埃里克森人格發(fā)展八階段理論

埃里克森人格發(fā)展八階段理論這是一個自我意識發(fā)生和發(fā)展的重要理論。埃里克森（E.H.Erikson，1902）是美國著名精神病醫(yī)師，新精神分析派的代表人物。他認為，人的自我意識發(fā)展持續(xù)一生，他把自我意識的形成和發(fā)展過程劃分為八個階段，這八個階段的順序是由遺傳決定的，但是每一階段能否順利度過卻是由環(huán)境決定的，所以這個理論可稱為"心理社會"階段理論。每一個階段都是不可忽視的。埃里克森的人格終生發(fā)展論，為不同年齡段的教育提供了理論依據(jù)和教育內容，任何年齡段的教育失誤，都會給一個人的終生發(fā)展造成障礙。它也告訴每個人你為什么會成為現(xiàn)在這個樣子，你的心理品質哪些是積極的，哪些是消極的，多在哪個年齡段形成的，給你以反思的依據(jù)。⑴嬰兒期（0～1.5歲）：基本信任和不信任的沖突此時不要認為嬰兒是一個不懂事的小動物，只要吃飽不哭就行，這就大錯特錯了。此時是基本信任和不信任的心理沖突期，因為這期間孩子開始認識人了，當孩子哭或餓時，父母是否出現(xiàn)則是建立信任感的重要問題。信任在人格中形成了"希望"這一品質，它起著增強自我的力量。具有信任感的兒童敢于希望，富于理想，具有強烈的未來定向。反之則不敢希望，時時擔憂自己的需要得不到滿足。埃里克森把希望定義為："對自己愿望的可實現(xiàn)性的持久信念，反抗黑暗勢力、標志生命誕生的怒吼。"⑵兒童期（1.5～3歲）：自主與害羞和懷疑的沖突這一時期，兒童掌握了大量的技能，如，爬、走、說話等。更重要的是他們學會了怎樣堅持或放棄，也就是說兒童開始"有意志"地決定做什么或不做什么。這時候父母與子女的沖突很激烈，也就是第一個反抗期的出現(xiàn)，一方面父母必須承擔起控制兒童行為使之符合社會規(guī)范的任務，即養(yǎng)成良好的習慣，如訓練兒童大小便，使他們對骯臟的隨地大小便感到羞恥，訓練他們按時吃飯，節(jié)約糧食等；另一方面兒童開始了自主感，他們堅持自己的進食、排泄方式，所以訓練良好的習慣不是一件容易的事。這時孩子會反復應用"我"、"我們"、"不"來反抗外界控制，而父母決不能聽之任之、放任自流，這將不利于兒童的社會化。反之，若過分嚴厲，又會傷害兒童自主感和自我控制能力。如果父母對兒童的保護或懲罰不當，兒童就會產(chǎn)生懷疑，并感到害羞。因此，把握住"度"的問題，才有利于在兒童人格內部形成意志品質。埃里克森把意志定義為："不顧不可避免的害羞和懷疑心理而堅定地自由選擇或自我抑制的決心"。⑶學齡初期（3～5歲）：主動對內疚的沖突在這一時期如果幼兒表現(xiàn)出的主動探究行為受到鼓勵，幼兒就會形成主動性，這為他將來成為一個有責任感、有創(chuàng)造力的人奠定了基礎。如果成人譏笑幼兒的獨創(chuàng)行為和想象力，那么幼兒就會逐漸失去自信心，這使他們更傾向于生活在別人為他們安排好的狹窄圈子里，缺乏自己開創(chuàng)幸福生活的主動性。當兒童的主動感超過內疚感時，他們就有了"目的"的品質。埃里克森把目的定義為："一種正視和追求有價值目標的勇氣，這種勇氣不為幼兒想象的失利、罪疚感和懲罰的恐懼所限制"。⑷學齡期（6～12歲），勤奮對自卑的沖突這一階段的兒童都應在學校接受教育。學校是訓練兒童適應社會、掌握今后生活所必需的知識和技能的地方。如果他們能順利地完成學習課程，他們就會獲得勤奮感，這使他們在今后的獨立生活和承擔工作任務中充滿信心。反之，就會產(chǎn)生自卑。另外，如果兒童養(yǎng)成了過分看重自己的工作的態(tài)度，而對其他方面木然處之，這種人的生活是可悲的。埃里克森說："如果他把工作當成他惟一的任務，把做什么工作看成是惟一的價值標準，那他就可能成為自己工作技能和老板們最馴服和最無思想的奴隸。"當兒童的勤奮感大于自卑感時，他們就會獲得有"能力"的品質。埃里克森說："能力是不受兒童自卑感削弱的，完成任務所需要的是自由操作的熟練技能和智慧。"⑸青春期（12～18歲）：自我同一性和角色混亂的沖突一方面青少年本能沖動的高漲會帶來問題，另一方面更重要的是青少年面臨新的社會要求和社會的沖突而感到困擾和混亂。所以，青少年期的主要任務是建立一個新的同一感或自己在別人眼中的形象，以及他在社會集體中所占的情感位置。這一階段的危機是角色混亂。"這種統(tǒng)一性的感覺也是一種不斷增強的自信心，一種在過去的經(jīng)歷中形成的內在持續(xù)性和同一感（一個人心理上的自我）。如果這種自我感覺與一個人在他人心目中的感覺相稱，很明顯這將為一個人的生涯增添絢麗的色彩"。（埃里克森，1963年）埃里克森把同一性危機理論用于解釋青少年對社會不滿和犯罪等社會問題上，他說：如果一個兒童感到他所處于的環(huán)境剝奪了他在未來發(fā)展中獲得自我同一性的種種可能性，他就將以令人吃驚的力量抵抗社會環(huán)境。在人類社會的叢林中，沒有同一性的感覺，就沒有自身的存在，所以，他寧做一個壞人，或干脆死人般的活著，也不愿做不倫不類的人，他自由地選擇這一切。隨著自我同一性形成了"忠誠"的品質。埃里克森把忠誠定義為："不顧價值系統(tǒng)的必然矛盾，而堅持自己確認的同一性的能力。"⑹成年早期（18～25歲）：親密對孤獨的沖突只有具有牢固的自我同一性的青年人，才敢于冒與他人發(fā)生親密關系的風險。因為與他人發(fā)生愛的關系，就是把自己的同一性與他人的同一性融合一體。這里有自我犧牲或損失，只有這樣才能在戀愛中建立真正親密無間的關系，從而獲得親密感，否則將產(chǎn)生孤獨感。埃里克森把愛定義為"壓制異性間遺傳的對立性而永遠相互奉獻"。⑺成年期（25～65歲）：生育對自我專注的沖突當一個人順利地度過了自我同一性時期，以后的歲月中將過上幸福充實的生活，他將生兒育女，關心后代的繁殖和養(yǎng)育。他認為，生育感有生和育兩層含義，一個人即使沒生孩子，只要能關心孩子、教育指導孩子也可以具有生育感。反之沒有生育感的人，其人格貧乏和停滯，是一個自我關注的人，他們只考慮自己的需要和利益，不關心他人（包括兒童）的需要和利益。在這一時期，人們不僅要生育孩子，同時要承擔社會工作，這是一個人對下一代的關心和創(chuàng)造力最旺盛的時期，人們將獲得關心和創(chuàng)造力的品質。⑻成熟期（65歲以上）：自我調整與絕望期的沖突由于衰老過程，老人的體力、心車和健康每況愈下，對此他們必須做出相應的調整和適應，所以被稱為自我調整對絕望感的心理沖突。當老人們回顧過去時，可能懷著充實的感情與世告別，也可能懷著絕望走向死亡。自我調整是一種接受自我、承認現(xiàn)實的感受；一種超脫的智慧之感。如果一個人的自我調整大于絕望，他將獲得智慧的品質，埃里克森把它定義為："以超然的態(tài)度對待生活和死亡。"老年人對死亡的態(tài)度直接影響下一代兒童時期信任感的形成。因此，第8階段和第1階段首尾相聯(lián)，構成一個循環(huán)或生命的周期。埃里克森認為，在每一個心理社會發(fā)展階段中，解決了核心問題之后所產(chǎn)生的人格特質，都包括了積極與消極兩方面的品質，如果各個階段都保持向積極品質發(fā)展，就算完成了這階段的任務，逐漸實現(xiàn)了健全的人格，否則就會產(chǎn)生心理社會危機，出現(xiàn)情緒障礙，形成不健全的人格。整個生命周期中的人格發(fā)展埃里克森認為，人格在人的一生中都在不斷地發(fā)展。他提出了8個階段，認為每一個人都經(jīng)歷這8個階段，每一個階段對人格發(fā)展都至關重要。（1）基本信任對不信任在出生后的第一年或后來的歲月中，新生兒完全處在周圍人的慈愛中。嬰兒是否得到了充滿愛的照料、他們的需要是否得到了滿足、他們的啼哭是否得到了注意，這都是他們人格發(fā)展中的第一個轉折點。需要得到了滿足的兒童，會產(chǎn)生基本的信任感。對受到適當?shù)膼酆完P注的兒童來說，世界是美好的，人們是充滿愛意的，是可以接近的。然而，有一些兒童在一生中對他人都會是疏遠的和退縮的，不相信自己，也不相信他人。（2）自主性對羞愧和懷疑一周歲以后，兒童想要知道是誰使他們與外界聯(lián)系起來？外界的哪些東西是我能控制的？外界的什么東西控制著我？大多數(shù)兒童在這個階段產(chǎn)生了“自主性”的意識。他們感到有能力，是獨立的，他們有了強烈的個人操控感，有自主感的人自信能夠在障礙之海順利航行，能夠應對生活中的挑戰(zhàn)。然而，和阿德勒不贊成溺愛孩子一樣，埃里克森發(fā)現(xiàn)，父母的過度保護會阻礙這個年齡兒童的自主性的發(fā)展。如果不允許兒童進行探索，不能獲得個人控制感和對外界施加影響的認識，兒童就會產(chǎn)生一種羞怯和懷疑的感情。他們對自己感到不確定，變得依賴于他人。（3）主動性對內疚隨著兒童開始與其他兒童交往，他們面臨著進入社會生活的挑戰(zhàn)。兒童必須學會怎樣與其他人一起玩、一起做事，怎樣解決不可避免的沖突。兒童通過尋找游戲玩伴以及參與其他的社會性活動，他們的主動性得到了發(fā)展。他們學習怎樣設定一個目標，通過說服來處理挑戰(zhàn)；他們發(fā)展了企圖心和目的感。不能很好地發(fā)展主動性的兒童，在這個階段會產(chǎn)生內疚感和退縮性，他們可能缺乏目的感，并在社會交往或其他場合很少表現(xiàn)出主動性來。（4）勤奮對自卑大多數(shù)兒童進入小學時，都會認為自己沒有什么做不了的，但不久，他們發(fā)現(xiàn)開始與別的孩子展開了競爭——為學習成績、為得到大家的歡迎、為引起老師的注意、為體育比賽中的勝利等。他們不可避免地要將自己的聰明和能力與同齡兒童進行比較。如果兒童體驗到了成功，他們的競爭意識就會不斷增強，這為他們今后成為積極的、有成就的社會成員鋪平了道路，但失敗的體驗，會使兒童產(chǎn)生一種不適當?shù)母星?，對今后的?chuàng)造與生活都期望不高。正是在這個時期，在青春躁動到來之前的少年時期，我們形成了勤奮感和對自己力量和能力的信任感，也可能形成了自卑感和對自己天分和能力的低評價。（5）自我認同感對角色混亂很快地，我們到達了青少年階段，這是一個迅速發(fā)展的時期，是進入成年期的短期準備階段。青少年階段可能是人一生中最困難的時期。以前只是對游樂場感興趣，遇到的問題也很簡單，現(xiàn)在，突然要應付生活中的重要問題了，這種跨越造成的混亂使青少年感到煩惱甚至痛苦。埃里克森清楚地看到了這幾年的重要意義。年輕人開始提出這樣一個重要問題：“我是誰？”如果對這一問題的回答是成功的，他們的自我認同感就形成了，他們對個人價值和宗教問題能獨立做出決定，理解了自己是怎樣的人，接受并欣賞自己。但是，很遺憾，有許多青少年不能形成良好的自我認同感，相反，他們出現(xiàn)了角色混亂。（6）親密對孤獨當親密關系的發(fā)展成為最根本、最重要的時候，青少年就步入了埃里克森模式中的下一個階段：發(fā)展親密關系。年輕人開始尋求一種特殊的關系，通過這種關系來發(fā)展他的親密感，并在情感方面得到成長，親密感發(fā)展的結果一般是結婚，或是對另一人的愛的承諾，但也可能有別的結局，例如兩人一起分享親密感而不結婚，也可能很不幸，與人結了婚卻沒有親密感。在這一階段不能形成良好的親密感的人，就會面臨孤獨感。他們可能經(jīng)歷了很多次膚淺的關系，但從來沒有在真正的密切關系中獲得情感滿足。有些人甚至回避需要情感承諾。獨身生活方式可能有其方面之處，在一段時間里可能令人愉快，但假若一個人不能超越這種生活方式，就會導致情緒和個人滿足感發(fā)展的嚴重滯后。（7）繁衍對停滯進入中年，人們開始關心下一代。父母們發(fā)現(xiàn)，他們通過對孩子的教育，豐富了自己的生活。沒有子女的成年人通過與年輕人的接觸也會感到這種生活的豐富。例如，我們常常看到一些人志愿去幫助青年團體，或者照料兄弟姐妹的孩子，沒有形成這種繁衍感的成年人會陷入一種停滯感當中，它表現(xiàn)為一種空虛感和對人生目標的懷疑，我們都看到父母在撫養(yǎng)孩子的過程中，生活充滿了豐富多彩的有意義和有趣的事情。遺憾的是，還有些父母，他們從教育孩子中很少獲得快樂，而是充滿了厭煩，對生活感到不滿。在孩子發(fā)展中不能展示自己的潛力，對父母和孩子來說都是可悲的。（8）自我整合對失望大多數(shù)人到老年時都能保持原來的狀態(tài)，但埃里克森認為，老年人還有一種危機要克服。過去的歲月和經(jīng)歷，走向死亡的必然性，使老年人要么達到一種自我整合，要么產(chǎn)生失望感。以滿足的心情回憶往事的人，