第9課《魚我所欲也》導(dǎo)學(xué)案-部編版語文九年級(jí)下冊(cè)

《魚我所欲也》學(xué)習(xí)目標(biāo)（識(shí)記）1．了解孟子的道德主張，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵。2．強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練，理解文意。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)及難點(diǎn)1.了解孟子的道德主張。2．掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的含義。三、學(xué)法指導(dǎo)每個(gè)環(huán)節(jié)要求如下：1）獨(dú)立思考；2）對(duì)子學(xué)習(xí)；3）小組合作學(xué)習(xí)；四、導(dǎo)學(xué)過程（一）導(dǎo)學(xué)預(yù)習(xí)1．朗讀課文，讀準(zhǔn)下列字音。(1)不為(wéi)茍得也(2)為(wèi)宮室之美為(wéi)之(3)使人之所惡(wù)莫甚于死者2．理解課文重點(diǎn)詞語的意思。(1)通假字可以辟患而有不為也()不辯禮義而受之()為所識(shí)窮乏者得我而為之()所識(shí)窮乏者得我與（）鄉(xiāng)為身死而不受()(2)一詞多義①與所識(shí)窮乏者得我與()蹴爾而與之()未復(fù)有能與其奇者()②而蹴爾而與之()鄉(xiāng)為身死而不受()由是則生而有不用也()舍魚而取熊掌者也()③則則凡可以辟患者何不為也()入則無法家拂士()由是則生而有不用也()萬鐘則不辯禮義而受之()④為故不為茍得也()為宮室之美()鄉(xiāng)為身死而不受()不足為外人道也()⑤由由是感激()由是則生而有不用也()由是先主遂詣亮()⑥茍茍富貴，無相忘()故不為茍得也()⑦之如使人之所欲莫甚于生()人皆有之()宮室之美()3．朗讀指導(dǎo)。注意下面句子的朗讀節(jié)奏。(1)如使/人之所欲/莫甚于生(2)使/人之所惡/莫甚于死者(3)鄉(xiāng)/為身死/而不受，今/為宮室之美/為之(4)是/亦不可以已乎互動(dòng)學(xué)習(xí) 朗讀、展示以小組為單位進(jìn)行朗讀。(二)疏通文意1．以小組為單位進(jìn)行交流，疏通文意，將交流過程中不能解決的字、詞、句記錄下來，準(zhǔn)備在全班交流中提出來。2．小組交流互相指正，不能解決的向教師質(zhì)疑。內(nèi)容分析：1．本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是怎樣提出來的？2．論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的？3．在論證論點(diǎn)的過程中，作者運(yùn)用了哪些論證方法？4．“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么？這與“舍生取義”有何聯(lián)系？(三)語言品析5．在說理的過程中，作者主要運(yùn)用了哪些修辭手法？(四)主旨探究6．孟子的舍生取義和孔子的殺身成仁觀點(diǎn)是一致的，請(qǐng)結(jié)合歷史事實(shí)談?wù)効酌系挠^點(diǎn)對(duì)后世仁人志士的影響。因材達(dá)標(biāo)1、第一段文字用魚比喻______，用熊掌比喻________，用舍魚而取熊掌比喻__________。文中還把______和______進(jìn)行對(duì)比，指出人世間有比______更寶貴的東西，就是______；也有比_______更可怕的東西，即__________。2、一詞多義：1、是非獨(dú)賢者有是心也是亦不可以已乎2、得二者不可得兼所識(shí)窮乏者得我與3．爾呼爾而與之與爾同銷萬古愁（李白《將進(jìn)酒》）4．為向?yàn)樯硭蓝皇芙駷閷m室之美為之虛詞之：助詞行道之人弗受如使人之所欲莫甚于生代詞呼爾而與之人皆有之今為宮室之美為之6.于：介詞所惡有甚于死者萬鐘于我何加焉拓展延伸嗟來之食語出《禮記·檀弓下》：齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉。終不食而死。美味“魚”魚是古代的佳肴之一。在古代北方，魚是上等佳肴，所以孟子把“魚”和“熊掌”相提并論。北方少河流，魚當(dāng)然也不多，在生產(chǎn)力低下的時(shí)代，食有魚是富貴人家的生活?！恶T諼客孟嘗君》一文中，馮諼不滿意在孟嘗君門下吃粗劣的食物，就唱道：“長(zhǎng)鋏歸來乎！食無魚！”鐘鐘，古代的容量單位。古代計(jì)容量的單位由