魯迅《中國人失掉自信力了嗎》 課件

中國人失掉自信力了嗎魯迅?《且介亭雜文》城北中學：徐思佳論證方式：立論和駁論論證方法：是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法。論證方式：即作者怎樣表達自己的觀點。一般分為立論和駁論。（1）立論：即直接提出中心論點，用論據(jù)來加以論證，從而證明自己的觀點。（2）駁論：假設一個錯誤的論點是正確的，然后進行反駁，再提出自己正確的論點。講釋

本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據(jù)，駁論證）；繼而針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的，錯誤的，甚至反動的見解或主張。一般說來，批駁對方的論點主要有三種方式：一是直接批駁對方的論點。二是駁論據(jù)。三是駁論證。

解題先舉出對方的荒謬論點，然后用正確的道理和確鑿的事實直接加以批駁，揭示謊言同事實、謬論同真理之間的矛盾。

直接批駁對方的論點批駁對方的論據(jù)批駁對方論據(jù)的真實性和可靠性。因為論據(jù)起著支撐論點的作用，論據(jù)駁倒了，論點自然就站不住腳了。批駁對方的論證論述一個問題，論點和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯關系，否則論點就站不住腳。通過駁論證來駁論點，就是揭穿對方的論據(jù)與論點之間沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即所持論據(jù)證明不了論點，其論點并不能由論據(jù)推出。①“九·一八”以后，日寇加緊侵略我國，國土日益淪喪。國民黨反動政府采取消極不抵抗的態(tài)度。日軍深入華北。②悲觀失望的氣氛籠罩著上層社會。當時資產(chǎn)階級報紙《大公報》發(fā)表社論，指責中華民族失去了自信力，為國民黨反動政府推卸責任。背景簡介③針對這觀點，魯迅先生特地在日本帝國主義侵占我國東北三省三周年以后的一星期，發(fā)表本文。④與此同時，我黨紅軍開始了二萬五千里的長征，播散著抗日的火種。

中國人失掉自信力了嗎魯迅課文朗誦

詞語解釋①懷古傷今：追念古代的事情，感傷今天的現(xiàn)實。如“現(xiàn)在既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷念今了——卻也是事實?！雹诳畤@：感慨嘆息。如“于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。”③誆（kūāng)騙：欺騙。如：“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁”。④渺茫：沒有什么希望。⑤他信力：相信和依靠外來的力量。如“假使這也算一種‘信’，那也只能說中國人曾經(jīng)有過‘他信力’，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了”。

詞語解釋⑥為民請命：代表人民的利益，替人民說話。⑦省悟：醒悟，覺醒。如“信‘地’和‘物’，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到信賴它的不可靠?！雹嘈撝粒盒羁仗摰搅藰O點。玄虛，空虛，不真實。如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了”。⑨自欺力：即自我欺騙的本事。如“中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”。閱讀思考

對方的錯誤觀點是什么？作者為什么認為它是錯誤的？作者正面提出的觀點是什么？作者提出觀點的依據(jù)是什么？對方的錯誤觀點是什么？明確：對方的錯誤觀點是：“中國人失掉自信力了”討論作者為什么認為它是錯誤的？明確：信“地”信“物”信“國聯(lián)”討論從來沒相信過自己現(xiàn)在：求神拜佛——自欺—他信力作者正面提出的觀點是什么？

加油呦？明確：作者正面提出的觀點是：“中國有并不失掉自信力的中國人在”作者提出觀點的依據(jù)是什么？加油呦？明確：有過去和現(xiàn)在的事實為證

作者是怎樣批駁對方論點的？思考題研討作者是怎樣批駁對方論點的？第1—2段，擺出對方論點論據(jù)，樹立“箭靶”。第3—5段，揭露“中國人失掉自信力了”言論的欺騙性。 雖然論據(jù)是事實，但只是他們中的一部分人的 事實，而不是全體中國人。他們把自己這一部 分中國人當作了全體“中國人”。實際犯了“以 偏概全”的錯誤。（指出其論據(jù)不能證明論點， 即通過駁論證來駁倒對方的論點。）第6—8段，確立自己的觀點：我們有不失掉自信力的 中國人在。并列舉了實事論據(jù)，從而否定了誣 蔑“中國人失掉自信力了”的無恥讕言。研討

作者指出“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑”如何理解？

明確：這句中的“一部分”和“全體”可知，“中國人”只指國民黨反動統(tǒng)治及其御用文人，而不是所有中國人。指出了本文批駁的突破口，是論敵在論證上犯了“以偏概全”的錯誤，及論據(jù)不能證明論點。研讀賞析思考敵論論點與論據(jù)中論述對象有什么變化？說說敵論證過程中的錯誤在哪兒？偷換概念以偏概全敵論點中“中國人”指全體中國人,范圍大敵論據(jù)中所述“我們”僅是國民黨反動派等一小部分中國人,范圍小研讀賞析為徹底駁倒敵論,作者還從正面提出了自己的看法,他用哪些論據(jù)證明自己的觀點？從古以來現(xiàn)在都有“脊梁”研讀賞析“我們有并不失掉自信力的中國人在”,請你根據(jù)自己的了解為第7段中“……的人”注解舉例。指默默無聞、努力工作的廣大勞動人民。如畢升、祖沖之、李時珍、詹天佑等人指那些不怕犧牲、不計得失、忠于祖國的人。如岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等人指同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。如屈原、關漢卿、海瑞等人指歷盡艱辛、英勇獻身、追求真理的人。如商鞅、譚嗣同、玄奘、法顯等人“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請命的人”“舍身求法的人”研讀賞析經(jīng)過論證,關于“自信力”作者得出了怎樣的結論?自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。兩年前總自夸“地大物博”不久不自夸只希望國聯(lián)現(xiàn)在求神拜佛懷古傷今中國人失掉自信力了失掉了“他信力”發(fā)展著“自欺力”

以偏

概全

有并不失掉自信力的中國人在從古至今有“脊梁”

敵論點己論點敵論據(jù)己論據(jù)自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下駁敵論證正面立論結論研讀賞析從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。先確認敵論據(jù)的真實性，但這真實的論據(jù)不能證明其論點，為后文的駁論證勢定基礎。研讀賞析本文批駁敵論時，針對“自信力”仿造了兩個詞“

”、“

”有力地嘲諷、揭露了國民黨反動派的丑惡本質和嘴臉。自欺力他信力要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁