2021-2022學(xué)年湖南省永州市成考專升本教育理論第一輪測試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年湖南省永州市成考專升本教育理論第一輪測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.一個人的穩(wěn)定態(tài)度與習(xí)慣化行為方式相結(jié)合的個性心理特征是（）。A.動機B.氣質(zhì)C.能力D.性格

2.革命戰(zhàn)爭年代，我國老解放區(qū)的教育主要分為下列兩大類（）

A.成人教育和兒童教育B.正規(guī)教育和非正規(guī)教育C.學(xué)校教育和校外教育D.干部教育和群眾教育

3.我國近現(xiàn)代教育史中，特別把美育提出來，將體、智、德、美四育并列的人是（）。

A.毛澤東B.蔡元培C.周恩來D.朱自清

4.提出態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論的心理學(xué)家是（）。

A.費斯廷格B.韋納C.阿特金森D.班杜拉

5.

第

26

題

反應(yīng)迅速、有朝氣、活潑好動、動作敏捷、情緒不穩(wěn)定、粗枝大葉，是哪種氣質(zhì)類型的特點？（）

6.“滿意與不滿意”是情緒、情感的哪種兩極性表現(xiàn)?()A.A.肯定與否定B.增力與減力C.激動與平靜D.緊張與輕松

7.夢是在睡眠狀態(tài)下產(chǎn)生的正常心理現(xiàn)象。它屬于（）。

A.有意想象B.無意想象C.創(chuàng)造想象D.再造想象8.意志行動的心理過程分為兩個階段，即采取決定和()。A.確定目的B.執(zhí)行計劃C.制定計劃D.動機斗爭

9.下列屬于教師勞動的特點的是()

A．復(fù)雜性、創(chuàng)造性

B．局限性、區(qū)域性

C．自覺性、感化性

D．傳遞性、短暫性

10.編寫教科書的直接依據(jù)是（）。A.A.教育方針B.教學(xué)原則C.課程計劃D.學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)二、填空題(10題)11.思維的基本形式是_______、_______、_______。

12.自我認(rèn)識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

13.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。

14.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點有：首創(chuàng)性、_______和_______。

15.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

16.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

17.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標(biāo)要求。

18.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是________。

19.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

20._______是以學(xué)科為中心設(shè)計的課程。

三、簡答題(2題)21.簡述心境的特點及其產(chǎn)生原因。

22.簡述我國學(xué)制改革的基本原則。

四、論述題(2題)23.結(jié)合教育實際談?wù)勅绾渭訌妼W(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

24.在中華人民共和國成立后的教學(xué)實踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等做法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識主要借助于他們自身的社會實踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對這一做法進(jìn)行評述。

五、辨析題(2題)25.人們在能力的發(fā)展速度上，不存在著差異。

26.教師為了更好地了解和教育學(xué)生，可以拆看學(xué)生的信件。

參考答案

1.D

2.D

3.B在近現(xiàn)代教育史上，美育也受到重視。民國教育總長蔡元培在1912年提出廢除尊孔讀經(jīng)的內(nèi)容，增加美育，“以美育代宗教”，將體、智、德、美四育并列。

4.A

5.B

6.A

7.B

8.B

9.AA

[解析]教師勞動的特點是：(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性。(2)連續(xù)性、廣域性。(3)長期性、間接性。(4)主體性、示范性。

10.D11.概念，判斷，推理

12.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

13.生活化生活化

14.獨立性新穎性獨立性,新穎性

15.感知思維認(rèn)識感知,思維,認(rèn)識16.德育內(nèi)容，德育方法

17.教學(xué)價值取向教學(xué)價值取向18.壬寅學(xué)制

19.制度文化

20.學(xué)科課程學(xué)科課程21.心境是一種使人的所有情緒體驗都感染上某種色彩的、較持久而又微弱的情緒狀態(tài)。如一個人興致勃勃時，干什么事都樂滋滋的；而灰心喪氣時，總是見花落淚，對月傷懷，干什么事都打不起精神，這些都屬于不同的心境狀態(tài)。心境有以下特點：首先，它是一種緩和而又微弱的情緒體驗；這種體驗持續(xù)的時間較長，少則幾天數(shù)日，長則數(shù)年之久；而且這是一種非定向的彌散性情緒體驗，它并不指向特定對象。例如“人逢喜事精神爽”、“心有余悸”等都是形容心境狀態(tài)的。引起心境的原因是多方面的，生活中的一般事件，帶有感情色彩的表象再現(xiàn)也能導(dǎo)致心境的發(fā)生。此外，人體生物節(jié)律，即體力、智力、情緒的最佳狀態(tài)呈周期性變化，對心境也有影響。人的心境并非由環(huán)境與生理條件機械決定的，對心境具有決定性影響的是在實踐中形成的理想、信念和世界觀。失敗、困難和挫折，會使人悲觀失望；但對具有革命人生觀和崇高理想、信念的人來說，則會經(jīng)受考驗，充滿勝利的信心。

22.(1)教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)，以利于國民經(jīng)濟和社會發(fā)展；(2)統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；(3)普及與提高相結(jié)合；(4)穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。

23.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維應(yīng)當(dāng)做到：

(1)激發(fā)好奇心和求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)造性動機。

(2)培養(yǎng)發(fā)散思維與集中思維相結(jié)合的能力。

(3)培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生直覺思維的能力。

(4)進(jìn)行創(chuàng)造性活動，培養(yǎng)創(chuàng)造性人格。

(結(jié)合教育、教學(xué)舉例，并聯(lián)系上述要點闡述)。

24.(1)這一做法違背了“間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。(2)學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識具有特殊性。因為學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗認(rèn)識世界，是認(rèn)識上的捷徑。(3)強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗中具有重大作用，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的認(rèn)識基礎(chǔ)。(4)在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強調(diào)直接經(jīng)驗而忽略間接經(jīng)驗的掌握，也不應(yīng)只強調(diào)間接經(jīng)驗而忽略直接經(jīng)驗的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗有機結(jié)合起來。(5)學(xué)工、學(xué)農(nóng)