版課件中國史學(xué)史

中國史學(xué)史

中國史學(xué)史

一、史學(xué)史主要研究什么？（1）史學(xué)的發(fā)展過程及其階段性的特點（2）史官、史家與史學(xué)思想（3）史學(xué)與社會的關(guān)系（4）史學(xué)發(fā)展與相關(guān)學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域的關(guān)系（5）史學(xué)發(fā)展的規(guī)律性一、史學(xué)史主要研究什么？（1）史學(xué)的發(fā)展過程及其階段性的特點二、中國史學(xué)史學(xué)科的創(chuàng)立

梁啟超是中國史學(xué)史學(xué)科的倡導(dǎo)者和奠基人概括論述中國古代史學(xué)從起源到清代二千年來的發(fā)展軌跡，是近現(xiàn)代最早系統(tǒng)論述中國史學(xué)史的專文。（1922）倡導(dǎo)研究史學(xué)史，《史學(xué)史的做法》一節(jié)專講怎樣作史學(xué)史，探討中國史學(xué)史的研究對象、內(nèi)容、方法等問題。（1926-1927）二、中國史學(xué)史學(xué)科的創(chuàng)立

梁啟超是中國史學(xué)史學(xué)科的倡導(dǎo)者和奠主要參考書目▲1、尹達主編《中國史學(xué)發(fā)展史》，中州古籍出版社1985年2、白壽彝主編《中國史學(xué)史論集》，中華書局1999年3、瞿林東著《中國史學(xué)散論》，湖南教育出版社1992年4、瞿林東著《中國古代史學(xué)批評縱橫》，中華書局1994年▲5、瞿林東著《簡明中國史學(xué)史》，上海人民出版社2005年6、瞿林東著《中國史學(xué)的理論遺產(chǎn)》，北京師范大學(xué)出版社2005年7、倉修良《中國古代史學(xué)史簡編》，浙江人民出版社1983年8、倉修良著《史家·史籍·史學(xué)》，山東教育出版社2000年9、吳懷祺主編《中國史學(xué)思想通史》（十卷本），黃山出版社20002年—2005年10、陳其泰《史學(xué)與中國文化傳統(tǒng)》，書目文獻出版社1992年主要參考書目▲1、尹達主編《中國史學(xué)發(fā)展史》，中州古籍出版社11、陳其泰著《史學(xué)與民族精神》，學(xué)苑出版社1999年12、楊翼驤著《中國史學(xué)史資料編年》（一、二、三），南開大學(xué)出版社1999年▲13、王樹民著《中國史學(xué)史綱要》，中華書局1997年14、湯勤福主編《中國史學(xué)史》，山西教育出版社2001年15、李炳泉主編《中國史學(xué)史綱》，遼寧師范大學(xué)出版社1997年▲16、謝保成主編《中國史學(xué)史》（一、二、三），商務(wù)印書館2006年17、岳純之《唐代官方史學(xué)研究》，天津人民出版社2003年18、喬治忠著《清代官方史學(xué)研究》，臺灣文津出版社19、傅玉璋著《中國古代史學(xué)史》，安徽大學(xué)出版社2005年20、錢茂偉著《明代史學(xué)的歷程》，社會科學(xué)文獻出版社2003年20、錢茂偉著《明代史學(xué)的歷程》，社會科學(xué)文獻出版社2003年11、陳其泰著《史學(xué)與民族精神》，學(xué)苑出版社1999年21、楊艷秋著《明代史學(xué)探研》，人民出版社2005年▲22、周文玖著《中國史學(xué)史學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展》，北京師范大學(xué)出版2002年23、周文玖著《史學(xué)史導(dǎo)論》，學(xué)苑出版社2006年24、羅炳良著《18世紀中國史學(xué)的理論成就》，北京師范大學(xué)出版社2000年25、羅炳良著《清代乾嘉史學(xué)的理論與方法論》，蘭州大學(xué)出版社2004年▲26、許凌云著《儒家倫理與中國史學(xué)》，齊魯書社2004年27、吳澤主編《中國近代史學(xué)史》，上海古籍出版社1989年28、陳其泰著《中國近代史學(xué)的歷程》，河南人民出版社1994年29、馬金科等著《中國近代史學(xué)發(fā)展敘論》，中國人民大學(xué)出版社1994年30、張豈之著《中國近代史學(xué)學(xué)術(shù)史》，中國社會科學(xué)出版社1996年版課件中國史學(xué)史31、袁英光、桂遵義著《中國近代史學(xué)史》，江蘇古籍出版社1989年32、蔣俊著《中國近代史學(xué)發(fā)展歷程》，齊魯書社1995年33、周一平著《中共黨史史學(xué)史》，甘肅人民出版社2001年34、許冠三著《新史學(xué)九十年》，岳麓書社2003年35、汪榮祖著《史傳通說——中西史學(xué)之比較》，中華書局2003年▲36、余英時著《論戴震與章學(xué)誠》，生活·讀書·新知三聯(lián)出版社2000年37、顧頡剛著《當代中國史學(xué)》，上海古籍出版社2002年38、張劍平著《新中國史學(xué)五十年》，學(xué)苑出版社2003年39、王晴佳著《后現(xiàn)代與歷史學(xué)》，山東大學(xué)出版社2003年40、喬治忠等編著《中國史學(xué)史研究述要》，天津教育出版社1996年31、袁英光、桂遵義著《中國近代史學(xué)史》，江蘇古籍出版社19主要閱讀文獻司馬遷：《太史公自序》、《十二諸侯年表序》班固：《司馬遷傳》范曄：《班彪列傳》劉勰：《文心雕龍·史傳》劉知幾《史通》章學(xué)誠《文史通義》主要閱讀文獻司馬遷：《太史公自序》、《十二諸侯年表序》第一章中國史學(xué)的初創(chuàng)時期和先秦史學(xué)遠古的傳說和原始的歷史意識中國史學(xué)的起源戰(zhàn)國時期的史學(xué)成就先秦史學(xué)的基本特點第一章中國史學(xué)的初創(chuàng)時期和先秦史學(xué)遠古的傳說和原始的歷史意第一節(jié)遠古的傳說和原始的歷史意識一、遠古傳說居住情況：“古者禽獸多而人民少，民皆巢居以避之”，“暮棲木上”?！肚f子·盜跖》飲食情況：“上古之世，……有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民悅之，使王天下，號曰燧人氏”?！俄n非子·五蠹》生產(chǎn)工具：伏羲氏“作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁”。神農(nóng)氏“斲木為耜，揉木為耒”。《易·系辭》婚姻狀況：“民知其母，而不知其父”?！渡叹龝ら_塞》“無親戚夫妻男女之別、上下長幼之道”。《呂氏春秋·恃君覽》人類征服自然的情況：大禹治水、女媧補天、羿射九日等。

軍事戰(zhàn)爭：黃帝戰(zhàn)蚩尤、克炎帝。

第一節(jié)遠古的傳說和原始的歷史意識

神話：神或半神的人及其所行之事傳說：人即古代先輩的祖先或古代英雄等及其所行之事從神話到傳說，反映出人類從以神為主來解釋自然和社會到以人為主來駕馭自然和社會，從而反映出人類對于自身力量的朦朧意識和對于自身歷史的最早的記憶。人類神話傳說的演變：靈性神話傳說——神性神話傳說——人性神話傳說。演變趨勢：宗教化——文學(xué)化——政治化——歷史化

二、原始的歷史意識1、在對待自然和人類自身關(guān)系上，產(chǎn)生兩種思想：相信人力可以征服自然；對自然的迷信。二者混攪，顯示崇拜自然神的傾向。2、衡量英雄人物的主要標準：能否獻身公共利益。3、重視生產(chǎn)斗爭知識。正在形成中的歷史觀點：樸素唯物主義色彩的自然觀崇拜的總傾向

二、原始的歷史意識1、在對待自然和人類自身關(guān)系上，產(chǎn)生兩種思第二節(jié)中國史學(xué)的起源

一、史學(xué)產(chǎn)生的基本條件

1、文字的發(fā)明2、歷法的產(chǎn)生3、史學(xué)意識的產(chǎn)生二、史學(xué)產(chǎn)生的年代

奴隸社會

第二節(jié)中國史學(xué)的起源一、史學(xué)產(chǎn)生的基本條件三、中國最早的歷史典冊——《書》和《詩》（一）《尚書》

意即上古的史書，匯集了殷周時期的訓(xùn)誥和追述古代的史篇。最早只稱《書》，后稱“尚書”。后失傳：《今文尚書》，共28篇：漢文帝時伏生所傳用西漢當時文字書寫；《今文尚書》多44篇，孔壁所得,用蝌蚪文書寫?！渡袝肥俏覈妊繒r期的重要成就，雖然還不是成熟的史著，但奠定了中國古代史籍的雛形，對后世史學(xué)影響深遠，尤其在體例和編纂方法上。每篇有一個標題，題下記一個完整的人或事，孕育我國編年體的開端，是紀事本末體的萌芽。以記言為主，發(fā)展了金文記載中的自覺的歷史意識和歷史鑒戒觀念。三、中國最早的歷史典冊——《書》和《詩》（一）《尚書》《尚書注訓(xùn)》黃懷信·齊魯書社，2009《尚書正義》[漢]孔安國傳[唐]孔穎達正義黃懷信整理上海古籍出版社，2007《尚書注訓(xùn)》黃懷信·齊魯書社，2009《逸周書》原稱《周書》，性質(zhì)上與《尚書·周書》類似，后來人們認為是在孔子所定的百篇之外的，所以稱《逸周書》，同時也有說為了區(qū)別《尚書》中的《周書》篇，加“逸”字?，F(xiàn)有60篇，絕大部分是后人的擬作或者依托。其中有3篇為西周初年的作品:《堯俘》、《克殷》、《商誓》。清朝朱右曾的《<逸周書>集訓(xùn)校釋》，僅次于《尚書》。逸周書匯校集注》（黃懷信（合作）·上海古籍出版社，2007）《逸周書校補注譯》（黃懷信·三秦出版社，2006）《逸周書源流考辨》（黃懷信·西北大學(xué)出版社，1992）

《逸周書》（二）《詩經(jīng)》

我國第一部詩歌總集，先秦只稱“詩”或“詩三百”。漢武帝后，被立于學(xué)官，奉為儒家經(jīng)典，尊為《詩經(jīng)》。收錄西漢初年到春秋中葉500多年間的詩歌305篇。亦“詩”亦“史”，是研究殷周社會最有價值的史料。有大量記敘西周農(nóng)奴生產(chǎn)情況的農(nóng)事詩，有反映兩周階級關(guān)系和勞動人民抗爭精神的戰(zhàn)斗詩，有大量人民控訴侵略戰(zhàn)爭、支持正義戰(zhàn)爭、憂國傷時的愛國詩，有大量反映愛情和婚姻的情愛詩，有揭露社會黑暗腐朽的政治諷刺詩。內(nèi)容豐富，是研究上古史的珍貴資料。（二）《詩經(jīng)》

我國第一部詩歌總集，先秦只稱“詩”或

四、《春秋》及孔子的史學(xué)貢獻

（一）《春秋》

是現(xiàn)存最早的編年史，相傳孔子所作。記自公元前722——公元前481的史事。主要記朝聘、會盟、戰(zhàn)爭，以及一些自然現(xiàn)象，如水災(zāi)、旱災(zāi)、日食等。對自然現(xiàn)象的記載很寶貴，尤其自然災(zāi)異。關(guān)于經(jīng)濟、文化方面的則沒有，所以主要記政治?！洞呵铩酚浭潞唵?，最少的一個字，最多的四十五個字。因為記事簡單，所以有人認為此書每個字都有微言大義，就是說寓字間于褒貶，對此有人懷疑這并非孔子所創(chuàng)，而是當時史官的書法。孟子說“孔子成《春秋》，而亂臣賊子懼?！贝藢崬槊献拥拇祰u，然到后來《春秋》作為儒家經(jīng)典愈捧愈高，稱為經(jīng)了。四、《春秋》及孔子的史學(xué)貢獻（二）孔子作《春秋》對史學(xué)的貢獻1、孔子是私人修史的開創(chuàng)者：孔子《春秋》的創(chuàng)作，標志私人著述的出現(xiàn)。2、初步創(chuàng)立了編年體史書的雛形：《春秋》采用編年體，初步將人物、地點、時間、事件四個因素結(jié)合起來記敘歷史。3、屬辭比事，提出了一套歷史編撰方法：屬辭，原指遣詞造句，此處指孔子修《春秋》的書法?？鬃痈鶕?jù)自己的政治觀點，以用詞的不同來表達不同的事態(tài)和意義。比事：按年月日順序把史事排列起來，即“以事系日，以日系月，以月系時，以時系年”。4、重人事而不宣揚鬼神：孔子沒有人為地為災(zāi)異披上神秘的色彩，更沒有把它與人事關(guān)系牽連在一起。（二）孔子作《春秋》對史學(xué)的貢獻1、孔子是私人修史的開創(chuàng)者：第三節(jié)戰(zhàn)國時期的史學(xué)成就

一、完備的編年體巨著《左傳》春秋左氏傳》的簡稱,和《公羊傳》、《谷梁傳》一起被視為解釋《春秋》的“傳”，通稱“春秋三傳”。一般認為其作者是左丘明。記前722——前468年之事，30卷，約18萬多字。主要記春秋時代統(tǒng)治階級的政治活動、列國之間的戰(zhàn)爭。記事相當詳細，對于歷史事件的記載一般能做到首尾完整。范圍涉及到社會的各個方面，經(jīng)濟、學(xué)術(shù)文化、社會生活、自然現(xiàn)象等都有不同程度的反映。創(chuàng)造“君子曰”的史評形式,對所載史實或人物或直接發(fā)表議論，或引用他人言論進行評論,開創(chuàng)了“史論”之先河。有可貴的民本思想。作者的歷史觀是唯心主義的，把歷史的創(chuàng)造歸功于王侯將相的創(chuàng)造，歸之于天命。沒有完全沖破天命和鬼神觀念的束縛。

第三節(jié)戰(zhàn)國時期的史學(xué)成就一、完備的編年體巨著《左傳》二、多種史著的撰述

1、編年體：按年、月、日順序編排史實的史體

①《竹書紀年》

戰(zhàn)國時魏國的史書。西晉武帝太康元年，汲郡人不準盜掘魏襄王墓，得竹簡數(shù)十車，后經(jīng)荀勖等人整理研究，得書16種75篇（其中完整的68篇），共10萬余字。其中《紀年》13篇，記載了夏、商、周三代的歷史，至周宣王后，則特記晉國歷史，晉被三家瓜分后，又特記魏國歷史，記至魏襄王二十年（前299年）。由于司馬遷寫《史記》時沒有看到該書，所以該書可以幫助我們訂正《史記》的某些錯誤。

體裁采用編年，記事簡短如同《春秋》。北魏酈道元注《水經(jīng)》引用該書，稱作“《竹書紀年》”，后人又稱《汲冢紀年》或《汲冢書》。作者可能是魏國史官。

二、多種史著的撰述1、編年體：按年、月、日順序編排史實的史②《穆天子傳》汲郡魏墓發(fā)現(xiàn)的竹書之一。內(nèi)容記周穆王西巡之事，有日月或?qū)?，并詳記所行里?shù)。名雖曰傳，其體裁實屬編年，晉郭璞曾為本書作注。該書有助于了解古代各民族之間的交往，周穆王西行所到之處，各部落或獻良馬、牛羊，或獻美酒，而穆王賜給他們黃金之鹿、白銀之麇等物，這說明遠在張騫之前，中原和中亞間早有個人和團體的交往接觸。

②《穆天子傳》2、譜牒類：按照事物類別或系統(tǒng)編成的表冊等

《世本》：原本15篇，記事從黃帝開始，訖于春秋。從今所見佚文看，實際已記到戰(zhàn)國末年，并稱趙王遷為“今王遷”。有《帝系》、《王侯譜》《謚法》等。其中《帝系》記帝王傳授的系統(tǒng)；《王侯譜》、《卿大夫譜》記諸侯、卿大夫世系；《氏姓》記錄當時所有的姓氏；《居》講建都情況；《作》記錄一些事物的發(fā)明情況及其歷史；《謚法》記謚號的含義。其中《世家》、《傳》等對司馬遷創(chuàng)立紀傳體有著不可磨滅的影響，是先秦時期嘗試紀傳體史書體例的先行者。商務(wù)印書館《世本八種》為清代八家的輯本，可資參考。

2、譜牒類：按照事物類別或系統(tǒng)編成的表冊等

《世本》：原本3、語類：以記言為主的史著

①《國語》：現(xiàn)代史學(xué)界認為，該書成書在戰(zhàn)國初年，其中有左丘明傳誦的篇章?！秶Z》是一部以國分類，以語為主的有關(guān)春秋歷史的史著。《國語》按國別編寫，以記言為主；側(cè)重于對事件發(fā)表議論。全書21篇，分為《周語》、《魯語》、《齊語》、《晉語》、《鄭語》、《楚語》、《吳語》、《越語》。記錄了上起周穆王征犬戎（前967）下迄智伯滅亡（前453）前后約500年各國君臣謀議得失的對話。

《國語》與《左傳》的區(qū)別

3、語類：以記言為主的史著

①《國語》：

②《戰(zhàn)國策》

戰(zhàn)國時各國縱橫家游說諸侯國君或互相辯論時所發(fā)表政治見解等言論的輯錄。原稱《國事》、《短長》、《事語》、《長書》、《修書》等，后經(jīng)劉向整理，定名為《戰(zhàn)國策》，33篇。記事上接春秋，下至秦并六國，約245年的歷史。反映了這一歷史時期各諸侯國之間進行兼并的政治斗爭，特別是對“士”階層的人物，作了非常生動的描寫（如對蘇秦、張儀的描寫）。③《戰(zhàn)國縱橫家書》記載戰(zhàn)國時期說客辯士言論的史書。1973年，長沙馬王堆三號漢墓中出土共27章，其中11章內(nèi)容見于《戰(zhàn)國策》和《史記》，另外16章為久已失傳的古佚書。可以校正《戰(zhàn)國策》和《史記》記載的錯誤，并補充其不足。

②《戰(zhàn)國策》戰(zhàn)國時各國縱橫家游說諸侯國君或互相辯論時所

4、其他史著

《儀禮》《周禮》《山海經(jīng)》4、其他史著

《儀禮》先秦史學(xué)的基本特點一、體例以國別、編年為主，其它史體尚在萌芽之中二、官修、私修史書同時存在三、“直筆”、“曲筆”現(xiàn)象并存四、經(jīng)史難分、史文難辨五、歷史觀念的豐富六、對史學(xué)功能有了初步認識先秦史學(xué)對后世史學(xué)具有“發(fā)凡起例”的奠基之功，無論在編撰體例、史書筆法和歷史觀方面，都為中國古代史學(xué)的發(fā)展開辟了道路，但由于社會客觀因素的制約，先秦史學(xué)在體例、體裁、內(nèi)容、范圍、語言、文字等諸方面都還存在一些問題，所以，從總體上看，先秦史學(xué)尚處萌芽創(chuàng)始階段。先秦史學(xué)的基本特點一、體例以國別、編年為主，其它史體尚在萌芽

中國史學(xué)史

中國史學(xué)史

一、史學(xué)史主要研究什么？（1）史學(xué)的發(fā)展過程及其階段性的特點（2）史官、史家與史學(xué)思想（3）史學(xué)與社會的關(guān)系（4）史學(xué)發(fā)展與相關(guān)學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域的關(guān)系（5）史學(xué)發(fā)展的規(guī)律性一、史學(xué)史主要研究什么？（1）史學(xué)的發(fā)展過程及其階段性的特點二、中國史學(xué)史學(xué)科的創(chuàng)立

梁啟超是中國史學(xué)史學(xué)科的倡導(dǎo)者和奠基人概括論述中國古代史學(xué)從起源到清代二千年來的發(fā)展軌跡，是近現(xiàn)代最早系統(tǒng)論述中國史學(xué)史的專文。（1922）倡導(dǎo)研究史學(xué)史，《史學(xué)史的做法》一節(jié)專講怎樣作史學(xué)史，探討中國史學(xué)史的研究對象、內(nèi)容、方法等問題。（1926-1927）二、中國史學(xué)史學(xué)科的創(chuàng)立

梁啟超是中國史學(xué)史學(xué)科的倡導(dǎo)者和奠主要參考書目▲1、尹達主編《中國史學(xué)發(fā)展史》，中州古籍出版社1985年2、白壽彝主編《中國史學(xué)史論集》，中華書局1999年3、瞿林東著《中國史學(xué)散論》，湖南教育出版社1992年4、瞿林東著《中國古代史學(xué)批評縱橫》，中華書局1994年▲5、瞿林東著《簡明中國史學(xué)史》，上海人民出版社2005年6、瞿林東著《中國史學(xué)的理論遺產(chǎn)》，北京師范大學(xué)出版社2005年7、倉修良《中國古代史學(xué)史簡編》，浙江人民出版社1983年8、倉修良著《史家·史籍·史學(xué)》，山東教育出版社2000年9、吳懷祺主編《中國史學(xué)思想通史》（十卷本），黃山出版社20002年—2005年10、陳其泰《史學(xué)與中國文化傳統(tǒng)》，書目文獻出版社1992年主要參考書目▲1、尹達主編《中國史學(xué)發(fā)展史》，中州古籍出版社11、陳其泰著《史學(xué)與民族精神》，學(xué)苑出版社1999年12、楊翼驤著《中國史學(xué)史資料編年》（一、二、三），南開大學(xué)出版社1999年▲13、王樹民著《中國史學(xué)史綱要》，中華書局1997年14、湯勤福主編《中國史學(xué)史》，山西教育出版社2001年15、李炳泉主編《中國史學(xué)史綱》，遼寧師范大學(xué)出版社1997年▲16、謝保成主編《中國史學(xué)史》（一、二、三），商務(wù)印書館2006年17、岳純之《唐代官方史學(xué)研究》，天津人民出版社2003年18、喬治忠著《清代官方史學(xué)研究》，臺灣文津出版社19、傅玉璋著《中國古代史學(xué)史》，安徽大學(xué)出版社2005年20、錢茂偉著《明代史學(xué)的歷程》，社會科學(xué)文獻出版社2003年20、錢茂偉著《明代史學(xué)的歷程》，社會科學(xué)文獻出版社2003年11、陳其泰著《史學(xué)與民族精神》，學(xué)苑出版社1999年21、楊艷秋著《明代史學(xué)探研》，人民出版社2005年▲22、周文玖著《中國史學(xué)史學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展》，北京師范大學(xué)出版2002年23、周文玖著《史學(xué)史導(dǎo)論》，學(xué)苑出版社2006年24、羅炳良著《18世紀中國史學(xué)的理論成就》，北京師范大學(xué)出版社2000年25、羅炳良著《清代乾嘉史學(xué)的理論與方法論》，蘭州大學(xué)出版社2004年▲26、許凌云著《儒家倫理與中國史學(xué)》，齊魯書社2004年27、吳澤主編《中國近代史學(xué)史》，上海古籍出版社1989年28、陳其泰著《中國近代史學(xué)的歷程》，河南人民出版社1994年29、馬金科等著《中國近代史學(xué)發(fā)展敘論》，中國人民大學(xué)出版社1994年30、張豈之著《中國近代史學(xué)學(xué)術(shù)史》，中國社會科學(xué)出版社1996年版課件中國史學(xué)史31、袁英光、桂遵義著《中國近代史學(xué)史》，江蘇古籍出版社1989年32、蔣俊著《中國近代史學(xué)發(fā)展歷程》，齊魯書社1995年33、周一平著《中共黨史史學(xué)史》，甘肅人民出版社2001年34、許冠三著《新史學(xué)九十年》，岳麓書社2003年35、汪榮祖著《史傳通說——中西史學(xué)之比較》，中華書局2003年▲36、余英時著《論戴震與章學(xué)誠》，生活·讀書·新知三聯(lián)出版社2000年37、顧頡剛著《當代中國史學(xué)》，上海古籍出版社2002年38、張劍平著《新中國史學(xué)五十年》，學(xué)苑出版社2003年39、王晴佳著《后現(xiàn)代與歷史學(xué)》，山東大學(xué)出版社2003年40、喬治忠等編著《中國史學(xué)史研究述要》，天津教育出版社1996年31、袁英光、桂遵義著《中國近代史學(xué)史》，江蘇古籍出版社19主要閱讀文獻司馬遷：《太史公自序》、《十二諸侯年表序》班固：《司馬遷傳》范曄：《班彪列傳》劉勰：《文心雕龍·史傳》劉知幾《史通》章學(xué)誠《文史通義》主要閱讀文獻司馬遷：《太史公自序》、《十二諸侯年表序》第一章中國史學(xué)的初創(chuàng)時期和先秦史學(xué)遠古的傳說和原始的歷史意識中國史學(xué)的起源戰(zhàn)國時期的史學(xué)成就先秦史學(xué)的基本特點第一章中國史學(xué)的初創(chuàng)時期和先秦史學(xué)遠古的傳說和原始的歷史意第一節(jié)遠古的傳說和原始的歷史意識一、遠古傳說居住情況：“古者禽獸多而人民少，民皆巢居以避之”，“暮棲木上”?！肚f子·盜跖》飲食情況：“上古之世，……有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民悅之，使王天下，號曰燧人氏”?！俄n非子·五蠹》生產(chǎn)工具：伏羲氏“作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁”。神農(nóng)氏“斲木為耜，揉木為耒”?！兑住は缔o》婚姻狀況：“民知其母，而不知其父”?！渡叹龝ら_塞》“無親戚夫妻男女之別、上下長幼之道”?！秴问洗呵铩な丫[》人類征服自然的情況：大禹治水、女媧補天、羿射九日等。

軍事戰(zhàn)爭：黃帝戰(zhàn)蚩尤、克炎帝。

第一節(jié)遠古的傳說和原始的歷史意識

神話：神或半神的人及其所行之事傳說：人即古代先輩的祖先或古代英雄等及其所行之事從神話到傳說，反映出人類從以神為主來解釋自然和社會到以人為主來駕馭自然和社會，從而反映出人類對于自身力量的朦朧意識和對于自身歷史的最早的記憶。人類神話傳說的演變：靈性神話傳說——神性神話傳說——人性神話傳說。演變趨勢：宗教化——文學(xué)化——政治化——歷史化

二、原始的歷史意識1、在對待自然和人類自身關(guān)系上，產(chǎn)生兩種思想：相信人力可以征服自然；對自然的迷信。二者混攪，顯示崇拜自然神的傾向。2、衡量英雄人物的主要標準：能否獻身公共利益。3、重視生產(chǎn)斗爭知識。正在形成中的歷史觀點：樸素唯物主義色彩的自然觀崇拜的總傾向

二、原始的歷史意識1、在對待自然和人類自身關(guān)系上，產(chǎn)生兩種思第二節(jié)中國史學(xué)的起源

一、史學(xué)產(chǎn)生的基本條件

1、文字的發(fā)明2、歷法的產(chǎn)生3、史學(xué)意識的產(chǎn)生二、史學(xué)產(chǎn)生的年代

奴隸社會

第二節(jié)中國史學(xué)的起源一、史學(xué)產(chǎn)生的基本條件三、中國最早的歷史典冊——《書》和《詩》（一）《尚書》

意即上古的史書，匯集了殷周時期的訓(xùn)誥和追述古代的史篇。最早只稱《書》，后稱“尚書”。后失傳：《今文尚書》，共28篇：漢文帝時伏生所傳用西漢當時文字書寫；《今文尚書》多44篇，孔壁所得,用蝌蚪文書寫?！渡袝肥俏覈妊繒r期的重要成就，雖然還不是成熟的史著，但奠定了中國古代史籍的雛形，對后世史學(xué)影響深遠，尤其在體例和編纂方法上。每篇有一個標題，題下記一個完整的人或事，孕育我國編年體的開端，是紀事本末體的萌芽。以記言為主，發(fā)展了金文記載中的自覺的歷史意識和歷史鑒戒觀念。三、中國最早的歷史典冊——《書》和《詩》（一）《尚書》《尚書注訓(xùn)》黃懷信·齊魯書社，2009《尚書正義》[漢]孔安國傳[唐]孔穎達正義黃懷信整理上海古籍出版社，2007《尚書注訓(xùn)》黃懷信·齊魯書社，2009《逸周書》原稱《周書》，性質(zhì)上與《尚書·周書》類似，后來人們認為是在孔子所定的百篇之外的，所以稱《逸周書》，同時也有說為了區(qū)別《尚書》中的《周書》篇，加“逸”字?，F(xiàn)有60篇，絕大部分是后人的擬作或者依托。其中有3篇為西周初年的作品:《堯俘》、《克殷》、《商誓》。清朝朱右曾的《<逸周書>集訓(xùn)校釋》，僅次于《尚書》。逸周書匯校集注》（黃懷信（合作）·上海古籍出版社，2007）《逸周書校補注譯》（黃懷信·三秦出版社，2006）《逸周書源流考辨》（黃懷信·西北大學(xué)出版社，1992）

《逸周書》（二）《詩經(jīng)》

我國第一部詩歌總集，先秦只稱“詩”或“詩三百”。漢武帝后，被立于學(xué)官，奉為儒家經(jīng)典，尊為《詩經(jīng)》。收錄西漢初年到春秋中葉500多年間的詩歌305篇。亦“詩”亦“史”，是研究殷周社會最有價值的史料。有大量記敘西周農(nóng)奴生產(chǎn)情況的農(nóng)事詩，有反映兩周階級關(guān)系和勞動人民抗爭精神的戰(zhàn)斗詩，有大量人民控訴侵略戰(zhàn)爭、支持正義戰(zhàn)爭、憂國傷時的愛國詩，有大量反映愛情和婚姻的情愛詩，有揭露社會黑暗腐朽的政治諷刺詩。內(nèi)容豐富，是研究上古史的珍貴資料。（二）《詩經(jīng)》

我國第一部詩歌總集，先秦只稱“詩”或

四、《春秋》及孔子的史學(xué)貢獻

（一）《春秋》

是現(xiàn)存最早的編年史，相傳孔子所作。記自公元前722——公元前481的史事。主要記朝聘、會盟、戰(zhàn)爭，以及一些自然現(xiàn)象，如水災(zāi)、旱災(zāi)、日食等。對自然現(xiàn)象的記載很寶貴，尤其自然災(zāi)異。關(guān)于經(jīng)濟、文化方面的則沒有，所以主要記政治?！洞呵铩酚浭潞唵危钌俚囊粋€字，最多的四十五個字。因為記事簡單，所以有人認為此書每個字都有微言大義，就是說寓字間于褒貶，對此有人懷疑這并非孔子所創(chuàng)，而是當時史官的書法。孟子說“孔子成《春秋》，而亂臣賊子懼?！贝藢崬槊献拥拇祰u，然到后來《春秋》作為儒家經(jīng)典愈捧愈高，稱為經(jīng)了。四、《春秋》及孔子的史學(xué)貢獻（二）孔子作《春秋》對史學(xué)的貢獻1、孔子是私人修史的開創(chuàng)者：孔子《春秋》的創(chuàng)作，標志私人著述的出現(xiàn)。2、初步創(chuàng)立了編年體史書的雛形：《春秋》采用編年體，初步將人物、地點、時間、事件四個因素結(jié)合起來記敘歷史。3、屬辭比事，提出了一套歷史編撰方法：屬辭，原指遣詞造句，此處指孔子修《春秋》的書法?？鬃痈鶕?jù)自己的政治觀點，以用詞的不同來表達不同的事態(tài)和意義。比事：按年月日順序把史事排列起來，即“以事系日，以日系月，以月系時，以時系年”。4、重人事而不宣揚鬼神：孔子沒有人為地為災(zāi)異披上神秘的色彩，更沒有把它與人事關(guān)系牽連在一起。（二）孔子作《春秋》對史學(xué)的貢獻1、孔子是私人修史的開創(chuàng)者：第三節(jié)戰(zhàn)國時期的史學(xué)成就

一、完備的編年體巨著《左傳》春秋左氏傳》的簡稱,和《公羊傳》、《谷梁傳》一起被視為解釋《春秋》的“傳”，通稱“春秋三傳”。一般認為其作者是左丘明。記前722——前468年之事，30卷，約18萬多字。主要記春秋時代統(tǒng)治階級的政治活動、列國之間的戰(zhàn)爭。記事相當詳細，對于歷史事件的記載一般能做到首尾完整。范圍涉及到社會的各個方面，經(jīng)濟、學(xué)術(shù)文化、社會生活、自然現(xiàn)象等都有不同程度的反映。創(chuàng)造“君子曰”的史評形式,對所載史實或人物或直接發(fā)表議論，或引用他人言論進行評論,開創(chuàng)了“史論”之先河。有可貴的民本思想。作者的歷史觀是唯心主義的，把歷史的創(chuàng)造歸功于王侯將相的創(chuàng)造，歸之于天命。沒有完全沖破天命和鬼神觀念的束縛。

第三節(jié)戰(zhàn)國時期的史學(xué)成就一、完備的編年體巨著《左傳》二、多種史著的撰述

1、編年體：按年、月、日順序編排史實的史體

①《竹書紀年》

戰(zhàn)國時魏國的史書。西晉武帝太康元年，汲郡人不準盜掘魏襄王墓，得竹簡數(shù)十車，后經(jīng)荀勖等人整理研究，得書16種75篇（其中完整的68篇），共10萬余字。其中《紀年》13篇，記載了夏、商、周三代的歷史，至周宣王后，則特記晉國歷史，晉被三家瓜分后，又特記魏國歷史，記至魏襄王二十年（前299年）。由于司馬遷寫《史記》時沒有看到該書，所以該書可以幫助我們訂正《史記》的某些錯誤。

體裁采用編年，記事簡短如同《春秋》。北魏酈道元注《水經(jīng)》引用該書，稱作“《竹書紀年》”，后人又稱《汲冢紀年》或《汲冢書》。作者可能是魏國史官。

二、多種史著的撰述1、編年體：按年、月、日順序編排史實的史②《穆天子傳》汲郡魏墓發(fā)現(xiàn)的竹書之一。內(nèi)容記周穆王西巡之事，有日月或?qū)?，并詳記所行里?shù)。名雖曰傳，其體裁實屬編年，晉郭璞曾為本書作注。該書有助于了解古代各民族之間的交往，周穆王西行所到之處，各部落或獻良馬、牛羊，或