藏羌傳統(tǒng)體育學(xué)習(xí)論文

藏羌傳統(tǒng)體育學(xué)習(xí)論文1方法研究方法前期主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法和實(shí)地考察法等研究方法較為全面了解藏羌民族傳統(tǒng)體育對汶川縣農(nóng)村小學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣的影響以及體育教學(xué)運(yùn)用中存在的系列問題。隨后進(jìn)行調(diào)查問卷科學(xué)編制選取小學(xué)生體育興趣量表〔武漢體育學(xué)院梁德清等人修訂的體育活動(dòng)等級量表〕，通過分層和隨機(jī)抽樣法來選取樣本施行調(diào)查。根據(jù)課題研究的需要，采用分層和隨機(jī)抽樣法。根據(jù)2011年汶川縣各鄉(xiāng)〔鎮(zhèn)〕人均GDP的排名進(jìn)行分層，按GDP排名高中低依次對汶川縣12所小學(xué)3-6年級的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，采用課堂紙筆測驗(yàn)加課堂指導(dǎo)的形式，在45分鐘內(nèi)實(shí)行隨機(jī)選班當(dāng)場發(fā)放和回收的辦法來獲得完好性、真實(shí)性和有效性的數(shù)據(jù)。在調(diào)查中共發(fā)放學(xué)生問卷1000份，回收有效率為96.7%。發(fā)放老師24份，回收有效率為100%。運(yùn)用SPSS14.0統(tǒng)計(jì)軟件統(tǒng)計(jì)分析回收問卷得到數(shù)據(jù)，并對調(diào)查對象的體育學(xué)習(xí)興趣內(nèi)容開展單因素方差分析和多因素方差分析。2結(jié)果與分析2.1小學(xué)生進(jìn)行藏羌民族傳統(tǒng)體育鍛煉的狀況分析小學(xué)生選擇參加當(dāng)代體育項(xiàng)目鍛煉為主的占32.99%，比例男高于女；對于主要參加的體育項(xiàng)目而言，選擇藏羌民族傳統(tǒng)體育和當(dāng)代體育兩者的和單純選擇前者的小學(xué)生共占67.01%，這比照于單純選擇后者的小學(xué)生在數(shù)量上具有顯著性差異，這體現(xiàn)了藏羌民族傳統(tǒng)體育遭到汶川縣農(nóng)村小學(xué)生的歡迎；比例女高于男反映著藏羌民族傳統(tǒng)體育在女生群體中更有人氣基礎(chǔ)。表2中數(shù)據(jù)顯示選擇參加中、小運(yùn)動(dòng)量強(qiáng)度鍛煉的同學(xué)的比例占整體的89.14%，這數(shù)據(jù)相對于選擇參加大運(yùn)動(dòng)量強(qiáng)度鍛煉同學(xué)的比例10.86%具有顯著性差異。絕大多數(shù)小學(xué)生選擇參加中、小強(qiáng)度體育鍛煉的科學(xué)性是已經(jīng)得到證明了的，而藏羌民族傳統(tǒng)體育大多屬于群眾化的中小強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)娛樂項(xiàng)目，合適于小學(xué)生的鍛煉。表2也反映出小學(xué)體育運(yùn)動(dòng)的性別差異：男同學(xué)為大強(qiáng)度趨向，女生則為小運(yùn)動(dòng)量趨向。這在平常上課中也體現(xiàn)出來：男同學(xué)更喜歡表現(xiàn)氣力和英勇的競技性游戲，例如大象拔河、古朵、格吞、藏式舉重或舉沙袋、斗牛、角力等；女同學(xué)更喜歡活潑、文靜的表演性游戲，例如，羌族推桿、甩皮封、藏羌鍋莊、民族舞蹈、抱蛋、跳皮筋游戲等。2.2藏羌民族傳統(tǒng)體育與體育學(xué)習(xí)興趣的情況分析所調(diào)查的汶川12所農(nóng)村小學(xué)中，豐富多彩的藏羌民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)特點(diǎn)各異，流傳于不同的地域范圍。目前阿壩州地區(qū)上百項(xiàng)的藏羌民族傳統(tǒng)體育大多依附于民俗活動(dòng)，與節(jié)慶廟會(huì)、宗教祭祀禮儀等事項(xiàng)同時(shí)出現(xiàn)，不可避免渲染宗教迷信色彩；內(nèi)容豐富紛繁，規(guī)則多為慣約風(fēng)俗而定，口授身教而傳，道具裝備以生產(chǎn)生活用具為主。地方高校阿壩師?！菜拇褡鍘煼秾W(xué)院籌〕學(xué)者研究以為，那些技藝要求高、負(fù)荷強(qiáng)度大、危險(xiǎn)系數(shù)大、物質(zhì)條件要求嚴(yán)格或成人化程度高的項(xiàng)目，如賽馬、射弩、爬天桿、釋比祭舞、道舞等，則在轉(zhuǎn)型改進(jìn)前不合適于小學(xué)生中開展；而那些人們喜聞樂見且簡便易行并能夠有效促進(jìn)學(xué)生身心健康的運(yùn)動(dòng)，如藏羌鍋莊、大象拔河、羌族推桿、古朵、甩皮封、格吞、抱蛋、藏式舉重或舉沙袋、斗牛、角力等可作為小學(xué)體。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，選擇當(dāng)代體育項(xiàng)目的學(xué)生得分又要高于藏羌民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，那可能是由于當(dāng)代媒體如網(wǎng)絡(luò)十分是時(shí)下自媒體的發(fā)達(dá)，對當(dāng)代體育項(xiàng)目宣傳與普及，使得學(xué)生們對之清楚了解而運(yùn)動(dòng)介入程度較高，然而流傳民俗中藏羌民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目一直缺乏宣傳與管理優(yōu)勢。而同時(shí)選擇當(dāng)代藏羌民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的學(xué)生，他們的體育積極興趣最高，是由于兩種項(xiàng)目一起鍛煉帶來的體驗(yàn)樂趣發(fā)揮到更大的限度。多種項(xiàng)目的選擇能夠觸發(fā)心理遠(yuǎn)未成熟的小學(xué)生的好奇心，增加情感體驗(yàn)吸引力。另外，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，選擇藏羌民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目鍛煉的學(xué)生，他們對體育的積極興趣要高于選擇當(dāng)代體育項(xiàng)目，這是由于前者豐富多樣，簡單易學(xué)，趣味貼近生活，愈加著重于對人的身心和情感的知足。并且在開放性規(guī)則上，介入者和組織者能夠根據(jù)實(shí)際所需來制訂和修改規(guī)則。這些以娛樂性和游戲?yàn)橹鞯捏w育項(xiàng)目，形式多樣靈敏，內(nèi)容生動(dòng)活潑，少年兒童在介入其中能很好地體驗(yàn)到運(yùn)動(dòng)給他們帶來的樂趣，陶冶情操并提高身心健康水平。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明：在消極興趣方面，三者沒有顯著性差異。2.3當(dāng)代體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與小學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣的情況分析調(diào)查數(shù)據(jù)反映出，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度的大小對小學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣的影響比擬大，整體上來講，選擇中等以上鍛煉強(qiáng)度的學(xué)生他們的體育學(xué)習(xí)興趣更高。在運(yùn)動(dòng)介入維度上，以得分高低排列分別是大強(qiáng)度鍛煉學(xué)生、中等強(qiáng)度鍛煉的學(xué)生和小強(qiáng)度鍛煉學(xué)生，三者有非常顯著性差異〔p0.01〕。表明了能進(jìn)行中等以上鍛煉強(qiáng)度的學(xué)生對運(yùn)動(dòng)介入的興趣最高。這應(yīng)是由于學(xué)習(xí)相應(yīng)運(yùn)動(dòng)技能中到達(dá)一定的鍛煉強(qiáng)度才能更好習(xí)得并強(qiáng)化，對體質(zhì)的積極影響更為突出，體會(huì)到運(yùn)動(dòng)的好處進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生運(yùn)動(dòng)介入熱情。三者在積極興趣維度上未出現(xiàn)顯著性差異，得分卻提示進(jìn)行中等以上鍛煉強(qiáng)度學(xué)生的體育學(xué)習(xí)積極興趣要比小強(qiáng)度的高。在消極興趣維度上，得分依次為中等、大、小強(qiáng)度鍛煉學(xué)生〔p0.05〕，構(gòu)成原因可能是中等強(qiáng)度以上鍛煉的同學(xué)體育夢想寄托于難于知足需求的學(xué)校體育，現(xiàn)實(shí)的狀況包括軟硬件條件如設(shè)施、師資和管理達(dá)不到學(xué)生的心理等待值。關(guān)注體育維度上，得分順序?yàn)榇?、中、小?qiáng)度鍛煉學(xué)生〔p0.05〕。喜歡強(qiáng)度越高的體育運(yùn)動(dòng)的學(xué)生對體育的關(guān)注程度更高，無論是網(wǎng)絡(luò)〔含電視電腦手機(jī)等終端〕還是實(shí)物廣告都影響他們體育興趣向廣度發(fā)展，并可從課內(nèi)學(xué)習(xí)興趣延伸到課外的體育鍛煉。利用鍛煉強(qiáng)度、運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與體育學(xué)習(xí)興趣的多因素方差分析數(shù)據(jù)分析前二者的交互作用，結(jié)果顯示其影響小學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣的作用甚微，四個(gè)維度均到達(dá)顯著性差異。體育教育對較低心理成熟度的小學(xué)生在體育興趣方面的影響是不全面的，提示體育老師要營造全方位輕松愉快的教學(xué)氣氛，積極促使小學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣和成功體驗(yàn)的良性循環(huán)，培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)知識和技能和體育自學(xué)及創(chuàng)新能力，構(gòu)成“終身體育〞的觀念。表1、表2提示小學(xué)生選擇運(yùn)用當(dāng)代體育和中等以上強(qiáng)度進(jìn)行鍛煉的比例較低，可見藏羌民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)的競技性當(dāng)代體育的推行相對落后。2.4藏羌民族傳統(tǒng)體育、當(dāng)代體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與小學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣的異同點(diǎn)應(yīng)主要從影響運(yùn)動(dòng)興趣水平的主要因素入手，分析比擬藏羌民族傳統(tǒng)體育、當(dāng)代體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與小學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣，主要解析運(yùn)動(dòng)需要的知足、現(xiàn)有的運(yùn)動(dòng)技能水平、運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的新奇性與合適性、成功體驗(yàn)的獲得這幾個(gè)方面。從表1數(shù)據(jù)顯示小學(xué)生會(huì)選擇藏羌民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行鍛煉的高比例講明藏羌民族傳統(tǒng)體育的本身價(jià)值在小學(xué)生認(rèn)同中是與當(dāng)代體育運(yùn)動(dòng)等值的。性別差異開場體現(xiàn)于小學(xué)兒童游戲中：小學(xué)男生趨于選擇體現(xiàn)氣力與速度、剛毅與英勇的競技性運(yùn)動(dòng)，如球類、角力、跑跳等；小學(xué)女生更喜歡天真活潑或文靜優(yōu)雅的表演性游戲，如舞蹈、踢毽子、跳皮筋等。藏羌民族傳統(tǒng)體育更受小學(xué)女生的青睞，這可能是與其運(yùn)動(dòng)興趣傾向簡、趣、新有關(guān)。這與女生相對男生的體格體質(zhì)、生理心理特點(diǎn)有關(guān)。一般來講，有成功希望的，符合本人能力水平的、能帶來愉快感的體育運(yùn)動(dòng)容易激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣。在這些體育運(yùn)動(dòng)中，成功體驗(yàn)讓學(xué)生容易看到本人的成績和進(jìn)步，興趣較高。當(dāng)代體育運(yùn)動(dòng)的競爭意識強(qiáng)，生理負(fù)荷要求較高，技戰(zhàn)術(shù)能力要求也較高。藏羌民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)樂趣多而規(guī)則簡單，技戰(zhàn)術(shù)要求不高，學(xué)生容易產(chǎn)生直接興趣而介入其中。但項(xiàng)目對意志力要求不高就會(huì)導(dǎo)致對學(xué)生體質(zhì)健康影響相對較短暫和淺表。而針對技術(shù)要求、難度和運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度都較低的藏羌民族傳統(tǒng)體育來講，能夠通過增加練習(xí)頻率或分組競賽等方法來適當(dāng)增大運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，同時(shí)注意把傳統(tǒng)優(yōu)良的內(nèi)容和流行的東西相結(jié)合，注重直接興趣與間接興趣的轉(zhuǎn)化，這樣才會(huì)有良好效果。協(xié)同、融合是當(dāng)代體育與藏羌民族傳統(tǒng)體育的對話方式，只要在全球化語境下解析少數(shù)民族傳統(tǒng)體育才能得到符合人類發(fā)展規(guī)律和順應(yīng)世界前進(jìn)趨勢的藏羌民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)與傳承確實(shí)切意義。自產(chǎn)生以來，藏羌民族傳統(tǒng)體育始終烙印著族群政治經(jīng)濟(jì)、文化教育、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰的印跡,世代相傳的錘煉、優(yōu)化，構(gòu)成神形兼?zhèn)?、韻律?yōu)美、注重內(nèi)修外煉且內(nèi)容特點(diǎn)、形式表現(xiàn)相對穩(wěn)定的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。歷史和現(xiàn)實(shí)都將要求并證實(shí)藏羌族群不能在世界社會(huì)進(jìn)步中閉關(guān)自守做井底之蛙，同樣要接納人類文明的當(dāng)代體育。而在藏羌民族地區(qū)農(nóng)村，藏羌民族傳統(tǒng)體育與當(dāng)代體育互相交融，應(yīng)用于農(nóng)村的社會(huì)生活中，共同來促進(jìn)農(nóng)村體育的健康、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。3結(jié)論與建議3.1結(jié)論小學(xué)生有興趣喜好選擇藏羌民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行體育鍛煉且比率較高，講明藏羌民族傳統(tǒng)體育融入小學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容有較好的群眾基礎(chǔ)。對體育項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度的選擇上，小學(xué)高年級學(xué)生中體現(xiàn)性別差異、氣力和英勇的競技性游戲?yàn)槟猩鶒酆?，而活潑、文靜的表演性游戲?yàn)榕嗖A。藏羌民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)因其娛樂性、趣味性、簡便性和安全性都合適于小學(xué)開展，但也有宗教迷信色彩濃厚、規(guī)則定型差等不良因素，需要對之進(jìn)行改進(jìn)，而且鍛煉效果也需要科學(xué)審定評估，去劣存優(yōu)。面向?qū)砻嫦蛉蚧?，合理架?gòu)農(nóng)村小學(xué)體育課程，使藏羌民族傳統(tǒng)體育與當(dāng)代體育和諧共生，交融發(fā)展，為學(xué)生的體質(zhì)加強(qiáng)和身心健康水平的提高作出奉獻(xiàn)。3.2建議3.2.1加強(qiáng)學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育的文化傳承意識與社會(huì)責(zé)任感學(xué)校負(fù)載傳道授業(yè)之育人重任，是中華優(yōu)秀文化能得以薪火相傳主要途徑之一，尤其在群眾教育普及化的當(dāng)下尤為如此。民族地區(qū)學(xué)校是保護(hù)、繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重要陣地。把民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目納入民族地區(qū)學(xué)校教育建設(shè)當(dāng)中，在豐富校園文化的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育的文化傳承意識與社會(huì)責(zé)任感，加深學(xué)生對傳統(tǒng)體育的理解并培養(yǎng)其興趣，儲(chǔ)備傳統(tǒng)體育人才；并使學(xué)生在潛移默化中成為民族傳統(tǒng)文化的傳播者，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育回歸更廣闊的社會(huì)并得到普及與發(fā)展。3.2.2深化教學(xué)改革，全方位培養(yǎng)學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育的興趣深化教學(xué)改革，充實(shí)拓展藏羌民族體育教學(xué)內(nèi)容和提高教法靈敏性，知足了農(nóng)村小學(xué)生的情趣特點(diǎn)和心理需求，根據(jù)學(xué)校所處的社會(huì)、自然環(huán)境、物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件、學(xué)生生理心理及性格特點(diǎn)等方面深化討論培養(yǎng)學(xué)生對藏羌民族傳統(tǒng)體育的興趣，在體育教學(xué)中加強(qiáng)相關(guān)體育項(xiàng)目的技術(shù)技能的教授，同時(shí)也要提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和創(chuàng)新能力，激發(fā)學(xué)生對藏羌民族傳統(tǒng)體育的學(xué)習(xí)興趣。3.2.3加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高老師藏羌民族傳統(tǒng)體育理論和技術(shù)水平通過網(wǎng)絡(luò)媒體，藏羌民族傳統(tǒng)體育骨干老師培訓(xùn)，聘請民間傳承人進(jìn)入學(xué)校進(jìn)行示范演練、教研活動(dòng)等方式來提高現(xiàn)有老師在藏羌民族傳統(tǒng)體育方面的理論和技術(shù)水平。體育老師須以“終身學(xué)習(xí)〞觀念指導(dǎo)本人，不斷地拓展充實(shí)、努力創(chuàng)新。豐富理論知識和科學(xué)教學(xué)方法的同時(shí)，開發(fā)民族傳統(tǒng)體育教材、多媒體教學(xué)課件并和學(xué)生一起設(shè)計(jì)制作藏羌傳統(tǒng)體育器材，使學(xué)生在創(chuàng)新性教育中產(chǎn)生對民族傳統(tǒng)體育的情感興趣。3.2.4創(chuàng)造條件多渠道開展藏羌民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)加強(qiáng)對藏羌民族傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)力度?？酥妻r(nóng)村地區(qū)小學(xué)體育經(jīng)費(fèi)短缺的困難，根據(jù)天然優(yōu)勢，因地制宜，加強(qiáng)對藏羌民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開發(fā)，創(chuàng)立區(qū)域特色體育。體育課、課外活動(dòng)、校內(nèi)比賽、校際間比賽或?qū)W生團(tuán)體活動(dòng)等,都是學(xué)校廣泛開展民族傳統(tǒng)體育的有效途徑。以人為本,以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園,不僅能促進(jìn)學(xué)生積極介入身體鍛煉，讓教育優(yōu)先、健康第一的理念在校園得到深化實(shí)踐,而且在這一經(jīng)過中讓學(xué)生接受民族文化的熏陶和精神教育。3.2.5合理架構(gòu)農(nóng)村小學(xué)體育課程，提高體育課程的實(shí)效性根據(jù)學(xué)校的體育場地器材，師資氣力、學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣等情況來綜合考慮藏羌民族傳統(tǒng)體育與當(dāng)代體育在小學(xué)體育課程內(nèi)容中的比例，充分發(fā)揮兩者各自的優(yōu)勢，進(jìn)而到達(dá)加強(qiáng)體育課程的實(shí)效性目的。重視藏羌民族傳統(tǒng)體育課程資源的開發(fā)工作，教育行政職能部門應(yīng)建立規(guī)范的藏羌民族體