《大學(xué)美育基礎(chǔ)》第2章課件

大學(xué)美育第二單元心靈的熏陶：審美活動(dòng)DAXUEMEIYU大學(xué)美育第二單元DAXUEMEIYU人們的審美活動(dòng)隨時(shí)隨地都可能發(fā)生，有些是在無意識的狀態(tài)下自然而然發(fā)生的，有些是在有意識的情形下發(fā)生的。審美活動(dòng)是人們感性與理性的統(tǒng)一，人們的主觀性不同，對美的感受也不同。通常情況下，我們根據(jù)人們主觀體驗(yàn)的不同，將審美活動(dòng)分為休閑性審美、情感性審美、精神性審美、思想性審美四種類型。這四種類型表現(xiàn)在美感體驗(yàn)上，就是直覺反響、情感體驗(yàn)、精神感受和思想分析。本章導(dǎo)讀

INTRODUCTION大學(xué)美育人們的審美活動(dòng)隨時(shí)隨地都可能發(fā)生，有些是在無意識的狀態(tài)下自然目錄CONTENTS1直覺反響2情感體驗(yàn)3精神感受4思想分析目錄CONTENTS1直覺反響2情感體驗(yàn)3精神感受4思想分1直覺反響1直覺反響【美的印象】作為世界上最著名的、最具話題性的繪畫作品之一，?蒙娜麗莎?塑造的是文藝復(fù)興時(shí)期一位城市資產(chǎn)階級的貴婦形象。畫中人物坐在一把半圓形的木椅上，坐姿優(yōu)雅，笑容微妙。人物沒有眉毛和睫毛，但面龐看起來十分和諧。當(dāng)直視人物的嘴巴時(shí)，會(huì)覺得她沒怎么笑，然而當(dāng)看著她的眼睛，感覺到她臉頰的陰影時(shí)，又會(huì)覺得她在微笑。人物背后是一道欄桿，隔開了人物和背景，背景中有道路、河流、橋、山巒，它們在達(dá)?芬奇“無界漸變著色法〞的筆法下，和蒙娜麗莎的微笑融為一體，散發(fā)著夢幻而神秘的氣息?！久赖挠∠蟆孔鳛槭澜缟献钪?、最具話題性的繪畫作品之一，?自然美的事物能夠引起人們的直覺反響，喚起人們的美感體驗(yàn)。例如，早上看到日出之景，人們會(huì)感受到新生的力量，從而內(nèi)心充滿希望；晚上看到皎潔的月亮，人們會(huì)感受到寧靜與安詳，也可能由月亮勾起思念之情；登山時(shí)看到四周環(huán)繞的群山，人們會(huì)產(chǎn)生“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小〞的豪邁氣概；散步時(shí)看到公園里的春意盎然，人們會(huì)不由得感到舒適和愜意。在自然審美活動(dòng)中，人們的直覺美感是自身對自然萬物的內(nèi)在精神的直接感受。在大自然美景的懷抱中，人們的心情得到了放松，心靈得到了凈化。一、自然審美【美的視窗】自然美的事物能夠引起人們的直覺反響，喚起人們的美感體驗(yàn)。例如藝術(shù)審美與自然審美不同，藝術(shù)審美的對象以藝術(shù)作品為主。藝術(shù)作品是藝術(shù)家為了滿足人們的審美需求而創(chuàng)造的比現(xiàn)實(shí)事物更典型、更美的藝術(shù)形象，它給予人的是一種更高層次的審美愉悅和審美享受，并在觸動(dòng)人的精神和情感上發(fā)揮作用。因此，藝術(shù)審美比自然審美更容易引起人們的直覺反響。二、藝術(shù)審美【美的視窗】ARTISTICAESTHETICS藝術(shù)審美與自然審美不同，藝術(shù)審美的對象以藝術(shù)作品為主。藝術(shù)作生活中的事物可以直接作用于人的感官，因此生活審美憑借感知覺就能完成。人們在生活中獲得的直覺美感是非常豐富的，例如，當(dāng)人們品嘗一種美食時(shí)，可以通過各種美食帶來的色、香、味、形獲得視覺、味覺等感知覺的審美。三、生活審美【美的視窗】生活中的事物可以直接作用于人的感官，因此生活審美憑借感知覺就一、朦朧之美大自然中的景觀千姿百態(tài)，有些奇特壯觀，有些朦朧含蓄。例如，清晨時(shí)分，蕩于湖面上的孤舟在薄霧的籠罩下與湖水融為一體，呈現(xiàn)出飄渺的意境之美；午后森林中，光線透過樹葉照射下來，霎那間交織出幽遠(yuǎn)的靜謐之美；雨后天晴，多姿的色彩透過玻璃，在雨滴的襯托下映照出動(dòng)感的虛幻之美；江南煙雨中，白墻黛瓦，暮色四合，構(gòu)成一幅濃墨淺彩、清新優(yōu)雅的水墨畫。這些朦朧美可以為我們構(gòu)造一種特定的意境，使我們在明白又模糊的狀態(tài)中獲得特殊的審美感受?！久赖男蕾p】一、朦朧之美大自然中的景觀千姿百態(tài)，有些奇特壯觀，有些朦朧含二、形式之美形式美是指自然界和藝術(shù)作品中的各種形式因素〔色彩、形體、聲音等〕有規(guī)律地組合，從而形成的客觀事物的外觀形式的美。人們經(jīng)過長期重復(fù)的審美活動(dòng)，會(huì)對美的形式越來越熟悉，因此人們看到形式美便能引起美感反響。在自然界和藝術(shù)作品中，形式美無處不見，從色彩搭配到創(chuàng)意的切入等都遵循著形式美的法那么，如節(jié)奏與韻律、比照與調(diào)和等?！久赖男蕾p】二、形式之美形式美是指自然界和藝術(shù)作品中的各種形式因素〔色彩三、秩序之美在生活中，無序會(huì)讓人變得慌亂，有序那么使人安定下來，呈現(xiàn)出有規(guī)那么、有節(jié)奏的文明之美。例如，公共秩序影響著人們的方方面面，喧鬧、雜亂、失控的人群讓人煩躁崩潰，而流暢的交通秩序不僅展現(xiàn)出一種別樣的“秩序之美〞，還能節(jié)約人們的出行時(shí)間，提高生活品質(zhì)。【美的欣賞】三、秩序之美在生活中，無序會(huì)讓人變得慌亂，有序那么使人安定下在中國這片古老而又神奇的土地上，有著多姿多彩的地貌地形，有著各族中華兒女，也有著各類珍奇野獸、奇花異草。請同學(xué)們觀看紀(jì)錄片?美麗中國?，欣賞祖國的美麗奇景?！久赖捏w驗(yàn)】在中國這片古老而又神奇的土地上，有著多姿多彩的地貌地形，有著2情感體驗(yàn)2情感體驗(yàn)?zāi)笎鄄粌H是人類特有的情感，更是自然界中共通的情感。正因母愛的無私與偉大，大自然中新的生命才能煥發(fā)出勃勃生機(jī)。美國詩人奧利弗?溫德爾?霍姆斯曾說道：“韶華逝去，愛亦褪色，友誼之葉也會(huì)凋零。但一位母親心底的希望卻永遠(yuǎn)一如既往。〞這種無私的感情會(huì)代代相傳，感動(dòng)著世間的每一個(gè)生靈。【美的印象】母愛不僅是人類特有的情感，更是自然界中共通的情感。正因母愛的大自然中的風(fēng)光、生命可以帶給我們多種多樣的情感啟示，由此很多事物被人們賦予了思想內(nèi)涵，用來象征人類美好的感情。例如，古時(shí)人們常常用并蒂的蓮花、纏繞的連理枝和雙棲的鴛鴦〕來表達(dá)至死不渝的愛情，用老牛舔犢、燕雀反哺和藹竹同根來表達(dá)親情；用風(fēng)云作伴、藤樹相依和藹水載舟來表達(dá)友情。一、自然觀照【美的視窗】大自然中的風(fēng)光、生命可以帶給我們多種多樣的情感啟示，由此很多藝術(shù)欣賞是一種通過藝術(shù)作品激發(fā)人們的情感反響，對人們進(jìn)行熏陶和感染，從而美化人的心靈、振奮人的精神的審美活動(dòng)。藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候，把自己的思想感情、審美理想都傾注到了藝術(shù)作品的可感形式中，因此藝術(shù)欣賞不只是理性的認(rèn)識活動(dòng)，而是和情感體驗(yàn)緊密聯(lián)系在一起的。二、藝術(shù)欣賞【美的視窗】藝術(shù)欣賞是一種通過藝術(shù)作品激發(fā)人們的情感反響，對人們進(jìn)行熏陶一、思念之美古詩?行行重行行?反映了東漢末年動(dòng)亂歲月中一位婦女對親人的深切思念，詩中情深繾綣，相思無盡。全詩如歌如訴，韻味深長，語言樸素自然又精煉生動(dòng)，風(fēng)格淳樸、清新。萬物皆有靈，大自然中有許許多多意想不到的啟示和生生不息的感動(dòng)，只要我們留心，就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)?！久赖男蕾p】一、思念之美古詩?行行重行行?反映了東漢末年動(dòng)亂歲月中一位婦二、真情之美真情是藝術(shù)創(chuàng)作的精神內(nèi)核，優(yōu)秀的作品總能帶給欣賞者豐富的情感體驗(yàn)。電影?歲月神偷?便是一部讓人流淚的真情之作，其主要講述了發(fā)生在二十世紀(jì)六十年代風(fēng)云變幻的香港，一個(gè)普通家庭經(jīng)歷世間冷暖、嘗盡人生百味的故事。影片的大概劇情是：羅家原本是一個(gè)幸福的家庭—恩愛的夫妻二人，優(yōu)秀的老大，以及淘氣搗蛋的弟弟。他們生活雖然貧窮，但也其樂融融。天有不測風(fēng)云，一家人先后經(jīng)歷了臺風(fēng)、哥哥重病的人生變故，可貴的是，他們在困境中仍然樂觀、堅(jiān)強(qiáng)地生活著，不怨天尤人。最后在影片的結(jié)尾他們領(lǐng)悟到，原來在變幻的生命里，歲月，才是最大的神偷?！久赖男蕾p】二、真情之美真情是藝術(shù)創(chuàng)作的精神內(nèi)核，優(yōu)秀的作品總能帶給欣賞二、課下寫作在本節(jié)“美的印象〞中我們領(lǐng)略了自然界中的母愛，那么，母愛在藝術(shù)作品中是如何表達(dá)的呢？下面這三幅圖是以“母愛〞為題材的世界名畫，分別是拉斐爾的?花園中的圣母?、安德烈亞的?綠墊圣母子?、達(dá)?芬奇的?圣母子與圣安娜?，請同學(xué)們從人物形象、畫面氣氛以及情感表現(xiàn)等方面進(jìn)行賞析?！久赖捏w驗(yàn)】二、課下寫作在本節(jié)“美的印象〞中我們領(lǐng)略了自然界中的母愛，那3精神感受3精神感受?蝸牛?作詞/作曲：周杰倫該不該擱下重重的殼尋找到底哪里有藍(lán)天隨著輕輕的風(fēng)輕輕地飄歷經(jīng)的傷都不感覺疼我要一步一步往上爬等待陽光靜靜看著它的臉小小的天有大大的夢想重重的殼裹著輕輕地仰望我要一步一步往上爬在最高點(diǎn)乘著葉片往前飛小小的天流過的淚和汗總有一天我有屬于我的天……【美的印象】?蝸牛?【美的印象】人類社會(huì)的進(jìn)步和大自然有著密不可分的關(guān)系。古時(shí)老子曾說道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。〞〔即“師法自然〞〕意思是說人要從自然中學(xué)習(xí)道理。大自然是人類的老師，是人類智慧的源泉，人們從大自然的啟示中學(xué)會(huì)了各種知識，領(lǐng)悟到深刻道理。例如，成熟的麥穗往往低著頭，那是在教我們謙虛；渺小的水珠能夠滴穿巖石，那是在教我們堅(jiān)韌……在自然界中，具有精神美的事物和景象隨處可見。只要我們善于觀察，善于積累，就可以從自然中獲得鼓勵(lì)和鼓舞，助力成功的人生。一、大自然的精神啟示【美的視窗】人類社會(huì)的進(jìn)步和大自然有著密不可分的關(guān)系。古時(shí)老子曾說道：“藝術(shù)的精神作用在中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中有突出的表達(dá)，畫家們通過精湛的技法展現(xiàn)所繪對象的內(nèi)在精神和氣韻，并在其中投入自己的價(jià)值追求。例如，元代畫家王冕在其所畫?墨梅圖?中，不僅畫出了花密枝繁、強(qiáng)勁有力的梅花形象，而且題以詩句“吾家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤〞，用來突出梅花不畏嚴(yán)寒、傲骨崢嶸、清雅高逸的高尚精神。二、藝術(shù)作品中的精神傳達(dá)【美的視窗】藝術(shù)的精神作用在中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中有突出的表達(dá)，畫家們通過精一、蜜蜂之美蜜蜂是一種在花叢中采花釀蜜的昆蟲，是勤勞奉獻(xiàn)的象征。唐朝詩人羅癮在?蜂?中寫道：“不管平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？〞很好地描述了無論在平地，還是高山，哪里鮮花迎風(fēng)盛開，哪里就有蜜蜂奔忙的情景。蜜蜂不辭辛苦地奔波在春天里，餐風(fēng)飲露，采花釀蜜。它們忘了時(shí)間，忘了地點(diǎn)，只管付出，不求回報(bào)。在蜜蜂身上，不僅彰顯著勤勞的美德，還表達(dá)了崇高的奉獻(xiàn)精神?！久赖男蕾p】一、蜜蜂之美蜜蜂是一種在花叢中采花釀蜜的昆蟲，是勤勞奉獻(xiàn)的象大自然并非對每個(gè)生命都施以恩惠，有時(shí)候，有些生命面對的生存環(huán)境異常惡劣，它們能在這種困境中頑強(qiáng)生存，依靠的是震撼人心的生命力。比方石縫間的野花，雖然葉子稀疏，但仍然將根深埋在狹窄的縫隙中，盡情綻放，仿佛告訴人們，生命就是拼搏。還有黃山上的迎客松，或扎根在峭崖絕壁，或破石而生，即使經(jīng)受千百年的狂風(fēng)洗禮和大雪壓頂，仍然蒼翠常青，風(fēng)姿獨(dú)具。二、石間植物之美【美的欣賞】大自然并非對每個(gè)生命都施以恩惠，有時(shí)候，有些生命面對的生存環(huán)三、奔馬之美這幅揚(yáng)鬃奮蹄、虎虎生威的?奔馬圖?是國畫大師徐悲鴻的作品。徐悲鴻畫這幅畫時(shí)正值第二次長沙會(huì)戰(zhàn)期間，他憂心戰(zhàn)事，于是連夜作畫，寓情于筆墨間，表達(dá)自己的愛國、憂國之情。【美的欣賞】三、奔馬之美這幅揚(yáng)鬃奮蹄、虎虎生威的?奔馬圖?是國畫大師徐悲“梅蘭竹菊〞被人稱為四君子，請分別找出與它們相關(guān)的藝術(shù)作品，如鄭板橋畫的竹子、李商隱寫的?菊花?、陸游寫的?卜算子詠梅?等進(jìn)行欣賞，體會(huì)“四君子〞內(nèi)在的精神美和相關(guān)作品表達(dá)的思想感情?！久赖捏w驗(yàn)】“梅蘭竹菊〞被人稱為四君子，請分別找出與它們相關(guān)的藝術(shù)作品，4思想分析4思想分析在生活中，有孝心的人常常被世人贊美，他們?yōu)楦改概艖n解難，照顧家人，承擔(dān)家務(wù)。在他們身上，我們可以看到孝老愛親的美好品質(zhì)。孝順是兒女對父母應(yīng)盡的本分。父母給了我們生命，教會(huì)我們做人的道理，我們的健康成長，離不開父母對我們的愛。父母漸漸蒼老的容顏，記載著為我們付出的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。只有心存孝道，才能領(lǐng)悟到親情的溫暖，才能鼓勵(lì)自己茁壯成長?！久赖男蕾p】在生活中，有孝心的人常常被世人贊美，他們?yōu)楦改概艖n解難，照顧人的行為指人的行動(dòng)、舉止，是個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐中的直觀表現(xiàn)。那么什么樣的行為是美的？什么樣的行為是丑的？其實(shí)，在任何文化背景下，人的行為美丑都有一些根本的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)首先要符合人類最根本的文明觀念，其次要符合本民族的道德標(biāo)準(zhǔn)，最后還要符合同一時(shí)代背景下人們的審美觀和價(jià)值觀。一、人的行為【美的視窗】人的行為指人的行動(dòng)、舉止，是個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐中的直觀表現(xiàn)。那么人總會(huì)受到社會(huì)環(huán)境的影響，而社會(huì)環(huán)境具有多樣性，有些社會(huì)現(xiàn)象充滿正能量，有些卻會(huì)帶來負(fù)面的影響。例如，近年來在青少年中普遍存在盲目追星的現(xiàn)象局部青少年們對明星過度崇拜，瘋狂迷戀，甚至喪失自我，阻礙到自身的學(xué)習(xí)和生活；又如，如今參加“一族〞的學(xué)生越來越多，他們在上課期間用玩游戲、看小說，影響了正常的課堂秩序和自身的學(xué)習(xí)。二、社會(huì)現(xiàn)象【美的視窗】人總會(huì)受到社會(huì)環(huán)境的影響，而社會(huì)環(huán)境具有多樣性，有些社會(huì)現(xiàn)象類文化事物包括非文化事物和反文化事物兩種類型。非文化事物是指那些既不能對人們產(chǎn)生積極影響，也不會(huì)對人們造成危害的事物，如純粹娛樂性的笑話、小品、魔術(shù)、模仿秀等。反文化事物是指那些危害人們思想和精神健康，給人們帶來精神傷害的事物，如青少年中的功利、拜金、利己主義傾向，社會(huì)中各種惡劣的犯罪行為等。反文化事物容易腐蝕人們的心靈，動(dòng)搖人們的信念，使人們喪失仁愛之心，嚴(yán)重的甚至使人們的行為失控，如社會(huì)上的一些人因?yàn)槲镉蛎洠Y(jié)果走上搶劫、盜竊的犯罪道路。因此，我們要善于識別和抵抗反文化事物，維護(hù)自身的身心健康。三、類文化事物【美的視窗】類文化事物包括非文化事物和反文化事物兩種類型。非文化事物是指一、禮儀之美2021年9月1日晚，大型公益節(jié)目?開學(xué)第一課?在央視播出。節(jié)目中主持人董卿采訪了著名翻譯家許淵沖老先生。為了照顧坐在椅子上的老人，董卿穿著裙子依舊雙膝跪地采訪，被網(wǎng)友們稱贊為“跪出了最美的中華驕傲〞。【美的欣賞】一、禮儀之美2021年9月1日晚，大型公益節(jié)目?開學(xué)第一課?二、寬容之美從“六尺巷〞故事我們可以看出，做人寬容大度，有包容之心，才能成人成已之美，才能與人為善，和睦鄰里。那么什么是寬容呢？寬容就是以諒解和包容的心態(tài)去對待與自己不同的觀點(diǎn)和意見、不同的性格和志趣，甚至是別人的過錯(cuò)和冒犯，從而到達(dá)人與人和諧共處的良好修養(yǎng)和高貴品質(zhì)。俗話說，宰相肚里能撐船，冤家宜解不宜結(jié)。生活中我們難免會(huì)與人產(chǎn)生爭執(zhí)，這時(shí)如果你不讓我，我不讓你，很容易引發(fā)矛盾和爭斗。因此，我們需要學(xué)會(huì)寬容，退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜?！久赖男蕾p】二、寬容之美從“六尺巷〞故事我們可以看出，做人寬容大度，有包三、奉獻(xiàn)之美近年來，大學(xué)生到偏遠(yuǎn)山村支教的公益活動(dòng)在校園里日益盛行。俗話說，“贈(zèng)人玫瑰，手留余香〞，支教于山區(qū)的孩子，于我們自身，都有著非凡的意義。對于山區(qū)孩子來說，支教老師能給他們一份溫暖的陪伴，讓山區(qū)里的孩子對外面的世界多一份了解，幫助他們學(xué)到更多的知識。尤其是那些留守兒童，他們本來就缺乏父母的關(guān)愛，支教老師能給他們帶來心靈上的慰藉，讓他們在成長中感受到愛的溫暖，從而對未來充滿希望?！久赖男蕾p】三、奉獻(xiàn)之美近年來，大學(xué)生到偏遠(yuǎn)山村支教的公益活動(dòng)在校園里日為了加強(qiáng)同學(xué)們的美丑觀、是非觀，請以“立德樹人，與愛同行〞為主題組織一次班會(huì)：〔1〕班長介紹“立德樹人〞的含義以及此次班會(huì)的主要內(nèi)容。〔2〕請每位同學(xué)〔或者小組代表〕發(fā)言，介紹身邊的典型模范，講述對“立德樹人〞的理解?！?〕全體同學(xué)簽訂“立德樹人〞承諾書，承諾以后定期組織保護(hù)環(huán)境、關(guān)愛老人、奉獻(xiàn)社會(huì)等公益活動(dòng)?！?〕每位同學(xué)寫一句有關(guān)“立德樹人〞的話語，貼在公告欄里。〔5〕班長總結(jié)此次班會(huì)，呼吁大家把“立德樹人〞踐行到生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！久赖捏w驗(yàn)】為了加強(qiáng)同學(xué)們的美丑觀、是非觀，請以“立德樹人，與愛同行〞為感謝觀看感謝觀看大學(xué)美育第二單元心靈的熏陶：審美活動(dòng)DAXUEMEIYU大學(xué)美育第二單元DAXUEMEIYU人們的審美活動(dòng)隨時(shí)隨地都可能發(fā)生，有些是在無意識的狀態(tài)下自然而然發(fā)生的，有些是在有意識的情形下發(fā)生的。審美活動(dòng)是人們感性與理性的統(tǒng)一，人們的主觀性不同，對美的感受也不同。通常情況下，我們根據(jù)人們主觀體驗(yàn)的不同，將審美活動(dòng)分為休閑性審美、情感性審美、精神性審美、思想性審美四種類型。這四種類型表現(xiàn)在美感體驗(yàn)上，就是直覺反響、情感體驗(yàn)、精神感受和思想分析。本章導(dǎo)讀

INTRODUCTION大學(xué)美育人們的審美活動(dòng)隨時(shí)隨地都可能發(fā)生，有些是在無意識的狀態(tài)下自然目錄CONTENTS1直覺反響2情感體驗(yàn)3精神感受4思想分析目錄CONTENTS1直覺反響2情感體驗(yàn)3精神感受4思想分1直覺反響1直覺反響【美的印象】作為世界上最著名的、最具話題性的繪畫作品之一，?蒙娜麗莎?塑造的是文藝復(fù)興時(shí)期一位城市資產(chǎn)階級的貴婦形象。畫中人物坐在一把半圓形的木椅上，坐姿優(yōu)雅，笑容微妙。人物沒有眉毛和睫毛，但面龐看起來十分和諧。當(dāng)直視人物的嘴巴時(shí)，會(huì)覺得她沒怎么笑，然而當(dāng)看著她的眼睛，感覺到她臉頰的陰影時(shí)，又會(huì)覺得她在微笑。人物背后是一道欄桿，隔開了人物和背景，背景中有道路、河流、橋、山巒，它們在達(dá)?芬奇“無界漸變著色法〞的筆法下，和蒙娜麗莎的微笑融為一體，散發(fā)著夢幻而神秘的氣息?！久赖挠∠蟆孔鳛槭澜缟献钪摹⒆罹咴掝}性的繪畫作品之一，?自然美的事物能夠引起人們的直覺反響，喚起人們的美感體驗(yàn)。例如，早上看到日出之景，人們會(huì)感受到新生的力量，從而內(nèi)心充滿希望；晚上看到皎潔的月亮，人們會(huì)感受到寧靜與安詳，也可能由月亮勾起思念之情；登山時(shí)看到四周環(huán)繞的群山，人們會(huì)產(chǎn)生“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小〞的豪邁氣概；散步時(shí)看到公園里的春意盎然，人們會(huì)不由得感到舒適和愜意。在自然審美活動(dòng)中，人們的直覺美感是自身對自然萬物的內(nèi)在精神的直接感受。在大自然美景的懷抱中，人們的心情得到了放松，心靈得到了凈化。一、自然審美【美的視窗】自然美的事物能夠引起人們的直覺反響，喚起人們的美感體驗(yàn)。例如藝術(shù)審美與自然審美不同，藝術(shù)審美的對象以藝術(shù)作品為主。藝術(shù)作品是藝術(shù)家為了滿足人們的審美需求而創(chuàng)造的比現(xiàn)實(shí)事物更典型、更美的藝術(shù)形象，它給予人的是一種更高層次的審美愉悅和審美享受，并在觸動(dòng)人的精神和情感上發(fā)揮作用。因此，藝術(shù)審美比自然審美更容易引起人們的直覺反響。二、藝術(shù)審美【美的視窗】ARTISTICAESTHETICS藝術(shù)審美與自然審美不同，藝術(shù)審美的對象以藝術(shù)作品為主。藝術(shù)作生活中的事物可以直接作用于人的感官，因此生活審美憑借感知覺就能完成。人們在生活中獲得的直覺美感是非常豐富的，例如，當(dāng)人們品嘗一種美食時(shí)，可以通過各種美食帶來的色、香、味、形獲得視覺、味覺等感知覺的審美。三、生活審美【美的視窗】生活中的事物可以直接作用于人的感官，因此生活審美憑借感知覺就一、朦朧之美大自然中的景觀千姿百態(tài)，有些奇特壯觀，有些朦朧含蓄。例如，清晨時(shí)分，蕩于湖面上的孤舟在薄霧的籠罩下與湖水融為一體，呈現(xiàn)出飄渺的意境之美；午后森林中，光線透過樹葉照射下來，霎那間交織出幽遠(yuǎn)的靜謐之美；雨后天晴，多姿的色彩透過玻璃，在雨滴的襯托下映照出動(dòng)感的虛幻之美；江南煙雨中，白墻黛瓦，暮色四合，構(gòu)成一幅濃墨淺彩、清新優(yōu)雅的水墨畫。這些朦朧美可以為我們構(gòu)造一種特定的意境，使我們在明白又模糊的狀態(tài)中獲得特殊的審美感受?！久赖男蕾p】一、朦朧之美大自然中的景觀千姿百態(tài)，有些奇特壯觀，有些朦朧含二、形式之美形式美是指自然界和藝術(shù)作品中的各種形式因素〔色彩、形體、聲音等〕有規(guī)律地組合，從而形成的客觀事物的外觀形式的美。人們經(jīng)過長期重復(fù)的審美活動(dòng)，會(huì)對美的形式越來越熟悉，因此人們看到形式美便能引起美感反響。在自然界和藝術(shù)作品中，形式美無處不見，從色彩搭配到創(chuàng)意的切入等都遵循著形式美的法那么，如節(jié)奏與韻律、比照與調(diào)和等。【美的欣賞】二、形式之美形式美是指自然界和藝術(shù)作品中的各種形式因素〔色彩三、秩序之美在生活中，無序會(huì)讓人變得慌亂，有序那么使人安定下來，呈現(xiàn)出有規(guī)那么、有節(jié)奏的文明之美。例如，公共秩序影響著人們的方方面面，喧鬧、雜亂、失控的人群讓人煩躁崩潰，而流暢的交通秩序不僅展現(xiàn)出一種別樣的“秩序之美〞，還能節(jié)約人們的出行時(shí)間，提高生活品質(zhì)。【美的欣賞】三、秩序之美在生活中，無序會(huì)讓人變得慌亂，有序那么使人安定下在中國這片古老而又神奇的土地上，有著多姿多彩的地貌地形，有著各族中華兒女，也有著各類珍奇野獸、奇花異草。請同學(xué)們觀看紀(jì)錄片?美麗中國?，欣賞祖國的美麗奇景。【美的體驗(yàn)】在中國這片古老而又神奇的土地上，有著多姿多彩的地貌地形，有著2情感體驗(yàn)2情感體驗(yàn)?zāi)笎鄄粌H是人類特有的情感，更是自然界中共通的情感。正因母愛的無私與偉大，大自然中新的生命才能煥發(fā)出勃勃生機(jī)。美國詩人奧利弗?溫德爾?霍姆斯曾說道：“韶華逝去，愛亦褪色，友誼之葉也會(huì)凋零。但一位母親心底的希望卻永遠(yuǎn)一如既往。〞這種無私的感情會(huì)代代相傳，感動(dòng)著世間的每一個(gè)生靈?！久赖挠∠蟆磕笎鄄粌H是人類特有的情感，更是自然界中共通的情感。正因母愛的大自然中的風(fēng)光、生命可以帶給我們多種多樣的情感啟示，由此很多事物被人們賦予了思想內(nèi)涵，用來象征人類美好的感情。例如，古時(shí)人們常常用并蒂的蓮花、纏繞的連理枝和雙棲的鴛鴦〕來表達(dá)至死不渝的愛情，用老牛舔犢、燕雀反哺和藹竹同根來表達(dá)親情；用風(fēng)云作伴、藤樹相依和藹水載舟來表達(dá)友情。一、自然觀照【美的視窗】大自然中的風(fēng)光、生命可以帶給我們多種多樣的情感啟示，由此很多藝術(shù)欣賞是一種通過藝術(shù)作品激發(fā)人們的情感反響，對人們進(jìn)行熏陶和感染，從而美化人的心靈、振奮人的精神的審美活動(dòng)。藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候，把自己的思想感情、審美理想都傾注到了藝術(shù)作品的可感形式中，因此藝術(shù)欣賞不只是理性的認(rèn)識活動(dòng)，而是和情感體驗(yàn)緊密聯(lián)系在一起的。二、藝術(shù)欣賞【美的視窗】藝術(shù)欣賞是一種通過藝術(shù)作品激發(fā)人們的情感反響，對人們進(jìn)行熏陶一、思念之美古詩?行行重行行?反映了東漢末年動(dòng)亂歲月中一位婦女對親人的深切思念，詩中情深繾綣，相思無盡。全詩如歌如訴，韻味深長，語言樸素自然又精煉生動(dòng)，風(fēng)格淳樸、清新。萬物皆有靈，大自然中有許許多多意想不到的啟示和生生不息的感動(dòng)，只要我們留心，就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)?！久赖男蕾p】一、思念之美古詩?行行重行行?反映了東漢末年動(dòng)亂歲月中一位婦二、真情之美真情是藝術(shù)創(chuàng)作的精神內(nèi)核，優(yōu)秀的作品總能帶給欣賞者豐富的情感體驗(yàn)。電影?歲月神偷?便是一部讓人流淚的真情之作，其主要講述了發(fā)生在二十世紀(jì)六十年代風(fēng)云變幻的香港，一個(gè)普通家庭經(jīng)歷世間冷暖、嘗盡人生百味的故事。影片的大概劇情是：羅家原本是一個(gè)幸福的家庭—恩愛的夫妻二人，優(yōu)秀的老大，以及淘氣搗蛋的弟弟。他們生活雖然貧窮，但也其樂融融。天有不測風(fēng)云，一家人先后經(jīng)歷了臺風(fēng)、哥哥重病的人生變故，可貴的是，他們在困境中仍然樂觀、堅(jiān)強(qiáng)地生活著，不怨天尤人。最后在影片的結(jié)尾他們領(lǐng)悟到，原來在變幻的生命里，歲月，才是最大的神偷?！久赖男蕾p】二、真情之美真情是藝術(shù)創(chuàng)作的精神內(nèi)核，優(yōu)秀的作品總能帶給欣賞二、課下寫作在本節(jié)“美的印象〞中我們領(lǐng)略了自然界中的母愛，那么，母愛在藝術(shù)作品中是如何表達(dá)的呢？下面這三幅圖是以“母愛〞為題材的世界名畫，分別是拉斐爾的?花園中的圣母?、安德烈亞的?綠墊圣母子?、達(dá)?芬奇的?圣母子與圣安娜?，請同學(xué)們從人物形象、畫面氣氛以及情感表現(xiàn)等方面進(jìn)行賞析?！久赖捏w驗(yàn)】二、課下寫作在本節(jié)“美的印象〞中我們領(lǐng)略了自然界中的母愛，那3精神感受3精神感受?蝸牛?作詞/作曲：周杰倫該不該擱下重重的殼尋找到底哪里有藍(lán)天隨著輕輕的風(fēng)輕輕地飄歷經(jīng)的傷都不感覺疼我要一步一步往上爬等待陽光靜靜看著它的臉小小的天有大大的夢想重重的殼裹著輕輕地仰望我要一步一步往上爬在最高點(diǎn)乘著葉片往前飛小小的天流過的淚和汗總有一天我有屬于我的天……【美的印象】?蝸牛?【美的印象】人類社會(huì)的進(jìn)步和大自然有著密不可分的關(guān)系。古時(shí)老子曾說道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。〞〔即“師法自然〞〕意思是說人要從自然中學(xué)習(xí)道理。大自然是人類的老師，是人類智慧的源泉，人們從大自然的啟示中學(xué)會(huì)了各種知識，領(lǐng)悟到深刻道理。例如，成熟的麥穗往往低著頭，那是在教我們謙虛；渺小的水珠能夠滴穿巖石，那是在教我們堅(jiān)韌……在自然界中，具有精神美的事物和景象隨處可見。只要我們善于觀察，善于積累，就可以從自然中獲得鼓勵(lì)和鼓舞，助力成功的人生。一、大自然的精神啟示【美的視窗】人類社會(huì)的進(jìn)步和大自然有著密不可分的關(guān)系。古時(shí)老子曾說道：“藝術(shù)的精神作用在中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中有突出的表達(dá)，畫家們通過精湛的技法展現(xiàn)所繪對象的內(nèi)在精神和氣韻，并在其中投入自己的價(jià)值追求。例如，元代畫家王冕在其所畫?墨梅圖?中，不僅畫出了花密枝繁、強(qiáng)勁有力的梅花形象，而且題以詩句“吾家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤〞，用來突出梅花不畏嚴(yán)寒、傲骨崢嶸、清雅高逸的高尚精神。二、藝術(shù)作品中的精神傳達(dá)【美的視窗】藝術(shù)的精神作用在中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中有突出的表達(dá)，畫家們通過精一、蜜蜂之美蜜蜂是一種在花叢中采花釀蜜的昆蟲，是勤勞奉獻(xiàn)的象征。唐朝詩人羅癮在?蜂?中寫道：“不管平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？〞很好地描述了無論在平地，還是高山，哪里鮮花迎風(fēng)盛開，哪里就有蜜蜂奔忙的情景。蜜蜂不辭辛苦地奔波在春天里，餐風(fēng)飲露，采花釀蜜。它們忘了時(shí)間，忘了地點(diǎn)，只管付出，不求回報(bào)。在蜜蜂身上，不僅彰顯著勤勞的美德，還表達(dá)了崇高的奉獻(xiàn)精神?！久赖男蕾p】一、蜜蜂之美蜜蜂是一種在花叢中采花釀蜜的昆蟲，是勤勞奉獻(xiàn)的象大自然并非對每個(gè)生命都施以恩惠，有時(shí)候，有些生命面對的生存環(huán)境異常惡劣，它們能在這種困境中頑強(qiáng)生存，依靠的是震撼人心的生命力。比方石縫間的野花，雖然葉子稀疏，但仍然將根深埋在狹窄的縫隙中，盡情綻放，仿佛告訴人們，生命就是拼搏。還有黃山上的迎客松，或扎根在峭崖絕壁，或破石而生，即使經(jīng)受千百年的狂風(fēng)洗禮和大雪壓頂，仍然蒼翠常青，風(fēng)姿獨(dú)具。二、石間植物之美【美的欣賞】大自然并非對每個(gè)生命都施以恩惠，有時(shí)候，有些生命面對的生存環(huán)三、奔馬之美這幅揚(yáng)鬃奮蹄、虎虎生威的?奔馬圖?是國畫大師徐悲鴻的作品。徐悲鴻畫這幅畫時(shí)正值第二次長沙會(huì)戰(zhàn)期間，他憂心戰(zhàn)事，于是連夜作畫，寓情于筆墨間，表達(dá)自己的愛國、憂國之情?！久赖男蕾p】三、奔馬之美這幅揚(yáng)鬃奮蹄、虎虎生威的?奔馬圖?是國畫大師徐悲“梅蘭竹菊〞被人稱為四君子，請分別找出與它們相關(guān)的藝術(shù)作品，如鄭板橋畫的竹子、李商隱寫的?菊花?、陸游寫的?卜算子詠梅?等進(jìn)行欣賞，體會(huì)“四君子〞內(nèi)在的精神美和相關(guān)作品表達(dá)的思想感情?！久赖捏w驗(yàn)】“梅蘭竹菊〞被人稱為四君子，請分別找出與它們相關(guān)的藝術(shù)作品，4思想分析4思想分析在生活中，有孝心的人常常被世人贊美，他們?yōu)楦改概艖n解難，照顧家人，承擔(dān)家務(wù)。在他們身上，我們可以看到孝老愛親的美好品質(zhì)。孝順是兒女對父母應(yīng)盡的本分。父母給了我們生命，教會(huì)我們做人的道理，我們的健康成長，離不開父母對我們的愛。父母漸漸蒼老的容顏，記載著為我們付出的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。只有心存孝道，才能領(lǐng)悟到親情的溫暖，才能鼓勵(lì)自己茁壯成長?！久赖男蕾p】在生活中，有孝心的人常常被世人贊美，他們?yōu)楦改概艖n解難，照顧人的行為指人的行動(dòng)、舉止，是個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐中的直觀表現(xiàn)。那么什么樣的行為是美的？什么樣的行為是丑的？其實(shí)，在任何文化背景下，人的行為美丑都有一些根本的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)首先要符合人類最根本的文明觀念，其次要符合本民族的道德標(biāo)準(zhǔn)，最后還要符合同一時(shí)代背景下人們的審美觀和價(jià)值觀。一、人的行為【美的視窗】人的行為指人的行動(dòng)、舉止，是個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐中的直觀表現(xiàn)。那么人總會(huì)受到社會(huì)環(huán)境的影響，而社會(huì)環(huán)境具有多樣性，有些社會(huì)現(xiàn)象充滿正能量，有些卻會(huì)帶來負(fù)面的影響。例如，近年來在青少年中普遍存在盲目追星的現(xiàn)象局部青少年們對明星過度崇拜，瘋狂迷戀，甚至喪失自我，阻礙到自身的學(xué)習(xí)和生活；又如，如今參加“一族〞的學(xué)生越來越多，他們在上課期間用玩游戲、