語(yǔ)文課件統(tǒng)編版《棗兒》初中語(yǔ)文

語(yǔ)文課件統(tǒng)編版《棗兒》-初中語(yǔ)文1

2語(yǔ)文課件統(tǒng)編版《棗兒》-初中語(yǔ)文3語(yǔ)文課件統(tǒng)編版《棗兒》-初中語(yǔ)文4語(yǔ)文課件統(tǒng)編版《棗兒》-初中語(yǔ)文5棗兒孫鴻棗兒孫鴻6學(xué)習(xí)目標(biāo)1、分角色朗讀（表演）課文。2、整體感知文本，把握人物形象。3、體會(huì)作品的象征手法，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)涵的象征意義。4、體會(huì)“棗兒”在劇中所起的作用。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、分角色朗讀（表演）課文。7

一顆棗，兩顆棗，一棵老樹(shù)掛滿(mǎn)紅棗，一位形如雕塑的老人在呼喚，一個(gè)小男孩雙手作喇叭狀在呼喊……

數(shù)不清的棗兒，爹喊自己的娃來(lái)吃，別人的娃卻來(lái)了；娃喊自己的爹吃，身邊卻只是別人的爹。他們使勁喊，娃不應(yīng)，爹也不應(yīng)。漫山遍野無(wú)人應(yīng)。田野里回蕩著祖孫二人無(wú)比熱烈卻又近乎無(wú)望的呼喊。他們?cè)诤魡臼裁?？這棗兒究竟是苦澀還是香甜?

現(xiàn)在讓我們一起走進(jìn)孫鴻的戲劇《棗兒》。一、情景導(dǎo)入一顆棗，兩顆棗，一棵老樹(shù)掛滿(mǎn)紅棗，一位形如雕塑8

1、學(xué)生分組（兩人一組）朗讀課文，一人讀老人，一人讀男孩。

提示：男孩的語(yǔ)言應(yīng)讀出純真、活潑、稚嫩、可愛(ài)的情調(diào)來(lái)；老人的語(yǔ)言應(yīng)讀得親切一些，讀出長(zhǎng)者的風(fēng)范，讀出較強(qiáng)的人生滄桑感和濃濃的鄉(xiāng)土氣息。二、學(xué)生朗讀，整體感知。1、學(xué)生分組（兩人一組）朗讀課文，一人讀老人，92、整體感知全劇運(yùn)用象征手法，圍繞著_______展開(kāi)情節(jié)，描寫(xiě)了____和____之間的一段親切交往，表現(xiàn)了老人對(duì)____、男孩對(duì)____的深切親情，反映了在現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會(huì)變遷。

全劇出場(chǎng)的人物有____和____。劇中還有兩個(gè)未出場(chǎng)的人物，他們是________________和______________“棗兒”老人男孩兒子父親老人男孩老人的兒子“棗兒”男孩的父親2、整體感知全劇運(yùn)用象征手法，圍繞著___10《一個(gè)戴水獺皮帽子的朋友》：講述了沈從文先生的一個(gè)老朋友的瑣事。這個(gè)朋友一個(gè)突出的特點(diǎn)是戴著一頂價(jià)值“48元的水獺皮帽子”。在這頂帽子下，是一個(gè)被認(rèn)為是英雄亦是壞蛋的“梁子”上出身的人物。他有著兵痞的豪氣與匪氣，25歲便有40多個(gè)女人的胸膛被他親過(guò)，十幾年后依然還去看“更好的冊(cè)頁(yè)”；他語(yǔ)言粗蠻卻精妙豐富，他就是一本活生生的大字典，對(duì)于湘西的社會(huì)，他比縣衙里的“包打聽(tīng)”知道的還清楚；他粗鄙莽撞但卻對(duì)字畫(huà)“風(fēng)雅”有加，于是特別喜歡“我”來(lái)辨別字畫(huà)的真假……，“為人性情又隨和又不馬虎，一切看人來(lái)，在他認(rèn)為是好朋友的，掏出心子不算回事；可是遇著另外一種老想占他一點(diǎn)兒便宜的人呢，就完全不同了?？鬃诱f(shuō)：“軍隊(duì)可以改變其主帥，一個(gè)人的志向卻是不可改變的。”由“怒”到“慚”，走下車(chē)子拉元方，表明友人認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。體現(xiàn)了他知錯(cuò)能改的特點(diǎn)。1．古開(kāi)天辟地之時(shí)，三皇治世，五帝定倫，世界之間遂分為四大部洲：東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲和北鉅蘆洲。美猴王的故鄉(xiāng)在（東勝神）洲的（傲來(lái)）國(guó)的（花果）山，他拜師學(xué)藝去的是（西牛賀）洲。3．《山中雜詩(shī)》中表現(xiàn)出作者恬淡和安閑情懷的句子是：鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出?！渡街须s詩(shī)》中與陶淵明筆下的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。有異曲同工的詩(shī)句是：山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日?！渡街须s詩(shī)》寫(xiě)山中空曠清幽，杳無(wú)人跡，道出詩(shī)人陶醉其中，靈魂融入自然的詩(shī)句是：鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出。5、一陣微風(fēng)吹過(guò)，樹(shù)上的樹(shù)葉“沙沙”做響，我低頭撿起一片樹(shù)葉，這片樹(shù)葉像一只小手，頭尖的紅色仿佛要滴下來(lái)，咦，為什么楓葉到秋天就會(huì)變紅，哦，原來(lái)是因?yàn)榍锾斓臍鉁乇容^低，破壞了楓葉里面的葉綠素，把葉綠素變成了花青素，所以秋天的楓葉是紅色的。《西游記》創(chuàng)造了神奇絢麗的神話(huà)世界，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。天上地下，龍宮冥府，人物的活動(dòng)有廣闊的天地，可以無(wú)拘無(wú)束地充分施展其超人的本領(lǐng)。情節(jié)生動(dòng)、奇幻、曲折，表現(xiàn)了豐富大膽的藝術(shù)想像力。《西游記》可以說(shuō)是一部最能體現(xiàn)我國(guó)民族豐富想像力的小說(shuō)，也是一部最接近兒童文學(xué)的古代小說(shuō)。一是對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌。如“母親啊！天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲到它的巢里；心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只能躲到你的懷里。詩(shī)中的母愛(ài)往往有雙重內(nèi)涵：一是母愛(ài)對(duì)詩(shī)人的浸潤(rùn)，二是詩(shī)人對(duì)母愛(ài)的深情頌贊。我心里十分的難過(guò)，真的，我的良心受傷了，我沒(méi)有判斷明白，便妄下斷語(yǔ)，冤苦了一只不能說(shuō)話(huà)辯訴的動(dòng)物。想到它的無(wú)抵抗的逃避，亦使我感到我的暴怒，我的虐待，都是針，刺我的良心的針！1、要知人論世分析作品思想感情時(shí)，要結(jié)合作家的生活經(jīng)歷、主要思想傾向以及創(chuàng)作的主要風(fēng)格。如鑒賞李煜的詞，就要了解李煜的創(chuàng)作風(fēng)格以南唐降宋為界分為前后兩個(gè)階段，降宋前，南唐政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)、文化基礎(chǔ)較好，李煜過(guò)著紙醉金迷、酣歌曼舞的生活，作品多描寫(xiě)帝王的享樂(lè)生活，表現(xiàn)高雅文化與富足生活給他帶來(lái)的短暫的極樂(lè)；降宋后，李煜過(guò)著“此中朝夕，只以眼淚洗面”的屈辱生活，作品則以抒寫(xiě)故國(guó)之思、亡國(guó)之痛為主，感情真摯沉痛，凄愴動(dòng)人，一洗前期作品的香艷柔媚，進(jìn)入了另一番開(kāi)闊的境界。姓印的可算得是個(gè)球迷。任何人邀他踢球，他必高興奉陪，球離他不管多遠(yuǎn)，他總得趕去踢那么一腳。每到星期天，軍營(yíng)中有人往沿河下游四里的教練營(yíng)大操場(chǎng)同學(xué)兵玩球時(shí)，這個(gè)人也必參加熱鬧。大操場(chǎng)里極多牛糞，有一次同人爭(zhēng)球，見(jiàn)牛糞也拚命一腳踢去，弄得另一個(gè)人全身一塌胡涂。這朋友眼睛不能辨別面前的皮球同牛糞，心地可雪亮透明。體力身材皆不如人，倒有個(gè)很好的腦子。玩雖玩得厲害，應(yīng)月考時(shí)各種功課皆有極好成績(jī)。性情詼諧而快樂(lè)，并且富于應(yīng)變之才，因此全校一切正當(dāng)活動(dòng)少不了他，大家親昵的稱(chēng)呼他為“印瞎子”，承認(rèn)他的聰明，同時(shí)也斷定他會(huì)短命。一是影射當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的殘暴和蠻橫。如：《狼和小羊》、《貓和雞》《箱子巖》：本文寫(xiě)了作者兩次到箱子巖的經(jīng)歷和不同的感受。3、邊讀邊思考：全劇主要寫(xiě)了哪幾件事？結(jié)構(gòu)是怎樣的？全劇以什么為線(xiàn)索？開(kāi)場(chǎng)經(jīng)過(guò)（主要有五件事）閉幕以“棗兒”為線(xiàn)索童謠，引出話(huà)題男孩撿棗吃棗老人回憶兒子小時(shí)侯的事老人給男孩講故事老人曬棗子等兒子回來(lái)男孩藏棗子等父親回來(lái)童謠，與開(kāi)頭照應(yīng)《一個(gè)戴水獺皮帽子的朋友》：講述了沈從文先生的一個(gè)老朋友的瑣11

4、簡(jiǎn)介劇情

如果你是戲劇晚會(huì)的主持人，需要向觀眾簡(jiǎn)介劇情。請(qǐng)各小組合作試著用自己的話(huà)說(shuō)一說(shuō)(生討論，推舉發(fā)言人)

4、簡(jiǎn)介劇情12

三、品讀經(jīng)典對(duì)話(huà)，把握人物形象。1、兩人一組合作演戲，找一組對(duì)話(huà)讀一讀、品一品。

在大家讀之前我先給同學(xué)們介紹一下有關(guān)戲劇的知識(shí)。戲劇是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，她借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段以矛盾沖突塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活。

那么，這里的矛盾沖突是什么呢？沖突的雙方是誰(shuí)呢？矛盾的焦點(diǎn)是什么呢？小組討論……

我們概括為“走與留”“等待與不歸”，現(xiàn)在老師在140頁(yè)找一個(gè)片段大家分角色朗讀一下。

三、品讀經(jīng)典對(duì)話(huà)，把握人物形象。13男孩爺爺，你為啥把棗兒放在匾子里曬了又曬?

老人我等兒子回來(lái).棗兒回來(lái)了，就喜歡一邊嚼棗兒，一邊聽(tīng)我講故事

男孩棗兒叔叔啥時(shí)候回來(lái)?

老人不知道

男孩迷路了吧?(見(jiàn)老人沉默，自語(yǔ))不會(huì)的這棵樹(shù)好大好大，會(huì)老遠(yuǎn)就瞧見(jiàn)了，棗兒叔叔哪兒會(huì)看不見(jiàn)?(見(jiàn)老人不語(yǔ))爺爺，你怎么了?

老人仍在沉思學(xué)生分角色讀后討論：老人的心情有什么變化呢？第一句話(huà)充滿(mǎn)了期待，這里要?dú)g快一些，下面問(wèn)叔叔什么時(shí)候回來(lái)，這里我想起李商隱的“巴山夜雨”中的“君問(wèn)歸期未有期”。我來(lái)讀男孩，你們讀老人讀后想想：大家說(shuō)說(shuō)看，爺爺在沉思什么呢？我們看出了老人的等待與兒子不歸的矛盾，我們也看到了老人憂(yōu)傷的思念與無(wú)盡的等待。我們?cè)僬乙欢纹芬黄罚?38頁(yè)）男孩爺爺，你為啥把棗兒放在匾子里曬了又曬?

老人14男孩(拍拍口袋)爺爺，我?guī)Щ丶页?/p>

老人棗兒到了口袋里，就想回家了

男孩(低聲地)……我在等我爹

老人爹嘛，天天回來(lái)的，急什么

男孩不，我爹他——

老人他怎么?

男孩我爹興許今天能回來(lái)兩個(gè)標(biāo)點(diǎn)，一個(gè)是破折號(hào)，一個(gè)是省略號(hào)，省略號(hào)說(shuō)明他非常想念，下面一個(gè)表示他非常期待。那么該怎么讀？還有誰(shuí)從其他角度來(lái)談?wù)?？你能讀一下嗎？還有同學(xué)能從舞臺(tái)說(shuō)明中分析的嗎？再找一段對(duì)話(huà)證明“男孩的走，老人的留”的矛盾。男孩(拍拍口袋)爺爺，我?guī)Щ丶页?/p>

老人棗15

男孩：我娘說(shuō)，出遠(yuǎn)門(mén)的人，走遠(yuǎn)了就不認(rèn)識(shí)回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚會(huì)回來(lái)的

他們?yōu)槭裁床换貋?lái)呢？屏幕：二人翹首遠(yuǎn)望，狀如雕塑響起無(wú)數(shù)個(gè)童聲呼喚聲老人和小孩在呼喚什么呢？請(qǐng)用一兩句話(huà)在旁邊寫(xiě)下呼喚，內(nèi)心的呼喚。

16

在應(yīng)該回來(lái)的時(shí)候回來(lái)，如果沒(méi)有達(dá)成目標(biāo)就繼續(xù)打拼，如果心里覺(jué)得不如意就回來(lái)，家是我們永遠(yuǎn)的港灣。

出示一段王鼎均有關(guān)“故鄉(xiāng)”的文字

故鄉(xiāng)，我要跪下去親吻的圣地，我用大半生想象和鄉(xiāng)愁裝飾過(guò)雕琢過(guò)的藝術(shù)品，你是我對(duì)大地的初戀，注定了終生要為你魂?duì)繅?mèng)繞

伏爾泰說(shuō)，對(duì)于亞當(dāng)來(lái)說(shuō)，天堂就是他的家對(duì)于亞當(dāng)?shù)暮笠醽?lái)說(shuō)，家就是他們的天堂。

不管是回去還是繼續(xù)遠(yuǎn)行，唯一不變的是親情，有空就常回家看看。

在應(yīng)該回來(lái)的時(shí)候回來(lái)，如果沒(méi)有達(dá)成目標(biāo)就繼續(xù)打拼172、概括人物形象關(guān)于老人（1）老人在與男孩的談話(huà)中回憶了哪些事情？如何認(rèn)識(shí)老人的心態(tài)。

老人在與男孩的談話(huà)中，回憶了棗兒小時(shí)候的事：兒子“棗兒”一名的來(lái)歷，兒子只顧摘棗竟尿了老人一脖子，棗兒小時(shí)候一有尿就尿到棗樹(shù)下?；貞浟俗约盒r(shí)候偷棗而長(zhǎng)出小棗樹(shù)的事、棗兒落到鬼子的鋼盔上嚇跑鬼子、鬧災(zāi)荒時(shí)靠棗兒活命的故事。

老人在談話(huà)中“沉思”“心事重重”“閃著淚花”，流露出老人對(duì)兒子的思念，對(duì)以往歲月的懷念，對(duì)故土的熱愛(ài)之情，有一種濃濃的失落感。2、概括人物形象老人在與男孩的談話(huà)中，回憶了棗兒18

老人請(qǐng)男孩吃棗，老人讓男孩騎跨在自己肩上摘棗，老人給男孩講故事，老人與男孩拉勾發(fā)誓，老人緊緊摟住男孩，“將棗兒塞進(jìn)男孩嘴里，自己也拿起棗兒咀嚼”，這些都表現(xiàn)了老人對(duì)男孩的疼愛(ài)，表現(xiàn)出了一種不是祖孫而如同祖孫般的長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)愛(ài)，也折射出他對(duì)兒子的親情。（2）老人對(duì)男孩的態(tài)度如何？老人請(qǐng)男孩吃棗，老人讓男孩騎跨在自己肩上摘棗，19

劇中的老人首先是老一輩的農(nóng)民形象：他一生勞作，不離鄉(xiāng)土，如今老邁，兒子離鄉(xiāng)外出，他繼續(xù)留守家園。其次他是具有更普遍意義的老一代的長(zhǎng)者形象：他滿(mǎn)懷親情，富有愛(ài)心，他關(guān)愛(ài)已成年的下一代，又疼愛(ài)尚年幼的新一代；作為過(guò)來(lái)人，他懷舊而又傳統(tǒng)，面對(duì)生活的變化不失愛(ài)心、不失希望而又有所失落。（3）如何評(píng)價(jià)老人這個(gè)形象？劇中的老人首先是老一輩的農(nóng)民形象：他一生勞作20

劇中的男孩想把棗子留給父親吃，喜歡吃巧克力盼望父親帶巧克力回來(lái)，他躡手躡腳撿棗子，把棗子藏在紅肚兜上的衣袋里，溫順地挽扶老人，認(rèn)真聽(tīng)老人講故事，和老人拉勾發(fā)誓……

男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父親，喜愛(ài)心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上處處表現(xiàn)了兒童純真可愛(ài)的天性。

關(guān)于男孩

請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)劇中男孩這一形象的認(rèn)識(shí)。

劇中的男孩想把棗子留給父親吃，喜歡吃巧克力盼望211、秋天的樹(shù)葉就是這樣五彩繽紛，黃的如金，綠的如玉，紅的如火等等，把秋姑娘打扮得格外妖嬈。一陣涼風(fēng)拂過(guò)，金黃的樹(shù)葉，搖拽著一把把小扇子，從空中飄飄而下，似乎在訴說(shuō)著一個(gè)美麗的童話(huà)。故事里的水手和妓女對(duì)讀者來(lái)說(shuō)也算是老面孔了，他們的身影經(jīng)常出現(xiàn)在沈從文各種體例的文字中。然而，這個(gè)水手和婦人帶給我們的卻不光是熟悉的面影，他們身上還有某種特殊的氣息讓我們矍然神往。是什么樣的氣息呢——多情。11．觀音菩薩和太上老君都想出手幫助二郎神制服孫悟空，最后是（太上老君）用他的寶貝（金鋼琢,又叫金鋼套）打中了孫悟空的天靈蓋，使二郎神終于抓住了孫悟空。要點(diǎn)概括：5.畫(huà)出文中提到“志”的語(yǔ)句，聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中“志”與“學(xué)”的關(guān)系是如何理解的。首先讀懂標(biāo)題字面上表達(dá)的意思，再根據(jù)課文內(nèi)容把課題擴(kuò)展成一句通順完整的話(huà)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行補(bǔ)充，使意思表達(dá)得更加完整、全面。2．孫悟空為了不讓唐僧被妖精假裝的求救聲所蒙騙，給唐僧講了一種修煉成精的蟒蛇，說(shuō)它能知道人的小名兒，如果他喊誰(shuí)的名字，只要一答應(yīng)就會(huì)被吃掉。在我們學(xué)過(guò)的課文中，（魯迅）寫(xiě)的回憶性散文《（朝花夕拾）》里也有類(lèi)似的情節(jié)。下面兩個(gè)片段，分屬同一次作文中的兩篇文章，均為正文的開(kāi)頭部分。比較兩個(gè)片段在閱讀感受和事理闡釋兩方面的差異，有助于更好地理解書(shū)信體作文的表達(dá)技巧。情感：傳達(dá)了詩(shī)人因友人歸京而產(chǎn)生的依依不舍的無(wú)限惆悵之情。舞臺(tái)表演是演員將作品在舞臺(tái)上的再次展現(xiàn)，最終目的是將舞臺(tái)作品中的美感和藝術(shù)感傳遞給觀眾，讓他們體會(huì)到別致的身心體驗(yàn)。在舞臺(tái)表演的過(guò)程中，應(yīng)該對(duì)演員的肢體語(yǔ)言給以充足的重視，這是確保舞臺(tái)呈現(xiàn)效果的必要前提。只有在舞臺(tái)表演的過(guò)程中進(jìn)行肢體語(yǔ)言的創(chuàng)新和創(chuàng)造，同時(shí)與先進(jìn)的科技和方法結(jié)合起來(lái)，才能夠?qū)⑽枧_(tái)作品中的藝術(shù)美感完美地展現(xiàn)在觀眾面前。,12．孫悟空被推進(jìn)了（太上老君）的八卦爐，不但沒(méi)有被燒化，反而練就一雙（火眼金睛）。

棗兒是傳統(tǒng)生活的象征、精神家園的象征。棗兒代表親情、故鄉(xiāng)，更代表一種文化傳統(tǒng)、一種生活方式，它所牽涉的老人與兒子、男孩與父親等人物之間的關(guān)系，是當(dāng)今社會(huì)的縮影，喻示的是社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們普遍面對(duì)的現(xiàn)實(shí)：在劇烈深刻的社會(huì)變革中，人們的情感、心態(tài)、思想觀念、生存方式、精神歸宿都面臨著嚴(yán)重的考驗(yàn)。

四、解讀“棗兒”的意義，探討作品主題。

讀完全文，你認(rèn)為“棗兒”具有怎樣的含義及象征意義？

一是指樹(shù)上結(jié)的棗兒，一是指老人的兒子棗兒。

棗兒是親情的象征。老人思念兒子，男孩想念父親，棗兒凝聚著老人與男孩的情感困惑。

棗兒是故鄉(xiāng)的象征。老人喜歡懷舊，表現(xiàn)了老人對(duì)故土的摯愛(ài)；兒子久出未歸，離開(kāi)故土追尋心中的夢(mèng)。1、秋天的樹(shù)葉就是這樣五彩繽紛，黃的如金，綠的如玉，紅的如火22教師總結(jié)：在劇中，棗兒是親情的象征，是故鄉(xiāng)的象征，也是傳統(tǒng)生活和精神家園的象征。劇本巧妙地運(yùn)用象征手法，賦予“棗兒”豐富而深刻的社會(huì)內(nèi)涵，使全劇具有了深厚的思想內(nèi)涵。請(qǐng)大家談?wù)剬?duì)作品主題的認(rèn)識(shí)。1、劇本表現(xiàn)了感人至深的親情，也表現(xiàn)了老一輩的深厚鄉(xiāng)情。2、劇本反映了當(dāng)今社會(huì)家庭關(guān)系的變化，呼喚人們的溫暖親情和心靈溝通。3、劇本反映了現(xiàn)代化進(jìn)程中，青壯年離開(kāi)鄉(xiāng)土老人孩子留守家園的農(nóng)村狀況。4、劇本表現(xiàn)了社會(huì)變革時(shí)期傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落以及人們對(duì)傳統(tǒng)、對(duì)精神家園的迫尋。5、表現(xiàn)了社會(huì)的深刻變遷，企盼和呼喚人們認(rèn)識(shí)和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的變化，走出家園、走出封閉、走出傳統(tǒng)而邁進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的新生活。教師總結(jié)：優(yōu)秀的劇本，其主題思想往往是多義的，給讀者留下充分的想象空間。供人思考，令人遐想，讓讀者的想象盡情飛揚(yáng)。教師總結(jié)：在劇中，棗兒是親情的象征，是故鄉(xiāng)的象23五、延伸拓展，深化認(rèn)識(shí)

提示：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注自己周?chē)睦先撕托『⒐陋?dú)的現(xiàn)象，了解產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，想一想，你能為他們做點(diǎn)什么?學(xué)生暢談見(jiàn)聞、感受。教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)問(wèn)題，關(guān)心自己周?chē)睦先撕蛢和?。五、延伸拓展，深化認(rèn)識(shí)提示：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注24六、課堂小結(jié)

《棗兒》是香甜的棗兒，也是苦澀的棗兒。那一聲聲蒼涼的、稚嫩的呼喊．發(fā)自?xún)?nèi)心，像根在呼吸，像泉在噴涌。那呼喊，不只是期盼，更是一種給予。愿老人的兒子早日回到他爹的懷抱，也希望男孩的父親別忘了回家的路。棗兒是一座永久的家園，又是一座需要護(hù)理和更新的家園，我們相信，爹娘享用那移栽他鄉(xiāng)的奇異的甜果果時(shí)，會(huì)品出那甜果果中兒孫小時(shí)的尿香味；兒孫回鄉(xiāng)品嘗爹娘留給自己的棗兒時(shí)，仍會(huì)由衷地贊嘆“還是家鄉(xiāng)的棗兒好吃”。六、課堂小結(jié)《棗兒》是香甜的棗兒，也是苦澀的棗兒25七、布置作業(yè)1．劇中爺爺要求男孩“我講完一個(gè)故事，你才能吃一顆棗”“慢慢吃，才能吃出個(gè)甜味來(lái)”；后來(lái)爺爺見(jiàn)男孩不高興了，又說(shuō)“快吃快吃，幾顆棗兒一起吃，使勁吃”，前后是否矛盾?為什么?2．自選角度，針對(duì)《棗兒》寫(xiě)一篇戲劇短評(píng)。七、布置作業(yè)1．劇中爺爺要求男孩“我講完一個(gè)故事26謝謝大家！下課！謝謝大家！27語(yǔ)文課件統(tǒng)編版《棗兒》-初中語(yǔ)文28

29語(yǔ)文課件統(tǒng)編版《棗兒》-初中語(yǔ)文30語(yǔ)文課件統(tǒng)編版《棗兒》-初中語(yǔ)文31語(yǔ)文課件統(tǒng)編版《棗兒》-初中語(yǔ)文32棗兒孫鴻棗兒孫鴻33學(xué)習(xí)目標(biāo)1、分角色朗讀（表演）課文。2、整體感知文本，把握人物形象。3、體會(huì)作品的象征手法，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)涵的象征意義。4、體會(huì)“棗兒”在劇中所起的作用。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、分角色朗讀（表演）課文。34

一顆棗，兩顆棗，一棵老樹(shù)掛滿(mǎn)紅棗，一位形如雕塑的老人在呼喚，一個(gè)小男孩雙手作喇叭狀在呼喊……

數(shù)不清的棗兒，爹喊自己的娃來(lái)吃，別人的娃卻來(lái)了；娃喊自己的爹吃，身邊卻只是別人的爹。他們使勁喊，娃不應(yīng)，爹也不應(yīng)。漫山遍野無(wú)人應(yīng)。田野里回蕩著祖孫二人無(wú)比熱烈卻又近乎無(wú)望的呼喊。他們?cè)诤魡臼裁矗窟@棗兒究竟是苦澀還是香甜?

現(xiàn)在讓我們一起走進(jìn)孫鴻的戲劇《棗兒》。一、情景導(dǎo)入一顆棗，兩顆棗，一棵老樹(shù)掛滿(mǎn)紅棗，一位形如雕塑35

1、學(xué)生分組（兩人一組）朗讀課文，一人讀老人，一人讀男孩。

提示：男孩的語(yǔ)言應(yīng)讀出純真、活潑、稚嫩、可愛(ài)的情調(diào)來(lái)；老人的語(yǔ)言應(yīng)讀得親切一些，讀出長(zhǎng)者的風(fēng)范，讀出較強(qiáng)的人生滄桑感和濃濃的鄉(xiāng)土氣息。二、學(xué)生朗讀，整體感知。1、學(xué)生分組（兩人一組）朗讀課文，一人讀老人，362、整體感知全劇運(yùn)用象征手法，圍繞著_______展開(kāi)情節(jié)，描寫(xiě)了____和____之間的一段親切交往，表現(xiàn)了老人對(duì)____、男孩對(duì)____的深切親情，反映了在現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會(huì)變遷。

全劇出場(chǎng)的人物有____和____。劇中還有兩個(gè)未出場(chǎng)的人物，他們是________________和______________“棗兒”老人男孩兒子父親老人男孩老人的兒子“棗兒”男孩的父親2、整體感知全劇運(yùn)用象征手法，圍繞著___37《一個(gè)戴水獺皮帽子的朋友》：講述了沈從文先生的一個(gè)老朋友的瑣事。這個(gè)朋友一個(gè)突出的特點(diǎn)是戴著一頂價(jià)值“48元的水獺皮帽子”。在這頂帽子下，是一個(gè)被認(rèn)為是英雄亦是壞蛋的“梁子”上出身的人物。他有著兵痞的豪氣與匪氣，25歲便有40多個(gè)女人的胸膛被他親過(guò)，十幾年后依然還去看“更好的冊(cè)頁(yè)”；他語(yǔ)言粗蠻卻精妙豐富，他就是一本活生生的大字典，對(duì)于湘西的社會(huì)，他比縣衙里的“包打聽(tīng)”知道的還清楚；他粗鄙莽撞但卻對(duì)字畫(huà)“風(fēng)雅”有加，于是特別喜歡“我”來(lái)辨別字畫(huà)的真假……，“為人性情又隨和又不馬虎，一切看人來(lái)，在他認(rèn)為是好朋友的，掏出心子不算回事；可是遇著另外一種老想占他一點(diǎn)兒便宜的人呢，就完全不同了?？鬃诱f(shuō)：“軍隊(duì)可以改變其主帥，一個(gè)人的志向卻是不可改變的?！庇伞芭钡健皯M”，走下車(chē)子拉元方，表明友人認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。體現(xiàn)了他知錯(cuò)能改的特點(diǎn)。1．古開(kāi)天辟地之時(shí)，三皇治世，五帝定倫，世界之間遂分為四大部洲：東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲和北鉅蘆洲。美猴王的故鄉(xiāng)在（東勝神）洲的（傲來(lái)）國(guó)的（花果）山，他拜師學(xué)藝去的是（西牛賀）洲。3．《山中雜詩(shī)》中表現(xiàn)出作者恬淡和安閑情懷的句子是：鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出。《山中雜詩(shī)》中與陶淵明筆下的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。有異曲同工的詩(shī)句是：山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日?！渡街须s詩(shī)》寫(xiě)山中空曠清幽，杳無(wú)人跡，道出詩(shī)人陶醉其中，靈魂融入自然的詩(shī)句是：鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出。5、一陣微風(fēng)吹過(guò)，樹(shù)上的樹(shù)葉“沙沙”做響，我低頭撿起一片樹(shù)葉，這片樹(shù)葉像一只小手，頭尖的紅色仿佛要滴下來(lái)，咦，為什么楓葉到秋天就會(huì)變紅，哦，原來(lái)是因?yàn)榍锾斓臍鉁乇容^低，破壞了楓葉里面的葉綠素，把葉綠素變成了花青素，所以秋天的楓葉是紅色的。《西游記》創(chuàng)造了神奇絢麗的神話(huà)世界，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。天上地下，龍宮冥府，人物的活動(dòng)有廣闊的天地，可以無(wú)拘無(wú)束地充分施展其超人的本領(lǐng)。情節(jié)生動(dòng)、奇幻、曲折，表現(xiàn)了豐富大膽的藝術(shù)想像力。《西游記》可以說(shuō)是一部最能體現(xiàn)我國(guó)民族豐富想像力的小說(shuō)，也是一部最接近兒童文學(xué)的古代小說(shuō)。一是對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌。如“母親??！天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲到它的巢里；心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只能躲到你的懷里。詩(shī)中的母愛(ài)往往有雙重內(nèi)涵：一是母愛(ài)對(duì)詩(shī)人的浸潤(rùn)，二是詩(shī)人對(duì)母愛(ài)的深情頌贊。我心里十分的難過(guò)，真的，我的良心受傷了，我沒(méi)有判斷明白，便妄下斷語(yǔ)，冤苦了一只不能說(shuō)話(huà)辯訴的動(dòng)物。想到它的無(wú)抵抗的逃避，亦使我感到我的暴怒，我的虐待，都是針，刺我的良心的針！1、要知人論世分析作品思想感情時(shí)，要結(jié)合作家的生活經(jīng)歷、主要思想傾向以及創(chuàng)作的主要風(fēng)格。如鑒賞李煜的詞，就要了解李煜的創(chuàng)作風(fēng)格以南唐降宋為界分為前后兩個(gè)階段，降宋前，南唐政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)、文化基礎(chǔ)較好，李煜過(guò)著紙醉金迷、酣歌曼舞的生活，作品多描寫(xiě)帝王的享樂(lè)生活，表現(xiàn)高雅文化與富足生活給他帶來(lái)的短暫的極樂(lè)；降宋后，李煜過(guò)著“此中朝夕，只以眼淚洗面”的屈辱生活，作品則以抒寫(xiě)故國(guó)之思、亡國(guó)之痛為主，感情真摯沉痛，凄愴動(dòng)人，一洗前期作品的香艷柔媚，進(jìn)入了另一番開(kāi)闊的境界。姓印的可算得是個(gè)球迷。任何人邀他踢球，他必高興奉陪，球離他不管多遠(yuǎn)，他總得趕去踢那么一腳。每到星期天，軍營(yíng)中有人往沿河下游四里的教練營(yíng)大操場(chǎng)同學(xué)兵玩球時(shí)，這個(gè)人也必參加熱鬧。大操場(chǎng)里極多牛糞，有一次同人爭(zhēng)球，見(jiàn)牛糞也拚命一腳踢去，弄得另一個(gè)人全身一塌胡涂。這朋友眼睛不能辨別面前的皮球同牛糞，心地可雪亮透明。體力身材皆不如人，倒有個(gè)很好的腦子。玩雖玩得厲害，應(yīng)月考時(shí)各種功課皆有極好成績(jī)。性情詼諧而快樂(lè)，并且富于應(yīng)變之才，因此全校一切正當(dāng)活動(dòng)少不了他，大家親昵的稱(chēng)呼他為“印瞎子”，承認(rèn)他的聰明，同時(shí)也斷定他會(huì)短命。一是影射當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的殘暴和蠻橫。如：《狼和小羊》、《貓和雞》《箱子巖》：本文寫(xiě)了作者兩次到箱子巖的經(jīng)歷和不同的感受。3、邊讀邊思考：全劇主要寫(xiě)了哪幾件事？結(jié)構(gòu)是怎樣的？全劇以什么為線(xiàn)索？開(kāi)場(chǎng)經(jīng)過(guò)（主要有五件事）閉幕以“棗兒”為線(xiàn)索童謠，引出話(huà)題男孩撿棗吃棗老人回憶兒子小時(shí)侯的事老人給男孩講故事老人曬棗子等兒子回來(lái)男孩藏棗子等父親回來(lái)童謠，與開(kāi)頭照應(yīng)《一個(gè)戴水獺皮帽子的朋友》：講述了沈從文先生的一個(gè)老朋友的瑣38

4、簡(jiǎn)介劇情

如果你是戲劇晚會(huì)的主持人，需要向觀眾簡(jiǎn)介劇情。請(qǐng)各小組合作試著用自己的話(huà)說(shuō)一說(shuō)(生討論，推舉發(fā)言人)

4、簡(jiǎn)介劇情39

三、品讀經(jīng)典對(duì)話(huà)，把握人物形象。1、兩人一組合作演戲，找一組對(duì)話(huà)讀一讀、品一品。

在大家讀之前我先給同學(xué)們介紹一下有關(guān)戲劇的知識(shí)。戲劇是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，她借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段以矛盾沖突塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活。

那么，這里的矛盾沖突是什么呢？沖突的雙方是誰(shuí)呢？矛盾的焦點(diǎn)是什么呢？小組討論……

我們概括為“走與留”“等待與不歸”，現(xiàn)在老師在140頁(yè)找一個(gè)片段大家分角色朗讀一下。

三、品讀經(jīng)典對(duì)話(huà)，把握人物形象。40男孩爺爺，你為啥把棗兒放在匾子里曬了又曬?

老人我等兒子回來(lái).棗兒回來(lái)了，就喜歡一邊嚼棗兒，一邊聽(tīng)我講故事

男孩棗兒叔叔啥時(shí)候回來(lái)?

老人不知道

男孩迷路了吧?(見(jiàn)老人沉默，自語(yǔ))不會(huì)的這棵樹(shù)好大好大，會(huì)老遠(yuǎn)就瞧見(jiàn)了，棗兒叔叔哪兒會(huì)看不見(jiàn)?(見(jiàn)老人不語(yǔ))爺爺，你怎么了?

老人仍在沉思學(xué)生分角色讀后討論：老人的心情有什么變化呢？第一句話(huà)充滿(mǎn)了期待，這里要?dú)g快一些，下面問(wèn)叔叔什么時(shí)候回來(lái)，這里我想起李商隱的“巴山夜雨”中的“君問(wèn)歸期未有期”。我來(lái)讀男孩，你們讀老人讀后想想：大家說(shuō)說(shuō)看，爺爺在沉思什么呢？我們看出了老人的等待與兒子不歸的矛盾，我們也看到了老人憂(yōu)傷的思念與無(wú)盡的等待。我們?cè)僬乙欢纹芬黄罚?38頁(yè)）男孩爺爺，你為啥把棗兒放在匾子里曬了又曬?

老人41男孩(拍拍口袋)爺爺，我?guī)Щ丶页?/p>

老人棗兒到了口袋里，就想回家了

男孩(低聲地)……我在等我爹

老人爹嘛，天天回來(lái)的，急什么

男孩不，我爹他——

老人他怎么?

男孩我爹興許今天能回來(lái)兩個(gè)標(biāo)點(diǎn)，一個(gè)是破折號(hào)，一個(gè)是省略號(hào)，省略號(hào)說(shuō)明他非常想念，下面一個(gè)表示他非常期待。那么該怎么讀？還有誰(shuí)從其他角度來(lái)談?wù)劊磕隳茏x一下嗎？還有同學(xué)能從舞臺(tái)說(shuō)明中分析的嗎？再找一段對(duì)話(huà)證明“男孩的走，老人的留”的矛盾。男孩(拍拍口袋)爺爺，我?guī)Щ丶页?/p>

老人棗42

男孩：我娘說(shuō)，出遠(yuǎn)門(mén)的人，走遠(yuǎn)了就不認(rèn)識(shí)回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚會(huì)回來(lái)的

他們?yōu)槭裁床换貋?lái)呢？屏幕：二人翹首遠(yuǎn)望，狀如雕塑響起無(wú)數(shù)個(gè)童聲呼喚聲老人和小孩在呼喚什么呢？請(qǐng)用一兩句話(huà)在旁邊寫(xiě)下呼喚，內(nèi)心的呼喚。

43

在應(yīng)該回來(lái)的時(shí)候回來(lái)，如果沒(méi)有達(dá)成目標(biāo)就繼續(xù)打拼，如果心里覺(jué)得不如意就回來(lái)，家是我們永遠(yuǎn)的港灣。

出示一段王鼎均有關(guān)“故鄉(xiāng)”的文字

故鄉(xiāng)，我要跪下去親吻的圣地，我用大半生想象和鄉(xiāng)愁裝飾過(guò)雕琢過(guò)的藝術(shù)品，你是我對(duì)大地的初戀，注定了終生要為你魂?duì)繅?mèng)繞

伏爾泰說(shuō)，對(duì)于亞當(dāng)來(lái)說(shuō)，天堂就是他的家對(duì)于亞當(dāng)?shù)暮笠醽?lái)說(shuō)，家就是他們的天堂。

不管是回去還是繼續(xù)遠(yuǎn)行，唯一不變的是親情，有空就常回家看看。

在應(yīng)該回來(lái)的時(shí)候回來(lái)，如果沒(méi)有達(dá)成目標(biāo)就繼續(xù)打拼442、概括人物形象關(guān)于老人（1）老人在與男孩的談話(huà)中回憶了哪些事情？如何認(rèn)識(shí)老人的心態(tài)。

老人在與男孩的談話(huà)中，回憶了棗兒小時(shí)候的事：兒子“棗兒”一名的來(lái)歷，兒子只顧摘棗竟尿了老人一脖子，棗兒小時(shí)候一有尿就尿到棗樹(shù)下。回憶了自己小時(shí)候偷棗而長(zhǎng)出小棗樹(shù)的事、棗兒落到鬼子的鋼盔上嚇跑鬼子、鬧災(zāi)荒時(shí)靠棗兒活命的故事。

老人在談話(huà)中“沉思”“心事重重”“閃著淚花”，流露出老人對(duì)兒子的思念，對(duì)以往歲月的懷念，對(duì)故土的熱愛(ài)之情，有一種濃濃的失落感。2、概括人物形象老人在與男孩的談話(huà)中，回憶了棗兒45

老人請(qǐng)男孩吃棗，老人讓男孩騎跨在自己肩上摘棗，老人給男孩講故事，老人與男孩拉勾發(fā)誓，老人緊緊摟住男孩，“將棗兒塞進(jìn)男孩嘴里，自己也拿起棗兒咀嚼”，這些都表現(xiàn)了老人對(duì)男孩的疼愛(ài)，表現(xiàn)出了一種不是祖孫而如同祖孫般的長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)愛(ài)，也折射出他對(duì)兒子的親情。（2）老人對(duì)男孩的態(tài)度如何？老人請(qǐng)男孩吃棗，老人讓男孩騎跨在自己肩上摘棗，46

劇中的老人首先是老一輩的農(nóng)民形象：他一生勞作，不離鄉(xiāng)土，如今老邁，兒子離鄉(xiāng)外出，他繼續(xù)留守家園。其次他是具有更普遍意義的老一代的長(zhǎng)者形象：他滿(mǎn)懷親情，富有愛(ài)心，他關(guān)愛(ài)已成年的下一代，又疼愛(ài)尚年幼的新一代；作為過(guò)來(lái)人，他懷舊而又傳統(tǒng)，面對(duì)生活的變化不失愛(ài)心、不失希望而又有所失落。（3）如何評(píng)價(jià)老人這個(gè)形象？劇中的老人首先是老一輩的農(nóng)民形象：他一生勞作47

劇中的男孩想把棗子留給父親吃，喜歡吃巧克力盼望父親帶巧克力回來(lái)，他躡手躡腳撿棗子，把棗子藏在紅肚兜上的衣袋里，溫順地挽扶老人，認(rèn)真聽(tīng)老人講故事，和老人拉勾發(fā)誓……

男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父親，喜愛(ài)心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上處處表現(xiàn)了兒童純真可愛(ài)的天性。

關(guān)于男孩

請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)劇中男孩這一形象的認(rèn)識(shí)。

劇中的男孩想把棗子留給父親吃，喜歡吃巧克力盼望481、秋天的樹(shù)葉就是這樣五彩繽紛，黃的如金，綠的如玉，紅的如火等等，把秋姑娘打扮得格外妖嬈。一陣涼風(fēng)拂過(guò)，金黃的樹(shù)葉，搖拽著一把把小扇子，從空中飄飄而下，似乎在訴說(shuō)著一個(gè)美麗的童話(huà)。故事里的水手和妓女對(duì)讀者來(lái)說(shuō)也算是老面孔了，他們的身影經(jīng)常出現(xiàn)在沈從文各種體例的文字中。然而，這個(gè)水手和婦人帶給我們的卻不光是熟悉的面影，他們身上還有某種特殊的氣息讓我們矍然神往。是什么樣的氣息呢——多情。11．觀音菩薩和太上老君都想出手幫助二郎神制服孫悟空，最后是（太上老君）用他的寶貝（金鋼琢,又叫金鋼套）打中了孫悟空的天靈蓋，使二郎神終于抓住了孫悟空。要點(diǎn)概括：5.畫(huà)出文中提到“志”的語(yǔ)句，聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中“志”與“學(xué)”的關(guān)系是如何理解的。首先讀懂標(biāo)題字面上表達(dá)的意思，再根據(jù)課文內(nèi)容把課題擴(kuò)展成一句通順完整的話(huà)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行補(bǔ)充，使意思表達(dá)得更加完整、全面。2．孫悟空為了不讓唐僧被妖精假裝的求救聲所蒙騙，給唐僧講了一種修煉成精的蟒蛇，說(shuō)它能知道人的小名兒，如果他喊誰(shuí)的名字，只要一答應(yīng)就會(huì)被吃掉。在我們學(xué)過(guò)的課文中，（魯迅）寫(xiě)的回憶性散文《（朝花夕拾）》里也有類(lèi)似的情節(jié)。下面兩個(gè)片段，分屬同一次作文中的兩篇文章，均為正文的開(kāi)頭部分。比較兩個(gè)片段在閱讀感受和事理闡釋兩方面的差異，有助于更好地理解書(shū)信體作文的表達(dá)技巧。情感：傳達(dá)了詩(shī)人因友人歸京而產(chǎn)生的依依不舍的無(wú)限惆悵之情。舞臺(tái)表演是演員將作品在舞臺(tái)上的再次展現(xiàn)，最終目的是將舞臺(tái)作品中的美感和藝術(shù)感傳遞給觀眾，讓他們體會(huì)到別致的身心體驗(yàn)。在舞臺(tái)表演的過(guò)程中，應(yīng)該對(duì)演員的肢體語(yǔ)言給以充足的重視，這是確保舞臺(tái)呈現(xiàn)效果的必要前提。只有在舞臺(tái)表演的過(guò)程中進(jìn)行肢體語(yǔ)言的創(chuàng)新和創(chuàng)造，同時(shí)與先進(jìn)的科技和方法結(jié)合起來(lái)，才能夠?qū)⑽枧_(tái)作品中的藝術(shù)美感完美地展現(xiàn)在觀眾面前。