社會(huì)學(xué)教程基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)資料

社會(huì)學(xué)復(fù)習(xí)1、什么是社會(huì)？(1)由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成的整體(2)泛指由共同物質(zhì)條件聯(lián)系起來的人群（專指人）社會(huì)是抽象的社會(huì)生活社會(huì)現(xiàn)象是社會(huì)的具體表現(xiàn)2、社會(huì)學(xué)：把社會(huì)作為一個(gè)整體，研究社會(huì)各個(gè)組成部分及相互關(guān)系，探討社會(huì)發(fā)生發(fā)展規(guī)律的一門綜合性學(xué)科。3、社會(huì)學(xué)產(chǎn)生：1838年10月，孔德《實(shí)證哲學(xué)教程》第一次提出社會(huì)學(xué)以及建立這門新學(xué)科的大體設(shè)想，這標(biāo)志著社會(huì)學(xué)科的產(chǎn)生。。

4、社會(huì)學(xué)功能？（1）理論作用：認(rèn)識(shí)社會(huì)；預(yù)測(cè)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)（2）實(shí)踐作用:①為社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的選擇和政策制定提供依據(jù)；②有利于制定和實(shí)施科學(xué)的社會(huì)規(guī)劃；

③提供組織管理知識(shí)；

④為建立健康、文明的生活方式和提高生活質(zhì)量做出貢獻(xiàn)?？椎拢?）提出了社會(huì)學(xué)這個(gè)名詞，指出是人的社會(huì)學(xué)。（2）提出實(shí)證主義研究方法---社會(huì)學(xué)的研究方法。（3）把社會(huì)學(xué)理論系統(tǒng)化。（4）對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的研究包括社會(huì)動(dòng)力學(xué)（研究社會(huì)過程和社會(huì)進(jìn)步）與社會(huì)靜力學(xué)（研究社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)秩序。

韋伯（社會(huì)學(xué)家、歷史學(xué)家）（1）開創(chuàng)了與實(shí)證主義社會(huì)學(xué)相對(duì)立的“理解的”社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)，成為理解社會(huì)學(xué)的奠基人（2）方法論上提出了“理想類型”的觀點(diǎn)和“價(jià)值中立”的主張，（3）社會(huì)行動(dòng)（合理行動(dòng)）社會(huì)者賦予行動(dòng)一定的意義，而且這一行動(dòng)與別人發(fā)生關(guān)系（4）政治社會(huì)學(xué)：

權(quán)威：傳統(tǒng)權(quán)威、魅力權(quán)威、法理權(quán)威其中（1）（2）理論影響了后來社會(huì)學(xué)的發(fā)展社會(huì)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展：19世紀(jì)末20世紀(jì)初出現(xiàn)→新中國(guó)成立之后初步發(fā)展→改革開放開始社會(huì)學(xué)教程社會(huì)學(xué)的特點(diǎn)：①實(shí)用化②定量化③本土化④多元

二、社會(huì)結(jié)構(gòu)概念：社會(huì)整體的基礎(chǔ)構(gòu)成要素及其相對(duì)穩(wěn)定關(guān)系。

組成要素：人口、自然環(huán)境、生產(chǎn)方式

文化文化的特性：①象征性：一切具體文化現(xiàn)象都是一定類型文化的象征和反映

②復(fù)合性/系統(tǒng)性：任何文化現(xiàn)象都是一系列內(nèi)在聯(lián)系的文化現(xiàn)象總和。③多樣性/特殊性：不同文化主體具有獨(dú)特文化④共享/傳播/繼承/擴(kuò)散/滲透性：一般共享性導(dǎo)致原有財(cái)富的物主的減少，文化共享不會(huì)文化的功能:①文化影響人們的生活方式②文化影響人類自身素質(zhì)③為人類提供適應(yīng)和改變自然的能力④文化影響人們的生產(chǎn)方式人的社會(huì)化

含義：社會(huì)學(xué)的社會(huì)化指?jìng)€(gè)人通過學(xué)習(xí)群體文化，學(xué)習(xí)承擔(dān)社會(huì)角色，發(fā)展自己社會(huì)性的過程。關(guān)于社會(huì)化研究的三種角度

（1）個(gè)性發(fā)展角度：社會(huì)化是人的個(gè)性形成和發(fā)展的過程。個(gè)性通過社會(huì)化逐漸形成。

（2）文化發(fā)展角度：社會(huì)化是社會(huì)和群體向個(gè)體傳輸文化，個(gè)體學(xué)習(xí)和認(rèn)同文化的過程。

（3）社會(huì)結(jié)構(gòu)角度：社會(huì)化就是使隔個(gè)體變得具有社會(huì)性，而其結(jié)果是培養(yǎng)合格的社會(huì)角色。人的社會(huì)化的必要性和可能性

（1）必要性：①?gòu)膫€(gè)人角度:人必須社會(huì)化，人類社會(huì)是處于不斷發(fā)展中的，其發(fā)展在不斷加速，人要在社會(huì)中生活就必須繼承人們?cè)谝酝鶆?chuàng)造的文化，并不斷學(xué)習(xí)人們創(chuàng)造的新經(jīng)驗(yàn)、新知識(shí)，這也是人的社會(huì)化②從社會(huì)角度

（2）可能性：①人的較長(zhǎng)的依賴生活期②人有較強(qiáng)的生活能力③人有語言能力人的社會(huì)化內(nèi)容

⑴人類的發(fā)展任務(wù)。⑵人的社會(huì)化的基本內(nèi)容：①學(xué)習(xí)生活的基本技能②學(xué)習(xí)謀生的基本手段③學(xué)習(xí)社會(huì)行為規(guī)范④明確生活目標(biāo)⑤培養(yǎng)社會(huì)角色社會(huì)化的實(shí)施機(jī)構(gòu)：家庭：②同齡人群③學(xué)校④工作單位⑤大眾傳播媒繼續(xù)社會(huì)化和再社會(huì)化繼續(xù)社會(huì)化是人們?cè)诨旧鐣?huì)化的基礎(chǔ)上，繼續(xù)學(xué)習(xí)群體知識(shí)和社會(huì)的文化，以適應(yīng)社會(huì)生活、適應(yīng)角色變化的過程繼續(xù)社會(huì)化的原因：人類的變遷，社會(huì)的進(jìn)步。再社會(huì)化含義：是由原來的社會(huì)化失敗或其基本上已不適應(yīng)，而重新學(xué)習(xí)社會(huì)的價(jià)值和行為規(guī)范的過程。

*、再社會(huì)化的原因和情況：①原來的社會(huì)化失敗，某些人不再遵循原來的社會(huì)化所倡導(dǎo)的基本價(jià)值和行為規(guī)范，認(rèn)同和采取了反主流文化的行為模式。如：犯罪分子

②原來社會(huì)化的成果基本上已不適用

社會(huì)互動(dòng).社會(huì)互動(dòng)：社會(huì)主體之間或社會(huì)互動(dòng)群體之間，通過信息傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會(huì)交往活動(dòng)。（社會(huì)互動(dòng)也稱社會(huì)相互作用或相互交往）社會(huì)互動(dòng)的類型：

⑴不同行動(dòng)主體之間的社會(huì)互動(dòng)：①人際互動(dòng)：是作為行動(dòng)者的個(gè)人之間有意識(shí)、有目的的相互作用的過程②群體互動(dòng)：是群體與群體之間的相互作用

⑵不同性質(zhì)的社會(huì)互動(dòng)：合作、競(jìng)爭(zhēng)、沖突社會(huì)互動(dòng)的意義：①能促進(jìn)對(duì)自我認(rèn)識(shí)（庫(kù)利提出“鏡中我”概念）②能滿足行動(dòng)者需要

③是社會(huì)構(gòu)成和發(fā)展的基礎(chǔ)

社會(huì)互動(dòng)理論

一、符號(hào)互動(dòng)理論（相對(duì)作用理論）：

⒈米德（社會(huì)心理學(xué)家）是符號(hào)互動(dòng)理論的開創(chuàng)者，后來布魯默、庫(kù)恩等人發(fā)展了他的思想

⒉符號(hào)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)，人們通過各種符號(hào)進(jìn)行互動(dòng)，在符號(hào)互動(dòng)理論中符號(hào)是基本的概念

⒊符號(hào)互動(dòng)理論的幾種觀點(diǎn)：

①符號(hào)在人們的社會(huì)互動(dòng)中發(fā)揮著中介作用②人的行為是有意義的行為

③意義不是固定不變的④符號(hào)所包含的意義的理解取決于我們扮演他人角色的意義

⑤在互動(dòng)過程中人們往往從他人對(duì)自己的看法和態(tài)度中認(rèn)識(shí)自己，校正自我的觀念

二、角色理論：

⒈社會(huì)角色的形成和扮演，也是在互動(dòng)過程中形成的

⒉角色扮演是一種社會(huì)行動(dòng)，也是一種社會(huì)互動(dòng)?；?dòng)是角色之間的互動(dòng)

三、參照群體理論：⒈個(gè)人在心理上所從屬的群體叫參照群體

⒉參照群體理論揭示的非面對(duì)面的交往對(duì)個(gè)人互動(dòng)產(chǎn)生的影響

⒊參照群體的作用：規(guī)范作用、比較作用

四、戲劇理論（擬劇化）（印象整飾理論）

⒈擬劇論的倡導(dǎo)者——美國(guó)社會(huì)學(xué)家戈夫曼

⒉戈夫曼認(rèn)為擬劇論研究人們?nèi)绾芜\(yùn)用各種技巧和方法在他人那建立良好印象。此過程也稱“印象管理”

⒊戈夫曼所闡述的禮儀：

①表達(dá)式禮儀：?jiǎn)柡?、感謝②回避式禮儀：對(duì)別人隱私、空間的尊重

③維系式禮儀：維系關(guān)系，防止中斷④認(rèn)可式禮儀：對(duì)別人身份的認(rèn)可

⒋擬劇論強(qiáng)調(diào)了對(duì)互動(dòng)情境的定義及人們互動(dòng)行為的復(fù)雜性、隨機(jī)變動(dòng)性，加深了對(duì)互動(dòng)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)

五、常人方法學(xué)（民本土方法學(xué)、民俗方法學(xué)）

⒈常人方法學(xué)是研究人們?cè)谌粘Ｉ罨?dòng)中使用方法的理論，其創(chuàng)始人是美國(guó)社會(huì)學(xué)家加勞克爾

六、社會(huì)交換理論：霍夫曼

⒈人際互動(dòng)：發(fā)生于個(gè)體之間的，帶有明顯的個(gè)人因素的相互作用稱為人際互動(dòng)

⒉個(gè)人與個(gè)人之間的交往和互動(dòng)都屬于人際互動(dòng)，人際互動(dòng)是以人際關(guān)系為基礎(chǔ)的并成為發(fā)展動(dòng)力的，人際關(guān)系與社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)區(qū)別是前者的情感性，這種情感性又是靠人際互動(dòng)來表現(xiàn)的

⒊人際互動(dòng)的一些研究成果：人際吸引、身體語言、空間距離

集體行為集體行為：是一種人數(shù)眾多的、自發(fā)的、無組織性的行為特性：①群體性：眾多人共同的一致的行為②非組織性，其行動(dòng)也是無計(jì)劃的

③突發(fā)性和相互依賴性

初級(jí)社會(huì)群體

社會(huì)群體及類型

1、*A、社會(huì)群體的定義：通過一定社會(huì)關(guān)系連接起來的進(jìn)行共同活動(dòng)而形成的群體。

B、社會(huì)群體的條件：①是由某些特定社會(huì)關(guān)系連接起來的②社會(huì)成員具有共同身份和某種團(tuán)結(jié)感及其共同期待C、社會(huì)群體的特征：

①由一定的社會(huì)紐帶連接起來，社會(huì)紐帶是一種直接、持久、明確的社會(huì)關(guān)系②成員之間具有共同的目標(biāo)和持久的相互交往活動(dòng)③社會(huì)群體之間有共同的群體意識(shí)和規(guī)范④有一定的群體邊界

初級(jí)社會(huì)群體的特征與功能、概念：是由面對(duì)面的交往形成的，具有親密的成員關(guān)系的群體。又叫自屬群體或基本群體。

地位：最簡(jiǎn)單最基本的社會(huì)關(guān)系是其構(gòu)成的基本單位。初級(jí)社會(huì)群體是人們生活中首先加入的，如：家庭、兒童游戲、鄰居主要特征：①規(guī)模較?、谑且环N面對(duì)面的互動(dòng)活動(dòng)③非正式控制④群體成員難以替代⑤聚合力、穩(wěn)定性強(qiáng)、成員間聯(lián)系緊密初級(jí)社會(huì)群體的功能功能：①人類生存與發(fā)展的基本單位②對(duì)個(gè)人社會(huì)化產(chǎn)生巨大作用③是一種社會(huì)穩(wěn)定力量

家庭

一、家庭的含義與類型：

*1、含義：家庭是兩性關(guān)系的一種組合形式，是以婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系為基礎(chǔ)的人類活動(dòng)的基本群體?；橐鲫P(guān)系為基礎(chǔ)、收養(yǎng)關(guān)系具有普遍性。

2、家庭的分類：P106

（1）費(fèi)孝通：①不完整的核心家庭②核心家庭或小家庭③核心家庭之外還包括其他成員④聯(lián)合家庭

（2）現(xiàn)代社會(huì)：①核心家庭②夫妻家庭③主干（直系）家庭④聯(lián)合家庭⑤隔代家庭⑥單親家庭

二、家庭的起源于變遷

1、起源:家庭是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。

①血緣家庭（按輩分締造或劃分的婚姻）——年齡相近的兩性之間進(jìn)行的婚姻

②普納路亞家庭（是血緣關(guān)系家庭上的發(fā)展）——排除同一血緣內(nèi)的兄弟姐妹之間發(fā)生關(guān)系（表現(xiàn)在氏族之間）

③對(duì)偶家庭（原始社會(huì)母系社會(huì)中出現(xiàn)的）——開始為一種一對(duì)一的關(guān)系（短暫結(jié)合）。

背景：家庭不是基本單位，氏族為基本單位，沒有任何意義，使兩性間關(guān)系有了更多的限定。

④一夫一妻制（產(chǎn)生于原始社會(huì)末期）——夫權(quán)高于一切，比較穩(wěn)定(不公平的對(duì)待女性)

背景:生產(chǎn)力發(fā)展，剩余財(cái)富出現(xiàn)。由母系氏族向父系氏族過渡

2、家庭演化的基本結(jié)論：①家庭是一個(gè)歷史范疇，是人類文明的產(chǎn)物

②家庭演化的基本動(dòng)力：生產(chǎn)進(jìn)步和自然選擇

三、家庭的結(jié)構(gòu)及功能

1、主干家庭是核心家庭縱向發(fā)展結(jié)果；聯(lián)合家庭是橫向發(fā)展的結(jié)果。

*2、家庭功能：

（1）經(jīng)濟(jì)功能：家庭的經(jīng)濟(jì)功能包括生產(chǎn)和消費(fèi)?，F(xiàn)代社會(huì)中經(jīng)濟(jì)功能表現(xiàn)為組織消費(fèi)

（2）再生產(chǎn)功能（3）滿足性需要功能（4）教育功能（5）贍養(yǎng)和撫養(yǎng)功能

（6）感情交流功能

*四、家庭問題：

1、變化趨勢(shì)：

①婚姻狀況：專制買辦→自由

②家庭關(guān)系：專制到民主

③家庭規(guī)模：縮小（對(duì)個(gè)人自由限制減少，家庭責(zé)任感相應(yīng)降低）

2、中國(guó)的家庭問題

（1）婚姻問題：包辦婚姻存在；獨(dú)身人數(shù)增加；對(duì)婚姻輕率

（2）生育問題：人口基數(shù)大，傳統(tǒng)觀念影響深

（3）教育問題：對(duì)子女期望值過高

（4）老齡化問題：處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，壓力大

社會(huì)組織

*社會(huì)組織：人們?yōu)榱俗非筇囟ǖ哪繕?biāo)實(shí)現(xiàn)特定功能而有意識(shí)建立起來的有正式結(jié)構(gòu)的次級(jí)群體。社會(huì)組織的特征：①社會(huì)組織是人們有目的、有意識(shí)的起來的群體，社會(huì)組織是人們?yōu)榱诉_(dá)到某種目標(biāo)而有意創(chuàng)建的。②任何社會(huì)組織都有明確而具體的社會(huì)目標(biāo)。③復(fù)雜而正式的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)，具有從上到下的完整體系，組織活動(dòng)以目標(biāo)為導(dǎo)向，組織的合理性評(píng)價(jià)是這種存在的價(jià)值與意義。④有一組不依附特定個(gè)人的組織角色.社會(huì)組織的構(gòu)成要素：

①一定數(shù)量的組織成員，它是組織存在和發(fā)展的前提。社會(huì)組織的成員是一定手續(xù)加入的成員②確定的活動(dòng)目標(biāo)。社會(huì)目標(biāo)是最重要的構(gòu)成要素之一③明確的規(guī)章制度（規(guī)范性的章程）④正式的組織結(jié)構(gòu)⑤一定的物質(zhì)設(shè)施

.社會(huì)組織的功能

積極：①使人類的社會(huì)需求得到滿足②提高人類活動(dòng)的效率③把分散的個(gè)體力量綜合成整體力量，有利于實(shí)現(xiàn)重大的社會(huì)目標(biāo)④增強(qiáng)了社會(huì)的整合程度，促進(jìn)了社會(huì)秩序的形成，承擔(dān)和發(fā)揮著社會(huì)控制的功能

消極:①組織本身及目標(biāo)與

文化具有不一致性②組織的目標(biāo)及本身具有正當(dāng)性，但由于控制管理不當(dāng)走向反方向

組織目標(biāo)與運(yùn)行

組織目標(biāo)是在一定時(shí)間和空間內(nèi)要爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)或結(jié)果，或者是組織通過自身努力追求的某種事實(shí)或未來狀態(tài)。

.組織目標(biāo)的功能：①組織目標(biāo)是組織存在的合法化根據(jù)②組織目標(biāo)是不同性質(zhì)的組織相互區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)③組織目標(biāo)是衡量組織成員和組織活動(dòng)成效的標(biāo)尺

.組織目標(biāo)的結(jié)構(gòu)：組織目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)，整體目標(biāo)與部門目標(biāo)、對(duì)內(nèi)目標(biāo)與對(duì)外目標(biāo)

社會(huì)組織的管理

家長(zhǎng)制：它是建立在下級(jí)對(duì)上級(jí)的個(gè)人效忠、服從和信賴的基礎(chǔ)上的組織管理方式，也是前資本主義階段比較普遍的管理方式”

古典管理理論：代表—韋伯的科層制理論：科層制是韋伯根據(jù)純粹的理想型觀點(diǎn)提出的

特征：①組織內(nèi)部有清楚的分工，而且每一個(gè)成員的權(quán)力和責(zé)任都有明確規(guī)定②職位分等，組織的職位之間形成自上而下的權(quán)威體系，下級(jí)接受上級(jí)的指揮③行政管理人員是因具備各種專業(yè)技術(shù)資格而被選中的，他們有專業(yè)資格④

行政管理人員是專職的公職人員，組織中的職務(wù)是他們的職業(yè)⑤

行政管理人員的升遷根據(jù)年資或政績(jī)，取決于上司的評(píng)價(jià)⑥

組織內(nèi)部有嚴(yán)格的、統(tǒng)一的紀(jì)律，下級(jí)接受上級(jí)的監(jiān)督

⒋特點(diǎn)：①組織中有嚴(yán)格而縝密的規(guī)則②組織中成員都具有專業(yè)資格

③組織是以工作為核心的

功能：科層制是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是理想型的組織結(jié)構(gòu)和管理模式，這里的理想是指并非建立在對(duì)所有事實(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括之上，而是參照某些事實(shí)進(jìn)行的主觀構(gòu)建的概念類型

⑴正功能：①保證其成員行為的準(zhǔn)確性、穩(wěn)定性和可靠性方面優(yōu)于其他管理方式

②能人結(jié)構(gòu)緊密地連接與配合事本主義原則，共同保障了科層組織地有效運(yùn)轉(zhuǎn)，從而有效地達(dá)成既定目標(biāo)，這也正是科層制的功能所在

⑵負(fù)功能：①嚴(yán)格的紀(jì)律、繁瑣的規(guī)則使組織成員只照章辦事，形成“官僚主義人格”

②由于組織按

選用人員，從而產(chǎn)生“訓(xùn)練出來的無能”的現(xiàn)象③組織中嚴(yán)格的分層及明確的劃分使上下級(jí)間溝通變得繁瑣④事本主義原則影響成員積極性.科層制只有形式?jīng)]有實(shí)質(zhì)

韋伯的科層制是資本主義社會(huì)的理性化理想模式，也成為分析西方社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)組織的概念模式，甚至它成為現(xiàn)代社會(huì)組織發(fā)展的理論模型?？茖又茷楹髞憩F(xiàn)代組織理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)

行為科學(xué)的管理理論

霍桑實(shí)驗(yàn)

a.他有下列發(fā)現(xiàn)：①工人是社會(huì)人②組織中存在著非正式群體③通過提高士氣來提高效率

b．一項(xiàng)重要結(jié)論：社會(huì)因素是影響工人生產(chǎn)積極性的決定因素

c.“社交人假設(shè)”改變了企業(yè)和組織的理念，后來又逐漸形成了全新的管理理念和方法，對(duì)后來的組織管理實(shí)踐和管理理論的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響

*⒉⑴非正式群體的存在對(duì)于群體成員來說有積極的支持作用：a.它給群體成員以感情上的支持，給他們以安全感b.給群體成員以工作方面的支持和幫助

⑵非正式群體對(duì)正式組織的作用表現(xiàn)為：

a.當(dāng)非正式群體并不是為了對(duì)抗組織的權(quán)威而出現(xiàn)時(shí)，它基本上是無害的，能提高工作效率

b.當(dāng)非正式群體以反對(duì)正式組織為目標(biāo)或它的目標(biāo)與正式組織有矛盾時(shí)，非正式群體的存在對(duì)組織的運(yùn)行就會(huì)產(chǎn)生干擾中國(guó)的單位組織

⒈20世紀(jì)80年代初美國(guó)社會(huì)學(xué)家華爾德開創(chuàng)了單位組織和單位制度研究

單位制度是中國(guó)在20世紀(jì)50年代以后實(shí)行的，以企事業(yè)組織為單位，承擔(dān)政府的社會(huì)分工目標(biāo)并將其成員全面管理的制度，執(zhí)行這種制度的企事業(yè)組織被稱為單位組織，簡(jiǎn)稱單位

⒉單位的特征：a.功能合一b.組織資源的流動(dòng)性c.組織成員對(duì)其組織有很強(qiáng)的依賴關(guān)系d.行政等級(jí)性

*⒊⑴單位組織的正功能：

①實(shí)現(xiàn)了資源的有效動(dòng)員和綜合利用

②向組織成員提供較好的福利待遇，使組織成員具有較強(qiáng)的向心力，促進(jìn)了成員對(duì)組織的忠誠(chéng)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)組織成員的有效管理

⑵負(fù)功能：

①單位制是一種向上負(fù)責(zé)的體制，它的行政性特征削弱了單位組織的專業(yè)特征，帶來專業(yè)上的低效率②單位組織的行政等級(jí)也造成了組織的膨脹沖動(dòng)

③以提高組織等級(jí)為目的的組織膨脹會(huì)導(dǎo)致組織運(yùn)行的低效率和官僚主義

社會(huì)階層與社會(huì)階級(jí)

社會(huì)分層

階級(jí)：一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)地位不同的集團(tuán)因地位不同，一個(gè)階級(jí)可占有另一個(gè)階級(jí)的生產(chǎn)資料

社會(huì)分層：指社會(huì)成員在社會(huì)生活中，由于獲取社會(huì)資源的能力、機(jī)會(huì)不同而呈現(xiàn)出高低有序，不同等級(jí)和層次的現(xiàn)象和過程

社會(huì)資源：能夠滿足人們需求，獲得社會(huì)利益的各種社會(huì)條件

特點(diǎn)：有限性、可

性（具有價(jià)值）

導(dǎo)致：社會(huì)不公平理論

基本理論：

⒈馬克思的階級(jí)分層理論

①階級(jí)分層反映了階級(jí)社會(huì)劃分的根本特點(diǎn)②社會(huì)分層并不一定都是階級(jí)分層

③社會(huì)分層是一種歷史現(xiàn)象，社會(huì)分層不是永恒的④必然導(dǎo)致階級(jí)沖突2韋伯的階級(jí)理論（三位一體的分層理論）

①內(nèi)容：根據(jù)某地標(biāo)準(zhǔn)將社會(huì)成員分屬為相應(yīng)社會(huì)階層的過程

②標(biāo)準(zhǔn)：財(cái)富——經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)；權(quán)力——政治標(biāo)準(zhǔn)；聲望——社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)

③深遠(yuǎn)影響：多元的分層標(biāo)準(zhǔn)，延續(xù)的定量標(biāo)準(zhǔn)，注重主觀評(píng)價(jià)

⒉帕雷托（意大利社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家）的精英循環(huán)理論(P155)

精英分兩種：統(tǒng)治者精英、非統(tǒng)治者精英

社會(huì)分層的作用：

⑴積極作用：①通過差別分配推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步②形成了一種社會(huì)發(fā)展

的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制

⑵消極作用：①分層導(dǎo)致了不平等，進(jìn)一步導(dǎo)致了剝削和壓迫的產(chǎn)生和存在，引發(fā)社會(huì)矛盾和社會(huì)沖突②社會(huì)差別與社會(huì)分層必然導(dǎo)致犯罪

社會(huì)流動(dòng)

社會(huì)流動(dòng)：把人們?cè)谏鐣?huì)結(jié)構(gòu)空間中從一個(gè)地方向另一個(gè)地方移動(dòng)。

社會(huì)流動(dòng)的類型：

⑴以流動(dòng)為方向?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)可分為垂直流動(dòng)和水平流動(dòng)

垂直流動(dòng)也叫縱向流動(dòng)，它是指人們?cè)谕簧鐣?huì)分層結(jié)構(gòu)中是不同社會(huì)階層之間地位的變動(dòng)。垂直流動(dòng)還可以進(jìn)一步分為向上流動(dòng)和向下流動(dòng)

水平流動(dòng)也叫橫向流動(dòng)，它是人們?cè)谕簧鐣?huì)階層內(nèi)部社會(huì)地位的變動(dòng)。

⑵按流動(dòng)主體的特征可以分為群體流動(dòng)和個(gè)人流動(dòng)

群體流動(dòng)就是較大規(guī)模的社會(huì)流動(dòng)

⑶按流動(dòng)的參照基點(diǎn)可分為代際流動(dòng)和一生流動(dòng)

代際流動(dòng)是指子代相對(duì)于父代而言社會(huì)階層地位的變動(dòng)

影響社會(huì)流動(dòng)的因素：

①社會(huì)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)：指社會(huì)結(jié)構(gòu)是封閉性的還是開放性的，它指的是一個(gè)社會(huì)在制度上建構(gòu)某種社會(huì)結(jié)構(gòu)的本質(zhì)性特點(diǎn)②經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展程度③教育的普及與發(fā)展④家庭背景

⑤社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資源：人們所擁有的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資源影響著他們的成功，資本主義理論也對(duì)人們?cè)诼殬I(yè)和地位上的成功做進(jìn)一步的解釋。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)有利于人們獲得更好的職位和地位。分析中國(guó)社會(huì)分層流動(dòng)

社區(qū)

社區(qū)的構(gòu)成:①以一定的社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來的人群②一定的地域界限③共同的社會(huì)生活④社區(qū)文化⑤居民對(duì)社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感

中國(guó)的城市化方針：在我們國(guó)家建立的半個(gè)多世紀(jì)以來，我們一直在尋求最好的城市化方針，在這一段時(shí)間以來，我們的城市化有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一發(fā)展水平低，二受政治的影響，三發(fā)展不平衡。如今由于我國(guó)工農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)，農(nóng)村人口龐大，國(guó)家又以發(fā)展重工業(yè)為中心，因此長(zhǎng)期以來實(shí)行了謹(jǐn)慎呢過的發(fā)展城市的策略，發(fā)展農(nóng)村城市化等策略。

社會(huì)制度社會(huì)制度的含義與類型含義：為了滿足人類基本的社會(huì)需要，在各個(gè)社會(huì)中具有普遍性、在相當(dāng)一個(gè)歷史時(shí)期里具有穩(wěn)定性的社會(huì)規(guī)范體系。人類社會(huì)活動(dòng)的規(guī)范體系。它是由一組相關(guān)的社會(huì)規(guī)范構(gòu)成的，也是相對(duì)持久的社會(huì)關(guān)系的定型化。特征：1普遍性。2特殊性。3相對(duì)穩(wěn)定性。社會(huì)制度的構(gòu)成1價(jià)值系統(tǒng)2規(guī)則體系3組織系統(tǒng)4設(shè)施系統(tǒng)。制度化與制度變遷制度化：是指群體和組織的社會(huì)生活從特殊的、不固定的方式向被普遍認(rèn)可的固定化模式的轉(zhuǎn)化過程。制度化是群體與組織發(fā)展和成熟的過程，也是整個(gè)社會(huì)生活規(guī)范化、有序化的變遷過程。制度變化：新制度(或新制度結(jié)構(gòu))產(chǎn)生、替代或改變舊制度的動(dòng)態(tài)過程。作為替代過程，制度變遷是一種效率更高的制度替代原制度；作為轉(zhuǎn)換過程，制度變遷是一種更有效率的制度的生產(chǎn)過程；作為交換過程，制度變遷是制度的交易過程。特點(diǎn):誘致性制度變遷的特點(diǎn)有：1.改革主體來自基層。2.程序?yàn)樽韵露稀?.具有邊際革命和增量調(diào)整性質(zhì)。4.在改革成本的分?jǐn)偵舷蚝笸埔啤?.在改革的順序上,先易后難、先試點(diǎn)后推廣、先經(jīng)濟(jì)體制改革后政治體制改革相結(jié)合和從外圍向核心突破相結(jié)合。6.改革的路徑是漸進(jìn)的。強(qiáng)制性制度變遷的特點(diǎn)有：1.政府為制度變遷的主體。2.程序是自上而下的。3.激進(jìn)性質(zhì)。4.具有存量革命性質(zhì)

社會(huì)問題

社會(huì)問題的概念：一切與社會(huì)相關(guān)的問題(廣義)；社會(huì)運(yùn)動(dòng)的病態(tài)（狹義）

社會(huì)問題的構(gòu)成要素：

①必須有一種或幾種社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生失調(diào)或嚴(yán)重失調(diào)②這種失調(diào)嚴(yán)重影響了許多人的生活③這種失調(diào)引起了相當(dāng)一部分社會(huì)成員的注意④這種失調(diào)必須用社會(huì)力量或集體的力量才能解決

關(guān)于社會(huì)問題的幾種理論：

①社會(huì)整合理論：代表人物：迪爾凱姆

他認(rèn)為社會(huì)問題是社會(huì)整合不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。過度整合或過低整合都會(huì)導(dǎo)致社會(huì)問題。只有適度整合才有利于社會(huì)生活。

他研究的自殺論，從社會(huì)整合角度研究過度或過低整合會(huì)造成自殺的社會(huì)問題

②文化失調(diào)理論：代表人物：美國(guó)威廉?奧格爾本

他認(rèn)為文化失調(diào)引起社會(huì)問題。社會(huì)變遷是一種文化現(xiàn)象，應(yīng)從文化角度尋找社會(huì)變遷的原因。文化變遷速度不一樣產(chǎn)生兩種文化問題，即文化滯后或文化墮落

③社會(huì)解體理論：托馬斯重建社會(huì)秩序與規(guī)范

④價(jià)值沖突理論：存在不同利益群體，且他們都有著各自的價(jià)值概念，當(dāng)這些價(jià)值觀念互相對(duì)立或沖突時(shí)就會(huì)產(chǎn)生社會(huì)問題

社會(huì)問題的一般特征：

⑴破壞性：①打斷了人們的正常生活，降低了人們的生活質(zhì)量②給社會(huì)帶來麻煩，浪費(fèi)了社會(huì)資源③給社會(huì)進(jìn)步帶來障礙，不利于社會(huì)發(fā)展

⑵普遍性：①任何國(guó)家和社會(huì)都存在社會(huì)問題②一個(gè)國(guó)家和社會(huì)在其不同時(shí)期存在著這樣或那樣的社會(huì)問題

⑶復(fù)雜性：①社會(huì)問題的成因是復(fù)雜的②社會(huì)問題的影響和解決手段也是復(fù)雜的

⑷時(shí)代性：任何社會(huì)問題都是一定的時(shí)空特征，即他們都是發(fā)生在一定的時(shí)間和空間之中。不同空間中的社會(huì)問題各有自己的特點(diǎn)

社會(huì)問題的形成原因：

①發(fā)展的原因：發(fā)展的滯后無法滿足人們的愿望和要求，發(fā)展滯后導(dǎo)致社會(huì)制度不完善

②社會(huì)變遷和文化沖突③政策失誤（社會(huì)控制手段不當(dāng)）④自然災(zāi)害

6.社會(huì)問題的解決方法：

①發(fā)展是解決問題的根本手段。發(fā)展才是硬道理。

②不斷改革和完善各種社會(huì)制度，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要③正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，提高科學(xué)管理水平④具體問題具體分析⑤針對(duì)復(fù)雜性，綜合治理⑥發(fā)揚(yáng)民主，健全法制

⑦科學(xué)預(yù)測(cè)，加強(qiáng)預(yù)防

人口問題就業(yè)問題貧困問題

一、中國(guó)的人口問題：

⒈人口現(xiàn)狀：①人口基數(shù)大，人口數(shù)量多，社會(huì)人口資源占產(chǎn)率低

②人口質(zhì)量即人口素質(zhì)，從身體和文化素質(zhì)兩個(gè)方面考慮

③人口結(jié)構(gòu)，主要從老齡化、年輕型、性別比

④分布：人口空間分布不均

⑤綜合上述幾點(diǎn)，中國(guó)人口問題前景不容樂觀

⒉中國(guó)的人口的基本問題主要表現(xiàn)：

①人口規(guī)模過大抑制了社會(huì)發(fā)展②年輕人口比重高，規(guī)模大，給就業(yè)帶來巨大壓力③人口總體質(zhì)量不高，不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的要求，影響社會(huì)穩(wěn)定④未富先老帶來嚴(yán)重挑戰(zhàn)，加重了青年人、在崗職工的壓力與困難

⒊解決人口問題的途徑：

①實(shí)行計(jì)劃生育政策，控制人口數(shù)量（政策實(shí)施中會(huì)遇到許多困難，尤其農(nóng)村）

②發(fā)展教育事業(yè)，實(shí)施有效的衛(wèi)生政策，提高人口素質(zhì)

③大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，緩解人口壓力

a.可以直接提高人們的物質(zhì)生活水平，緩解人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)之間的矛盾

b.可以興辦和發(fā)展社會(huì)事業(yè)，提高人口素質(zhì)和人們的生活質(zhì)量

c.可以創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，緩解勞動(dòng)力過剩的壓力

4.⑴英國(guó)馬爾薩斯的人口理論：

“兩個(gè)公理”：食物為人類生活所需；兩性間的情欲是必然的

“兩個(gè)抑制”：一種是“積極抑制”；一種是道德抑制

⑵適度人口理論

⑶人口過度理論（P213）

5.失業(yè)及其原因：

⑴失業(yè)：是具有勞動(dòng)能力的人希望，但找不到勞動(dòng)或工作崗位，無法實(shí)現(xiàn)自己擁有的勞動(dòng)力的價(jià)值，而使勞動(dòng)力資源處于閑置狀態(tài)的現(xiàn)象

⑵失業(yè)有以下表現(xiàn)形式：①屬于勞動(dòng)年齡人口的人因?yàn)榉N種原因而失去原來的職業(yè)崗位處于待雇狀態(tài)，這是原本意義上的失業(yè)②新成長(zhǎng)起來的勞動(dòng)力未能實(shí)現(xiàn)就業(yè)的現(xiàn)象，我們?cè)Q之為待業(yè)

⑶失業(yè)的類型：正常失業(yè)；結(jié)構(gòu)性失業(yè)；技術(shù)性失業(yè)；季節(jié)性失業(yè)

⑷當(dāng)前我國(guó)勞動(dòng)就業(yè)問題總體狀況：

勞動(dòng)就業(yè)壓力大、勞動(dòng)就業(yè)制度改革使隱性失業(yè)問題顯性化，帶來下崗和失業(yè)問題，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整給就業(yè)帶來巨大壓力，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的巨大壓力，勞動(dòng)者的合法權(quán)益的不到保護(hù)

⑸解決勞動(dòng)就業(yè)問題的途徑：

①發(fā)展經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位②加強(qiáng)人口資源能力建設(shè)③發(fā)展服務(wù)業(yè)，開辟新的就業(yè)領(lǐng)域④加強(qiáng)法規(guī)和制度建設(shè)

6.關(guān)于貧困問題的理論

⑴貧困的惡性循環(huán)理論：

貧困→投資不足→低產(chǎn)出→低收入→消費(fèi)不足→不能刺激生產(chǎn)→常量和生產(chǎn)率低→低收入分配

⑵人力資本投資理論（美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨）：

個(gè)人和群體之間收入上的差異在很大程度上是由于人力資本投資上的差異造成的，貧困的主要根源之一在于人力資本投資的不足。因此解決貧困問題的關(guān)鍵在于提高對(duì)貧困者的人力資本投資

⑶社會(huì)不平等理論：

代表人物馬克思，他認(rèn)為工人階級(jí)貧困的根源在于社會(huì)對(duì)生產(chǎn)資料的不平等占有。因此，要消滅貧困就必須消滅生產(chǎn)資料私有制

⑷沖突理論：

認(rèn)為貧困是各個(gè)群體在利益分配中爭(zhēng)奪的結(jié)果，是由于社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)的不合理而造成的，可以稱之為社會(huì)責(zé)任論

⑸貧困文化理論（美國(guó)劉易斯）：

認(rèn)為在社會(huì)中貧困者因?yàn)樨毨Ф诰幼〉确矫婢哂歇?dú)特性，并形成獨(dú)特的生活方式。貧困文化理論基本上屬于貧困的個(gè)人責(zé)任理論。該理論未能解釋貧困者貧困的起始原因

⑹功能主義的貧困觀：

①功能主義認(rèn)為貧困是社會(huì)分層的必然結(jié)果，貧困在社會(huì)運(yùn)行中發(fā)揮著積極作用

②社會(huì)通過分層機(jī)制使那些有天賦的人占據(jù)了重要的社會(huì)位置，但當(dāng)著重要的社會(huì)角色

③美國(guó)甘斯認(rèn)為貧困在社會(huì)中也有積極作用

社會(huì)控制

社會(huì)控制：社會(huì)組織利于社會(huì)規(guī)范，對(duì)其成員的行為實(shí)施約束的過程

（廣義）社會(huì)控制泛指一切社會(huì)成員的一切社會(huì)行為及其價(jià)值觀念的控制，以及各類社會(huì)關(guān)系的調(diào)節(jié)和制約

（狹義）是指偏離行為或越軌行為的控制

.社會(huì)控制的功能：

⑴必要性：人類社會(huì)自產(chǎn)生以來就有社會(huì)控制相伴隨，這是由人的生物性與社會(huì)性，個(gè)人利益與社會(huì)利益的矛盾決定的

⑵功能：①維持社會(huì)秩序：社會(huì)控制在一定程度上抑制對(duì)社會(huì)秩序的沖擊，維持社會(huì)安定②維持正常生活：社會(huì)控制對(duì)破壞社會(huì)秩序者予以約束以致制裁，維持社會(huì)成員正常生活③促進(jìn)社會(huì)發(fā)展：社會(huì)秩序和社會(huì)進(jìn)步是社會(huì)學(xué)的追求目標(biāo)

⑶反功能：①不合理的社會(huì)控制不能維護(hù)多數(shù)人的利益，不合理的社會(huì)控制會(huì)積累沖突甚至危及社會(huì)結(jié)構(gòu)②僵硬而有力的社會(huì)控制不利于人們對(duì)合理目標(biāo)的追求

⑷一個(gè)社會(huì)不能沒有社會(huì)控制，但社會(huì)控制又不能超過合理的限度

7.社會(huì)控制與個(gè)人自由：社會(huì)控制與個(gè)人自由是一對(duì)矛盾

個(gè)人自由包括科學(xué)的自由和平等的自由（前提是法律上的自由：不侵犯他人平等的權(quán)利和自由）

①社會(huì)控制與個(gè)人自由的平衡②關(guān)于適度的社會(huì)控制③社會(huì)控制的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

越軌行為及其控制

越軌行為：社會(huì)成員偏離和違反社會(huì)規(guī)范的出格的行為

越軌行為是一種相對(duì)的社會(huì)行為：

①文化類型不同，對(duì)越軌行為的判斷不同②同一社會(huì)中的不同群體對(duì)行為的看法不同③任何越軌行為的判定都是相對(duì)的，因而是不可靠、非客觀的對(duì)越軌行為的控制：①制定科學(xué)的合理的社會(huì)制度、社會(huì)規(guī)范（主動(dòng)），對(duì)越軌行為進(jìn)行約束、制裁（被動(dòng)）②政治廉潔和權(quán)利規(guī)范③加強(qiáng)法制建設(shè)⑤重視和建立社會(huì)預(yù)警系統(tǒng)，民主/文化寬容⑥發(fā)展教育

當(dāng)前我國(guó)社會(huì)中的越軌行為出現(xiàn)是因?yàn)楫?dāng)前我國(guó)正處于快速的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，這也是一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化的過程，在這個(gè)過程中社會(huì)結(jié)構(gòu)的失調(diào)在所難免，社會(huì)問題和越軌行為也會(huì)明顯增加

社會(huì)沖突的原因：文化墮落、權(quán)力腐敗、利益分化附錄資料:不需要的可以自行刪除隧道知識(shí)小點(diǎn)路基按其斷面的填挖情況分為路堤式、路塹式、半填半挖式三類。路肩是路面兩側(cè)路基邊緣以內(nèi)地帶，用以支護(hù)路面、供臨時(shí)?？寇囕v或行人步行之用。路基土石方工程按開挖的難易分為土方工程(松土、普通土、硬土三級(jí))與石方工程(軟石、次堅(jiān)石、堅(jiān)石三級(jí))。拱墻是上部拱圈和下部邊墻的統(tǒng)稱.隧道仰拱是指隧道底部（反拱形，所以叫仰拱），這部分在隧道襯砌中一般是先澆筑的，澆筑后模板臺(tái)車就可以在仰拱砼上定位和支撐，來進(jìn)行隧道拱墻砼的澆筑。鑿毛是用一種"斬斧"的工具把已經(jīng)完成的混凝土結(jié)構(gòu)面鑿出一條條凹痕.。作用是使兩個(gè)施工階段的施工面粘結(jié)牢固。通常在現(xiàn)澆結(jié)構(gòu)中，在現(xiàn)澆板澆注完畢后，要鑿毛，進(jìn)行下一層柱墻的澆注，讓混凝土粘結(jié)牢固。超前小導(dǎo)管，是隧道工程掘進(jìn)施工過程中的一種工藝方法，主要用于自穩(wěn)時(shí)間短的軟弱破碎帶、淺埋段、洞口偏壓段、砂層段、砂卵石段、斷層破碎帶等地段的預(yù)支護(hù)。質(zhì)量控制點(diǎn)是指為了保證作業(yè)過程質(zhì)量而確定的重點(diǎn)控制對(duì)象、關(guān)鍵部位或薄弱環(huán)節(jié)。質(zhì)量控制點(diǎn)，簡(jiǎn)稱為控制點(diǎn)，又稱管理點(diǎn)。搜索它對(duì)生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)質(zhì)量管理中需要重點(diǎn)控制的質(zhì)量特性進(jìn)行控制，體現(xiàn)了生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)質(zhì)量管理的重點(diǎn)管理的原則，只有抓住了生產(chǎn)線上質(zhì)量控制的重點(diǎn)對(duì)象，并采取相應(yīng)的管理措施，才算抓住了質(zhì)量的要害，然后通過“抓重點(diǎn)帶一般”，保證整條生產(chǎn)線的產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)定和提高。因此，正確地確定質(zhì)量控制點(diǎn)，是搞好生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)質(zhì)量管理的重要前提。（1）全遂拱部系統(tǒng)采用Ф22組合中空錨桿；（2）邊墻及臨時(shí)支護(hù)采用Ф22全長(zhǎng)粘結(jié)型砂漿錨桿；（3）錨桿必須設(shè)置鋼墊板、錨頭、止?jié){塞等配件；（4）超前小導(dǎo)管采用Ф42無縫鋼管，壁厚3.5mm;(5)大管棚采用Ф89或Ф108鋼管，壁厚6mm;（6）防水