新視野大學英語第五冊課文(A、B、C篇)全翻譯

4-AUnit4WorkStillHasValue勞動的價值依然存在美國19世紀エ業(yè)發(fā)展時期,對那些在礦山、作坊和工廠辛勤勞動,每天只掙幾個硬幣的人們大講勞動的固有德行,也許顯得荒唐可笑。那個時代，龐大的生產(chǎn)機器讓操作者受苦受難,頭昏眼花。然而，對于幾代移民來說，勞動最終結(jié)出了累累碩果:祖父移民來美時目不識丁,其辛勤汗水給父親的一生打下了基礎，并讓他上了中學:而兒子則終于進入大學甚至法學院。因此，在數(shù)百萬美國人看來，他們幾代人的勞動證實，勞動是可以產(chǎn)生好的結(jié)果的。移民的職業(yè)道德終于與清教徒的職業(yè)道德融為一體。勞動的動機決定一切。僅為活命而勞動是無奈。為兒孫們創(chuàng)造更加美好的生活，這樣的動機賦予勞動ー種強烈的尊嚴。這種尊嚴，ー種有希望的活力和抱負___?就像生命的原動カー樣長盛不衰一就是許多人如今發(fā)現(xiàn)不復存在的美國品質(zhì)。當今社會，職業(yè)道德并未消失，而是淡化了。在美國，人們對待勞動的態(tài)度發(fā)生了很大變化。過去，由于對于經(jīng)濟大蕭條的痛苦記憶,人們對勞動常采取了一種嚴守紀律，有時是被動的態(tài)度——這有點像前蘇聯(lián)的老ー代人，由于對二戰(zhàn)期間可怕得多的經(jīng)歷記憶猶新，因而并不抱怨食品短缺、住房擁擠。但是,經(jīng)歷過經(jīng)濟大蕭條的那一代人相繼退休，也相繼不在了。當今年紀較輕的這代勞動者，盡管有時也會因為經(jīng)濟不景氣而下崗，受不到公正待遇,但在他們的腦海中，畢竟沒有對于大蕭條時期那種貧困和艱難的痛苦記憶。如今,各種精心設計以緩解困境的經(jīng)濟手段——如失業(yè)保險、福利金等——使短期失業(yè)的困難程度減輕了。勞動仍然深受美國社會的尊敬。大多數(shù)美國人，如果流落街頭,就會感到失落，甚至喪失自尊。但這種打擊如今很少帶有它曾經(jīng)有過的生死攸關的含義。此外，經(jīng)濟生活中肆無忌憚、聲名狼藉的行為,也會減少失業(yè)的羞愧感;如果某大公司關閉了一家工廠,將該廠3,700工人拋向失業(yè)者的行列中,那么人們更多地歸罪于疲軟的經(jīng)濟而不是個人。同過去相比，今天的勞動者受教育的水平提高了，因而，他們期待更多，興趣各異。他們的父輩、祖父輩和曾祖父輩專心于手頭的活計,而年輕一代則對拼命干活的意義提出了質(zhì)疑。人類歷史上,エ業(yè)發(fā)達國家的民眾，再也無須集中心思于勞動，將其視為自身生計之首要因素，這是世界歷史前所未有的現(xiàn)象。根據(jù)著名心理學家馬斯洛的描述，勞動是通過滿足一系列輕重緩急的需求體系而發(fā)揮功能的。最重要的是,勞動可以提供食物和棲身之所,這是人類生存的基本保證。其次，勞動可以滿足安全需求,并且滿足與他人交友和交往的需求。再次,自我的要求也產(chǎn)生了,即需要受到尊重。最后,人類，無論男女，都有"實現(xiàn)自我"的永無止境的愿望。這種愿望似乎是一種于人無損甚至是值得尊敬的上進心,但有時也會淪落成一種自私的不滿。當然,在美國社會,不同階層、不同族群對勞動所要滿足的需求也各不相同。那些雄心勃勃的非法和合法移民如今依然蜂擁來美,為取得安全感而努力,而那些試圖"實現(xiàn)自我"的自私的當?shù)夭柯湓谌艘郧熬偷玫搅诉@種安全感。勞動婦女的事業(yè)剛剛起步，她們正在形成一股理想和活力的強大源泉。女權(quán)運動及其經(jīng)濟需要，使她們實際上成為了經(jīng)濟生活中的移民群體。為了生計而勞動,為了創(chuàng)造未來而勞動,使大們的努力具有堅強的、道德上的純樸性。在此情況下，勞動的要旨顯而易見,無需探討。但除了維持生命這ー需要本身以外,能否從勞動中提煉出其本身固有的價值呢?對那些令工大生畏且于大有害的勞動,富大們的大肆稱頌是ー種高高在上的傲慢表現(xiàn)。然而勞動帶給大們的不幸總是相對而言的。中世紀的農(nóng)民和19世紀為蒸汽列車的車頭添加潤滑油的工人生活中盡管有些浪漫,但同現(xiàn)代化生產(chǎn)線相比,他們的勞動條件要殘酷得多。ー個流浪在印度城市街頭回收垃圾的窮大,聽說在美國汽車裝配線干活的工人ー小時掙17美元還不滿足時，他肯定是不會相信的。在南美,一個平均年齡為19歲的普通農(nóng)民的勞動時間和強度都要高出大多數(shù)美國中年人。那些因工作造成精神缺陷而情緒低落的美國人,應該請教他們周邊社區(qū)中失業(yè)的男男女女,因為后者雖痛苦卻明確地懂得一份工作帶給個人的尊嚴有多么重要。勞動仍然是多數(shù)人生活中復雜、關鍵的核心，職業(yè)與自身融為一體。弗洛伊德曾經(jīng)指出,成功人士是那些能夠付出愛心又肯于勞動的人。勞動是美國生活中最徹底、最深刻的組成群體的原則。如果我們因遷居新地而削弱了原來的血緣關系,那么我們的同事常常形成我們新的家庭、新的部族、新的社交圈。一位社會學家認為，人們喜歡工作主要是因為他們需要別人，他們需要同別人聊天、需要同別人來往、需要同別人建立關系。用他的話來說就是:"勞動場所發(fā)揮著社區(qū)的功能。"除了那些不誠實的或有害的勞動——比如說小偷的勞動——所有勞動都有其固有價值。人們曾經(jīng)了解勞動的固有價值,但這ー價值現(xiàn)已鮮為人知。勞動是人們報效社會的途徑，是人們相互聯(lián)系的途徑。勞動是生活最有力、最生動的體現(xiàn)ー無論對于個人還是對于文明社會都是如此。4-BGoodnessinGuilt有內(nèi)疚感是沒有什么可以愧疚的。是的，如果我們魂牽夢縈不能自拔,那么內(nèi)疚便會成為沉重的包袱把我們壓垮，但同時，內(nèi)疚也可以成為拉動自己前進的火車頭。是的，內(nèi)疚可能是ー種自我懲罰,但同時，它也可以成為保持我們言行文明的那顆良心。過去十多年來,那些只憑書本花哨的封面而脫離臨床實踐的常見的精神病醫(yī)生一直在努力安慰我們說:"我正常,你正常,我們大家都正常。"在他們的多數(shù)著作中，內(nèi)疚被冠以惡名。他們將內(nèi)疚解釋為ー種由父母、文化和宗教強加于我們的有害情感。在他們看來，一個人真正的解放在于擺脫諸如因生活富裕、大權(quán)在握、位居第一、惡待母親、自私自利、遲到拖拉、抽煙成癖或者包養(yǎng)二奶而引起的不安和內(nèi)疚。實際上，存在一種錯誤的觀念，那就是，自愛始于放棄負疚感。過去10年的多半時間中，我們周圍的人都在抨擊負疚感，卻并沒有揭示其內(nèi)涵，從而了解內(nèi)疚對我們的真正啟示。在最隱蔽、最具破壞性的層面上，內(nèi)疚就是我們心中渴望被抓住的那個罪犯。負疚感是做錯事后一種揪心、堵心的感受。這個骯臟的污點，別人看不見,自己也看不見。沒有負疚感等于缺乏良心。沒有負疚感的人給別人造成痛苦后,不會有不快之感，因而能自由自在地繼續(xù)制造痛苦。良心缺乏是我們最不愿看到的。弗洛伊德曾經(jīng)指出:"關于良心，上帝將其賜予人類時，分配不均,考慮欠周。因為大多數(shù)人身上所賦予的份量少得幾乎不值一提?！蔽也⒉皇钦f,我們大家都刻意尋找負疚感。有人斷言,我們大家都該為比如貧困而內(nèi)疚;有人堅信，受苦受壓者是"咎由自取"。以上的兩種說法之間總得有條線索把它們聯(lián)系起來吧?在極端的犧牲和極端的自私兩極之間總得有個中間的態(tài)度吧?有些父母對孩子呵斥有加，使他們在成長的每ー階段都有一種負疚感:有些父母對孩子不聞不問，在思想道德上不予指導。這兩個極端之間也得存在ー個中間的態(tài)度吧?比如說,我和女兒討論問題（她會稱之為訓話）,在談興正濃時,她經(jīng)常抬頭看著我,說道:"你讓我感到內(nèi)疚。"很長一段時間內(nèi)這反過來又使我感到內(nèi)疚。但現(xiàn)在，我認識到我所做的恰恰是我應該做的:在她身上培養(yǎng),種能力,使她能夠明辨是非，這樣，她的言行如果傷害了別人，她便會感到不安。這種事兒當然要玩點招術(shù)的。從根本上說，負疚感是我們評判自己的方式。"我應受懲處"這樣的話應該成為內(nèi)心的呼喚。但大家都知道有些人僅僅因為活著就感到內(nèi)疚。我們也知道有些人由于非理性的負疚感而垮了精神。我們當然不希望自己變成這樣,也不希望把自己的孩子教成這樣。不過,在我看來,這個招術(shù)不是亦步亦趨去迎合別人，而是要搞清楚自己能否客觀公正地評價自己。一位精神病專家曾寫道,心理治療的目的并不是漠視內(nèi)疚，"而是讓人們的內(nèi)疚感和‘正確的‘事物聯(lián)系起來"。同時還有人給負疚感下過這樣的定義，即內(nèi)疚"不過是由于我們發(fā)現(xiàn)自己的行為背離了自己篤信的責任而發(fā)自內(nèi)心的一種不安"。如果說負疚感是我們認定"可以做什么"和"不能做什么"之間的斗爭,那么這種感受力量強大且有強烈的人性色彩。同時,也有言道,"負疚感代表了所有內(nèi)心斗爭中最高貴、最痛苦的一種斗爭，即’外我’與’自我'的斗爭。"同自我作斗爭勝于放棄自我。這種最痛苦的情感，從某種程度上說,恰恰能夠成為激勵自己的力量。我們不愿有愧于人的愿望使我們能夠避免最缺德的行為。小孩如果傷害了自己的弟弟妹妹,即使沒有人知道，他那人生初期的自疚，就是ー種啟示。如果大人給ー個無辜的人造成了痛苦,如果說了謊、偷了東西、或者欺騙了妻子或丈夫——這樣的事情人人都有一長串——他們會在深更半夜醒來,想起這些事情。從這一意義上說,負疚感是形成良好教養(yǎng)的基本動カ，是我們心靈的審鑒者,可使我們學會以禮相待而不是加入追逐私利的日益高漲的濁流?！比绻f負疚感將去而復歸，"一位歷史學家說,"原因之ー是20世紀60年代青年人大幅度爆炸性增長,其數(shù)量大大超過了成年人。現(xiàn)在的結(jié)果是，試圖恢復某種穩(wěn)定的成年人比年青人多了。"負疚感正是我們各人心中的成年人,是家長，也就是如同我們的父母,使我堅守道德標準的那個人。一旦我們強詞奪理地說"其他人也都這么干"，負疚感便如心靈的向?qū)?把我們嘲笑得無地自容。要將負疚感同正確的事情聯(lián)系起來并不容易,要明辨是非，要判斷負疚感是理性的或是非理性的,絕非易事。但我們可以化解非理性的負疚感,辦法是改變我們對它的看法;化解理性的負疚感，辦法是改變我們的行為。我們所有的人，每天都要作出諸多選擇，而負疚感正是我們行動的諸多正確動カ之一。我并不是說我們應終生受制于負疚感，并非如此。但在"如果我這么做了，我還對得起自己嗎?"這ー常用來捫心自問的問題中，內(nèi)疚卻是它的核心內(nèi)容。負疚感是最具人性味的兩難境地之一,體現(xiàn)了他人對自己的要求，表明我們認識到了自己的缺點,承認了要成為自己想要成為的那種人的愿望。a溫哥華:一座在森林中拔地而起的城市人們在參觀溫哥華期間，會反復地聽人說這座城市是多么的年輕，廣闊的加拿大西部有人定居也就是近期的事。溫哥華市中心有一個40層樓高的360度的全方位觀景室,室內(nèi)的一幅招貼畫使我想起，18世紀的整個美洲大陸實際上都已被人占住，剩下的只是西北海岸了。18世紀70年代，西班牙、俄國和英國的輪船沿著這里的海岸線探索,但實際上無人登陸，從而使土著人得以在此后一段時間內(nèi)依然是這片偏僻森林的惟一居住者。1792年,英國船長喬治?溫哥華和一名西班牙船長同時到達了離現(xiàn)在英屬哥倫比亞大學校園不遠的地方。兩位船長在英國輪船上友好地共進早餐，交流航行記錄，互相祝福，然后又各奔東西。在此次航行的早些時候，溫哥華船長恰好在失望角經(jīng)過了哥倫比亞河的河ロ;在那里他注意到了一個小海灣，但那看上去不像是一條大河的出口。這是ー個嚴重的錯誤,它可能改變了整個太平洋東北岸的前途。ー個月之后，一名美國大沿著哥倫比亞河向內(nèi)陸方向航行，這為日后美國索取西北部的大片土地奠定了基礎。盡管溫哥華船長有那次失誤，這座如今擁有100多萬大口的城市仍以他的名字命名,以表示對他的紀念。在經(jīng)歷了許多變化的地方，很難想像200年前這里竟是一片原始森林。ー些商船是隨首批探險者來的,其中多數(shù)是美國商船。但是直到19世紀60年代白大拓荒者オ在這里定居。甚至到了!890年,這里的一條主要街道"依然是森林中一條砍伐出來的通道，兩旁是密密實實的樹墻，樹身高大,你只能仰頭直視才能看見天空"。后來,一位美國企業(yè)家看到了這個地方的未來。"開發(fā)大西部的因素成百上千，"他這樣寫道,"西雅圖和溫哥華命中注定會成為巨大的中心。溫哥華擁有極好的環(huán)境,它可能會成為太平洋沿岸最大的城市和最大的商業(yè)港口。"溫哥華有今天的地位，得益于它的周圍環(huán)境，而在蘭定能讓大最先飽覽這ー景色了。蘭定是ー個磚砌購物中心,很受大們喜愛，那里有好幾座陳舊庫房和辦公房得到了重新修復。從蘭定的二樓你可以眺望港口,看到另ー側(cè)近在咫尺的群山。港灣很繁忙，游輪、渡輪和游艇等往來不斷。稍遠處停泊著十幾只大貨船。它的左邊高高聳起巨大的白帆,它們構(gòu)成了加拿大廣場的屋頂，廣場內(nèi)設有一個會議中心和一家旅館,以及游船?？康拇a頭。海灣對面被大片樹林覆蓋的半島是有!,000英畝林海的斯坦利公園。就在溫哥華命名大約一天之后,該市最初的領導大就為規(guī)劃這片樹林做好了準備。公園中的森林與這座"鋼鐵和玻璃"構(gòu)成的城市界限分明,強烈地向人們展示著溫哥華當初是如何在這片美麗的土地上崛起的。從古船收集地赫里蒂奇港到格蘭維爾島每15分鐘就有一艘小渡輪。格蘭維爾島的管理人員所稱的城市公園是ー個獨一無二的地方。格蘭維爾島最初只是一片貧瘠的沙地,它周邊的海域為當?shù)氐挠〉诎踩颂峁┝素S富的漁業(yè)資源。隨著城市的發(fā)展,海島沿岸改建為重要的工業(yè)基地,并有大橋與市中心相連。之后，隨著原先落戶海島的工廠和作坊的遷出,留下的是破舊不堪、被人遺忘的土地。到1972年，在聯(lián)邦政府的幫助下,溫哥華開始重建格蘭維爾島。水泥廠還在;一家電線廠和啤酒廠也被吸引過來;來這里的還有一所藝術(shù)學校，一座劇院，大量能工巧匠，一家大型公共集市以及各式的餐館。海島的一端有一座旅館和一些輪船碼頭，一座公園沿著格蘭維爾島的南緣延伸。格蘭維爾島幾乎一切如故；今天，所有建筑物的外墻面都是金屬構(gòu)造，與當年的工廠完全相同。由于原來的地方?jīng)]有大行道，現(xiàn)在也沒有，所以參觀者不得不小心地避開來往的汽車和運送水泥的卡車。這是設計的要求。我在信息中心的告示牌上讀到，"一直都是這樣安排的"。我繼續(xù)讀下去，才知道其目的是"為了使在工廠從早上八點工作到下午四點,而中午提著午餐隨處亂跑的工人和那些在此時來海島購物的富豪保持和諧"。無論是雨天還是晴天,大橋的拱形結(jié)構(gòu)下面都是一片欣欣向榮和熙熙攘攘的景象；無論從哪里觀看，這一景象都增添了一種エ業(yè)氣息。格蘭維爾島是溫哥華人民的巨大成功。在每年為數(shù)驚人的600萬參觀者中，外地的游客不足四分之一。該城市的發(fā)言人告訴我,格蘭維爾島建成兩年后,整個運營沒有花市政府一分錢。對于我們熱愛城市的人來說，最美好的就是城市生活的方方面面都達到無與倫比的和諧，這振興了該地區(qū)，且沒有增添任何富裕的氣気,面這種氣氛常會沖淡當?shù)毓と穗A級的本色。當你參觀溫哥華的時候,在格蘭維爾島公共集市的露天平臺上悠閑自得地逛ー逛,喝上?杯咖啡，品嘗ー些酥皮糕點，你的感覺會更加美好。舉目注視第?批探險者落腳的海灣,再看一眼斯坦利公園，那最初的原始森林在這里都留存如故。如果那片森林不能夠保存完好的話，一歷史極少會提供這樣的機遇，——那么它演變成今天的狀況也是相當不錯.新時間時代的新式火箭在探索太陽系外層空間行星的過程中，將來會有一天,人類要做的不僅僅是發(fā)射僅能在它們旁邊快速飛過的小小探測器。遲早,我們將發(fā)送飛船進入環(huán)繞那些陌生行星運轉(zhuǎn)的軌道,讓機器人在它們的衛(wèi)星上降落,甚至將巖石和土壤樣本送回地球。最終，我們要將人類送到這些行星的衛(wèi)星上去,至少送到據(jù)信有大量液態(tài)水存在的幾個衛(wèi)星上去——我們知道，液態(tài)水是生命的基本元素。要完成上述使命,我們需要以核反應為動力的火箭,面不是燃燒化學品的火箭。化學燃料火箭曾為我們提供了很好的服務。但是,在所用燃料量相同的情況下,化學燃料火箭所提供的能量較低,將宇宙飛船進行遠距離發(fā)射時,這一點就是ー個嚴重的缺陷。例如,為了到達外層空間的行星，以化學燃料為動カ的宇宙飛船不得不攜帶很少的燃料，并充分利用引力的“幫助”來節(jié)省燃料,此時飛船巧妙地自我操縱，使之與行星的距離接近到足以利用該行星的引力來推動飛船的前進,提高起速度。從技術(shù)上來講，化學燃料火箭的最大速度增長比較低。這就是說,它們的排氣速度還不足以將火箭的速度增加到非常快的速度。以氧和氫反應為基礎的化學燃料火箭推進飛船脫離地球軌道的最大速度是約每秒10公里（6英里）。與化學燃料火箭相比，核燃料火箭能達到每秒大約22公里的最大速度。以上星為例,這樣高的速度有可能讓火箭直飛土星,把飛行時間從7年左右縮短為3年。這種核能燃料火箭有其固有的安全性，而且對環(huán)境沒有危害。與普通的看法相反，核燃料火箭在發(fā)射

時未必有很強的核輻射。帶有核燃料火箭的宇宙飛船可以在普通化學燃料火箭上發(fā)射。這樣,當普通化學燃料火箭到達地球軌道約800公里高度時,核反應堆艙會脫離化學燃料火箭,并開始工作。建造以核燃料為動カ的火箭發(fā)動機所需要的技術(shù)離目前的技術(shù)能力并不太遠。實際匕我的同事和我己經(jīng)設計出小型的核燃料火箭發(fā)動機。我們稱這種發(fā)動機為“Mitee”（隨意取自“miniaturereactorengine”"微型反應堆發(fā)動機”中的兒個字母）。制造這種發(fā)動機需要6到7年的時間，費用在6億到8億美元之間。在航天發(fā)射方面，這一造價并不昂貴。實際上，開發(fā)核燃料發(fā)動機的費用可以被今后發(fā)射成本節(jié)省下來的錢所抵消。理由是以這種發(fā)動機為動カ的核能宇宙飛船不用攜帶大量的化學燃料,這就意味著發(fā)射飛船不需要造價在2.5億至3.25億美元的巨型火箭。相反，可以采用造價在0.5億美元至1.25億美元之間的低價位火箭。在我們的設計中,反應堆的核燃料放置入下列結(jié)構(gòu)，其中數(shù)層金屬薄板，上面打有許多小孔，形成一個汽缸。液態(tài)氫從外部經(jīng)小孔流入汽缸內(nèi)，加熱后很快變成氣體，流向汽缸中心。達到2700℃左右的超熱氣體沿著汽缸中心軸的溝槽高速流入，然后從汽缸一端?個小孔噴出。核燃料火箭ー個引人注目之處是用來推動火箭的燃料氫，它在太陽系外層空間巨大行星的各類氣體中,以及在遙遠的衛(wèi)星、行星和彗星的冰層中到處都存在。由于核燃料的使用時間相對較長，因而可以想象以核燃料為動カ的飛船通過補充必要的氫燃料就能夠在太陽系外層空間飛行!0年或者15年。飛船在氣態(tài)行星的大氣層中能夠飛行幾個月,只要一邊飛行ー邊將氫收集并凈化作為燃料就可以了，同時可以采集有關大氣組成、天氣模式方面的詳細數(shù)據(jù)。另外,飛船可以飛到行星的ー個衛(wèi)星上采集巖石標本,還可以通過離析冰水以積累氫，為返回地球補充燃料。反應堆能在遠離地球的地方啟動,所以核能飛船要比目前的太空探測器更加安全。在太陽系的外層空間,太陽光線太弱，無法為宇宙飛船的儀器提供能量。所以，飛船的飛行通常依賴于高強度的輻射能源,這種能源甚至在發(fā)射時也是有危險的。另外，在裝有核燃料火箭的探測器內(nèi)，各種儀器和設備的運行也依靠推動宇宙飛船的同一個反應堆所提供的動カ。面且,山此產(chǎn)生的核廢料量可忽略不計,一次太空飛行總共也就產(chǎn)生1克強放射性物質(zhì)，而這1克物質(zhì)絕不會返回而污染地球。核燃料火箭不是一件新鮮事。在該領域的項目中于20世紀80年代后期出現(xiàn)了美國空間核熱能推動研究計劃,其目的是為了防御的需要開發(fā)體積小、重量輕的核發(fā)動機用于國際,如將重型衛(wèi)星發(fā)射到地球高空軌道等。雖然這項工作在正式的核發(fā)動機建成之前就結(jié)束了，但是根據(jù)對這類發(fā)動機的假設，工程師們的確成功的制造和開動了低功率的雛形反應堆,結(jié)果表明，它具有幾百萬瓦特的功率輸出能力。如果僅僅使用化學燃料火箭,我們探索外層空間行星及其衛(wèi)星的能力將受到限制,這是不難證明的事實。在不久的將來,只有核火箭能夠給予我們所需的動カ，大大促進我們對太陽系遙遠的邊緣神秘世界的了解。盜用他人身份:ー種新型犯罪!dentityTheft:盜用他人身份:ー種新型犯罪!dentityTheft:ANewLEpidemi<B1997年3月27日，天剛剛亮,對柯林斯一家來說,這是正常一天的開始。上午過了一半，杰克?柯林斯坐在桌前開支票付賬單——他付賬ー貫是信守時間的。接著，電話鈴響了，噩夢也就從此開始。打電話的是一家銀行的調(diào)査員,他用嚴厲的口吻質(zhì)問柯林斯——一位在大學里工作的物理學家——為什么前一年在弗吉尼亞買了一輛價值27,000美元的汽車,卻逾期付款。"我沒有你所說的車,”柯林斯申辯道。他上一次到弗吉尼亞時還是潛水艇基地的一名軍官,那已是30年前的事了。然而購車合同上有他的名字，還有他的社會保險號碼。在接ド來的幾個月里,他和妻子得知有人假冒他們的名義又買了四輛車和28件其他物品,總價值為113,000美元。他們在此以前建立的良好信譽被毀掉了。"我ー輩子沒有做過虧心事,"柯林斯說，"現(xiàn)在我一下子被指控偷竊,并被當成罪犯來看待。"這就是成為身份盜竊——ー種雖非暴力,但讓人害怕且增長迅速的犯罪——的受害人的后果。政府的統(tǒng)計數(shù)字表明,每年至少有50萬人成為這ー犯罪新的受害者。這類事情很容易發(fā)生，因為你所有的身份證件號碼，諸如社會保險號碼、信用卡號、駕照號以及電話號碼,"都可能是開啟你存儲錢物的鑰匙，"美國郵政總局的一位反詐騙項目主管說道。"因此，如果你把信用卡收據(jù)扔掉,我撿到后使用上面的號碼,我不會變成你，但對信用卡公司來說，我就變成了你的賬戶。"專家認為，主要問題在于，社會保險號碼現(xiàn)在成了確認身份的普遍方式——而它原來只用于領取退休養(yǎng)老金和納稅。如今在軍隊、大學以及數(shù)以億計的商業(yè)交易中，它都被當作身份的證明。然而，精明的竊賊能輕而易舉地攫取你的社會保險號碼，除了偷你的錢包外，還可以從你的信箱中竊取郵件，從你的垃圾中尋找你扔掉的收據(jù)和賬單，或者打個電話以某種借口問到你的號碼。竊賊使用你的社會保險號碼，就能以你的名義申請信用卡，要求把它寄到別的地址,然后用它去做很多事情。幾個月后，信用卡公司或其催債機構(gòu)就會來催你付錢。盡管你不必償還這筆債款，但是你必須清除不良的信用記錄。這就意味著你首先必須得到ー份警方的報告和一份假冒合同的復印件，然后憑著這些材料把關于你的詐騙行為的不實記錄從你的信用報告中刪除。其中的每一步辦起來都得費九牛二虎之カ。就柯林斯一家的案子來說,為了消除對他們信用記錄上的不實指控,不但花了三年時間來仔細審查信用記錄，而且還花了6,000美元的律師費。在此期間，他們蓋度假住房的貸款申請遭到了拒絕，被迫用現(xiàn)金購買取暖和制冷系統(tǒng)，討債者對他們糾纏不休,還有調(diào)查人員監(jiān)視他們的家,以期尋找失蹤的汽車，這ー情景也讓他們十分難堪。當然，有成千上萬的人由于盜用他人身份而被逮捕并被起訴，但是直到去年國會オ將盜用他人身份定為ー項全國性的罪行,并依法建立了一個專門的政府辦公室，來幫助受害者恢復他們失去的信用以及允許警方在全國范圍內(nèi)追蹤調(diào)查以提高辦案效率。維護消費者權(quán)益的人士認為，這ー做法會有所幫助，但是解決不了根本問題。他們認為盜用他人身份之所以突然猖獗,其根本問題在于，一些企業(yè)為了吸引更多顧客，即時發(fā)放信用卡,身份驗證不嚴，對消費者的個人信息也遠遠缺少法律保護。目前已經(jīng)有幾項法律提案試圖在商業(yè)活動中限制使用社會保險號碼以保護個人穩(wěn)私,防止欺詐。最全面的提案將會禁止商家獲取或者散發(fā)任何人的社會保險號碼，除非商家得到了顧客本人的書面授權(quán)。另外,該法律將取締在未經(jīng)同意的情況下出售"信用頁眉",也就是資信調(diào)查報告頂端的那個部分,上面列有顧客的姓名、地址、電話號碼、母親的姓氏、生日和社會保險號碼。信用調(diào)查所承認,出售"信用頁眉"每年給他們帶來數(shù)千萬美元的收入。但是,上述法律面臨著信用業(yè)的強烈抵制。他們辯護說,如果扣住顧客的有關信息不公布,刪除社會保險號碼,不再把它作為確認身份的統(tǒng)ー標準,那么商家和顧客之間互相信任的主要環(huán)節(jié)就會被打斷，工作過程就會復雜化,交易就會放慢。"與世界上任何其他經(jīng)濟制度不同，我們需要信用，而且現(xiàn)在就需要,"一位信用業(yè)領導如是說。很難估計盜用他人身份的欺詐犯罪的程度有多嚴重。一家最大的信用調(diào)查所報告說，1997年平均每天有2萬名欺詐案的受害者給他們打電話，面在1992年每天只有135人。他們當中約有三分之一的人是要了解如何避免身份被盜的客戶。"除非你在任何情況下對個人信息守口如瓶,否則總有被人盜用的可能,"有專家這樣說。"但是也有辦法將危險降到最低程度。"比如說:決不要把社會保險號碼放在錢包里或者印在支票上。慎用社會保險號碼,只把它提供給官方機構(gòu)和可信的商家。如果你提出用其他的證件,有的公司也會接受。要小心棄置有關文件，最好是銷毀掉。行使你的權(quán)利，不準別人出售你的"信用頁眉"。不要把個人信息放在互聯(lián)網(wǎng)上，比如說，網(wǎng)上的大學聯(lián)誼會。至少每年核對ー次信用調(diào)査報告。最為重要的是:逐條核對銀行賬單和信用結(jié)算單。最后:"我不希望被稱為受害者,"柯林斯補充道。"我們憤怒不已,要挺身戰(zhàn)斗。決不能容許這些家伙威脅你。因此用‘斗士’這個字更貼切?！鲈趥鹘y(tǒng)的非洲社會里，沒有神圣和凡俗之分，人生沒有圣與俗的界限。宗教所禁止和譴責的事物也是社會所禁止和譴責的。同樣，社會認可的事情宗教也認可。冒犯上帝就是冒犯人，同樣，冒犯人也就是冒犯上帝。傳統(tǒng)的非洲宗教并沒有書面形式的法律文件來界定合法與非法，但是傳統(tǒng)的非洲人有一套行為規(guī)范,并且盡人皆知。這套規(guī)范要求人們服從社會的需要。其內(nèi)容相沿成俗，代代相傳。受到禁止的種種犯罪行為包括謀殺、強奸、偷竊、綁架、撒謊、毀約、對父母不敬不孝、詆毀統(tǒng)治者、起假誓等。根據(jù)傳統(tǒng)的非洲宗教，所有這些違禁行為都是犯罪，無論何人，只要觸犯其中的任何一種都會被視為罪犯，并招致懲罰。違背社會規(guī)范的行為就是ー種罪行。本文難以窮盡所有這些罪行，但就其中若干進行探討。撒謊撒謊就是企圖以不實之詞來騙人，這是傳統(tǒng)的非洲宗教所禁止的。任何這種行為的發(fā)生，不僅被視為對人的冒犯，也是對神的不敬。傳統(tǒng)的非洲人歷來都培養(yǎng)孩子們講實話,因為他們認為,說謊的人往往可能犯其他罪，比如偷竊。俗語說:"說謊者必偷竊。"在某些民族中，說謊是ー種普遍存在的惡習，但被認為是ー樁極不光彩的事,尤其是真相大白的時候。傳統(tǒng)的非洲人詛咒說謊者，而神靈也會譴責他們。傳統(tǒng)的非洲人認為即使人們受騙，上帝也心明眼亮，知道誰是騙子,并對他們作出相應的懲罰。他們害怕觸怒上帝，因為那會帶來痛苦和災難。他們寧愿取悅神靈，而不是惹惱他們,寧愿得到神的贊許而不是神的懲罰。當非洲人說"上帝將作出審判"時，說謊者就受到心靈或良知的沖擊，他內(nèi)部的機制就會啟動起來，被迫承認自己撒了謊。他可能會被要求起誓,但他明白起假誓會帶來嚴重后果，所以就立即退縮,不敢起誓。偷竊傳統(tǒng)的非洲人認為偷竊是可恥的。偷竊社區(qū)里任何東西都是犯罪。偷竊會使親友蒙羞。傳統(tǒng)的非洲人舉行特定的儀式來追查小偷,尋回失物。他們把小偷或強盜交給神來懲罰。而在某些情況下,小偷會被迫公開認罪或歸還盜竊的物品。據(jù)信這是由于神力和圣威讓小偷備受身心折磨的結(jié)果。小偷可能會遭受長期折磨、病痛、半失明或痛腿,直到算命者被請來查究引起他不幸的原因。如果是由于偷竊的話，被偷的物品就必須返還，并且還要供上祭品求神息怒。偷竊也會使小偷家族的名聲和誠實品格受到玷污。因而遵循傳統(tǒng)的非洲人都會努力維護家族的良好名聲和形象。即使那些名聲不好的家庭也不希望他們的子孫后代受到偷竊的指控，因為犯罪行為會使父母蒙羞。當開會推舉某人充任社會上的榮譽職位或接受榮譽稱號時,一度當過小偷的人以及他們的父母是不會被考慮擔當這樣的榮譽角色的。在傳統(tǒng)的非洲社會里，在社區(qū)中名譽掃地就是對人嚴厲而切實的懲罰。對父母不敬不孝根據(jù)傳統(tǒng)的宗教,父母在給予子女良好的訓練，在童年時代養(yǎng)育他們并幫助他們安家立業(yè)之后，期待得到子女的照顧,無論是窮還是富,都是如此。人們認為，孩子無論長大成為什么樣的人物或獲得多高的地位,都與父母的養(yǎng)育密切相關。如果不尊敬父母，他必定會從高位上摔下來，他的生活也不會安靜如意。對待父母應該像對待神靈ー樣,對他們要感恩戴德，"敬重有加"。根據(jù)非洲人的說法,愛戴父母是上帝的旨意。如果子女蔑視父母，怠慢父母,任何ー個這樣的社會都得不到神的保佑。羞辱父母就是冒犯神威,毆打父母要判死刑,咒罵父母是嚴格禁止的。詆毀統(tǒng)治者傳統(tǒng)的非洲政府具有宗教色彩，統(tǒng)治者被認為是神的代表,所以嚴禁指責他們。密謀反對統(tǒng)治者被視為ー種嚴重的罪行，要遭到嚴厲的懲罰。當然,如果統(tǒng)治者壓榨百姓，并且其統(tǒng)治已顯示民不聊生，也可以提議把他廢黜。但是,通常來說傳統(tǒng)的統(tǒng)治者被認為是神圣不可侵犯的,凡被判定違抗命令者要處罰金,挨批評,或者被驅(qū)逐出統(tǒng)治者的領地。在整個非洲,統(tǒng)治者及當局者的地位都卜分相似，他們既是政治人物,也是宗教人物。國王被視作父親、長官和神父。在過去，違抗統(tǒng)治者要被處以極刑。以原來的模式存在的傳統(tǒng)社會是穩(wěn)固的，因為它建立在傳統(tǒng)宗教所提供的強有力的道德基礎上。非洲人認為,任何ー個社會如果對宗教的信仰缺乏真正的尊重,這個社會的犯罪就難以消除?！雒防《?梅利莎病毒:行動的號令TheMelissaVirus:ACalltoAction梅利莎病毒是ー種通過微軟Word97或Word2000電子郵件附件傳播的宏病毒。附件一旦被打開,宏病毒就會被微軟Outlook程序激活,被感染電腦便會向電腦中地址簿內(nèi)的前50個名字發(fā)送該病毒。這些信息的主題欄寫著”來自某某（某個熟人的名字）的重要信息”，信息正文開頭是”這是你索要的文件……請不要給其他人看;一）"。令專家們震驚的是,這種病毒能夠在極短的時間內(nèi)迅速地在商業(yè)、政府和軍事領域的系統(tǒng)內(nèi)進行傳播。梅利莎病毒通過互聯(lián)網(wǎng)快速傳播,它利用的是微軟應用軟件中常見的宏控制語言中一個已知的弱點。很多人會打開宏病毒保護裝置以保護其電腦免受感染。實際上,當收到帶有梅利莎病毒的文件時，病毒保護裝置就會詢問用戶是否希望打開該文件。如果用戶選擇”否”，則梅利莎病毒無法被激活，也就不能感染該電腦。因此，很多曾遭受該病毒攻擊的電腦并沒有被感染。病毒的快速傳播是通過發(fā)送超過電子郵件系統(tǒng)處理能力的信息，使電腦網(wǎng)絡功能退化,或使其運行受阻。其結(jié)果是，一些網(wǎng)絡被迫中止服務，因為從系統(tǒng)中清除該病毒時，那些網(wǎng)絡必須關閉。梅利莎病毒另ー個倍受關注之處是,一旦它成功地進入某ー系統(tǒng),宏病毒保護設置就會受到破壞，從而使該系統(tǒng)容易在毫無察覺的情況下受到破壞性更大的宏病毒的侵襲。令人恐懼的是，這些宏命令可用來使受害人的電腦在其不知情的情況下通過電子郵件把硬盤驅(qū)動器上存放的敏感或秘密文件發(fā)送給其他人。除此之外,梅利莎病毒還可以被重新設計來刪除或更改數(shù)據(jù),這對于企業(yè)部門、政府機關和個人來說都可能造成災難性的后果。梅利莎病毒于!1年前被釋放到互聯(lián)網(wǎng)上，但當時只有大約6,000臺電腦被感染，影響沒有擴散。如今，數(shù)百萬臺電腦與互聯(lián)網(wǎng)相連，僅從可能被感染的用戶數(shù)量來看，潛在的損失就是巨大的。梅利莎病毒利用的是ー個眾所周知的弱點,但如果病毒利用ー個尚不為人知的弱點來攻擊與網(wǎng)絡相連接的電腦的話，其后果就難以控制。無法使用互聯(lián)網(wǎng)傳遞信息或者互聯(lián)網(wǎng)傳遞的信息無法保證其可靠性，就可能危及商業(yè)活動?，F(xiàn)在，很多公司都依靠互聯(lián)網(wǎng)來作為主要的甚至是惟ー的信息載體。如果互聯(lián)網(wǎng)無法運作，隨之而來的損失最終可能會高達數(shù)百億美元,而不是數(shù)百萬美元了。病毒引起了人們的嚴重關注。據(jù)估計,目前正在傳播的電腦病毒估計有3萬種，每個月新誕生的病毒就有大約300多種。幸運的是，在可能造成損失的范圍內(nèi),梅利莎病毒造成的損害雖然嚴重,但卻是暫時性的。該病毒并不造成資料的丟失,但它確實影響了數(shù)以萬計的系統(tǒng),系統(tǒng)關閉導致了生產(chǎn)效率的損失。例如,在聯(lián)邦政府內(nèi)，海軍陸戰(zhàn)隊就被迫暫停其各基地之間的電子郵件系統(tǒng),直至病毒被抑制住。一家私營公司透露，其公司網(wǎng)絡曾經(jīng)在45分鐘之內(nèi)受到32,000份電子郵件的襲擊,致使其完全關閉,無法正常使用。無數(shù)機構(gòu)被迫切斷與外界的電子郵件來往,以把自己隔離起來。據(jù)報道，該病毒已經(jīng)影響了81,285臺電腦。至今我們還不能確切估算與該病毒有關的工作效率損失和其他破壞所造成的累計經(jīng)濟損失。應采取什么措施來保護聯(lián)邦系統(tǒng)和私人系統(tǒng)呢?為了更好地保護我們的網(wǎng)絡免受攻擊,可采用以下幾個措施。第一，市場上有很多防病毒軟件包,可以發(fā)現(xiàn)、清除或試圖預測可疑的程序行為。在互聯(lián)網(wǎng)上可以不斷獲得其最新版本。用戶必須確保其電腦所運行的是最新的防病毒軟件。第二,用戶需要小心處理從互聯(lián)網(wǎng)上獲得的信息，避免倉促打開附件,無論是來自認識的用戶還是不認識的用戶，尤其是后者。至于梅利莎病毒,它只有在附件被打開時オ會被激活。這些基本預防措施可以保護用戶免受互聯(lián)網(wǎng)上傳播的病毒的侵襲。最后，為了保護較大的網(wǎng)絡社區(qū),網(wǎng)絡管理員必須迅速向相關政府機構(gòu)報告電腦被襲和病毒情況。這樣，這些機構(gòu)就可向其他用戶提供及時的信息,同時采取必要措施來保護網(wǎng)絡。值得慶幸的是,這種病毒沒有造成更嚴重的后果。它的發(fā)生給政府和私營部門都敲響了警鐘，提醒他們重視惡性病毒在互聯(lián)網(wǎng)上傳播所帶來的威脅。梅利莎病毒給我們的教訓是:首先,用戶需要謹慎處理發(fā)給他們的附件,尤其但不僅僅是在文件來源可疑的時候。第二,用戶應該了解現(xiàn)有的病毒保護軟件，確保系統(tǒng)裝有最新的防病毒裝置，并運行業(yè)ー裝入軟件包的防病毒裝置。最后,像梅利莎這樣的病毒攻擊證明了有必要制定與電腦犯罪相關的嚴厲法律。因為編寫和傳播破壞性病毒輕而易舉，所以預防病毒最有效的方法就是阻止人們從事這種活動。要讓蓄意傳播類似梅利莎病毒的電腦罪犯知道,他們一定會受到迅速嚴厲的懲罰惱人的黑客災難企業(yè)健全協(xié)會的電腦最近遇到了大麻煩。數(shù)據(jù)處理慢如蝸牛。公司雇員無法打印文件，無法切換屏幕，甚至移動ー下光標都要等很長時間?！拔覀円詾榫W(wǎng)卡壞了,"一位執(zhí)行副總裁說?！彼源螂娫捊衼砹俗稍児?。他們進行了一些測試,但沒有找到什么問題。由于從來沒有碰到這樣的事情,他們非常困惑。"他說。最后問題找出來了:ー個匿名黑客闖入了網(wǎng)絡，安裝了一個軟件程序，以控制網(wǎng)絡系統(tǒng)。"我們的電腦當時被用來進行高等數(shù)學計算,來幫助黑客破解安全密碼，”公司的一位發(fā)言人說。要阻止這種侵襲是很困難的。工作人員ー次次地刪除帶有病毒的軟件，結(jié)果總是徒勞，每次黑客都會再次入侵網(wǎng)絡,并重闘裝上那有病毒的軟件。只有在公司安裝了硬件安全裝置后,黑客的非法入侵オ告停止。企業(yè)電腦系統(tǒng)安全所受到的威脅正在不斷增加。公司報告非法闖入事件的數(shù)目去年達到21,756件。而在1999年，報告的黑客襲擊事件為9,859件。黑客一旦進入某ー公司的電腦網(wǎng)絡，就能造成相當大的損害。他們可以破壞數(shù)據(jù)庫,盜竊商業(yè)機密,擦除硬盤驅(qū)動器上的信息，以及將公司客戶的絕密資料曝光。他們可以通過"取消服務"的襲擊方式來中止電子商務,破壞網(wǎng)址，進行金融詐騙，以及假冒商家將客戶引向假網(wǎng)址。即使相隔甚遠,黑客也可以把一臺電腦變成一個竊聽裝置來偷聽或錄下在該機附近任何人的談話。他們可以使用其他程序通過互聯(lián)網(wǎng)來操縱公司的電腦。ー些公司的主管人員錯誤地認為，他們的公司并不出名,或并未涉及互聯(lián)網(wǎng)金融服務,所以不大可能成為黑客攻擊的對象。但事實并非劃此。進行黑客攻擊的人并非沖著名氣而來,他們要找的是弱點。有時他們使用的程序能掃描成百上千的機器來尋找安全漏洞。不過,要保護自己公司的電腦網(wǎng)絡并非不可能。大多數(shù)入侵都是輕易就可避免的錯誤造成的。精明的公司未雨綢繆精明的公司可最大限度地降低風險，辦法是進行弱點評估,選擇有經(jīng)驗的安全防護人員，建立并實施ー套強有力的安全策略和步驟。首先,招聘有責任心的、有經(jīng)驗的網(wǎng)絡管理員、顧問和內(nèi)部安全職員,專家建議說。對任何有權(quán)進入你公司電腦系統(tǒng)的人都要事先進行背景調(diào)查。如果本公司缺乏全天24小時有效監(jiān)控安全系統(tǒng)的資源,則要考慮將這項任務交給ー個合格的安全公司。安全人員必須進行定期測試以査找不足之處,始終了解軟件更園和升級的情況，尤其是對于諸如微軟Office這樣的通用程序更是如此。請記住,黑客會瀏覽安全公告,而制造商也會發(fā)布程序缺陷的信息。安全意識松懈的公司很容易成為專家們所謂的"社會工程"罪行的獵物，這類罪行是黑客攻擊的最早形式。在這樣的非法活動中，個人會假冒身份（冒充公用事業(yè)工人、電話維修人員、送信人或電腦技術(shù)人員）欺騙職員泄漏他們的密碼或其他信息。ー些黑客甚至在上夜班的清潔エ隊伍中找ー份臨時エ作,以便能夠瀏覽文檔，搜尋垃圾或者安裝盜取信息的裝置。為抵御這種入侵，吩咐工作人員報告陌生的來訪者,如身邊有人，避免輸入自己的密碼或其他絕密資料。公司電話和通訊室任何時間都應上鎖。必須告知工作人員不要泄露密碼（甚至在網(wǎng)絡管理員要求時也不得泄露）。其他需要避免的輕率行為包括將"密碼提示"保留在顯示器上,釘在軟木板上,或藏在鍵盤下。工作人員在任何情況下都不允許選用易猜的密碼，例如,他們的外號或孩子、伴侶、寵物或汽車的名字。只要可能就應該鼓勵工作人員設定包括大小寫字母、數(shù)字和符號的七字符密碼。事實證明這樣的密碼對黑客來說很難破解：要花上幾個月來破解。相反,筒短的、完全由小寫字母構(gòu)成的四字密碼極易破解,只要幾分鐘就可以被推斷出來。黑客有時會使用"字典攻擊"——啟動程序?qū)υ~典里每個詞逐個嘗試——以此來破解密碼。解決密碼管理問題的方法之一是所謂的"兩步入網(wǎng)法"。發(fā)給工作人員安全卡,卡上顯示的定期更改的信息需要在登錄時鍵入。然后工作人員需鍵入他們自己的密碼,以便進ー步證實其身份。安全裝置僅僅是第一步遺憾的是，許多管理員以為一旦安裝了安全裝置，例如殺毒軟件,他們的網(wǎng)絡系統(tǒng)就安全了。事實遠非如此。能夠在硬盤上搜索已知病毒的殺毒軟件并非完美無缺。每天都有殺毒軟件無法偵測到的闕病毒釋放出來。機靈的黑客可以讓臭名昭著的梅利莎之類病毒繞過軟件，悄悄地潛入,辦法是壓縮病毒文檔的尺寸，或設法將病毒附在例如卡通畫或電子賀卡這樣的合法程序上。網(wǎng)管員有一種解決這些問題的方法,即使用稱之為行為阻止軟件,該軟件可以使繞過其他安全措施的病毒不能進行未經(jīng)授權(quán)的行為。網(wǎng)管人員也可以安裝侵襲探測系統(tǒng)，該系統(tǒng)在懷疑有入侵企圖時發(fā)出警報,并阻止以及驅(qū)逐入侵者。但即使擁有最好的安全防衛(wèi)措施，公司的網(wǎng)絡和知識產(chǎn)權(quán)還是容易受到來自內(nèi)部人員的危害。最少特權(quán)規(guī)則公司應該為工作人員制定漸進式的不同的安全層次，限制他們對數(shù)據(jù)庫的利用，以執(zhí)行任務所絕對需要的信息為限。這被稱為"最少特權(quán)規(guī)則"。對于被通知離職的職員，也應限制他們存取數(shù)據(jù)。因為這是他們最有可能進行報復的時機。創(chuàng)建一個安全的網(wǎng)絡需要持續(xù)的教育、監(jiān)控和維護。請記住:黑客正在伺機鉆你ー時疏忽的空子呢。對電腦罪行的法律審判有欠公允如果說針對羅伯特?莫里斯所采取的有力行動有什么暗示的話，那就是司法部要讓美國人民相信，最近被控在1988年11月破壞國家網(wǎng)絡系統(tǒng)的電腦程序編寫者、這位24歲的研究生代表了最邪惡的電腦犯罪。政府的一名律師將莫里斯的行為比作恐怖分子行徑。然而，莫里斯事件與電腦犯罪的實質(zhì)問題沒有什么關聯(lián)。當然，它暴露了國家電腦網(wǎng)絡所面臨的危險。莫里斯的程序使成千上萬的電腦停止運行,正在工作的科學家們，無論是致カ于醫(yī)學研究還是分子模型,都失去了寶貴的研究時間。但是，這個靦腆的金發(fā)青年莫里斯并不是要蓄意破壞。他最終導致全國數(shù)十個電腦網(wǎng)絡的松散結(jié)合體——互聯(lián)網(wǎng)的堵塞,原因是他無辜的實驗出了毛病。他的實驗是ー個程序，其目的是讓它慢慢滲入網(wǎng)絡（互聯(lián)網(wǎng)——譯注），以便弄清楚該程序到底能接觸到多少臺電腦。即使如此,這個實驗也沒有毀掉任何資料。雖然有一些連到互聯(lián)網(wǎng)上的電腦屬政府使用，但沒有任何一臺存有保密信息。不論其是否有破壞性的意圖,造成最大損害的并不是莫里斯這樣的"外來者",而是“自己人”。雖然難以獲得準確的數(shù)據(jù),但電腦安全專家估計90%的電腦犯罪都發(fā)生在公司內(nèi)部。髙科技盜竊每年給美國大公司造成高達30-50億美元的損失。多年來,銀行都清楚地意識到廣泛使用的電子記錄保管所帶來的危險。1981年,某銀行的若干高級職員就利用電子交易紀錄中一個內(nèi)置延遲而偷走高達2,100多萬美元。更近的ー個案子涉及某主要零售公司的ー伙數(shù)據(jù)錄入人員，他們通過篡改電子信息盜取了公司3,300萬美元。聯(lián)邦政府在1986年的ー份報告中做出這樣的結(jié)論:更加值得注意的安全問題是那些被授權(quán)使用信息系統(tǒng)的人員對于這些系統(tǒng)的濫用，而不是那些試圖從外部滲入系統(tǒng)的攻擊行為。但是由于害怕破壞聲譽,很少有公司會報告內(nèi)部罪行。因此司法部只能追蹤它カ所能及的人——非常顯眼和容易追蹤的目標。即使對莫里斯的罪名確信無疑的人們也覺得他們所看到的是個錯誤的審判。但在1月22日，由9名婦女和3名男士組成的陪審團，利用兩周的時間聽取了來自14個政府證人、3個辯護方證人和莫里斯本人的證詞后,還是判定莫里斯被指控的罪名成立。1986年”電腦詐騙和濫用法案"將"未經(jīng)許可而蓄意進入國家電腦網(wǎng)絡"并因此妨礙合法使用電腦,從而造成超過!,000美元損失的行為定為犯罪。莫里斯的判罪是由陪審團援引該法律條款所判的首例犯罪。莫里斯的家人沒有表示是否上訴。但是，莫里斯的律師聲稱該法律條文太含糊，還有上訴的余地。例如，"未經(jīng)許可進入"到底是什么意思?作為ー個計算機專業(yè)的研究生，莫里斯是網(wǎng)絡系統(tǒng)中隨處可用的電腦的合法使用者，即使這些電腦成為所有受其程序影響的電腦的一部分。莫里斯的過錯就是把被稱為”病毒"或"蠕蟲”的程序釋放到互聯(lián)網(wǎng)上。作為有機病毒的電子版本,電腦病毒是ー種秘密程序,它能將自己附加在另一個程序上,從一臺電腦傳到另一臺電腦,在傳播過程中”感染"這些電腦。莫里斯的程序更像ー個蠕蟲，他的這個程序很聰明，在擴散時不需要借用另ー個程序。莫里斯告訴陪審團，他確實是有意識地編寫和發(fā)送該程序，本指望它逐步將自己置于電腦內(nèi)部，傳播數(shù)月也不會被發(fā)覺。但是，莫里斯本人犯了一個嚴重錯誤，導致該程序迅速復制。在釋放后幾小時之內(nèi)，這個蠕蟲就摧毀了大約2,500到6,000臺電腦。ー開始，政府方面說只需要證明莫里斯有入侵電腦的意圖,而不是有意造成破壞就行了。但是莫里斯的律師堅持說所引用的法律條款是針對那些蓄意破壞的人的。為什么政府沒有選ー個更顯眼的電腦罪犯來制造ー個公眾高度關注的案子呢?比如，凱文?米特尼克，這個比莫里斯危險得多，且真正一心想入侵電腦的洛杉磯的年輕人。1988年,米特尼克從ー個大公司盜取了頗有價值的軟件。雖然米特尼克受到指控所援引的法律與莫里斯案相同,他卻只被判一年徒刑。之所以選擇羅伯特?莫里斯，似乎因為是他的案子太容易打贏了:他的蠕蟲病毒程序引起了眾多電腦管理者的憤怒。莫里斯案沒有讓政府失望，它在所有的電腦犯罪案例中最能抓住公眾的注意力，還引起舉國上下對電腦黑客的焦慮?，F(xiàn)在的問題是莫里斯是否會坐牢,如果會,當局是否已經(jīng)成功地表明:任何人,即使是ー個做實驗的天才學生也不能指望逃脫法網(wǎng)。他的判決要等到法官2月底再聽取ー次辯論會后オ會決定。莫里斯可能會面對18到24個月的牢獄生活。最嚴重的懲罰可能是5年徒刑外加25萬美元的罰款。雖然ー些電腦科學家和產(chǎn)業(yè)集團對莫里斯的判刑持贊賞態(tài)度，也有些人對他判刑是否真正代表正義感到疑惑。"突然之間,用電話線上網(wǎng)的中學生成了電腦罪犯。政府和電腦界都知道事實并非如此。"ー個專門受理電腦犯罪的律師說，”如果政府以為它在向罪犯傳達某種信息的話，那么這個信息送錯了対象?！闭畱摽紤]對ー些公司施壓,使他們起訴真正的罪犯,而不是將一個研究生投入監(jiān)牢。金錢買不來道德我最近在報紙上讀到一篇ハ歲男孩拾金不昧的文章。這個男孩撿到ー個內(nèi)裝600多美元的信封，他按信封上寫的某家銀行的名稱,把錢原封不動地歸還那家銀行。銀行找到了失主，把錢還給了他。這一切不都挺好嗎，對吧?錯了。那位丟錢的男士給了那個男孩3美元作為酬謝。錢不多，不過表達了失主的謝意,而且不是強制性的。無論如何，物歸原主本不應該被看作是什么驚人之舉。簡單道一聲”謝謝”也就足夠了。但男孩所在學校的一些老師卻覺得給予酬謝不僅很合適的,而且很有必要。這些教師對失主顯而易見的吝嗇感到憤慨,于是他們就主動為那男孩募捐。大約ー個星期之后,他們就將一張!50美元的支票交到孩子手上,并解釋說他的誠實應當受到嘉獎。很明顯，誠實與善良這些品德已經(jīng)變成了商品,像其他任何東西ー樣,也會受到通貨膨脹的影響?；叵肫鸫耸?人們禁不住想問ー問這些老師,究竟他們認為多少錢オ算得上夠份量的酬謝。他們當然沒有指望丟錢的人會給孩子150美元。那么,25美元是否更恰當一些?還是!0美元就算夠了呢?要是失主必須用那筆丟失的錢來支付抵押貸款、水、電、煤氣費用和一周的伙食開銷,這樣的話,給3美元也許已經(jīng)是出手大方了。ー份酬謝就是一件禮物;任何一件禮物至少都應該被認為是出于贈與者的真誠感激之情。這段荒誕的故事說明了我們社會上存在著什么問題呢?今天孩子們所景仰的做人表率——在這件事中就是那些教師——對價值觀念的模糊程度看來超過了他們教育的幼童。ー個小男孩，顯然受到家長的良好教導,撿到不屬于自己的錢,就上交。他的做法是正確的。然而在我們的現(xiàn)代社會中，把做好事本身當作采取行動的鼓勵似乎是不夠的。20世紀80年代的貪婪給我們留下了一個揮之不去的問題：做這個對我有什么好處?從前的為人準則所宣揚的”好人必有好報”在20世紀90年代憤世嫉俗、節(jié)奏快速的社會只會招人譏笑。事實上,正是這種快節(jié)奏オ使問題變得更加嚴重了?，F(xiàn)代的傳播技術(shù)將我們推向ー個瞬息萬變的社會。我們還來不及事先弄清楚重大事件的經(jīng)過，電視的播放已將它們變成歷史了。為了吸引觀眾,ー則由職業(yè)體育總會主辦的棒球賽的廣告言之鑿鑿地說"等候你的是難忘回味”——還沒有發(fā)生的盛事就已經(jīng)被包裝為過去。世界從我們身邊飛馳而過,我們哪還有耐心等待有人對我們的善行做出回報。在我們的文化中，扭曲的道德理念已經(jīng)失控。我記不清我13歲的兒子跟我嘮叨過多少次了,說某某同學每次在成績報告單得了“A”都會得到10美元——向我暗示如果他哪天得了A,我也應該照辦不誤。每次他對我談起這個話題,我總是給他同樣的答復:沒門兒!這并不是說兒子在學校干得不錯時我也從不表揚他。但我的表揚并不意味著我獎勵或者促使他取得今后的成就,而是對他因自己盡了最大努力感到的滿意，表達出我真正的喜悅而已。掏出那可憐巴巴!0美元所傳達的信息本身就讓人感覺不好。作為一個社會來說，我們似乎瀕臨喪失我們的內(nèi)在控制カ,也就是喪失指導我們行動和感情的道德界限。事與愿違的是，我們原來的道德標準被那些外界的“貨色”弄得黯然失色,而這種”貨色”已成為我們的價值尺度。我們將它的骯臟信息傳遞給孩子。我們給孩子們錢，好讓他們學習怎樣將分數(shù)轉(zhuǎn)化成小數(shù)。給他們點心吃，作為他們讀書的酬勞。這是有例為證的。在ー個全國性的讀書計劃中,如果全班所有的孩子在四個月之內(nèi)都讀完一定數(shù)量的書，就為他們舉辦一次餐會。我們將這些安排稱作激勵，自我安慰為只要收繞釣魚的線、讓他們上鉤，那么我們心靈的回報會隨之而來。最近我看到ー個電視節(jié)目,專門報道了一群十幾歲的孩子，他們參加了一個計劃,只要他們不再逃學，每人每周就會得到10美元的”鼓勵”。難道這些孩子每天流浪街頭,又饑又渴,其悲慘處境還不足以勸阻他們不再逃學嗎?對啦，那是不夠的，因為我們作為社會成員不允許這樣的事情存在。無論什么事情再也不能按照其自身價值決定其成敗興衰。我記得在我還懷著兒子時，讀了好多育兒書籍,書中都提出同樣的忠告:不要用冰淇淋作為獎勵哄孩子去吃蔬菜;這樣會使得蔬菜看上去令人討厭。盡管也許有人會說,蔬菜本身并不需要給它抹黑，我把這?情況歸之于多年來吃冰淇淋的緣故。以糖果當主食會使得普通的蘋果或橘子似乎都是酸的。同樣地，，連串無休止的獎勵會腐蝕掉我們感受真正內(nèi)心安寧（或內(nèi)心沖突）的能力。誠實、善良和正直等樸實的品德正面臨著ー個形象問題，亟需給予較好的宣傳。方法之一就是以身作則。如果我兒子看見我?guī)椭硞€朋友清掃地下室后感到非常高興，那么他或許也會學著這樣做。如果我的女兒看見我在ー個雨天的下午動手焙烤南瓜餡餅而不是花錢去商場買,她或許就懂得了有些簡單的樂趣是不需要花錢買的。我擔心在我們這個所謂向上爬的世界里,我們的道德水準卻在盤旋下降,幾近崩潰。就在我們拼命地緊抓著一副外表的空殼不放的同時，我們或許很快就會從內(nèi)心深處變得一文不值。約翰?列儂:搖滾樂的良心1970年1月27日晚上7點,約翰?列儂來到了位于倫敦的錄音室，錄制他當天寫的一首歌:《即時報應!。此時的列儂名義上仍然是披頭土樂隊的成員,》他所領導的樂隊也只有一名披頭士成員。過去的兩年里，小野洋子一直與列儂情趣相投,并在前一年三月份成為列儂的妻子。她為這首曲子擊掌打拍子并伴唱,還在最后一刻從當?shù)匾患揖瓢衫瓉硪蝗撼吵臭[鬧的?？团鯃觥Ａ袃z后來這樣說:”那次棒極了,我早上用鋼琴譜好曲，然后我就去了唱片公司辦公室說:‘行了,我們開始干吧?！忆浟瞬畈欢嗳尉屯瓿闪??！睂嶋H上,光是基調(diào)的錄制,列儂和樂隊就錄了10次。將其他ー些片段灌制進去再混錄等等，一直干到凌晨四點。然而，即時報應!在數(shù)周內(nèi)作為單曲唱片發(fā)行并立即在英美兩國一炮走紅，《》躋身前五名。它是ー首真正即時性的搖滾樂。這是列儂人格魅力的燦爛迸發(fā),顯示了他的基本藝術(shù)觀點:不要等待合適的時機來表達自己——要創(chuàng)造時機。那場錄音雖然已經(jīng)過去了30年，而列儂去世也有20年了,但是約翰?列儂卻依然是搖滾樂最可靠的良心的體現(xiàn),在創(chuàng)造性抱負和進取的坦誠方面，仍然是我們至高無上的領軍人物。我們從流行音樂之王身上看到的，有許多在今天看來是理所當然的，如極其坦誠地進行歌曲創(chuàng)作,以個人聲望作為謀求社會變革與政治變革的武器，而這些在當時，列儂不是開創(chuàng)了先河,就是做得最好，或者兩者都是。列儂先是在20世紀60年代加盟披頭土樂隊,接著自立門戶,后又與小野洋子合作。在錄音室里,列儂總是不斷地改寫他個人表達的極限。他覺得音樂,在發(fā)揮得最完美時,決不會作假。"關于搖滾,好的搖滾的關鍵,就是它是現(xiàn)實的，那現(xiàn)實性讓你心領神會……你識別出其中存在ー些真實的東西……如果它是現(xiàn)實的，它通常是質(zhì)樸的;如果它是質(zhì)樸的，那它就是真實的。"約翰?溫斯頓?列儂誕生于一個正在自相殘殺的世界——這正是界定他的生命和音樂的內(nèi)在沖突的絕好象征。他來到這個世界時恰逢德國的飛機在他的城市上空投擲炸彈。他是一個外表靦腆而出色的真理尋求者，個性略帶固執(zhí)而談鋒犀利，ー副知識型的披頭士歌手形象，這根源于他的童年時代，當時他是一位未來的藝術(shù)學生,個オ華出眾的少年叛逆者。列儂對母親朱莉婭也懷有深深的依戀，母親在1958年去世后，其身影仍縈繞兒子心間,歷久不散。1968年發(fā)行的經(jīng)典之作《披頭土》唱片集（因其白色的唱片套而稱之為“白色唱片集"）中就包括他一首名為《朱莉婭》的歌——聲情并茂地表達了赤子喪母之痛。1957年7月6日,在一次教堂舉辦的野餐會上他首次遇見保羅?麥卡特尼。在那次聚會上,列儂的樂隊星光四射，備受矚目:列儂開始成長為ー個融果敢、機智和令人著迷的坦誠于一體的人物。披頭士樂隊給他提供了藝術(shù)綻放的空間。今天看來，披頭土樂隊的紅極一時好像是ー個很久以前的奇跡，是昔日充滿活力的少年歡樂的一次大爆發(fā)。尚存的電影和歷史敘述只是提示了!963和1964這兩年的魔力，那時的披頭土先后使英國和美國心悅誠服地拜倒在他們腳下。在某些方面，當前的男孩樂隊現(xiàn)象不過是帶點現(xiàn)代花樣的披頭土罷了:巨大的唱片銷售量、發(fā)燒的追星少女在音樂會場外的人行道上排隊等候、還有他們所到之處都被熱鬧喧囂的氣氛所包圍。列儂長得五官棱角分明、英俊瀟灑,熱情迷人而又出語犀利，引發(fā)無數(shù)女性對他的瘋狂迷戀，其程度不亞于"后街男孩"樂隊任何ー員，即使比不上該組合所有成員的