小學(xué)文言文總復(fù)習(xí)(譯文)

小學(xué)文言文總復(fù)習(xí)(譯文)小學(xué)文言文總復(fù)習(xí)(譯文)小學(xué)文言文總復(fù)習(xí)(譯文)xxx公司小學(xué)文言文總復(fù)習(xí)(譯文)文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準審核制定方案設(shè)計，管理制度小學(xué)文言文1、學(xué)弈弈秋，通國之善弈也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也?！咀g文】弈秋是全國最會下棋的人。讓弈秋教兩個人學(xué)習(xí)下棋，其中一個人學(xué)下棋時專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個人雖然在聽著弈秋的教導(dǎo)，可是他心里一直認為天鵝會從頭頂飛過，想拿弓箭去射它。雖然他同前一個人在一起學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的效果卻不如前面的人好。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。2、兩小兒辯日孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日始時遠也。”一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎”

孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎”

【譯文】孔子到東方游歷，見到兩個小孩在辯論，（就過去）問他們在辯什么。一個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候距人近，而到中午的時候離人遠。”（另）一個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候遠，而到中午的時候近?！币粋€小孩說：“太陽剛出來的時候像馬車的車頂那么大。等到中午，就像盤子一樣大，這不就是遠的（看起來）小而近的（看起來）大嗎”（另）一個小孩說：“太陽剛出來的時候很涼快，等到了中午的時候（感覺）就像進入了澡塘，這不就是越近（感覺）越熱越遠（感覺）越?jīng)鰡帷笨鬃右矡o法決斷（誰對誰錯）。兩個小孩笑話孔子說：“誰說你知識淵博”3、伯牙絕弦伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！咀g文】俞伯牙最擅長彈琴，鐘子期有很強的音樂鑒賞能力．俞伯牙彈琴時，心里想到高山，鐘子期聽了，贊嘆到：“好啊，我仿佛看見了巍峨的泰山！”俞伯牙心里想到流水，鐘子期就說：“好啊，我仿佛看見了奔騰不息的江河！”不管俞伯牙心里想什么，鐘子期都能準確的理解出他的心意．鐘子期死后，俞伯牙感到世上再也沒有知音了，于是他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。4、精衛(wèi)填?！渡胶＝?jīng)》北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。譯文：再向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長了很多柘樹。有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。傳說這種鳥是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。有一次，女娃去東海游泳，被溺死了，再也沒有回來，所以化為精衛(wèi)鳥。經(jīng)?？阢曃魃缴系臉渲褪瘔K，用來填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。5、刻舟求劍出處：《呂氏春秋·察今》楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！注釋：涉--跋涉，就是渡過江河的意思。遽--音句，急遽，立刻，表示時間很緊迫。契--音氣，動詞，用刀子雕刻。墜--落?；?-音或，迷惑，這里是對事物感到糊涂不理解的意思。譯文：有個楚國人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進了江里。他急忙在船沿上刻上一個記號，說："我的劍就是從這兒掉下去的。"船靠岸后，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經(jīng)走了很遠，而劍還在原來的地方。用刻舟求劍的辦法來找劍，不是很胡涂嗎？6、夸父追日《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。譯文：夸父與太陽賽跑，追趕到太陽下落的地方時，（他感到）渴，想要喝水，在渭水、黃河里喝黃河渭水不夠，（于是去）北邊喝大湖的（水），未等（喝到），在半路因口渴而死。手杖丟在（路邊），長成了（一片）桃林。7、鄭人買履鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足”曰：“寧信度，無自信也。”譯文：鄭國有一個人想去買一雙鞋，先比量了一下自己的腳，然后畫了一個底樣的尺碼放在座位上。他匆忙走到走到集市上去買鞋子時，忘記把量好的尺碼帶在自己身上。他拿起鞋子，才想起，說：“我忘了拿量好的尺碼來了?！庇谑牵s緊跑回去拿底樣。等他趕回來時，集市已經(jīng)散了，鞋子也就沒有買成。有人問他說：“你為什么不用自己的腳去試鞋子呢”他說：“我寧可相信自己量好的尺碼，也不相信自己的腳?！薄?、晏子使楚(原文)晏子使楚。楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入?！眱喺吒?，從大門入。見楚王。王曰：“齊無人耶，使子為使”晏子對曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人！”王曰：“然則何為使子”晏子對曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”

注釋：使：出使，被派遣前往別國。后面的兩個使字，一個作名詞即使者，一個作動詞即委派。短：長短，這里是人的身材矮小的意思。延：作動詞用，就是請的意思。儐者：儐，音賓。儐者，就是專門辦理迎接招待賓客的人。臨淄：淄，音資。臨淄，地名，古代齊國的都城，在現(xiàn)今山東省。閭；音驢，古代的社會組織單位，二十五戶人家編為一閭。三百閭，表示人口眾多。袂：音妹，就是衣裳的袖子。踵：音種，就是人的腳后跟。命：命令，這里是委任、派遣的意思。主：主張，這里是規(guī)矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、國君。不肖：就是不賢，沒有德才的人。[譯文]晏子出使楚國。楚國人想侮辱他，因為他身材矮小，楚國人就在城門旁邊特意開了一個小門，請晏子從小門中進去。晏子說："只有出使狗國的人，才從狗洞中進去。今天我出使的是楚國，應(yīng)該不是從此門中入城吧。"楚國人只好改道請晏子從大門中進去。晏子拜見楚王。楚王說："齊國恐怕是沒有人了吧"晏子回答說："齊國首都臨淄有七千多戶人家，人挨著人，肩并著肩，展開衣袖可以遮天蔽日,揮灑汗水就像天下雨一樣，怎么能說齊國沒有人呢"楚王說："既然這樣，為什么派你這樣一個人來作使臣呢"晏子回答說："齊國派遣使臣，各有各的出使對象，賢明的人就派遣他出訪賢明的國君，無能的人就派他出訪無能為力的國君，我是最無能的人，所以就只好出使楚國了。"楚王立即不好意思了。評點：外交無小事，尤其在牽涉到國格的時候，更是絲毫不可侵犯。晏子以"針尖對麥芒"的方式，維持了國格，也維護了個人尊嚴。這個寓言故事，表現(xiàn)了晏子的機智敏捷、能言善辯的才干，同時也表現(xiàn)了他熱愛祖國、維護祖國尊嚴的可貴品質(zhì)。通過這個故事，我們應(yīng)該懂得：人不可貌相，海水不可斗量。9、自相矛盾楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也?！庇肿u其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也?！被蛟唬骸耙宰又葑又?，何如”其人弗能應(yīng)也。譯文：楚國有個賣矛和盾的人，夸贊自己的盾說：“我的盾十分堅固，任何東西都不能穿透它。”又炫耀自己的矛說：“我的矛十分鋒利，什么東西都能穿透?！庇腥藛枺骸坝媚拿聊亩埽趺礃幽亍蹦莻€人回答不出來了。10、揠苗助長宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣?！逼渥于叾曋?，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。譯文：有個宋國人嫌自己的莊稼長得慢，就將禾苗一棵棵拔高。他疲憊不堪地回到家里，對家人說：“今天累壞了，我?guī)椭f稼長高啦！”他兒子趕忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。天下人不犯這種拔苗助長錯誤的是很少的。認為養(yǎng)護莊稼沒有用處而不去管它們的，是只種莊稼不除草的懶漢；一廂情愿地去幫助莊稼生長的；就是這種拔苗助長的人，不僅沒有益處，反而害死了莊稼。11、《為學(xué)》彭端淑(1699—1779),清代四川人。天下事有難易乎為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。

蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如”富者曰：“子何恃而往”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？譯文：天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎只要做,那么困難的事情也容易了;如果不做,那么容易的事情也困難了.人們做學(xué)問有困難和容易的區(qū)別嗎只要學(xué)習(xí),那么困難的也容易了;不學(xué)習(xí),那么容易的也困難了.四川的邊境上有兩個和尚,其中的一個貧窮,其中的一個富有.窮和尚對富和尚說:"我想去南海,怎么樣"富和尚說:"您靠什么去呢"窮和尚說:"我靠著一個水瓶一個飯缽就足夠了."富和尚說:"我?guī)啄陙硐牍痛掠巫?還沒有能夠去成.您靠什么能去!"到了第二年,窮和尚從南?；貋砹?告訴富和尚.富和尚顯出了慚愧的神色.四川距離南海,不知道有幾千里路,富和尚不能到達，可是窮和尚到達了.一個人立志求學(xué),難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？12、女媧補天——《淮南子覽冥訓(xùn)》往古之時，四極廢，九州裂。天不兼覆，地不周載?；馉f燚而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生?！咀g文】在很早很早以前，但又在盤古時期的開天辟地之后，天的四周塌下來了，與地連在了一起。包括九州在內(nèi)的中國版圖并不完整，它們并非完全相連接的一個整塊。天，不是完整的天。地，不是完整的地。尚有天地未分，互相粘連的地方。有時，沖天烈火熊熊燃燒，森林大火蔓延不息。有時，滂沱大雨傾盆而下，很多地