2021屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)第2講中華文明的領(lǐng)先發(fā)展-從三國兩晉南北朝的民族交融到元朝的統(tǒng)一課時(shí)作業(yè)含

課時(shí)作業(yè)二一、單項(xiàng)選擇題.（2020?山東）下表是中國古代前期冶金業(yè)開展的重要史實(shí)。據(jù)此可知（B）A.鐵器的出現(xiàn)不應(yīng)早于東周時(shí)期春秋晚期發(fā)現(xiàn)人工冶煉的鐵器，是目前最早的冶鐵遺物秦朝秦始皇兵馬俑坑出土了約4萬件青銅鑄造的兵器，鐵兵器很少漢朝漢武帝推行冶鐵業(yè)官營，漢代冶鐵使用煤為燃料，用水排鼓風(fēng)南北朝出現(xiàn)灌鋼法，制作兵器更加堅(jiān)韌鋒利B.秦漢時(shí)期大規(guī)模制造兵器成為可能C.軍事戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致冶金技術(shù)的突破D.官營制度推動(dòng)冶金業(yè)服務(wù)社會(huì)生產(chǎn)【解析】我國發(fā)現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時(shí)期人工冶煉的鐵器，但并不能說明鐵器的出現(xiàn)不應(yīng)早于東周時(shí)期，故A項(xiàng)排除；材料反映了秦朝鐵兵器很少，漢代冶鐵官營，并且用煤作燃料，以水排鼓風(fēng)冶鐵，這些條件使秦漢時(shí)期大規(guī)模制造兵器成為可能，故B項(xiàng)正確；材料信息沒有反映出軍事戰(zhàn)爭(zhēng)與冶金技術(shù)的關(guān)系，故c項(xiàng)排除；僅憑材料內(nèi)容也不能說明官營制度推動(dòng)冶金業(yè)服務(wù)社會(huì)生產(chǎn)，故D項(xiàng)排除。.（2020?江蘇）三國時(shí)期吳國以一隅之地與中原的曹魏相抗衡，東晉和南朝政權(quán)也都以半壁江山與北方各政權(quán)對(duì)峙。長(zhǎng)江下游和太湖流域的經(jīng)濟(jì)開展維持了這種局面的長(zhǎng)期存在。材料反映出（D）A.南北經(jīng)濟(jì)開展處于平衡的狀態(tài).南北對(duì)峙阻斷了經(jīng)濟(jì)文化交流C.北方社會(huì)安定有利于恢復(fù)生產(chǎn)D.經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢(shì)已經(jīng)出現(xiàn)【解析】根據(jù)“長(zhǎng)江下游和太湖流域的經(jīng)濟(jì)開展，維持了這種局面的長(zhǎng)期存在”，結(jié)合所學(xué)，魏晉南北朝時(shí)期，北方人口大量南遷，促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)開展，使南方政權(quán)得以以半壁江山與北方各政權(quán)對(duì)峙，說明經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢(shì)已經(jīng)出現(xiàn)，D項(xiàng)正確；南北朝時(shí)期，江南得到開發(fā)，為經(jīng)濟(jì)重心南移打下基礎(chǔ)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)表述絕對(duì)，錯(cuò)誤；三國兩晉南北朝時(shí)期,北方戰(zhàn)亂頻繁，C項(xiàng)錯(cuò)誤。.（2020?廣西）魏晉南北朝和隋唐時(shí)期，民間在訂立買賣、租佃、借貸、雇傭契約中往往有“先和后可，乃為券書”“兩共對(duì)面平章為定”（平：協(xié)調(diào)；章：明確）的語句。這反映民間契約的訂立（B）A.不受官府的控制和約束B.強(qiáng)調(diào)雙方協(xié)商一致原那么C.完全符合雙方各自意愿D.是城市商業(yè)開展的產(chǎn)物【解析】根據(jù)材料“先和后可，乃為券書”“‘兩共對(duì)面平章為定'（平：協(xié)調(diào)；章：明確）”可知，民間契約的訂立強(qiáng)調(diào)雙方協(xié)商一致，故B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒有表達(dá)對(duì)民間訂立的買賣、租佃等的政府態(tài)度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“完全符合雙方各自意愿”中的“完全符合”表述絕對(duì)化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干強(qiáng)調(diào)是民間契約訂立過程中的特點(diǎn)，沒有表達(dá)訂立民間契約的原因，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。.（2020?吉林）隋朝統(tǒng)一后編定了《切韻》，以金陵雅音和洛陽雅音為基礎(chǔ)正音，融合南北朝官音形成長(zhǎng)安官音，又稱“漢音”“秦音”。這一做法（B）A.形成了最早的官方語言B.促進(jìn)了地區(qū)交融與文化認(rèn)同C.反映了經(jīng)濟(jì)重心的南移D.強(qiáng)化了北方的政治中心地位【解析】根據(jù)“金陵雅音和洛陽雅音為基礎(chǔ)正音，融合南北朝官音形成長(zhǎng)安官音，又稱‘漢音‘、'秦音'”，說明“漢音”是融合了金陵雅音和洛陽雅音及南北朝官音的基礎(chǔ)上形成的，促進(jìn)了地區(qū)交融與文化認(rèn)同，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)材料無法表達(dá)，排除；材料與經(jīng)濟(jì)重心的南移無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料反映的是語言問題，與“強(qiáng)化了北方的政治中心地位”關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。.（2020?陜西）唐代中后期的地方節(jié)度使、觀察使等大量召辟文人擔(dān)任幕僚，在一定程度上也緩解了選官權(quán)過于集中帶來的弊端，并為缺乏實(shí)際行政經(jīng)驗(yàn)的科舉士人積累基層經(jīng)驗(yàn)、提高行政能力創(chuàng)造了條件?？梢娫撆e措（C）A.加強(qiáng)中央對(duì)地方的監(jiān)察B.是藩鎮(zhèn)割據(jù)的重要表現(xiàn)C.彌補(bǔ)了科舉選官的缺乏D.導(dǎo)致中央權(quán)威不斷喪失【解析】大量文人擔(dān)任地方節(jié)度使、觀察使等幕僚，有利于“科舉士人積累基層經(jīng)驗(yàn)、提高行政能力”，正好彌補(bǔ)了科舉選官僅重視文化素質(zhì)和知識(shí)的弊端，故答案為c項(xiàng)；文人擔(dān)任幕僚利于積累基層經(jīng)驗(yàn)，而非代表中央加強(qiáng)對(duì)地方監(jiān)察，排除A項(xiàng)；材料并未表達(dá)文人擔(dān)任幕僚導(dǎo)致地方割據(jù)并威脅中央，排除B、D兩項(xiàng)。.（2020?湖南）據(jù)歷史記載，唐初令文中屢次重申“士”“農(nóng)”“工”“商”四民分業(yè)的規(guī)定，但中唐到宋代，職業(yè)的等級(jí)差異在縮小或消弭，四民之間的流動(dòng)性日益增強(qiáng)。促成這一變化的主要因素是（A）A.抑商政策的松動(dòng)B.生產(chǎn)方式的革新C.田莊經(jīng)濟(jì)的興起D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型【解析】木題考查重農(nóng)抑商政策的松動(dòng)。結(jié)合所學(xué)可知，唐宋時(shí)期中國傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，作為等級(jí)職業(yè)制度的士農(nóng)工商差異逐漸淡化，商人也可以通過科舉成功改變身份成為士人，不管是地主還是佃農(nóng)都不一定專營農(nóng)業(yè)，大多數(shù)還從事家庭手工業(yè)和商業(yè)販運(yùn)等，甚至進(jìn)入城市成為專門的手工業(yè)者和商人，工商業(yè)者通過經(jīng)營積累貨幣，也可以購買土地成為地主或自耕農(nóng)，也可以通過科舉甚至買官進(jìn)仕。促成這一變化的主要原因正是抑商政策的松動(dòng)，商品經(jīng)濟(jì)的開展，因此A項(xiàng)正確。B項(xiàng)錯(cuò)誤，此時(shí)期中國社會(huì)的生產(chǎn)方式仍是鐵犁牛耕，并未出現(xiàn)創(chuàng)新；C項(xiàng)錯(cuò)誤，田莊經(jīng)濟(jì)興起于漢代，不是唐宋時(shí)期；D項(xiàng)錯(cuò)誤，此時(shí)期中國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)仍然是以自然經(jīng)濟(jì)為主，并未出現(xiàn)轉(zhuǎn)型。故正確答案為A項(xiàng)。.（2020?江蘇）唐朝長(zhǎng)安的東市和西市跟坊一樣，四周皆有高大的圍墻。宋敏求《長(zhǎng)安志》記載其規(guī)模大，每個(gè)市約占2個(gè)坊的面積，市內(nèi)有4條大街，圍墻四面各有2個(gè)門，城門定時(shí)開閉。這反映了當(dāng)時(shí)（B）A.市和坊交織在一起的現(xiàn)象B.市場(chǎng)具有封閉性的特征C.加強(qiáng)了對(duì)商人的戶籍管理D.長(zhǎng)安在世界居領(lǐng)先地位【解析】根據(jù)題干“唐朝長(zhǎng)安的東市和西市跟坊一樣，四周皆有高大的圍墻”、“圍墻四面各有2個(gè)門，城門定時(shí)開閉”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝對(duì)市管理的嚴(yán)格，反映唐朝市場(chǎng)具有封閉性的特征，B項(xiàng)正確。市和坊交織在一起的現(xiàn)象在宋朝出現(xiàn)，排除A項(xiàng)。題干涉及對(duì)市的管理，而不是對(duì)商人的戶籍管理，排除C項(xiàng)。題干無法得出長(zhǎng)安在世界居領(lǐng)先地位的結(jié)論，排除D項(xiàng)。綜上所述，此題正確答案選B。.（2020?重慶）宋代常出現(xiàn)“沖齡即位”的幼主，后妃垂簾聽政便成為權(quán)宜之計(jì)。一旦皇帝長(zhǎng)大成人，具備親政能力，士大夫便集體制造強(qiáng)大的輿論壓力，迫使后妃撤簾歸政，使政權(quán)交接順利完成。這反映了宋代（D）A.集體統(tǒng)治有利于政權(quán)平穩(wěn)過渡.輿論監(jiān)督有效防止外戚干政C.分散相權(quán)適應(yīng)了君主專制需要D.文官政治對(duì)皇權(quán)的有力維護(hù)【解析】依據(jù)材料“士大夫便集體制造強(qiáng)大的輿論壓力，迫使后妃撤簾歸政”來看，文官防止皇權(quán)被外戚所掌控，對(duì)皇權(quán)非常維護(hù)，故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)宋代是專制主義中央集權(quán)制度，不是集體統(tǒng)治，排除；B項(xiàng)材料表達(dá)的是文官防止外戚干政，不是輿論監(jiān)督，排除；C項(xiàng)材料未表達(dá)出分散相權(quán)，排除。（2020?遼寧）朱熹在《堯典》注中討論了天文學(xué)的歲差、置閏法等概念，在《舜典》注中討論了早期的渾天說、渾天儀的結(jié)構(gòu)。朱熹對(duì)地質(zhì)、天文、生物與人類起源、中醫(yī)、農(nóng)業(yè)等問題都有自己的見解。據(jù)此可知（A）A.朱熹堅(jiān)持踐行“格物致知”理念B.儒家思想淵源于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)C.科技開展為儒學(xué)開展提供理論依據(jù)D.理學(xué)思想極大地促進(jìn)古代科技開展【解析】由材料可知，朱熹對(duì)天文學(xué)的歲差、置閏法、渾天說、渾天儀的結(jié)構(gòu)等都有研究并提出了自己的見解，說明他踐行了“格物致知”的理念，深刻的探究了萬物，得到了其中的“理”，故A項(xiàng)正確；材料不能反映儒家思想淵源于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未表達(dá)科技開展為儒學(xué)開展提供理論依據(jù)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料是朱熹對(duì)古代科技進(jìn)行研究并提出見解，不是促進(jìn)科技開展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。（2020?山東）話本是北宋開始流行的“說話”藝人的底本，南宋時(shí)繼續(xù)開展，有了專門的創(chuàng)作團(tuán)體。這些來自社會(huì)下層的文人創(chuàng)作出來的話本反映真實(shí)的社會(huì)形態(tài)，表達(dá)人們的感受。這反映出宋代文學(xué)藝術(shù)的（C）A.傳承性B.包容性C.世俗化D.人文化【解析】由材料信息“這些來自社會(huì)下層的文人創(chuàng)作出來的話本反映真實(shí)的社會(huì)形態(tài),表達(dá)人們的感受”可知，話本反映了文學(xué)世俗化的傾向，故C項(xiàng)正確；材料表達(dá)不出傳承性、包容性，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)的人文化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。（2020?山東）下表為唐宋時(shí)期中央各級(jí)官辦學(xué)校入學(xué)資格統(tǒng)計(jì)表。表中呈現(xiàn)的變化反映了（B）學(xué)校名稱朝代入學(xué)資格國子學(xué)唐朝三品以上官員子孫宋朝京朝七品官以上子孫太學(xué)唐朝五品以上官員子孫宋朝八品以下官員子弟及庶人之俊秀者四門學(xué)唐朝七品以上官員子弟及庶人之俊秀者宋朝八品以下官員至庶人子弟A.知識(shí)分子參政規(guī)模不斷擴(kuò)大B.科舉制度促進(jìn)教育開展C.社會(huì)等級(jí)秩序日益走向瓦解D.理學(xué)正統(tǒng)地位漸趨確立【解析】由表格信息可知：比照唐朝，宋朝中央各級(jí)官辦學(xué)校入學(xué)資格均有所放寬，即面向社會(huì)招生范圍不斷擴(kuò)大，這是科舉制促進(jìn)教育開展的重要表現(xiàn)，B項(xiàng)正確；材料反映的是入學(xué)資格的放寬，與知識(shí)分子參政沒有關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料中的變化有利于打破特權(quán)階層對(duì)入學(xué)權(quán)的壟斷，但并不意味著社會(huì)等級(jí)秩序走向瓦解，排除C項(xiàng)；材料未涉及理學(xué)地位確立的問題，排除D項(xiàng)。（2020?江蘇）元朝廷假設(shè)直接利用二百多個(gè)路及直隸州（府）,征集和控制各地賦稅，自然會(huì)出現(xiàn)頭緒零散紛雜等情況。尤其是腹里以外的遙遠(yuǎn)地區(qū)，更顯得鞭長(zhǎng)莫及。而通過十個(gè)行省的綜領(lǐng)督辦，朝廷征集、轉(zhuǎn)運(yùn)各地賦稅及對(duì)課稅過程進(jìn)行控制，就可以綱舉目張，簡(jiǎn)便易行了。由材料可知（B）A.最初基于經(jīng)濟(jì)目的設(shè)置行省B.行省制便于朝廷有效控制全國稅收C.行省制有效加強(qiáng)了君主專制D.行省制便于簡(jiǎn)化機(jī)構(gòu)提高辦事效率【解析】材料說明在行省建立之前收稅比擬難，利用行省進(jìn)行收稅可以“綱舉目張，簡(jiǎn)便易行”，說明行省制度的設(shè)立便于中央控制地方的稅收，故B項(xiàng)正確；行省設(shè)置的最初目的是控制地方，并不是經(jīng)濟(jì)目的，排除A項(xiàng)；行省設(shè)置是加強(qiáng)中央集權(quán)，不是君主專制，排除C項(xiàng)；材料是說明行省設(shè)置對(duì)于稅收的好處，并不是簡(jiǎn)化機(jī)構(gòu)提高辦事效率，排除D項(xiàng)。應(yīng)選B項(xiàng)。二、非選擇題（2020?浙江）閱讀材料,回答以下問題。材料一宋代瓷器造型、色彩追求意境、氣韻，它一改漢唐瓷器飽滿博大開闊圓潤的藝術(shù)風(fēng)范，秉承文人階層審美趣味，展現(xiàn)出內(nèi)斂含蓄、淡泊典雅的美學(xué)氣質(zhì)……宋代繪畫、宋詞追求主觀情趣的表現(xiàn)，趨于平淡素雅。天真清新的風(fēng)格也反映在瓷器釉色的追求上，表達(dá)出渾然天成的自然美，反映出時(shí)代哲學(xué)的內(nèi)涵。通過宋瓷，我們可以發(fā)現(xiàn)宋文化的豐富內(nèi)容?！獡?jù)王倩等《宋代瓷器與宋代文化品格》材料二宋代定窯、汝窯、官窯、越窯、耀州窯、龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯、吉州窯、磁州窯等之間有著各種各樣的互通、影響與傳播。遼瓷中的白瓷淵源于定窯，金代磁州窯中的白釉黑花瓷器與北宋一脈相承。宋代瓷器通過登州、揚(yáng)州、杭州、明州、泉州、廣州等港口銷往世界各地，影響著各國瓷器的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)。北宋瓷器的紋樣也多采自中西亞諸國的裝飾題材。——據(jù)李龍生、費(fèi)利君《宋代瓷器文化的傳播及其審美取向》（1）結(jié)合史實(shí)，概括說明材料一中宋代瓷器風(fēng)格的成因。（2）依據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明瓷器文化傳播的歷史意義。【答案】（1）成因：宋代重文輕武，文人士大夫階層含蓄內(nèi)斂的審美觀影響瓷器風(fēng)格；理學(xué)思想興起，其嚴(yán)謹(jǐn)、窮理的精神影響著時(shí)代；隨著商品經(jīng)濟(jì)的開展，文化日益世俗化；不同藝術(shù)門類相互影響，豐富了藝術(shù)內(nèi)容。（2）意義：有利于瓷器藝術(shù)的開展和瓷器制作工藝水平的提高；瓷器文化向周邊少數(shù)民族地區(qū)傳播，促進(jìn)了民族交融；瓷器文化隨著對(duì)外貿(mào)易傳播到海外，促進(jìn)了中外文化的交融?！窘馕觥浚?）根據(jù)材料一“秉承文人階層審美趣味，展現(xiàn)出內(nèi)斂含蓄、淡泊典雅的美學(xué)氣質(zhì)……宋代繪畫、宋詞追求主觀情趣的表現(xiàn)，趨于平淡素雅。天真清新的風(fēng)格也反映在瓷器釉色的追求上，表達(dá)出渾然天成的自然美，反映出時(shí)代哲學(xué)的內(nèi)涵”并結(jié)合所學(xué)，從宋代重文輕武、理學(xué)興起及商品經(jīng)濟(jì)開展等方面對(duì)宋代瓷器風(fēng)格的成因進(jìn)行分析。（2）根據(jù)材料二“宋代定窯……吉州窯、磁州窯等之間有著各種各樣的互通、影響與傳播”可知，有利于瓷器藝術(shù)的開展和瓷器制作工藝水平的提高；根據(jù)材料“遼瓷中的白瓷淵源于定窯，金代磁州窯中的白釉黑花瓷器與北宋一脈相承”可知，瓷器文化向周邊少數(shù)民族地區(qū)傳播，促進(jìn)了民族交融；根據(jù)材料“宋代瓷器通過登州、揚(yáng)州、杭州、明州、泉州、廣州等港口銷往世界各地，影響著各國瓷器的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)。北宋瓷器的紋樣也多采自中西亞諸國的裝飾題材”可知,瓷器文化隨著對(duì)外貿(mào)易傳播到海外，促進(jìn)了中外文化的交融。（2020?河南）閱讀材料，完成以下要求。材料中國的歷史文獻(xiàn)資料豐富。以下為幾那么歷史筆記資料表選編自姚繼榮《唐宋歷史筆記論叢》作者書名內(nèi)容（北朝）楊街之《洛陽伽藍(lán)記》展現(xiàn)了北魏都城洛陽四十年間的政治大事、中外交通、人物傳記、市井景象、民間習(xí)俗、傳說軼聞，書中亦有不少神異鬼怪故事。然其遺聞?shì)W事，頗足以補(bǔ)史乘（史書）存文獻(xiàn)。（唐）姚汝能《安祿山事跡》記載祿山諸事，文辭燦然，表達(dá)頗詳，而不免于瑣雜，然新、舊《唐書》《資治通鑒》所記祿山事，亦不能舍此而他求也。（宋）孟元老《東京夢(mèng)華錄》自都市、坊市、風(fēng)俗、典禮，靡不該載。如此之類，皆可以互相考證，訂史氏（史家）之誤。閱讀上表，請(qǐng)歸納歷史筆記的特點(diǎn)，簡(jiǎn)述你對(duì)歷史筆記史料價(jià)值的認(rèn)識(shí)。（注：史料價(jià)值是指史料在歷史研究中的作用，因史料種類、來源、形式等不同，其價(jià)值也不同。）【答案】特點(diǎn)：內(nèi)容豐富、形式多樣、語言生動(dòng)、表達(dá)詳細(xì)。認(rèn)識(shí)：歷史筆記記載其他史書未記或少記的內(nèi)