、艾里克森認為，個體在成人早期面臨的主要心理危機是（）A信任對不信任B勤奮對自卑C同一性對角色混亂D親密對孤獨3、中國兒童在成長過程中，通過學習、交往等多種途徑，逐漸形成誠實謙讓的行為方式。這一過程是兒童（）的過程。A個性化B社會化C道德化D學習化4、妞妞很喜歡丫丫的洋娃娃，于是從丫丫手中搶走了洋娃娃。根據(jù)哈吐普的觀點，妞妞的行為屬于（）A工具性攻擊B社會攻擊C敵意性攻擊D欺負5、文文終于明白隔壁的叔叔雖然留了長頭發(fā)，但他仍然是“叔叔”，而不是變成了“阿姨”。這表明文文獲得了（）A性別化B性別認同C性別恒常性D性別穩(wěn)定性6、TAT測驗指（）A主題統(tǒng)覺測驗B陌生情境法C同伴提名法D成人依戀訪談7、根據(jù)成就動機的期望——價值理論，下列哪種說法是正確的？（）A一個力求成功者，當獲得成功的可能性為50％時，其成就動機最強；B一個力求成功者，當獲得成功的可能性為50％時，其成就動機最弱；C一個避免失敗者，當獲得成功的可能性為50％時，其成就動機最強；D一個避免失敗者，當獲得成功的可能性為50％時，其成就動機最弱。8、下列哪些行為是攻擊行為？（）A醫(yī)生給病人拔牙。B小周詆毀小張是小偷。C六年級的大強搶劫低年級孩子的零用錢。D游戲過程中，胖胖無意中將囡囡絆倒。9、認識到自己的性別不隨年齡、情境等的變化而改變，這表明兒童獲得了（）A性別化B性別認同C性別恒常性D性別穩(wěn)定性10、根據(jù)社會學習假設(shè)，我們應(yīng)當（），以便減少兒童攻擊行為發(fā)生的可能性。A減少電視節(jié)目中的暴力情節(jié)。B多給兒童看暴力節(jié)目，以便兒童宣泄攻擊沖動。C在電視節(jié)目中，樹立非攻擊方式解決問題的榜樣。D讓電視故事中的人物對暴力行為表示許可。（二）填空題1、典型的測量同伴群體關(guān)系的社會測量技術(shù)包括和。2、高控制低接納的父母教養(yǎng)方式是型的教養(yǎng)方式。3、影響兒童親社會行為的社會規(guī)范主要包括、和應(yīng)得性規(guī)范。4、依據(jù)對“問”與“答”的限定情況，可以把訪談法分為、和三類。（三）名詞解釋1、自我控制和自我調(diào)節(jié)2、縱向研究設(shè)計3、友誼4、工具性攻擊5、三我6、社會性（四）簡答題1、簡述兒童攻擊行為的信息加工模型。2、簡述兒童性別概念的發(fā)展。五、習題答案（僅供參考）（一）選擇題1、C2、D3、B4、A5、C6、A7、AD8、BC9、D10、AC（二）填空題1、同伴提名法，同伴評定法2、專斷3、社會責任規(guī)范，相互性規(guī)范4、結(jié)構(gòu)訪談，非結(jié)構(gòu)訪談，半結(jié)構(gòu)訪談（三）名詞解釋1、自我控制和自我調(diào)節(jié)：自我調(diào)節(jié)指在沒有外部指導或監(jiān)視的情況下，個體維持其行為歷程以達到某一特定目的的過程。自我控制則是指在目標受阻時，個體抑制其行為或改變行為發(fā)生的能力。大約3－4歲以后，兒童才逐漸發(fā)展起自我控制和自我調(diào)節(jié)能力。個體自我控制和自我調(diào)節(jié)能力的形成必須具備兩個條件：對價值的內(nèi)化和技能的獲得。2、縱向研究設(shè)計：縱向研究就是對同一組兒童在不同年齡階段的某種心理現(xiàn)象進行追蹤考察?？v向研究要求在所研究的發(fā)展時間內(nèi)反復觀測和測量同一組的個體，它可以考察同一個體心理與行為特征的穩(wěn)定性及其發(fā)展變化的模式，還可以從中發(fā)現(xiàn)一組被試心理與行為發(fā)展的一般變化趨勢，最后還能考察導致發(fā)展變化中的個體差異的原因。3、友誼：友誼是同伴關(guān)系的一種。是兩個個體之間的一種相互作用的雙向關(guān)系，而非簡單的喜愛或依戀的關(guān)系，它是一種較為持久的穩(wěn)定性關(guān)系，以信任為基礎(chǔ)，以親密性支持為情感特征