《始得西山宴游記》優(yōu)秀課件

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥ξ铱辞嗌蕉鄫趁?，料青山見我應(yīng)如是。——辛棄疾不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”?！醢彩瘯?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥?始得西山宴游記始得西山宴游記2教學(xué)目標(biāo)1、通過誦讀法與討論法體會(huì)柳宗元游西山時(shí)的感情。2、體會(huì)作者在游西山時(shí)達(dá)到的人與自然物我合一的境界。

教學(xué)目標(biāo)1、通過誦讀法與討論法體會(huì)柳宗元游西山時(shí)的感情。3

自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游，日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。一、初讀課文，整體把握自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫4柳宗元“游眾山”的“得”是什么呢？

以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。柳宗元“游眾山”的“得”是什么呢？以為凡是州之山有異5

今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱；縈青繚白,外與天際，四望如一。

然后知是山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。

今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂6柳宗元“游西山”的“得”又是什么呢？

然后知吾向之未始游，游于是乎始。柳宗元“游西山”的“得”又是什么呢？然后知吾向之未始7柳宗元

西山？？？（填上一個(gè)表示情感態(tài)度的動(dòng)詞，表達(dá)你對(duì)柳宗元游西山的理解。）二、揣摩語句，體會(huì)情感學(xué)生自由閱讀，小組討論總結(jié)。柳宗元西山？？？二、揣摩語句，體會(huì)情感學(xué)8柳宗元游西山贊西山醉西山戀西山知西山柳宗元游西山9

引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。“然后知吾向之未始游，游于是乎始”神游西山---始得之喜引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，10三、知人論世，物我合一

為什么西山能夠讓柳宗元從“恒惴栗”中掙脫出來，“心凝形釋”了？（請(qǐng)聯(lián)系西山的特點(diǎn)和柳宗元自身來談一談自己的看法。）三、知人論世，物我合一為什么西山能夠讓柳宗元從“恒惴1112資料鏈接自遭責(zé)逐，繼以大故一二年來，痞氣尤甚，加以眾疾，動(dòng)作不常永州多火災(zāi)，五年之間，四為天火所迫凡人之黜?xiàng)?，皆望望思得效用，而宗元?dú)以無有是念獨(dú)恨不幸獲托姻好，而早凋落至今無以托嗣續(xù)，恨痛常在心目——《與楊京兆憑書》

與囚徒為朋

，行則若帶索，處則若關(guān)桎梏

?！洞鹬芫拆D藥久壽書

》

12資料鏈接自遭責(zé)逐，繼以大故與囚徒為朋

，行則若帶13柳宗元：西山：雖美而被棄蠻荒之地怪特，特立孤獨(dú)不被世人知曉雖滿腹才華卻被貶身受打擊卻不甘沉淪（人視為怪民）內(nèi)心抑郁苦悶抱負(fù)不能施展

心凝形釋與萬化冥合西山是西山—西山不是西山—西山是柳宗元的西山13柳宗元：雖美而被棄蠻荒之地雖滿腹才華卻被貶山水之于文人是良師，是益友，是心靈的棲息地，是精神的后花園。她是思考的憑借，是智慧的源頭；得意時(shí)欣賞她，獲得審美的愉悅；失意時(shí)向她傾訴，抒發(fā)心靈的苦悶；……

山水之于文人是良師，是益友，是心靈的棲息地，是精神的14會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥ξ铱辞嗌蕉鄫趁模锨嗌揭娢覒?yīng)如是?！翖壖膊蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！K軾世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”?！醢彩瘯?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥?5始得西山宴游記始得西山宴游記16教學(xué)目標(biāo)1、通過誦讀法與討論法體會(huì)柳宗元游西山時(shí)的感情。2、體會(huì)作者在游西山時(shí)達(dá)到的人與自然物我合一的境界。

教學(xué)目標(biāo)1、通過誦讀法與討論法體會(huì)柳宗元游西山時(shí)的感情。17

自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游，日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。一、初讀課文，整體把握自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫18柳宗元“游眾山”的“得”是什么呢？

以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。柳宗元“游眾山”的“得”是什么呢？以為凡是州之山有異19

今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱；縈青繚白,外與天際，四望如一。

然后知是山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。

今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂20柳宗元“游西山”的“得”又是什么呢？

然后知吾向之未始游，游于是乎始。柳宗元“游西山”的“得”又是什么呢？然后知吾向之未始21柳宗元

西山？？？（填上一個(gè)表示情感態(tài)度的動(dòng)詞，表達(dá)你對(duì)柳宗元游西山的理解。）二、揣摩語句，體會(huì)情感學(xué)生自由閱讀，小組討論總結(jié)。柳宗元西山？？？二、揣摩語句，體會(huì)情感學(xué)22柳宗元游西山贊西山醉西山戀西山知西山柳宗元游西山23

引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合?！叭缓笾嵯蛑词加?，游于是乎始”神游西山---始得之喜引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，24三、知人論世，物我合一

為什么西山能夠讓柳宗元從“恒惴栗”中掙脫出來，“心凝形釋”了？（請(qǐng)聯(lián)系西山的特點(diǎn)和柳宗元自身來談一談自己的看法。）三、知人論世，物我合一為什么西山能夠讓柳宗元從“恒惴2526資料鏈接自遭責(zé)逐，繼以大故一二年來，痞氣尤甚，加以眾疾，動(dòng)作不常永州多火災(zāi)，五年之間，四為天火所迫凡人之黜?xiàng)?，皆望望思得效用，而宗元?dú)以無有是念獨(dú)恨不幸獲托姻好，而早凋落至今無以托嗣續(xù)，恨痛常在心目——《與楊京兆憑書》

與囚徒為朋

，行則若帶索，處則若關(guān)桎梏

。——《答周君巢餌藥久壽書

》

12資料鏈接自遭責(zé)逐，繼以大故與囚徒為朋

，行則若帶27柳宗元：西山：雖美而被棄蠻荒之地怪特，特立孤獨(dú)不被世人知曉雖滿腹才華卻被貶身受打擊卻不甘沉淪（人視為怪民）內(nèi)心抑郁苦悶抱負(fù)不能施展