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什么是歷史觀一、歷史觀是歷史學(xué)理論指導(dǎo)
1.歷史觀是人們對(duì)歷史根本看法主要指人們對(duì)社會(huì)起源、社會(huì)生活本質(zhì),以及歷史總體運(yùn)動(dòng)和普通規(guī)律理論性概括。它是史學(xué)靈魂,是史學(xué)理論關(guān)鍵內(nèi)容。黑格爾:只有當(dāng)我們能夠提出一個(gè)確定史觀時(shí),歷史才能得到一貫性。
(1770-1831)
黑格爾(GeorgWilhelmFriedrichHegel),德國(guó)著名哲學(xué)家,在邏輯學(xué)、歷史哲學(xué)、美學(xué)、宗教、形而上學(xué)、認(rèn)識(shí)論、政治學(xué)、辯證法等方面都卓有建樹。著有《精神現(xiàn)象學(xué)》、《邏輯學(xué)》、《哲學(xué)全書》、《法哲學(xué)原理》、《哲學(xué)史講演錄》、《歷史哲學(xué)》等等。馬克思曾深受黑格爾影響,并吸收他一些思想。他唯心主義則被馬克思所批判和揚(yáng)棄。
2.歷史觀決定著歷史研究方向
1.歷史觀時(shí)代性和階級(jí)性
○最初歷史觀,帶有樸素、直覺或直觀性質(zhì),因?yàn)樗鼈冎皇菍?duì)部分歷史現(xiàn)象或詳細(xì)歷史進(jìn)程零碎、片斷認(rèn)識(shí)和反應(yīng)?!鸩灰粯由鐣?huì)歷史時(shí)代和不一樣階級(jí)地位決定了人們不一樣社會(huì)生活,因而在不一樣時(shí)代和不一樣階級(jí)之間,會(huì)有與之相適應(yīng)不一樣歷史觀。2.歷史觀多樣性和復(fù)雜性
不但不一樣時(shí)代有不一樣歷史觀,即使在同一個(gè)時(shí)代,歷史觀也不是單一。即便同一個(gè)歷史學(xué)家,他歷史觀也可能會(huì)發(fā)生改變。歷史觀多樣性,是由人類社會(huì)生活復(fù)雜性決定。
李大釗:歷史觀是隨時(shí)改變,是生動(dòng)無已,是含有進(jìn)步性。同一史實(shí),一人解釋與他人解釋不一樣,一時(shí)代解釋與他時(shí)代解釋不一樣,甚至同一人也對(duì)同一史實(shí)解釋,昨日看法與今日看法不一樣。此無他,事實(shí)是死,一成不變,而解喻則是活,與時(shí)俱化。
3.一些類似“歷史觀”概念與觀點(diǎn)※歷史心性Historicity參考王明珂《歷史事實(shí)、歷史記憶與歷史心性》,《歷史研究》第5期※文化決定歷史參考黃應(yīng)貴《歷史與文化——?dú)v史人類學(xué)之我見》,《歷史人類學(xué)學(xué)刊》第2卷第2期,年10月。
二、唯物史觀產(chǎn)生之前歷史觀
1.中國(guó)傳統(tǒng)歷史觀※天命史觀※英雄史觀※循環(huán)史觀
五百年必有王者興分久必合,合久必分※退化史觀堯舜禹湯文武周公是黃金時(shí)代人心不古2.西方歷史觀
※神學(xué)歷史觀※人道主義歷史觀※眾多歷史觀并存局面3.都含有唯心主義特點(diǎn)※從神或精神層面去找原因
唯心主義歷史觀是把社會(huì)現(xiàn)象及其發(fā)展終極原因歸結(jié)為精神原因社會(huì)歷史觀。
○主張人主觀意志決定歷史主觀唯心主義歷史觀?!鹬鲝埬撤N神秘精神實(shí)體決定歷史客觀唯心主義歷史觀。○這兩種唯心史觀本質(zhì)完全一致,都認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在?!雎匀嗣袢罕娀顒?dòng)與作用
列寧:1.以往歷史理論至多是考查了人們歷史活動(dòng)思想動(dòng)機(jī),而沒有考究產(chǎn)生這些動(dòng)機(jī)原因,沒有探索社會(huì)關(guān)系體系發(fā)展客觀規(guī)律性,沒有把物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展程度看作這些關(guān)系根源;
2.以往理論從來忽略人民群眾活動(dòng),只有歷史唯物主義才第一次使我們能以自然史準(zhǔn)確性去考查群眾生活社會(huì)條件以及這些條件變更。4.唯心史觀在史學(xué)中長(zhǎng)久占統(tǒng)治地位根源※社會(huì)歷史根源資本主義大工業(yè)產(chǎn)生之前,生產(chǎn)力水平低下,各國(guó)家、各民族處于相對(duì)隔絕狀態(tài),尚沒有完全形成“世界歷史”,而只有“民族歷史”。
※階級(jí)根源他們不但壟斷物質(zhì)生產(chǎn),而且還壟斷精神生產(chǎn),而且從維護(hù)本身根本利益出發(fā),夸大精神原因在社會(huì)歷史發(fā)展中決定性作用,極力貶低廣大勞動(dòng)群眾在社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)中所起歷史作用。※認(rèn)識(shí)根源任何一個(gè)社會(huì)歷史現(xiàn)象或任何一個(gè)社會(huì)歷史過程,都不能脫離人主觀意圖和自覺活動(dòng),沒有些人有意識(shí)、有目標(biāo)活動(dòng),就沒有些人類史。這么,很輕易使人誤解,似乎整個(gè)社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng),是由人主觀意識(shí)、尤其是“英雄”人物個(gè)人思想、品質(zhì)、性格和才智決定。毛澤東:在很長(zhǎng)歷史時(shí)期內(nèi),大家對(duì)于社會(huì)歷史只能限于片面了解,這一方面是由于剝削階級(jí)偏見經(jīng)常歪曲社會(huì)
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