柯達(dá)伊教學(xué)法在小學(xué)音樂教育的運(yùn)用

論柯達(dá)伊音樂教學(xué)法在中小學(xué)音樂教育中的運(yùn)用摘要：為了使我國(guó)中小學(xué)音樂教育得到進(jìn)一步的改善，本文將通過文獻(xiàn)查閱法、實(shí)踐教學(xué)法把柯達(dá)伊音樂教學(xué)法的教學(xué)理念與教學(xué)形式應(yīng)用到中小學(xué)音樂教學(xué)中，使柯達(dá)伊音樂教學(xué)法得到更廣泛的運(yùn)用，且通過本文的論述，使之達(dá)到宣傳作用，讓柯達(dá)伊音樂教學(xué)法合理的運(yùn)用到我們的音樂教學(xué)中，使我國(guó)的音樂教育得到進(jìn)一步的提高和改善，同時(shí)也增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂課的興趣性。關(guān)鍵詞：柯達(dá)伊音樂教學(xué)法；中小學(xué)音樂教育；運(yùn)用一、柯達(dá)伊音樂教學(xué)法的簡(jiǎn)介柯達(dá)伊.左爾旦是20世紀(jì)世界上享有盛譽(yù)的匈牙利作曲家、民族音樂家及音樂教育家。由于家庭的原因，柯達(dá)伊從小受到音樂的熏陶，且在音樂領(lǐng)域中取得了較高的成就，并創(chuàng)立了具有匈牙利民族特色的音樂教育體系——柯達(dá)伊音樂教學(xué)法，也是當(dāng)今世界上影響深遠(yuǎn)的音樂教育體系之一，這種教學(xué)方法具有深刻的教育哲學(xué)思想，高標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)、審美要求。特別是在音樂教育中如何學(xué)習(xí)和繼承音樂文化，教學(xué)中如何借鑒和吸收前人的、有效的具有創(chuàng)新性的教學(xué)方法等方面有所體現(xiàn)，柯達(dá)伊音樂教學(xué)法不僅在匈牙利音樂教育中得到廣泛的運(yùn)用，且在全世界也廣為盛用，這種理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法對(duì)很多國(guó)家的音樂教育都起到了很好的推動(dòng)作用。（一）柯達(dá)伊音樂教學(xué)法的教學(xué)理念。柯達(dá)伊首先指出：“音樂應(yīng)屬于每一個(gè)人?！盵1]這主要取決于柯達(dá)伊對(duì)音樂與人的哲學(xué)關(guān)系的思考：“音樂是不能被其他東西所代替的精神糧食，得不到它的人只能生活在精神的貧困癥中，沒有音樂就沒有健全的生活，有了音樂才能在心靈上發(fā)光?！盵2]又在這一基礎(chǔ)的思想上，柯達(dá)伊指出“普通學(xué)校的教育，目的是為了人們形成完美的品格而建立基礎(chǔ)，沒有音樂就沒有完全的人。”這也清楚的表明，在學(xué)校音樂教育中一定要包括音樂教育、重視音樂教育。其次，柯達(dá)伊認(rèn)為，學(xué)校的音樂教育應(yīng)牢牢的建立在民間音樂的基礎(chǔ)上。所以柯達(dá)伊指出，由于兒童是先使用母語(yǔ)學(xué)習(xí)講話，進(jìn)行交談，從而兒童也應(yīng)該先使用母語(yǔ)唱歌，且優(yōu)秀的民間歌曲是引導(dǎo)兒童進(jìn)入音樂世界的最好的材料。[3]通過對(duì)民間音樂的學(xué)習(xí)既可以培養(yǎng)兒童在音樂技能上的能力，也可以培養(yǎng)兒童對(duì)民族音樂文化的熱愛之情。再次，柯達(dá)伊指出，在音樂教育中應(yīng)提倡學(xué)生在體驗(yàn)音樂中學(xué)習(xí)音樂，在實(shí)踐音樂中感受音樂，才能使學(xué)生更好的體會(huì)到音樂的情懷。最后，柯達(dá)伊還指出，在音樂教育中應(yīng)注重學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)，從而開拓學(xué)生思想。（二）柯達(dá)伊音樂教學(xué)法的教學(xué)形式。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、主要以歌唱為教學(xué)基礎(chǔ)，柯達(dá)伊認(rèn)為：“小孩子唱歌應(yīng)與說話一樣自然?！盵4]只有通過這種人人都能進(jìn)行的、實(shí)際的、容易做到的實(shí)踐活動(dòng)，才能使之達(dá)到培訓(xùn)的作用，從而使每個(gè)人的歌唱得到更好的完善和提高，也使我們的音樂更加深入人心，柯達(dá)伊還認(rèn)為：“合唱不但可以培養(yǎng)和訓(xùn)練多聲部的聽覺，還可以起到教育團(tuán)結(jié)的作用?！盵5]所以柯達(dá)伊非常重視合唱的教育，并把合唱設(shè)立為匈牙利音樂教育中的必修課，且還設(shè)立了專門的合唱小學(xué)。2、主要以演唱民族音樂為教學(xué)手段。以真正的民間音樂和創(chuàng)作音樂為教學(xué)材料，柯達(dá)伊認(rèn)為：“只有最好的才是適合兒童的。”[6]這樣看來，柯達(dá)伊認(rèn)為符合這一點(diǎn)的作品除了傳統(tǒng)的民間音樂之外，適合學(xué)校教育的本國(guó)音樂作品就只有具有匈牙利民族特色的音樂作品了，而在外國(guó)就只能是傳世的經(jīng)典作品，柯達(dá)伊作為一個(gè)熱情的民族音樂主義者，認(rèn)識(shí)到建立以民族音樂為中心的必要性，在學(xué)校教育中，運(yùn)用民族民間音樂的歌曲作為音樂教材的音樂教學(xué)，發(fā)展個(gè)人的音樂能力，開辟建立以民族音樂為中心的途徑。3、以兒童自然發(fā)展為教學(xué)順序?？逻_(dá)伊非常重視兒童性格形成時(shí)期的音樂教育，所以，他在教材和教學(xué)上安排要遵循“兒童自然發(fā)展原則，”充分的考慮兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)及接受能力，根據(jù)兒童年齡階段發(fā)展特征來編排課程和順序。4、以首調(diào)唱名法、節(jié)奏訓(xùn)練法、字母標(biāo)記法和柯爾文手勢(shì)法為教學(xué)方法。使用首調(diào)唱名法訓(xùn)練和培養(yǎng)孩子們的音樂概念是十分有效的，因?yàn)檫@樣的教學(xué)手段，調(diào)式感強(qiáng)，相對(duì)音高容易唱準(zhǔn)確，即興伴奏便利，移調(diào)方便；法國(guó)契夫的節(jié)奏時(shí)值訓(xùn)練法，通過引入節(jié)奏時(shí)值讀法發(fā)展為復(fù)雜的節(jié)奏練習(xí)，促進(jìn)兒童節(jié)奏能力的培養(yǎng)；柯達(dá)伊教學(xué)法中的約翰.柯爾文手勢(shì)法，它的使用可以幫助兒童理解首調(diào)唱名體系中音級(jí)與音級(jí)之間的高低關(guān)系，及調(diào)式的音級(jí)傾向等。5、以幫助學(xué)生在社會(huì)生活中獲得平衡發(fā)展和樹立音樂休養(yǎng)為教育目的?？逻_(dá)伊的音樂教育目的：以人們形成完美的品格為基礎(chǔ)，沒有音樂就沒有完整的人，所以我們應(yīng)盡量采取一些有趣的教學(xué)方法來進(jìn)行音樂教學(xué)，使之培養(yǎng)學(xué)生熱愛音樂的高尚情操。[7]二、柯達(dá)伊音樂教學(xué)法在中小學(xué)音樂教育中的運(yùn)用通過以上對(duì)柯達(dá)伊音樂教學(xué)法的論述，我們可以了解到柯達(dá)伊音樂教學(xué)法是一種內(nèi)涵極為豐富的教學(xué)方法，所以應(yīng)該受到我們中小學(xué)音樂教育的推崇，并使之得到廣泛運(yùn)用。特別是對(duì)于我國(guó)中小學(xué)音樂教育的發(fā)展?fàn)顩r，音樂教育起步晚，一直也不怎么受重視，雖然在80年代初期，隨著教育的改革和發(fā)展，音樂作為了學(xué)校美育教育的一部分，音樂教育開始被學(xué)校慢慢的重視起來，原先為了升學(xué)率不能保證音樂課時(shí)間的學(xué)校開始給音樂課騰出時(shí)間，而原先沒有開設(shè)音樂課的學(xué)校也開始開設(shè)音樂課，教育者們都在不同的方面做著不同的努力，但還是沒有從根本上解決到音樂教育的本質(zhì)問題，導(dǎo)致我國(guó)現(xiàn)今的音樂教育在教學(xué)上還存在著一些弊端，例如在音樂教學(xué)上大部分都只以教歌為主，忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)行節(jié)奏、識(shí)譜等基礎(chǔ)能力的訓(xùn)練，學(xué)生除了老師在課堂上教的歌之外，其他的什么都不會(huì)，因此這樣的音樂教學(xué)是不成功的，因?yàn)閷W(xué)生根本沒有從本質(zhì)上掌握到音樂的基礎(chǔ)知識(shí)，也沒有從根本上掌握自己學(xué)習(xí)及欣賞音樂的能力，這樣下去我們的音樂教育永遠(yuǎn)也得不到大的進(jìn)步，所以我們才要思考，怎樣為我國(guó)的音樂教育尋找出一條好的出路。而柯達(dá)伊音樂教育體系剛好是一部綜合和借鑒了前人的方法及經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造出的一個(gè)教學(xué)體系，在教學(xué)方面也卓有成就，并在世界廣傳盛用，還得到了一定的肯定和好評(píng)。其實(shí)早在80年代，我國(guó)就已經(jīng)引入了柯達(dá)伊音樂教學(xué)法，只是當(dāng)時(shí)的音樂教育者們沒有引起重視，使柯達(dá)伊音樂教學(xué)法沒有在我國(guó)得到廣泛的運(yùn)用，所以我將結(jié)合柯達(dá)伊音樂教學(xué)法的教學(xué)形式和教學(xué)理念以及我國(guó)中小學(xué)音樂教育的發(fā)展?fàn)顩r綜合了以下三個(gè)方面，來談?wù)効逻_(dá)伊音樂教學(xué)法在我國(guó)中小學(xué)音樂中的運(yùn)用及帶來的作用。（一）柯達(dá)伊音樂教學(xué)法在音樂歌唱中的運(yùn)用。在柯達(dá)伊音樂教學(xué)理念中，柯達(dá)伊指出：“用好的方法來教學(xué)生唱歌，對(duì)孩子而言，是一種享受，而不是一種折磨。”[8]所以柯達(dá)伊通過對(duì)前人的教學(xué)方法的總結(jié)，并結(jié)合中小學(xué)生的心理特征，創(chuàng)作出了許多好的音樂教學(xué)方法如首調(diào)唱名法、節(jié)奏訓(xùn)練法、字母標(biāo)記法、柯爾文手勢(shì)等，并在世界廣傳盛用，特別是在我們的中小學(xué)音樂教育中，運(yùn)用極為廣泛，例如目前在我國(guó)，中小學(xué)校園里都是以班級(jí)授課制為主當(dāng)然這種班級(jí)人數(shù)多、教學(xué)硬件設(shè)施缺乏也是目前我國(guó)中小學(xué)音樂課中普遍存在的問題，而柯達(dá)伊音樂教法所倡導(dǎo)的“從歌唱教學(xué)入手，以歌唱教學(xué)為中心，甚至在剛開始不需要任何樂器伴奏的音樂教學(xué)法,”[9]是很適合我國(guó)當(dāng)今音樂教育的運(yùn)用的。在這種學(xué)生人數(shù)多的音樂課堂里，我們就可以把柯達(dá)伊教育體系中的柯爾文手勢(shì)引入音樂教學(xué)過程中，使它在歌唱音樂教學(xué)中充分運(yùn)用，這樣既可以使學(xué)生在視覺上感受音級(jí)的高低和傾向，也可以使學(xué)生在簡(jiǎn)單的單聲部旋律以及輪唱、以至二聲部合唱中尋找音高的變化。例如：一節(jié)音樂課，在教學(xué)的開始環(huán)節(jié)，教師就采用柯爾文手勢(shì)的方式演唱音階1234567，手勢(shì)的高低起伏代表音高起伏的變化，在組織教學(xué)的師生問好環(huán)節(jié)中：老師用手勢(shì)的高低起伏演唱12345學(xué)生用手勢(shì)的高低起伏演唱54321，同時(shí)加入歌詞老師：同學(xué)們好，學(xué)生：老師您好。在這簡(jiǎn)單的問候環(huán)節(jié)中使學(xué)生感受到手勢(shì)起伏與音高起伏的變化，從而更加了解我們音樂的級(jí)進(jìn)關(guān)系。[10]又如在演唱《歡樂頌》時(shí)，同樣采用柯爾文手勢(shì)這種搭梯子的方法，把手勢(shì)的起伏和音樂旋律的起伏結(jié)合在一起，使學(xué)生感受音樂的起伏，讓學(xué)生更快的掌握音樂旋律的進(jìn)行，而在二聲部的學(xué)習(xí)中，我們也可以采用同樣的方式讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，效果也是很明顯，學(xué)生根據(jù)對(duì)音高的走向在手勢(shì)的輔助作用下，對(duì)簡(jiǎn)單二聲部的音樂作品也有了初步的概念。慢慢的我們還可以讓學(xué)生進(jìn)行輪唱、三聲部合唱、四聲部合唱的練習(xí)，這樣長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，學(xué)生借助行之有效的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，演唱能力也會(huì)相應(yīng)的提高。柯爾文手勢(shì)這種特殊的方式，不僅可以讓學(xué)生了解音的起伏關(guān)系，還可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。（二）柯達(dá)伊音樂教學(xué)法在音樂欣賞中的運(yùn)用。音樂欣賞也是音樂教育的一個(gè)重要部分，然而在這一領(lǐng)域中，我們也應(yīng)加以重視，在中小學(xué)欣賞教學(xué)中，柯達(dá)伊音樂教學(xué)法的教學(xué)理念和思想是值得我們借鑒和提倡的，根據(jù)柯達(dá)伊音樂教學(xué)法的教學(xué)理念：“讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)音樂?！盵11]以及他的音樂教育思想：“以民族音樂作品為基礎(chǔ)；”因?yàn)榭逻_(dá)伊認(rèn)為：“對(duì)簡(jiǎn)練、淳樸、富有生活情趣的民間歌曲的學(xué)習(xí)是引導(dǎo)孩子熱愛民族音樂、繼承民族傳統(tǒng)的必由之路。[12]其實(shí)這些理念和思想早已運(yùn)用到我國(guó)中小學(xué)音樂教育中了，因?yàn)樵谖覈?guó)當(dāng)今的中小學(xué)音樂教育中大部分都是以民族音樂作品為教學(xué)題材，如在我們?nèi)艘舭嬷袑W(xué)教材中運(yùn)用到的欣賞課作品《十八相送》《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來》《喀什的春天》等都屬于民族音樂作品，這些大量民族音樂作品在教材教學(xué)中的運(yùn)用，都體現(xiàn)了柯達(dá)伊音樂教學(xué)思想中的“以民族音樂為主導(dǎo)”的運(yùn)用，從而也促進(jìn)了我們欣賞課中的教學(xué)作用，使學(xué)生在欣賞民族文化中，更加了解民族文化。同時(shí)，柯達(dá)伊提倡的體驗(yàn)教學(xué)也非常適合于我國(guó)中小學(xué)音樂欣賞課程中的運(yùn)用，所以在音樂欣賞教學(xué)過程中，我們應(yīng)盡量運(yùn)用柯達(dá)伊的這一教學(xué)理念讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)音樂，感受音樂；張建明曾經(jīng)在《柯達(dá)伊教學(xué)思想對(duì)我國(guó)音樂教育的啟示》中提到,不論是感受與鑒賞音樂還是表現(xiàn)音樂，都必須將審美教育貫穿于教學(xué)的全過程，而聆聽音樂和表現(xiàn)音樂等且是重要的實(shí)踐環(huán)節(jié)，不論是聆聽，還是演唱、演奏，都必須要通過樂感使學(xué)生充分感受到音樂的美，表達(dá)出音樂的美。[13]才能“使音樂藝術(shù)凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補(bǔ)的作用和功能，得到有效的發(fā)揮。”①所以在音樂欣賞教育課程中我們應(yīng)提倡柯達(dá)伊教學(xué)理念“在體驗(yàn)中感受與鑒賞音樂”的運(yùn)用，從而讓學(xué)生更好的感受到音樂表現(xiàn)的主題。例如欣賞樂曲《獅王進(jìn)行曲》時(shí)，老師讓學(xué)生模仿“獅王”行走以及它的吼聲，學(xué)生扮演角色，根據(jù)音樂所描述的主題，并讓學(xué)生演一場(chǎng)“獅王”捕捉小動(dòng)物的音樂游戲，學(xué)生們積極參與，表演得十分出色，達(dá)到了意想不到的效果，學(xué)生從中感知音樂、體驗(yàn)音樂、理解音樂，進(jìn)而的創(chuàng)造了音樂；這樣的體驗(yàn)教學(xué)不僅讓學(xué)生了解到音樂的主題，獅子的特征，還增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)音樂課的趣味性，從而使他們?cè)诳鞓分袑W(xué)習(xí)。又如欣賞歌曲《蟻哥蟻哥》時(shí)，老師拿出準(zhǔn)備好的一塊大布，讓同學(xué)們把這塊布當(dāng)做食物，請(qǐng)同學(xué)們到臺(tái)前表演螞蟻抬食物，其他同學(xué)跟著鋼琴為他們伴唱，游戲結(jié)束后教師問學(xué)生：同學(xué)們發(fā)現(xiàn)小螞蟻搬食物有什么精神？學(xué)生回答：團(tuán)結(jié)一致、齊心協(xié)力、互相幫助，教師順勢(shì)教導(dǎo)學(xué)生：“希望同學(xué)們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)和生活中，也能團(tuán)結(jié)合作的精神，這樣才能做好每一件事。”這樣的體驗(yàn)教學(xué)在我們欣賞課中的運(yùn)用，體現(xiàn)的柯達(dá)伊音樂教學(xué)理念在我們中小學(xué)音樂教育中的廣泛運(yùn)用，從而也使學(xué)生在這種體驗(yàn)的教學(xué)方式中更好感受和理解到音樂的主題，同時(shí)也加強(qiáng)了我們課堂的氣氛以及學(xué)生上課的趣味性，使學(xué)生在快樂中感受與鑒賞音樂。（三）柯達(dá)伊音樂教學(xué)法在音樂創(chuàng)編的運(yùn)用。音樂創(chuàng)編也是音樂教育課程培訓(xùn)中的一個(gè)重要部分，它包括節(jié)奏創(chuàng)編、舞蹈創(chuàng)編、歌詞創(chuàng)編等，都是培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的基礎(chǔ)，柯達(dá)伊在他的音樂教學(xué)理念中指出：小孩子從他們的經(jīng)驗(yàn)中理解是最好的，因此，參與是學(xué)習(xí)音樂最好的途徑。[14]兒童天生具有活潑好動(dòng)、好玩的天性，而音樂教育的最大特點(diǎn)就是要求學(xué)生自己參與，在“玩”中悟、在“玩”中學(xué)。[15]以游戲般的快樂心情開始，再以游戲般的快樂心情引導(dǎo)到正確的方向，這是一種教學(xué)藝術(shù)、一種愛的才能。以音樂游戲引起兒童對(duì)音樂的愛好,并使這種興趣、愛好具有更深、更智慧的一種力量，促進(jìn)并培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察能力和音樂記憶力，培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣、開闊學(xué)生音樂視野、豐富情感世界。所以我們?cè)谝魳穭?chuàng)編活動(dòng)中，盡量采取柯達(dá)伊的這一理念，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，如柯達(dá)伊音樂教學(xué)法中的節(jié)奏訓(xùn)練法在音樂創(chuàng)編中的使用，音樂課堂中，老師寫出了一條關(guān)于2/4拍的節(jié)奏型，然后讓同學(xué)們以節(jié)奏接龍的方式，自由的創(chuàng)編接下來的2/4節(jié)奏，誰(shuí)沒接上誰(shuí)就受到懲罰。這樣的游戲方式放到節(jié)奏創(chuàng)編活動(dòng)中，既提高了音樂創(chuàng)編的趣味性，也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)編能力，還體現(xiàn)了柯達(dá)伊創(chuàng)新性的音樂教學(xué)理念在音樂創(chuàng)編活動(dòng)中的作用。此外，柯達(dá)伊提倡的創(chuàng)新性教學(xué)也在音樂創(chuàng)編中有所體現(xiàn)，例如，一個(gè)關(guān)于節(jié)奏創(chuàng)作訓(xùn)練的擴(kuò)展階段課程，老師給出一條具有固定節(jié)拍與節(jié)奏的二聲部，要求同學(xué)們自己創(chuàng)作節(jié)奏伴奏及讀法，同學(xué)們就可以選擇我們柯達(dá)伊音樂教學(xué)法中的節(jié)奏時(shí)值讀法與節(jié)奏訓(xùn)練法，用TaTi來表示音樂的時(shí)值，這樣可以促進(jìn)學(xué)生識(shí)讀樂譜，從而使學(xué)生更快的掌握節(jié)奏的時(shí)值，同時(shí)學(xué)生還可以使用不同的動(dòng)作，如拍手、跺腳等動(dòng)作來完成節(jié)奏，可以激發(fā)學(xué)生在創(chuàng)作中的興趣。又如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)完歌曲《DoReMi》，老師要求同學(xué)們自己自由創(chuàng)編，然后表演，這時(shí)同學(xué)們就使用我們的柯達(dá)伊教學(xué)法中的柯爾文手勢(shì)，用不同的手勢(shì)表示不同的音高，層層漸進(jìn)，既可以使學(xué)生感受音樂的起伏，又可以增加課堂趣味，還達(dá)到了創(chuàng)新性培養(yǎng)的作用。三、小結(jié)通過以上對(duì)柯達(dá)伊音樂教學(xué)法在中小學(xué)音樂教育運(yùn)用的論述，我們可以看出柯達(dá)伊主張的是一種感性的、愉悅的、注重實(shí)踐和體驗(yàn)的音樂教學(xué)方法，也是一種符合兒童身心特點(diǎn)認(rèn)知規(guī)律和接受能力的教學(xué)方法，在這種方法上柯達(dá)伊采用了柯爾文手勢(shì)、字母標(biāo)記法、節(jié)奏時(shí)值讀法等一些形象、直觀、兒童易入門、易掌握的教學(xué)手段和工具，并遵循了兒童自然發(fā)展原則，根據(jù)其正常兒童在成長(zhǎng)時(shí)期中的心理及心理的自然發(fā)展階段所形成的能力，來安排教材的內(nèi)容及教學(xué)的順序，從而使各個(gè)階段的課程成為兒童喜歡參與的音樂活動(dòng)，這樣的教學(xué)手段不僅對(duì)匈牙利的音樂教育起到了推動(dòng)的作用，還為世界樹立了典范，而對(duì)于我國(guó)，我們倡導(dǎo)柯達(dá)伊的以民族音樂為中心的音樂教育，使我國(guó)的民族民間音樂在音樂教育中有了一定的立足點(diǎn)，并改變了廣大學(xué)習(xí)者對(duì)民族音樂文化知之甚少的現(xiàn)狀，且弘揚(yáng)了民族音樂文化，從而給予我國(guó)深刻的啟迪，另一方面，由于我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，難以推廣器樂教學(xué)，歌唱任是音樂教學(xué)的主要形式，因此，在這一點(diǎn)上柯達(dá)伊音樂教學(xué)法中的以歌唱為主要原則也為我國(guó)的音樂教育起到了很好推動(dòng)作用，所以，柯達(dá)伊教學(xué)法是值得我們提倡和運(yùn)用的，但是，在教學(xué)的實(shí)踐中，我們也不能盲目照搬，我們應(yīng)結(jié)合本國(guó)中小學(xué)音樂教育的具體情況來加以運(yùn)用，只有正確的樹立柯達(dá)伊音樂教育理念，才能發(fā)揮柯達(dá)伊音樂教學(xué)法的真正價(jià)值，從而促進(jìn)我國(guó)中小學(xué)音樂教育的改革和發(fā)展?？傊?，柯達(dá)伊音樂教育體系對(duì)于解決我國(guó)現(xiàn)階段中小學(xué)音樂教育存在的問題，具有很多可去的地方，想要振興和促進(jìn)我國(guó)中小學(xué)音樂教育的發(fā)展，就必須實(shí)事求是的看我國(guó)目前與國(guó)外先進(jìn)音樂教育思想和理論的差距，從而堅(jiān)持全面的、客觀的、系統(tǒng)的音樂教學(xué)方法，學(xué)習(xí)和掌握柯達(dá)伊音樂教學(xué)法的理論體系和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這有這樣認(rèn)真的研究世界先進(jìn)音樂教學(xué)法，并把他們合理的運(yùn)用到我們的中小學(xué)音樂教育中，且根據(jù)國(guó)情不斷的完善這種音樂教學(xué)法，逐漸形成一個(gè)好的音樂教育體系，同時(shí)不斷的總結(jié)，才能從根本上促進(jìn)和提高我國(guó)的中小學(xué)音樂教育，從而使我國(guó)的音樂教育邁向一個(gè)新的臺(tái)階。注釋：①使音樂藝術(shù)凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補(bǔ)的作用和功能，得到有效的發(fā)揮。參考文獻(xiàn)：[1]何衛(wèi).從柯達(dá)伊教學(xué)體系看我國(guó)當(dāng)今的音樂教育[J].甘肅高師學(xué)報(bào)，2002,7（4）：75-77.[2]楊立梅.柯達(dá)伊音樂教育思想與匈牙利音樂教育[M].上海:上海教育出版社，2000.[3]柯達(dá)伊.幼兒園的音樂教育（二