人教部編版歷史七上 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)課件

遠(yuǎn)古的傳說(shuō)第3課人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)第3課人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入上面三幅圖描繪的嫦娥奔月的故事，據(jù)說(shuō)嫦娥和后羿是夏朝時(shí)的著名人物。誰(shuí)來(lái)給大家簡(jiǎn)單講一下這個(gè)故事呢？思考：神話傳說(shuō)與歷史事實(shí)有什么區(qū)別和聯(lián)系？上面三幅圖描繪的嫦娥奔月的故事，據(jù)說(shuō)嫦娥和后羿是夏朝時(shí)的著名清明公祭軒轅黃帝新課導(dǎo)入清明公祭軒轅黃帝新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入在西安和延安之間，有個(gè)黃陵縣，那里有一座華夏始祖的陵墓。每年清明節(jié)，各地的民眾和海外赤子紛紛前往祭奠敬拜，表達(dá)對(duì)黃帝的敬仰之情。黃帝為什么如此受人尊敬？中華民族又為何自稱(chēng)“華夏兒女”“炎黃子孫”？新課導(dǎo)入在西安和延安之間，有個(gè)黃陵縣，那里有一座華夏始祖的陵目錄傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明地位影響炎黃聯(lián)盟概況堯舜禹的“禪讓”含義目錄傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明地位影響炎黃聯(lián)盟概況堯舜禹的“重點(diǎn)：炎帝黃帝的貢獻(xiàn)、人文始祖、“禪讓”。難點(diǎn)：“禪讓”。重難點(diǎn)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)重點(diǎn)：炎帝黃帝的貢獻(xiàn)、人文始祖、“禪讓”。重難點(diǎn)人教部編版歷1、概況：時(shí)間：距今約四五千年。地點(diǎn)：黃河流域結(jié)果：炎黃聯(lián)盟，涿鹿大戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)敗影響：炎帝和黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族。合作學(xué)習(xí)：炎黃聯(lián)盟人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)1、概況：合作學(xué)習(xí)：炎黃聯(lián)盟人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人炎帝陵人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)炎帝陵人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古黃帝陵人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)黃帝陵人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古合作學(xué)習(xí)：傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明1、地位后人尊稱(chēng)黃帝為“人文始祖”2、影響海外華人常自豪地稱(chēng)自己為“炎黃子孫”人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)合作學(xué)習(xí)：傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明1、地位人教部編版歷史七上-黃帝建宮室嘗百草,創(chuàng)醫(yī)術(shù)倉(cāng)頡造字養(yǎng)蠶織布造船指南車(chē)指南盤(pán)

人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)黃帝建宮室嘗百草,創(chuàng)醫(yī)術(shù)倉(cāng)頡造字養(yǎng)蠶織布造船指南車(chē)指互動(dòng)探究黃帝是建造宮室，制作衣裳，教人挖井，發(fā)明舟車(chē)嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲倉(cāng)頡造字伶?zhèn)惥幊鰳?lè)譜隸首發(fā)明算盤(pán)黃帝對(duì)人類(lèi)發(fā)展的貢獻(xiàn)？人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)互動(dòng)探究黃帝是建造宮室，制作衣裳，教人挖井，發(fā)明舟車(chē)黃帝對(duì)人互動(dòng)探究黃帝指揮了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，打破了氏族之間的界限，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。黃帝建造宮室，制作衣裳，教人挖井，發(fā)明舟車(chē)，為后世的衣食住行奠定基礎(chǔ)。后人還把一系列發(fā)明創(chuàng)造歸于黃帝名下，認(rèn)為他對(duì)中華早期物質(zhì)文明和精神文明的締造做出了卓越貢獻(xiàn)，稱(chēng)他為“人文始祖”。黃帝被稱(chēng)為“人文始祖”的原因？人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)互動(dòng)探究黃帝指揮了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，打破了氏族之間的界限，為華夏族動(dòng)腦筋你對(duì)上述神話有什么看法?認(rèn)為那些是可信的?那些有神話色彩?怎樣看才更為科學(xué)?被考古資料證明的是可信的，沒(méi)被證明的則是不可信的，說(shuō)黃帝時(shí)期已能造宮式、制衣、挖水井、造舟車(chē)等是被考古發(fā)現(xiàn)的，有可信的一面。但說(shuō)是黃帝，嫘祖等個(gè)人的發(fā)明，就帶有神話色彩了。實(shí)際上遠(yuǎn)古時(shí)期的任何一件發(fā)明或改進(jìn)，都是累月經(jīng)年，積無(wú)數(shù)人之力，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的摸索的結(jié)果，絕非一人一時(shí)之功勞。將這些重要發(fā)明記到黃帝、炎帝、嫘祖等人名下，主要是由于這些人物是華夏族的杰出代表（黃帝是公認(rèn)的華夏始祖），古人借此表達(dá)對(duì)他們的崇敬之情。.人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)動(dòng)腦筋你對(duì)上述神話有什么看法?認(rèn)為那些是可信被考古資料證明的說(shuō)一說(shuō)遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別?遠(yuǎn)古傳說(shuō):在文字發(fā)明以前，口耳相傳的、沒(méi)被考古資料證明的神話傳說(shuō)，是先民對(duì)上古洪荒時(shí)期歷史的一種夸張的記述，不可否認(rèn)這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊(yùn)涵著某些比較可靠的歷史資料.歷史事實(shí):被考古資料證明的、完全真實(shí)存在的客觀事實(shí).人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)說(shuō)一說(shuō)遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別?遠(yuǎn)古傳說(shuō):在文字1、“禪讓”：含義：“禪讓”是將部落聯(lián)盟首領(lǐng)位子傳給賢德之人的辦法?；驹瓌t：選賢任能。實(shí)行時(shí)間：原始社會(huì)末期。實(shí)質(zhì)：一種民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。合作學(xué)習(xí)：堯舜禹的“禪讓”人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)1、“禪讓”：合作學(xué)習(xí)：堯舜禹的“禪讓”人教部編版歷史七上-2、大禹治水：人物：禹時(shí)間：原始社會(huì)末期。意義（精神）：公而忘私、民族至上、民為邦本、科學(xué)創(chuàng)新等為內(nèi)涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中華民族精神的源頭和象征。合作學(xué)習(xí)：堯舜禹的“禪讓”禹人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)2、大禹治水：合作學(xué)習(xí)：堯舜禹的“禪讓”禹人教部編版歷史【1】孫中山先生曾在一篇祭文中這樣說(shuō)道：“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳，創(chuàng)造指南車(chē)，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先?！睂O先生這里贊揚(yáng)的是（）A．女?huà)zB．黃帝C．炎帝D．大禹B

當(dāng)堂達(dá)標(biāo)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)【1】孫中山先生曾在一篇祭文中這樣說(shuō)道：“中華開(kāi)國(guó)五千年，神【2】俗話說(shuō)：“洪水無(wú)情”，在我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代，曾經(jīng)發(fā)生了很大的水患，造成了巨大災(zāi)難。此時(shí)，有一位英雄人物，花了十三年的時(shí)間，三過(guò)家門(mén)而不入，終于解除水患，造福于民。這個(gè)歷史人物是（）A.黃帝B.堯C.舜D.禹D當(dāng)堂達(dá)標(biāo)退出QuizClicktheQuizbuttontoeditthisquiz人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)【2】俗話說(shuō)：“洪水無(wú)情”，在我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代，曾經(jīng)發(fā)生了很大的材料：“天下為公，選賢與能”“天下為公，選賢與能”指什么意思？這種辦法，在歷史上叫什么？天下是全部人共同擁有的,首領(lǐng)之位,要選擇有高尚品德和有才能的人去繼承.“禪讓”用該制度選出的三位首領(lǐng)是？它所描述的是什么社會(huì)時(shí)期的情況？原始社會(huì)時(shí)期人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)材料：“天下為公，選賢與能”“天下為公，選賢與能”指什么意思課堂作業(yè)1、四五千年前，中國(guó)進(jìn)入（）時(shí)期。2、后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的（）。海內(nèi)外華人也以（）自稱(chēng)。3、黃帝之后，黃河流域三個(gè)部落走向了聯(lián)盟，（）（）（）依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。4、原始社會(huì)末期，將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人方法叫做（）制。部落聯(lián)盟人文始祖炎黃子孫堯舜禹禪讓人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)課堂作業(yè)1、四五千年前，中國(guó)進(jìn)入（遠(yuǎn)古的傳說(shuō)第3課人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)第3課人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入上面三幅圖描繪的嫦娥奔月的故事，據(jù)說(shuō)嫦娥和后羿是夏朝時(shí)的著名人物。誰(shuí)來(lái)給大家簡(jiǎn)單講一下這個(gè)故事呢？思考：神話傳說(shuō)與歷史事實(shí)有什么區(qū)別和聯(lián)系？上面三幅圖描繪的嫦娥奔月的故事，據(jù)說(shuō)嫦娥和后羿是夏朝時(shí)的著名清明公祭軒轅黃帝新課導(dǎo)入清明公祭軒轅黃帝新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入在西安和延安之間，有個(gè)黃陵縣，那里有一座華夏始祖的陵墓。每年清明節(jié)，各地的民眾和海外赤子紛紛前往祭奠敬拜，表達(dá)對(duì)黃帝的敬仰之情。黃帝為什么如此受人尊敬？中華民族又為何自稱(chēng)“華夏兒女”“炎黃子孫”？新課導(dǎo)入在西安和延安之間，有個(gè)黃陵縣，那里有一座華夏始祖的陵目錄傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明地位影響炎黃聯(lián)盟概況堯舜禹的“禪讓”含義目錄傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明地位影響炎黃聯(lián)盟概況堯舜禹的“重點(diǎn)：炎帝黃帝的貢獻(xiàn)、人文始祖、“禪讓”。難點(diǎn)：“禪讓”。重難點(diǎn)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)重點(diǎn)：炎帝黃帝的貢獻(xiàn)、人文始祖、“禪讓”。重難點(diǎn)人教部編版歷1、概況：時(shí)間：距今約四五千年。地點(diǎn)：黃河流域結(jié)果：炎黃聯(lián)盟，涿鹿大戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)敗影響：炎帝和黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族。合作學(xué)習(xí)：炎黃聯(lián)盟人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)1、概況：合作學(xué)習(xí)：炎黃聯(lián)盟人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人炎帝陵人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)炎帝陵人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古黃帝陵人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)黃帝陵人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古合作學(xué)習(xí)：傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明1、地位后人尊稱(chēng)黃帝為“人文始祖”2、影響海外華人常自豪地稱(chēng)自己為“炎黃子孫”人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)合作學(xué)習(xí)：傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明1、地位人教部編版歷史七上-黃帝建宮室嘗百草,創(chuàng)醫(yī)術(shù)倉(cāng)頡造字養(yǎng)蠶織布造船指南車(chē)指南盤(pán)

人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)黃帝建宮室嘗百草,創(chuàng)醫(yī)術(shù)倉(cāng)頡造字養(yǎng)蠶織布造船指南車(chē)指互動(dòng)探究黃帝是建造宮室，制作衣裳，教人挖井，發(fā)明舟車(chē)嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲倉(cāng)頡造字伶?zhèn)惥幊鰳?lè)譜隸首發(fā)明算盤(pán)黃帝對(duì)人類(lèi)發(fā)展的貢獻(xiàn)？人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)互動(dòng)探究黃帝是建造宮室，制作衣裳，教人挖井，發(fā)明舟車(chē)黃帝對(duì)人互動(dòng)探究黃帝指揮了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，打破了氏族之間的界限，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。黃帝建造宮室，制作衣裳，教人挖井，發(fā)明舟車(chē)，為后世的衣食住行奠定基礎(chǔ)。后人還把一系列發(fā)明創(chuàng)造歸于黃帝名下，認(rèn)為他對(duì)中華早期物質(zhì)文明和精神文明的締造做出了卓越貢獻(xiàn)，稱(chēng)他為“人文始祖”。黃帝被稱(chēng)為“人文始祖”的原因？人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)互動(dòng)探究黃帝指揮了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，打破了氏族之間的界限，為華夏族動(dòng)腦筋你對(duì)上述神話有什么看法?認(rèn)為那些是可信的?那些有神話色彩?怎樣看才更為科學(xué)?被考古資料證明的是可信的，沒(méi)被證明的則是不可信的，說(shuō)黃帝時(shí)期已能造宮式、制衣、挖水井、造舟車(chē)等是被考古發(fā)現(xiàn)的，有可信的一面。但說(shuō)是黃帝，嫘祖等個(gè)人的發(fā)明，就帶有神話色彩了。實(shí)際上遠(yuǎn)古時(shí)期的任何一件發(fā)明或改進(jìn)，都是累月經(jīng)年，積無(wú)數(shù)人之力，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的摸索的結(jié)果，絕非一人一時(shí)之功勞。將這些重要發(fā)明記到黃帝、炎帝、嫘祖等人名下，主要是由于這些人物是華夏族的杰出代表（黃帝是公認(rèn)的華夏始祖），古人借此表達(dá)對(duì)他們的崇敬之情。.人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)動(dòng)腦筋你對(duì)上述神話有什么看法?認(rèn)為那些是可信被考古資料證明的說(shuō)一說(shuō)遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別?遠(yuǎn)古傳說(shuō):在文字發(fā)明以前，口耳相傳的、沒(méi)被考古資料證明的神話傳說(shuō)，是先民對(duì)上古洪荒時(shí)期歷史的一種夸張的記述，不可否認(rèn)這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊(yùn)涵著某些比較可靠的歷史資料.歷史事實(shí):被考古資料證明的、完全真實(shí)存在的客觀事實(shí).人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)說(shuō)一說(shuō)遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別?遠(yuǎn)古傳說(shuō):在文字1、“禪讓”：含義：“禪讓”是將部落聯(lián)盟首領(lǐng)位子傳給賢德之人的辦法?；驹瓌t：選賢任能。實(shí)行時(shí)間：原始社會(huì)末期。實(shí)質(zhì)：一種民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。合作學(xué)習(xí)：堯舜禹的“禪讓”人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)1、“禪讓”：合作學(xué)習(xí)：堯舜禹的“禪讓”人教部編版歷史七上-2、大禹治水：人物：禹時(shí)間：原始社會(huì)末期。意義（精神）：公而忘私、民族至上、民為邦本、科學(xué)創(chuàng)新等為內(nèi)涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中華民族精神的源頭和象征。合作學(xué)習(xí)：堯舜禹的“禪讓”禹人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)2、大禹治水：合作學(xué)習(xí)：堯舜禹的“禪讓”禹人教部編版歷史【1】孫中山先生曾在一篇祭文中這樣說(shuō)道：“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳，創(chuàng)造指南車(chē)，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先?！睂O先生這里贊揚(yáng)的是（）A．女?huà)zB．黃帝C．炎帝D．大禹B

當(dāng)堂達(dá)標(biāo)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史七上-遠(yuǎn)古的傳說(shuō)【1】孫中山先生曾在一篇祭文中這樣說(shuō)道：“中華開(kāi)國(guó)五千年，神【2】俗話說(shuō)：“洪水無(wú)情”，在我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代，曾經(jīng)發(fā)生了很大的水患，造成了巨大災(zāi)難。此時(shí)，有一位英雄人物，花了十三年的時(shí)間，三過(guò)家門(mén)而不入，終于解除水患，造福于民。這個(gè)歷史人物是（）A.黃帝B.堯