2022年4月自考00504藝術(shù)概論試題及答案

一、單項(xiàng)選擇題：本大題共20小題，每小題1分，共20分。1.時間藝術(shù)首推音樂，有時也把________視為時間藝術(shù)之一。

A、書法

B、文學(xué)

C、電視

D、攝影

答案:B

解析:時間藝術(shù)，其典型形式是音樂和文學(xué)；第三，時空綜合藝術(shù)，包括舞蹈、戲劇、影視、行為藝術(shù)等等。P134

2.建筑寬廣地涵蓋著技術(shù)美學(xué)和________的雙重本質(zhì)特征。

A、設(shè)計(jì)美學(xué)

B、自然美學(xué)

C、藝術(shù)美學(xué)

D、社會美學(xué)

答案:C

解析:到了20世紀(jì)，新技術(shù)革命使城市出的高樓越建越高，并沾沾自喜地把混凝土、火柴匣和玻璃盒子作為現(xiàn)代建筑文明的成果輸入各大洲，使世界上各民族建筑的傳統(tǒng)肌體遭到了致命的腐蝕，國際化風(fēng)格演繹著全球重復(fù)的單調(diào)戲劇。在這種由科技霸權(quán)所帶來的災(zāi)難性的后果中，我們得到了建筑與藝術(shù)觀念聯(lián)系之淡薄的進(jìn)一步例證。這使人更加強(qiáng)烈地認(rèn)識到，建筑藝術(shù)是技術(shù)美學(xué)的產(chǎn)物而不單純是藝術(shù)美學(xué)的產(chǎn)物。P167

3.直接表現(xiàn)主體思想情致和直接呈現(xiàn)心靈的藝術(shù)包括

A、繪畫、書法

B、建筑、攝影

C、電影、電視

D、詩歌、音樂

答案:D

4.“模仿說”是________哲學(xué)家中流行的觀點(diǎn)。

A、古希臘

B、古羅馬

C、中世紀(jì)

D、近現(xiàn)代

答案:A

解析:模仿說是關(guān)于藝術(shù)起源的最古老的學(xué)說，產(chǎn)生于古希臘，在古代的西方世界廣泛流行。其基本思想是，認(rèn)為藝術(shù)起源于人對自然的模仿。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特、德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等，均有類似的觀點(diǎn)。P9

5.希臘三大悲劇詩人所創(chuàng)造的悲劇大多取材于

A、《圣經(jīng)》故事

B、希臘建筑

C、希臘雕塑

D、希臘神話

答案:D

6.政治內(nèi)容只有________進(jìn)入藝術(shù)作品才有藝術(shù)價值。

A、審美地

B、合理地

C、全面地

D、情感地

答案:A

7.審美教育是以________的形式來實(shí)現(xiàn)的。

A、潛移默化

B、系統(tǒng)訓(xùn)練

C、邏輯推理

D、現(xiàn)身說法

答案:A

8.藝術(shù)作品內(nèi)容的________是它區(qū)別于其它意識形態(tài)的首要特征。

A、抽象性

B、具體性

C、特殊性

D、普遍性

答案:B

解析:藝術(shù)的教育功能，是指人們通過藝術(shù)鑒賞活動，在洞察真與美的同時，得到善的啟迪，進(jìn)而潛移默化地引起思想、情操、理想和追求的變化，從倫理意義上提高人生觀和世界觀的層次，過上一種道德的生活。

9.唐代著名理論家________認(rèn)為詩歌有“象外之象”、“景外之景”、“韻外之致”、“味外之旨”，充分說明了藝術(shù)意蘊(yùn)所具有的特征。

A、司空圖

B、謝赫

C、張彥遠(yuǎn)

D、嚴(yán)羽

答案:A

解析:唐代著名理論家司空圖認(rèn)為詩歌有“象外之象”、“景外之景”、“韻外之致”、“味外之旨”,充分說明了藝術(shù)意蘊(yùn)所具有的特征。

10.藝術(shù)的________是藝術(shù)作品的本質(zhì)屬性。

A、商品屬性

B、社會屬性

C、審美屬性

D、教育屬性

答案:C

解析:藝術(shù)的本質(zhì)是審美的，藝術(shù)作品的審美屬性借以呈現(xiàn)的接受方式和態(tài)度又是什么昵？這就是美學(xué)家們常提到的審美態(tài)度。

11.我國晉代“竹林七賢”之一，對當(dāng)時統(tǒng)治者司馬氏的黑暗統(tǒng)治憤然不平的是

A、嵇康

B、倪瓚

C、郭若虛

D、王昱

答案:A

解析:嵇康是我國晉代“竹林七賢”之一,對當(dāng)時通知者司馬氏的黑暗統(tǒng)治憤然不平。

12.藝術(shù)家感悟社會生活的重要途徑是

A、內(nèi)心體驗(yàn)

B、生活體驗(yàn)

C、視覺體驗(yàn)

D、藝術(shù)體驗(yàn)

答案:B

解析:20世紀(jì)以來的科技進(jìn)步大大改變了我們所生活的世界，人類有了全新的生活內(nèi)容。新的生活體驗(yàn)創(chuàng)造著新的文化視野，新的文化視野又將促使人們改變其原有的觀察事物的方式，從而誘發(fā)出新的情感，這一切自然要向藝術(shù)家提岀新的表現(xiàn)要求；而舊有的藝術(shù)形態(tài)、藝術(shù)語言和藝術(shù)方法往往不能勝任其職。這時，探索、創(chuàng)立新的藝術(shù)語言和藝術(shù)方法，以至于創(chuàng)立新的藝術(shù)門類，形成新的藝術(shù)形態(tài)，就成了藝術(shù)家責(zé)無旁貸的任務(wù)。

13.藝術(shù)流派在各門類藝術(shù)中反映出的共通藝術(shù)思想和藝術(shù)創(chuàng)作潮流產(chǎn)生了

A、藝術(shù)風(fēng)格

B、藝術(shù)思潮

C、藝術(shù)創(chuàng)新

D、藝術(shù)理論

答案:B

14.文藝復(fù)興時期的偉大畫家達(dá)·芬奇是________的闡發(fā)者和實(shí)踐家。

A、表現(xiàn)論

B、寫實(shí)論

C、再現(xiàn)論

D、寫意論

答案:C

解析:文藝復(fù)興時期的偉大畫家達(dá)?芬奇是再現(xiàn)性的闡發(fā)者和實(shí)踐家。他認(rèn)為藝術(shù)家的心靈應(yīng)該像鏡子一樣映照自然。同時,他也并不排斥藝術(shù)映照自然時所要達(dá)到的理想化。

15.重視主體意識，重視創(chuàng)造個性，重視有意味的形式，在20世紀(jì)人類審美領(lǐng)域開拓方面有其積極作用和貢獻(xiàn)的是

A、表現(xiàn)性藝術(shù)

B、再現(xiàn)性藝術(shù)

C、構(gòu)成性藝術(shù)

D、寫實(shí)性藝術(shù)

答案:A

解析:表現(xiàn)性藝術(shù)，重視主體意識，重視創(chuàng)造個性，重視有意味的形式，在20世紀(jì)人類審美領(lǐng)域的開拓方面有它的積極作用和貢獻(xiàn)。

16.認(rèn)為印象派一味探索光與色，美術(shù)便陷入了失去強(qiáng)烈而富于熱情的表現(xiàn)力的危險之中的藝術(shù)家是

A、莫奈

B、凡高

C、修拉

D、塞尚

答案:B

17.提出“六法論”，以“氣韻生動”為第一條，對“傳神寫照”理論有著天才發(fā)揮的南齊畫家是

A、謝赫

B、黃庭堅(jiān)

C、顧愷之

D、石濤

答案:A

解析:“六法”最早出現(xiàn)在南朝齊謝赫的著作《畫品》中。

18.面對________的大理石雕象《沉思》，我們同時浮現(xiàn)雙重的現(xiàn)實(shí)感：一種是通過潔白潤澤的大理石、造型語言等材料和媒介透出的再現(xiàn)形象；另一種是由這個再現(xiàn)形象激起的對外部客觀現(xiàn)實(shí)的聯(lián)想。

A、羅丹

B、摩爾

C、珂勒惠支

D、杜尚

答案:A

19.________的構(gòu)成，要求欣賞者借助再創(chuàng)造的想象力、聯(lián)想力和感情移人，進(jìn)入藝術(shù)境界之中，才能構(gòu)成欣賞者和作品——即審美主體的心境和審美客體的藝術(shù)意象相統(tǒng)一、相復(fù)合的心象。

A、審美感覺

B、審美理知

C、審美心象

D、審美共鳴

答案:C

20.在某種意義上，藝術(shù)家在動心動情的同時，又是用他的________、工具來感覺、體驗(yàn)和選擇事物對象的。

A、藝術(shù)材料

B、藝術(shù)語言

C、藝術(shù)想象

D、藝術(shù)聯(lián)想

答案:A

二、多項(xiàng)選擇題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。

21.藝術(shù)形態(tài)深層的主觀和客觀因素組成方式，以藝術(shù)家自我主體性為出發(fā)點(diǎn)，大體有

A、直接面向外在世界

B、間接面向客觀世界

C、直接面向內(nèi)在世界

D、間接面向主觀世界

E、內(nèi)在世界和外在世界的綜合性顯現(xiàn)

答案:ACE

22.從現(xiàn)實(shí)物象到藝術(shù)家胸中意象和藝術(shù)形象的轉(zhuǎn)變關(guān)系被形象地描述為

A、眼中之竹

B、胸中之竹

C、林中之竹

D、手中之竹

E、畫中之竹

答案:ABD

23.社會生活的發(fā)展在藝術(shù)作品內(nèi)容方面引起變革后，就必然要求創(chuàng)造適應(yīng)新內(nèi)容的

A、藝術(shù)形式

B、藝術(shù)語言

C、藝術(shù)風(fēng)格

D、藝術(shù)方法

E、藝術(shù)意境

答案:ABCDE

24.源起于法國的立體主義，以德國為中心的表現(xiàn)主義，各種形式的原始主義興起的源頭或蹤跡可追溯到

A、凡高

B、莫奈

C、高更

D、塞尚

E、馬奈

答案:ACD

25.藝術(shù)批評和藝術(shù)創(chuàng)作一樣，也是一種獨(dú)立自在的精神實(shí)踐活動，有它自己獨(dú)立的體系，批評活動離不開

A、藝術(shù)創(chuàng)作

B、和藝術(shù)家的心靈交流

C、社會公眾的意見

D、藝術(shù)作品

E、對藝術(shù)創(chuàng)作的依附

答案:ABD

三、判斷改錯題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。

26.音樂是的樂音體系，音樂創(chuàng)作實(shí)際上往往具有感性成分和理性成分相反相成的兩個方面。

A、正確

B、錯誤

答案:A

解析:√

27.藝術(shù)是表達(dá)人類內(nèi)心思想和精神世界的一種活動，這種活動創(chuàng)作主體——藝術(shù)家的決定了它具有相對的獨(dú)立性。

A、正確

B、錯誤

答案:B

解析:?主觀性

28.是藝術(shù)家生存的一種狀態(tài)，沒有想象就沒有藝術(shù)。

A、正確

B、錯誤

答案:A

解析:√

29.文學(xué)以語言文字為手段塑造的形象具有間接性、、思想性等特點(diǎn)。

A、正確

B、錯誤

答案:B

解析:?不確定性

30.被稱為“運(yùn)動著的美學(xué)”。

A、正確

B、錯誤

答案:A

解析:√

四、名詞解釋題：本大題共4小題，每小題3分，共12分。

31.審美共鳴

我們仿佛和藝術(shù)作品提供的審美對象共聲息、同憂樂。分享著對方的情感，我們的心理結(jié)構(gòu)和對象的“純?nèi)珒?nèi)美和諧結(jié)構(gòu)”同構(gòu)，進(jìn)入審美經(jīng)驗(yàn)的高潮———心境共鳴。

32.意境

就是情與景的交融，是藝術(shù)作品內(nèi)容與形式相互交融而達(dá)到的一種審美境界。

33.藝術(shù)風(fēng)格

是一個藝術(shù)家的藝術(shù)個性穩(wěn)定地在作品中表現(xiàn)出的獨(dú)特藝術(shù)面貌，它體現(xiàn)著藝術(shù)家的審美理想和藝術(shù)追求。

34.藝術(shù)批評

藝術(shù)批評的范圍極廣，它的主要指向之一是在作品，在藝術(shù)欣賞。它通過對藝術(shù)作品的描述、闡釋、鑒賞、分析和評價，作用于欣賞活動，從而促進(jìn)社會性美育。五、簡答題：本大題共3小題，每小題6分，共18分。35.簡述“游戲說”的內(nèi)容及其優(yōu)缺點(diǎn)。

答:“游戲說”認(rèn)為藝術(shù)起源于游戲。這種學(xué)說最早可追溯到康德。他認(rèn)為“自由”是藝術(shù)活動的精髓，正是在這一點(diǎn)上，藝術(shù)與游戲相通。“游戲說”揭示了藝術(shù)發(fā)生的生理學(xué)及心理學(xué)方面的某些必要條件，提出精神上的“自由”是藝術(shù)創(chuàng)造的核心，對解釋藝術(shù)的發(fā)生及理解藝術(shù)的本質(zhì)具有啟發(fā)性。但“游戲說”忽略了更為重要的社會原因，也過分強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)與勞動、藝術(shù)與功利的對立。

36.簡要分析藝術(shù)是一種語言體系。

答:藝術(shù)語言就是用以塑造藝術(shù)形象、傳達(dá)審美感情和體驗(yàn)時運(yùn)用的獨(dú)特表現(xiàn)方式和手段，藝術(shù)家運(yùn)用獨(dú)特的材料工具等物質(zhì)媒介來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，從而使得這門藝術(shù)具有自己獨(dú)具的美學(xué)特征，這種獨(dú)特的表現(xiàn)方式或表現(xiàn)手段，就稱為藝術(shù)語言。

37.藝術(shù)欣賞包含哪些心理過程？

答:審美感覺；審美理知；審美心象；審美共鳴。展開簡述。

六、論述題：本大題共2小題，每小題15分，共30分。

38.舉例分析說明“藝術(shù)作為意識形態(tài)與生產(chǎn)形態(tài)的特點(diǎn)”。

答:

（１）藝術(shù)形態(tài)要求強(qiáng)烈的主體性：藝術(shù)作為意識形態(tài)與生產(chǎn)形態(tài)的特點(diǎn)之一，是它要求生產(chǎn)者主體把強(qiáng)烈的主體意識、強(qiáng)烈的主觀因素——思想、情感、意向、心境、愿望等滲透到生產(chǎn)過程里，物化到產(chǎn)品對象中去；舉例分析說明。（２）藝術(shù)形態(tài)是對象化的存在：