微專題6 近代西方的法律與教化課件 高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)

第三部分見(jiàn)微知著微專題6近代西方的法律與教化歷史第三部分微專題6近代西方的法律與教化歷史1[專題闡釋]一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展1.淵源——羅馬法(1)公元前450年左右,羅馬共和國(guó)頒布了《十二銅表法》。(2)6世紀(jì),東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼下令編纂的《民法大全》是古羅馬法律的最高成就,也是近代西方法律制度的淵源。2.發(fā)展——日耳曼法(1)中古時(shí)期,各日耳曼王國(guó)編纂了一批成文法,稱為“日耳曼法”,成為莊園法庭審判的依據(jù)。教會(huì)也根據(jù)基督教神學(xué),制定和頒布了教會(huì)法。(2)11世紀(jì)以后,歐洲國(guó)家出現(xiàn)了研究和宣傳羅馬法的運(yùn)動(dòng),促進(jìn)了羅馬法的傳播。[專題闡釋]一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展2一些對(duì)教義持有不同意見(jiàn)的人被斥為“異端”,遭到迫害。羅馬法的法典化已經(jīng)完成羅馬法的法典化已經(jīng)完成羅馬皇帝專制權(quán)力的強(qiáng)化“英美法系”和“大陸法系”有以下共性:法律由代表人民行使權(quán)力的議會(huì)制定,行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán),法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán),司法實(shí)踐中堅(jiān)持程序公正和無(wú)罪推定。解析國(guó)王征收賦稅須得到全國(guó)公意許可,說(shuō)明國(guó)王的權(quán)力受到《大憲章》的限制,故選A項(xiàng);1688年“光榮革命”后英國(guó)逐漸確立君主立憲制政體,時(shí)間不符,排除B項(xiàng);1689年《權(quán)利法案》的頒布標(biāo)志著議會(huì)成為權(quán)力中心,排除C項(xiàng);社會(huì)契約思想流行于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期,時(shí)間不符,排除D項(xiàng)。羅馬帝國(guó)后期,整理過(guò)去的法條編纂法典成為社會(huì)的時(shí)尚。(1)12世紀(jì)前后,建立在習(xí)慣法基礎(chǔ)上、全國(guó)普遍適用的法律在英國(guó)逐漸形成,這就是普通法。(1)公元前450年左右,羅馬共和國(guó)頒布了《十二銅表法》。(1)背景:宗教改革后,西歐的基督教分裂為天主教和新教。非為不作,刑法何拘?”清朝法典沿襲《大明律》,同樣非常重視“例”,制定了《大清律例》。非為不作,刑法何拘?”清朝法典沿襲《大明律》,同樣非常重視“例”,制定了《大清律例》。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國(guó)古代法律的特點(diǎn),并說(shuō)明其影響。參考答案(1)特點(diǎn):起源較早、源遠(yuǎn)流長(zhǎng);重視“例”的作用;重視儒家思想的教化作用。羅馬法出現(xiàn)了僵化的趨勢(shì)《民法典》成為資本主義社會(huì)的立法規(guī)范第(2)問(wèn),第一小問(wèn),據(jù)材料二“13世紀(jì),英國(guó)通過(guò)《大憲章》,確立了法律至上和王權(quán)有限的原則”“法律由代表人民行使權(quán)力的議會(huì)制定,行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán),法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)”“美國(guó)等很多國(guó)家在學(xué)習(xí)英國(guó)法律基礎(chǔ)上制定了本國(guó)法律,構(gòu)成了‘英美法系’”“《民法典》繼承了羅馬法傳統(tǒng),很快推廣到歐洲各地,形成了‘大陸法系’”“司法實(shí)踐中堅(jiān)持程序公正和無(wú)罪推定”并結(jié)合所學(xué)得出歐洲法律體系特別強(qiáng)調(diào)法律至上,在此基礎(chǔ)上形成了不同的法律體系,司法實(shí)踐中堅(jiān)持程序公正等;據(jù)材料一“《大明律例》,一部禮經(jīng)。“光榮革命”后,英國(guó)確立了君主立憲制,法律體系更加完善。(1)392年,基督教成為羅馬國(guó)教?；F盧之戰(zhàn),使拿破侖前功盡棄據(jù)此可知《十二銅表法》()(3)1804年,拿破侖頒布了《民法典》,它與此后制定的四部法典一起被統(tǒng)稱為“拿破侖法典”。3.普通法系(1)12世紀(jì)前后,建立在習(xí)慣法基礎(chǔ)上、全國(guó)普遍適用的法律在英國(guó)逐漸形成,這就是普通法。(2)13世紀(jì),英國(guó)通過(guò)《大憲章》,確立了法律至上和王權(quán)有限的原則?！肮鈽s革命”后,英國(guó)確立了君主立憲制,法律體系更加完善。(3)美國(guó)等很多國(guó)家在學(xué)習(xí)英國(guó)法律的基礎(chǔ)上制定了本國(guó)法律,它們構(gòu)成了普通法系,也稱“英美法系”。一些對(duì)教義持有不同意見(jiàn)的人被斥為“異端”,遭到迫害。3.普通34.民法系(1)13世紀(jì)以后,隨著王權(quán)的加強(qiáng),法國(guó)統(tǒng)一法律的步伐加快,建立在羅馬法基礎(chǔ)上的法律體系日益成熟。(2)1789年,法國(guó)爆發(fā)大革命,此后,法國(guó)開(kāi)始制定一系列法律。(3)1804年,拿破侖頒布了《民法典》,它與此后制定的四部法典一起被統(tǒng)稱為“拿破侖法典”。拿破侖法典與此前頒布的法律,構(gòu)成了法國(guó)的成文法體系,最終確立了法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)法律制度。(4)后來(lái),逐漸形成了以羅馬法為基礎(chǔ)、以《法國(guó)民法典》為代表的世界性法律體系,稱為“大陸法系”或“民法系”。4.民法系4二、近代西方法律制度的基本特征1.基本特征(1)國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面:堅(jiān)持權(quán)力制衡、三權(quán)分立。國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán),法律由議會(huì)制定,行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán),法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)。(2)法律內(nèi)容上:注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利,包括生命權(quán)、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)等。(3)司法實(shí)踐過(guò)中:堅(jiān)持程序公正和無(wú)罪推定;為保證程序的公開(kāi)公正,建立了律師制度和陪審團(tuán)制度;無(wú)罪推定原則指的是所有被審判者在判決之前都被視為無(wú)罪。二、近代西方法律制度的基本特征52.局限性(1)為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù),它確立了私有財(cái)產(chǎn)制度,每個(gè)人財(cái)產(chǎn)的多少往往決定法律地位的高低。(2)對(duì)個(gè)人權(quán)利的認(rèn)定存在逐漸改進(jìn)的過(guò)程,直到20世紀(jì),黑人、原住民和婦女還在為享有完全的公民權(quán)積極斗爭(zhēng)。2.局限性6三、宗教倫理與教化1.背景(1)392年,基督教成為羅馬國(guó)教。(2)476年,西羅馬帝國(guó)滅亡。在帝國(guó)廢墟上建立的日耳曼人國(guó)家為了取得羅馬人和教會(huì)的支持,逐漸接受了基督教。2.表現(xiàn)(1)教士們宣講教義,開(kāi)辦學(xué)校,主要講授宗教內(nèi)容。(2)幾乎所有的節(jié)日都與基督教有關(guān)。(3)教會(huì)時(shí)刻不忘告誡人們必須孝敬父母,不許偷盜、奸淫、殺人、貪戀別人的財(cái)物等,要求人們逆來(lái)順受、忍受世間的一切痛苦。三、宗教倫理與教化73.作用:強(qiáng)化了教會(huì)對(duì)人們的控制,深刻影響了人們的思想意識(shí)和日常行為。4.發(fā)展——形成新教(1)背景:宗教改革后,西歐的基督教分裂為天主教和新教。(2)內(nèi)容:反對(duì)教皇權(quán)威,主張信徒通過(guò)自己閱讀《圣經(jīng)》理解教義;提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度。(3)影響:促進(jìn)了文化的普及,激發(fā)了人們追求財(cái)富的熱情;但是,新教仍然堅(jiān)持基督教的基本教義,束縛人們的行為,麻醉人們的思想。新教還排斥其他教派,引起了多次宗教沖突,造成了重大的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。一些對(duì)教義持有不同意見(jiàn)的人被斥為“異端”,遭到迫害。3.作用:強(qiáng)化了教會(huì)對(duì)人們的控制,深刻影響了人們的思想意識(shí)和8[對(duì)應(yīng)訓(xùn)練]1.《十二銅表法》規(guī)定:物品之轉(zhuǎn)讓,通過(guò)有五個(gè)證人及一個(gè)司秤人在場(chǎng)時(shí)締結(jié)契約的方式,并通過(guò)在出庭辯論時(shí)于最高審判官前對(duì)該物品所有權(quán)之否認(rèn)的方式。據(jù)此可知《十二銅表法》(

)A.有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.嚴(yán)格限制所有權(quán)轉(zhuǎn)讓C.條文繁瑣且程序復(fù)雜 D.充分保障了平民利益答案

A

解析

締結(jié)契約可以規(guī)范商品交易程序,有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,故選A項(xiàng);締結(jié)契約是為了規(guī)范所有權(quán)轉(zhuǎn)讓,而非限制所有權(quán)轉(zhuǎn)讓,排除B項(xiàng);僅通過(guò)有關(guān)物品轉(zhuǎn)讓的規(guī)定無(wú)法推出其條文繁瑣的結(jié)論,排除C項(xiàng);規(guī)范商品交易程序是對(duì)所有交易者而言,并非特定針對(duì)平民利益,排除D項(xiàng)。[對(duì)應(yīng)訓(xùn)練]1.《十二銅表法》規(guī)定:物品之轉(zhuǎn)讓,通過(guò)有五個(gè)證92.羅馬帝國(guó)后期,整理過(guò)去的法條編纂法典成為社會(huì)的時(shí)尚。如查士丁尼在編纂完《查士丁尼法典》后,便下令廢止所有未編纂的法規(guī),并規(guī)定人們不得引用法典和新敕令以外的學(xué)說(shuō)或條文,否則將追究刑責(zé)。這反映了(

)A.羅馬法的法典化已經(jīng)完成B.羅馬皇帝專制權(quán)力的強(qiáng)化C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)羅馬法完善D.羅馬法出現(xiàn)了僵化的趨勢(shì)2.羅馬帝國(guó)后期,整理過(guò)去的法條編纂法典成為社會(huì)的時(shí)尚。如查10其中規(guī)定除傳統(tǒng)封建捐稅外,任何賦稅必須經(jīng)“全國(guó)公意許可”,為取得全國(guó)公意許可,需召開(kāi)大會(huì)議。在帝國(guó)廢墟上建立的日耳曼人國(guó)家為了取得羅馬人和教會(huì)的支持,逐漸接受了基督教。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出歐洲近代法律體系與中國(guó)古代法律的主要不同之處,并分析造成不同的主要原因。一些對(duì)教義持有不同意見(jiàn)的人被斥為“異端”,遭到迫害。一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展非為不作,刑法何拘?”清朝法典沿襲《大明律》,同樣非常重視“例”,制定了《大清律例》。元朝對(duì)唐宋法律整體上棄而不用,在司法實(shí)踐中卻也廣泛援引唐律。(2)不同:歐洲法律體系特別強(qiáng)調(diào)法律至上,在此基礎(chǔ)上形成了不同的法律體系,司法實(shí)踐中堅(jiān)持程序公正等;中國(guó)古代法律則強(qiáng)調(diào)法律為君主統(tǒng)治服務(wù),人治色彩強(qiáng)烈,突出教化作用。非為不作,刑法何拘”并結(jié)合所學(xué)得出重視儒家思想的教化作用。條文繁瑣且程序復(fù)雜 D.(1)公元前450年左右,羅馬共和國(guó)頒布了《十二銅表法》。(1)392年,基督教成為羅馬國(guó)教。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國(guó)古代法律的特點(diǎn),并說(shuō)明其影響。40多次勝仗,徒有虛名,微不足道(2)6世紀(jì),東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼下令編纂的《民法大全》是古羅馬法律的最高成就,也是近代西方法律制度的淵源。國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán),法律由議會(huì)制定,行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán),法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)。(1)12世紀(jì)前后,建立在習(xí)慣法基礎(chǔ)上、全國(guó)普遍適用的法律在英國(guó)逐漸形成,這就是普通法?！蹦阏J(rèn)為他這樣說(shuō)是因?yàn)?)(2)1789年,法國(guó)爆發(fā)大革命,此后,法國(guó)開(kāi)始制定一系列法律。(1)教士們宣講教義,開(kāi)辦學(xué)校,主要講授宗教內(nèi)容。(3)1804年,拿破侖頒布了《民法典》,它與此后制定的四部法典一起被統(tǒng)稱為“拿破侖法典”。國(guó)王權(quán)力受法律約束 B.答案

D

解析

隨著羅馬帝國(guó)后期政治、經(jīng)濟(jì)存在問(wèn)題的加重,羅馬法也出現(xiàn)了僵化的趨勢(shì),查士丁尼的規(guī)定體現(xiàn)了這一變化,故選D項(xiàng);法典化完成的標(biāo)志是《民法大全》的出臺(tái),排除A項(xiàng);材料主旨在于強(qiáng)調(diào)羅馬法出現(xiàn)止步不前的趨勢(shì),而非皇帝權(quán)力的強(qiáng)化,排除B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)羅馬法出現(xiàn)了僵化的趨勢(shì),而不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)羅馬法完善,排除C項(xiàng)。其中規(guī)定除傳統(tǒng)封建捐稅外,任何賦稅必須經(jīng)“全國(guó)公意許可”,為113.13世紀(jì)初,貴族集團(tuán)發(fā)起了反對(duì)英王約翰的武裝起義,并迫使英王簽署《大憲章》。其中規(guī)定除傳統(tǒng)封建捐稅外,任何賦稅必須經(jīng)“全國(guó)公意許可”,為取得全國(guó)公意許可,需召開(kāi)大會(huì)議。這表明英國(guó)(

)A.國(guó)王權(quán)力受法律約束 B.君主立憲政體逐步確立C.議會(huì)成為權(quán)力的中心 D.社會(huì)契約思想開(kāi)始流行答案

A

解析

國(guó)王征收賦稅須得到全國(guó)公意許可,說(shuō)明國(guó)王的權(quán)力受到《大憲章》的限制,故選A項(xiàng);1688年“光榮革命”后英國(guó)逐漸確立君主立憲制政體,時(shí)間不符,排除B項(xiàng);1689年《權(quán)利法案》的頒布標(biāo)志著議會(huì)成為權(quán)力中心,排除C項(xiàng);社會(huì)契約思想流行于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期,時(shí)間不符,排除D項(xiàng)。3.13世紀(jì)初,貴族集團(tuán)發(fā)起了反對(duì)英王約翰的武裝起義,并迫使124.拿破侖曾說(shuō):“我真正的光榮并非打了40多次勝仗,滑鐵盧之戰(zhàn)抹去了關(guān)于這一切的記憶。但有一樣?xùn)|西是不會(huì)被人忘卻的,它將永垂不朽——那就是我的《民法典》。”你認(rèn)為他這樣說(shuō)是因?yàn)?

)A.40多次勝仗,徒有虛名,微不足道B.滑鐵盧之戰(zhàn),使拿破侖前功盡棄C.《民法典》受到社會(huì)各個(gè)階層的擁護(hù)D.《民法典》成為資本主義社會(huì)的立法規(guī)范4.拿破侖曾說(shuō):“我真正的光榮并非打了40多次勝仗,滑鐵盧之13答案

D

解析

拿破侖對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的一大貢獻(xiàn),就是頒布《民法典》。這部由兩千多條文組成的法典,把革命時(shí)期有利于資產(chǎn)階級(jí)的成果,用法律條文確定下來(lái)。這部法典成為資本主義世界的經(jīng)典,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,故選D項(xiàng);戰(zhàn)爭(zhēng)并非拿破侖這番話的重點(diǎn),而且也是他自謙之詞,并非真的微不足道、前功盡棄,排除A、B兩項(xiàng);《民法典》維護(hù)的是資產(chǎn)階級(jí)的利益,不可能受到社會(huì)各個(gè)階級(jí)的擁護(hù),排除C項(xiàng)。答案D14其中規(guī)定除傳統(tǒng)封建捐稅外,任何賦稅必須經(jīng)“全國(guó)公意許可”,為取得全國(guó)公意許可,需召開(kāi)大會(huì)議。國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán),法律由議會(huì)制定,行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán),法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)。一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展(2)6世紀(jì),東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼下令編纂的《民法大全》是古羅馬法律的最高成就,也是近代西方法律制度的淵源。微專題6近代西方的法律與教化拿破侖法典與此前頒布的法律,構(gòu)成了法國(guó)的成文法體系,最終確立了法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)法律制度。新教還排斥其他教派,引起了多次宗教沖突,造成了重大的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。羅馬法出現(xiàn)了僵化的趨勢(shì)——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展“英美法系”和“大陸法系”有以下共性:法律由代表人民行使權(quán)力的議會(huì)制定,行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán),法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán),司法實(shí)踐中堅(jiān)持程序公正和無(wú)罪推定?；F盧之戰(zhàn),使拿破侖前功盡棄在帝國(guó)廢墟上建立的日耳曼人國(guó)家為了取得羅馬人和教會(huì)的支持,逐漸接受了基督教。一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展羅馬帝國(guó)后期,整理過(guò)去的法條編纂法典成為社會(huì)的時(shí)尚。羅馬帝國(guó)后期,整理過(guò)去的法條編纂法典成為社會(huì)的時(shí)尚。羅馬帝國(guó)后期,整理過(guò)去的法條編纂法典成為社會(huì)的時(shí)尚。材料一中國(guó)古代法律最早成文于春秋時(shí)期,確立于秦,成熟于隋唐,形成了中華法系。(2)6世紀(jì),東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼下令編纂的《民法大全》是古羅馬法律的最高成就,也是近代西方法律制度的淵源。(3)1804年,拿破侖頒布了《民法典》,它與此后制定的四部法典一起被統(tǒng)稱為“拿破侖法典”。(1)公元前450年左右,羅馬共和國(guó)頒布了《十二銅表法》?！幾札R世榮總主編《世界史·近代卷》5.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一

中國(guó)古代法律最早成文于春秋時(shí)期,確立于秦,成熟于隋唐,形成了中華法系。元朝對(duì)唐宋法律整體上棄而不用,在司法實(shí)踐中卻也廣泛援引唐律。明朝以唐律為藍(lán)本制定《大明律》,在司法實(shí)踐中又特別重視“例”,曾數(shù)次重修《問(wèn)刑條例》,而最后一次重修采取“律為正文,例為附注”的形式,開(kāi)創(chuàng)了律例合編的體例,時(shí)人稱之為“《大明律例》,一部禮經(jīng)。禮法立教,出禮入刑。人知守禮,自不非為。非為不作,刑法何拘?”清朝法典沿襲《大明律》,同樣非常重視“例”,制定了《大清律例》?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊?guó)通史》其中規(guī)定除傳統(tǒng)封建捐稅外,任何賦稅必須經(jīng)“全國(guó)公意許可”,為15材料二

13世紀(jì),英國(guó)通過(guò)《大憲章》,確立了法律至上和王權(quán)有限的原則。“光榮革命”后,英國(guó)確立了君主立憲制,法律體系更加完善。美國(guó)等很多國(guó)家在學(xué)習(xí)英國(guó)法律基礎(chǔ)上制定了本國(guó)法律,構(gòu)成了“英美法系”。1804年,拿破侖簽署法令,頒布了《民法典》?！睹穹ǖ洹防^承了羅馬法傳統(tǒng),很快推廣到歐洲各地,形成了“大陸法系”。“英美法系”和“大陸法系”有以下共性:法律由代表人民行使權(quán)力的議會(huì)制定,行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán),法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán),司法實(shí)踐中堅(jiān)持程序公正和無(wú)罪推定?！幾札R世榮總主編《世界史·近代卷》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國(guó)古代法律的特點(diǎn),并說(shuō)明其影響。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出歐洲近代法律體系與中國(guó)古代法律的主要不同之處,并分析造成不同的主要原因。

材料二13世紀(jì),英國(guó)通過(guò)《大憲章》,確立了法律至上和王權(quán)有16參考答案

(1)特點(diǎn):起源較早、源遠(yuǎn)流長(zhǎng);重視“例”的作用;重視儒家思想的教化作用。影響:一定程度上有利于加強(qiáng)封建專制統(tǒng)治、穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序;一定程度上推動(dòng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;具有一定的國(guó)際意義。(2)不同:歐洲法律體系特別強(qiáng)調(diào)法律至上,在此基礎(chǔ)上形成了不同的法律體系,司法實(shí)踐中堅(jiān)持程序公正等;中國(guó)古代法律則強(qiáng)調(diào)法律為君主統(tǒng)治服務(wù),人治色彩強(qiáng)烈,突出教化作用。原因:歐洲資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展較快、程度較高,歐洲君主專制統(tǒng)治相對(duì)薄弱;中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)始終占統(tǒng)治地位,中國(guó)古代君主專制不斷強(qiáng)化。參考答案(1)特點(diǎn):起源較早、源遠(yuǎn)流長(zhǎng);重視“例”的作用;17解析

第(1)問(wèn),第一小問(wèn),據(jù)材料一“中國(guó)古代法律最早成文于春秋時(shí)期,確立于秦,成熟于隋唐,形成了中華法系”并結(jié)合所學(xué)得出起源較早、源遠(yuǎn)流長(zhǎng);據(jù)材料一“明朝以唐律為藍(lán)本制定《大明律》,在司法實(shí)踐中又特別重視‘例’……開(kāi)創(chuàng)了律例合編的體例”“清朝法典沿襲《大明律》,同樣非常重視‘例’,制定了《大清律例》”并結(jié)合所學(xué)得出重視“例”的作用;據(jù)材料一“《大明律例》,一部禮經(jīng)。禮法立教,出禮入刑。人知守禮,自不非為。非為不作,刑法何拘”并結(jié)合所學(xué)得出重視儒家思想的教化作用。第二小問(wèn),從政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)際影響三個(gè)角度分析。解析第(1)問(wèn),第一小問(wèn),據(jù)材料一“中國(guó)古代法律最早成文于18第(2)問(wèn),第一小問(wèn),據(jù)材料二“13世紀(jì),英國(guó)通過(guò)《大憲章》,確立了法律至上和王權(quán)有限的原則”“法律由代表人民行使權(quán)力的議會(huì)制定,行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán),法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)”“美國(guó)等很多國(guó)家在學(xué)習(xí)英國(guó)法律基礎(chǔ)上制定了本國(guó)法律,構(gòu)成了‘英美法系’”“《民法典》繼承了羅馬法傳統(tǒng),很快推廣到歐洲各地,形成了‘大陸法系’”“司法實(shí)踐中堅(jiān)持程序公正和無(wú)罪推定”并結(jié)合所學(xué)得出歐洲法律體系特別強(qiáng)調(diào)法律至上,在此基礎(chǔ)上形成了不同的法律體系,司法實(shí)踐中堅(jiān)持程序公正等;據(jù)材料一“《大明律例》,一部禮經(jīng)。禮法立教,出禮入刑。人知守禮,自不非為。非為不作,刑法何拘”并結(jié)合所學(xué)得出中國(guó)古代法律則強(qiáng)調(diào)法律為君主統(tǒng)治服務(wù),人治色彩強(qiáng)烈,突出教化作用。第二小問(wèn),從經(jīng)濟(jì)、政治兩個(gè)角度對(duì)比即可。第(2)問(wèn),第一小問(wèn),據(jù)材料二“13世紀(jì),英國(guó)通過(guò)《大憲章》19第三部分見(jiàn)微知著微專題6近代西方的法律與教化歷史第三部分微專題6近代西方的法律與教化歷史20[專題闡釋]一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展1.淵源——羅馬法(1)公元前450年左右,羅馬共和國(guó)頒布了《十二銅表法》。(2)6世紀(jì),東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼下令編纂的《民法大全》是古羅馬法律的最高成就,也是近代西方法律制度的淵源。2.發(fā)展——日耳曼法(1)中古時(shí)期,各日耳曼王國(guó)編纂了一批成文法,稱為“日耳曼法”,成為莊園法庭審判的依據(jù)。教會(huì)也根據(jù)基督教神學(xué),制定和頒布了教會(huì)法。(2)11世紀(jì)以后,歐洲國(guó)家出現(xiàn)了研究和宣傳羅馬法的運(yùn)動(dòng),促進(jìn)了羅馬法的傳播。[專題闡釋]一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展21一些對(duì)教義持有不同意見(jiàn)的人被斥為“異端”,遭到迫害。羅馬法的法典化已經(jīng)完成羅馬法的法典化已經(jīng)完成羅馬皇帝專制權(quán)力的強(qiáng)化“英美法系”和“大陸法系”有以下共性:法律由代表人民行使權(quán)力的議會(huì)制定,行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán),法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán),司法實(shí)踐中堅(jiān)持程序公正和無(wú)罪推定。解析國(guó)王征收賦稅須得到全國(guó)公意許可,說(shuō)明國(guó)王的權(quán)力受到《大憲章》的限制,故選A項(xiàng);1688年“光榮革命”后英國(guó)逐漸確立君主立憲制政體,時(shí)間不符,排除B項(xiàng);1689年《權(quán)利法案》的頒布標(biāo)志著議會(huì)成為權(quán)力中心,排除C項(xiàng);社會(huì)契約思想流行于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期,時(shí)間不符,排除D項(xiàng)。羅馬帝國(guó)后期,整理過(guò)去的法條編纂法典成為社會(huì)的時(shí)尚。(1)12世紀(jì)前后,建立在習(xí)慣法基礎(chǔ)上、全國(guó)普遍適用的法律在英國(guó)逐漸形成,這就是普通法。(1)公元前450年左右,羅馬共和國(guó)頒布了《十二銅表法》。(1)背景:宗教改革后,西歐的基督教分裂為天主教和新教。非為不作,刑法何拘?”清朝法典沿襲《大明律》,同樣非常重視“例”,制定了《大清律例》。非為不作,刑法何拘?”清朝法典沿襲《大明律》,同樣非常重視“例”,制定了《大清律例》。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國(guó)古代法律的特點(diǎn),并說(shuō)明其影響。參考答案(1)特點(diǎn):起源較早、源遠(yuǎn)流長(zhǎng);重視“例”的作用;重視儒家思想的教化作用。羅馬法出現(xiàn)了僵化的趨勢(shì)《民法典》成為資本主義社會(huì)的立法規(guī)范第(2)問(wèn),第一小問(wèn),據(jù)材料二“13世紀(jì),英國(guó)通過(guò)《大憲章》,確立了法律至上和王權(quán)有限的原則”“法律由代表人民行使權(quán)力的議會(huì)制定,行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán),法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)”“美國(guó)等很多國(guó)家在學(xué)習(xí)英國(guó)法律基礎(chǔ)上制定了本國(guó)法律,構(gòu)成了‘英美法系’”“《民法典》繼承了羅馬法傳統(tǒng),很快推廣到歐洲各地,形成了‘大陸法系’”“司法實(shí)踐中堅(jiān)持程序公正和無(wú)罪推定”并結(jié)合所學(xué)得出歐洲法律體系特別強(qiáng)調(diào)法律至上,在此基礎(chǔ)上形成了不同的法律體系,司法實(shí)踐中堅(jiān)持程序公正等;據(jù)材料一“《大明律例》,一部禮經(jīng)。“光榮革命”后,英國(guó)確立了君主立憲制,法律體系更加完善。(1)392年,基督教成為羅馬國(guó)教?；F盧之戰(zhàn),使拿破侖前功盡棄據(jù)此可知《十二銅表法》()(3)1804年,拿破侖頒布了《民法典》,它與此后制定的四部法典一起被統(tǒng)稱為“拿破侖法典”。3.普通法系(1)12世紀(jì)前后,建立在習(xí)慣法基礎(chǔ)上、全國(guó)普遍適用的法律在英國(guó)逐漸形成,這就是普通法。(2)13世紀(jì),英國(guó)通過(guò)《大憲章》,確立了法律至上和王權(quán)有限的原則。“光榮革命”后,英國(guó)確立了君主立憲制,法律體系更加完善。(3)美國(guó)等很多國(guó)家在學(xué)習(xí)英國(guó)法律的基礎(chǔ)上制定了本國(guó)法律,它們構(gòu)成了普通法系,也稱“英美法系”。一些對(duì)教義持有不同意見(jiàn)的人被斥為“異端”,遭到迫害。3.普通224.民法系(1)13世紀(jì)以后,隨著王權(quán)的加強(qiáng),法國(guó)統(tǒng)一法律的步伐加快,建立在羅馬法基礎(chǔ)上的法律體系日益成熟。(2)1789年,法國(guó)爆發(fā)大革命,此后,法國(guó)開(kāi)始制定一系列法律。(3)1804年,拿破侖頒布了《民法典》,它與此后制定的四部法典一起被統(tǒng)稱為“拿破侖法典”。拿破侖法典與此前頒布的法律,構(gòu)成了法國(guó)的成文法體系,最終確立了法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)法律制度。(4)后來(lái),逐漸形成了以羅馬法為基礎(chǔ)、以《法國(guó)民法典》為代表的世界性法律體系,稱為“大陸法系”或“民法系”。4.民法系23二、近代西方法律制度的基本特征1.基本特征(1)國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面:堅(jiān)持權(quán)力制衡、三權(quán)分立。國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán),法律由議會(huì)制定,行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán),法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)。(2)法律內(nèi)容上:注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利,包括生命權(quán)、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)等。(3)司法實(shí)踐過(guò)中:堅(jiān)持程序公正和無(wú)罪推定;為保證程序的公開(kāi)公正,建立了律師制度和陪審團(tuán)制度;無(wú)罪推定原則指的是所有被審判者在判決之前都被視為無(wú)罪。二、近代西方法律制度的基本特征242.局限性(1)為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù),它確立了私有財(cái)產(chǎn)制度,每個(gè)人財(cái)產(chǎn)的多少往往決定法律地位的高低。(2)對(duì)個(gè)人權(quán)利的認(rèn)定存在逐漸改進(jìn)的過(guò)程,直到20世紀(jì),黑人、原住民和婦女還在為享有完全的公民權(quán)積極斗爭(zhēng)。2.局限性25三、宗教倫理與教化1.背景(1)392年,基督教成為羅馬國(guó)教。(2)476年,西羅馬帝國(guó)滅亡。在帝國(guó)廢墟上建立的日耳曼人國(guó)家為了取得羅馬人和教會(huì)的支持,逐漸接受了基督教。2.表現(xiàn)(1)教士們宣講教義,開(kāi)辦學(xué)校,主要講授宗教內(nèi)容。(2)幾乎所有的節(jié)日都與基督教有關(guān)。(3)教會(huì)時(shí)刻不忘告誡人們必須孝敬父母,不許偷盜、奸淫、殺人、貪戀別人的財(cái)物等,要求人們逆來(lái)順受、忍受世間的一切痛苦。三、宗教倫理與教化263.作用:強(qiáng)化了教會(huì)對(duì)人們的控制,深刻影響了人們的思想意識(shí)和日常行為。4.發(fā)展——形成新教(1)背景:宗教改革后,西歐的基督教分裂為天主教和新教。(2)內(nèi)容:反對(duì)教皇權(quán)威,主張信徒通過(guò)自己閱讀《圣經(jīng)》理解教義;提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度。(3)影響:促進(jìn)了文化的普及,激發(fā)了人們追求財(cái)富的熱情;但是,新教仍然堅(jiān)持基督教的基本教義,束縛人們的行為,麻醉人們的思想。新教還排斥其他教派,引起了多次宗教沖突,造成了重大的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。一些對(duì)教義持有不同意見(jiàn)的人被斥為“異端”,遭到迫害。3.作用:強(qiáng)化了教會(huì)對(duì)人們的控制,深刻影響了人們的思想意識(shí)和27[對(duì)應(yīng)訓(xùn)練]1.《十二銅表法》規(guī)定:物品之轉(zhuǎn)讓,通過(guò)有五個(gè)證人及一個(gè)司秤人在場(chǎng)時(shí)締結(jié)契約的方式,并通過(guò)在出庭辯論時(shí)于最高審判官前對(duì)該物品所有權(quán)之否認(rèn)的方式。據(jù)此可知《十二銅表法》(

)A.有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.嚴(yán)格限制所有權(quán)轉(zhuǎn)讓C.條文繁瑣且程序復(fù)雜 D.充分保障了平民利益答案

A

解析

締結(jié)契約可以規(guī)范商品交易程序,有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,故選A項(xiàng);締結(jié)契約是為了規(guī)范所有權(quán)轉(zhuǎn)讓,而非限制所有權(quán)轉(zhuǎn)讓,排除B項(xiàng);僅通過(guò)有關(guān)物品轉(zhuǎn)讓的規(guī)定無(wú)法推出其條文繁瑣的結(jié)論,排除C項(xiàng);規(guī)范商品交易程序是對(duì)所有交易者而言,并非特定針對(duì)平民利益,排除D項(xiàng)。[對(duì)應(yīng)訓(xùn)練]1.《十二銅表法》規(guī)定:物品之轉(zhuǎn)讓,通過(guò)有五個(gè)證282.羅馬帝國(guó)后期,整理過(guò)去的法條編纂法典成為社會(huì)的時(shí)尚。如查士丁尼在編纂完《查士丁尼法典》后,便下令廢止所有未編纂的法規(guī),并規(guī)定人們不得引用法典和新敕令以外的學(xué)說(shuō)或條文,否則將追究刑責(zé)。這反映了(

)A.羅馬法的法典化已經(jīng)完成B.羅馬皇帝專制權(quán)力的強(qiáng)化C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)羅馬法完善D.羅馬法出現(xiàn)了僵化的趨勢(shì)2.羅馬帝國(guó)后期,整理過(guò)去的法條編纂法典成為社會(huì)的時(shí)尚。如查29其中規(guī)定除傳統(tǒng)封建捐稅外,任何賦稅必須經(jīng)“全國(guó)公意許可”,為取得全國(guó)公意許可,需召開(kāi)大會(huì)議。在帝國(guó)廢墟上建立的日耳曼人國(guó)家為了取得羅馬人和教會(huì)的支持,逐漸接受了基督教。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出歐洲近代法律體系與中國(guó)古代法律的主要不同之處,并分析造成不同的主要原因。一些對(duì)教義持有不同意見(jiàn)的人被斥為“異端”,遭到迫害。一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展非為不作,刑法何拘?”清朝法典沿襲《大明律》,同樣非常重視“例”,制定了《大清律例》。元朝對(duì)唐宋法律整體上棄而不用,在司法實(shí)踐中卻也廣泛援引唐律。(2)不同:歐洲法律體系特別強(qiáng)調(diào)法律至上,在此基礎(chǔ)上形成了不同的法律體系,司法實(shí)踐中堅(jiān)持程序公正等;中國(guó)古代法律則強(qiáng)調(diào)法律為君主統(tǒng)治服務(wù),人治色彩強(qiáng)烈,突出教化作用。非為不作,刑法何拘”并結(jié)合所學(xué)得出重視儒家思想的教化作用。條文繁瑣且程序復(fù)雜 D.(1)公元前450年左右,羅馬共和國(guó)頒布了《十二銅表法》。(1)392年,基督教成為羅馬國(guó)教。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國(guó)古代法律的特點(diǎn),并說(shuō)明其影響。40多次勝仗,徒有虛名,微不足道(2)6世紀(jì),東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼下令編纂的《民法大全》是古羅馬法律的最高成就,也是近代西方法律制度的淵源。國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán),法律由議會(huì)制定,行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán),法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)。(1)12世紀(jì)前后,建立在習(xí)慣法基礎(chǔ)上、全國(guó)普遍適用的法律在英國(guó)逐漸形成,這就是普通法?！蹦阏J(rèn)為他這樣說(shuō)是因?yàn)?)(2)1789年,法國(guó)爆發(fā)大革命,此后,法國(guó)開(kāi)始制定一系列法律。(1)教士們宣講教義,開(kāi)辦學(xué)校,主要講授宗教內(nèi)容。(3)1804年,拿破侖頒布了《民法典》,它與此后制定的四部法典一起被統(tǒng)稱為“拿破侖法典”。國(guó)王權(quán)力受法律約束 B.答案

D

解析

隨著羅馬帝國(guó)后期政治、經(jīng)濟(jì)存在問(wèn)題的加重,羅馬法也出現(xiàn)了僵化的趨勢(shì),查士丁尼的規(guī)定體現(xiàn)了這一變化,故選D項(xiàng);法典化完成的標(biāo)志是《民法大全》的出臺(tái),排除A項(xiàng);材料主旨在于強(qiáng)調(diào)羅馬法出現(xiàn)止步不前的趨勢(shì),而非皇帝權(quán)力的強(qiáng)化,排除B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)羅馬法出現(xiàn)了僵化的趨勢(shì),而不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)羅馬法完善,排除C項(xiàng)。其中規(guī)定除傳統(tǒng)封建捐稅外,任何賦稅必須經(jīng)“全國(guó)公意許可”,為303.13世紀(jì)初,貴族集團(tuán)發(fā)起了反對(duì)英王約翰的武裝起義,并迫使英王簽署《大憲章》。其中規(guī)定除傳統(tǒng)封建捐稅外,任何賦稅必須經(jīng)“全國(guó)公意許可”,為取得全國(guó)公意許可,需召開(kāi)大會(huì)議。這表明英國(guó)(

)A.國(guó)王權(quán)力受法律約束 B.君主立憲政體逐步確立C.議會(huì)成為權(quán)力的中心 D.社會(huì)契約思想開(kāi)始流行答案

A

解析

國(guó)王征收賦稅須得到全國(guó)公意許可,說(shuō)明國(guó)王的權(quán)力受到《大憲章》的限制,故選A項(xiàng);1688年“光榮革命”后英國(guó)逐漸確立君主立憲制政體,時(shí)間不符,排除B項(xiàng);1689年《權(quán)利法案》的頒布標(biāo)志著議會(huì)成為權(quán)力中心,排除C項(xiàng);社會(huì)契約思想流行于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期,時(shí)間不符,排除D項(xiàng)。3.13世紀(jì)初,貴族集團(tuán)發(fā)起了反對(duì)英王約翰的武裝起義,并迫使314.拿破侖曾說(shuō):“我真正的光榮并非打了40多次勝仗,滑鐵盧之戰(zhàn)抹去了關(guān)于這一切的記憶。但有一樣?xùn)|西是不會(huì)被人忘卻的,它將永垂不朽——那就是我的《民法典》?！蹦阏J(rèn)為他這樣說(shuō)是因?yàn)?

)A.40多次勝仗,徒有虛名,微不足道B.滑鐵盧之戰(zhàn),使拿破侖前功盡棄C.《民法典》受到社會(huì)各個(gè)階層的擁護(hù)D.《民法典》成為資本主義社會(huì)的立法規(guī)范4.拿破侖曾說(shuō):“我真正的光榮并非打了40多次勝仗,滑鐵盧之32答案

D

解析

拿破侖對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的一大貢獻(xiàn),就是頒布《民法典》。這部由兩千多條文組成的法典,把革命時(shí)期有利于資產(chǎn)階級(jí)的成果,用法律條文確定下來(lái)。這部法典成為資本主義世界的經(jīng)典,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,故選D項(xiàng);戰(zhàn)爭(zhēng)并非拿破侖這番話的重點(diǎn),而且也是他自謙之詞,并非真的微不足道、前功盡棄,排除A、B兩項(xiàng);《民法典》維護(hù)的是資產(chǎn)階級(jí)的利益,不可能受到社會(huì)各個(gè)階級(jí)的擁護(hù),排除C項(xiàng)。答案D33其中規(guī)定除傳統(tǒng)封建捐稅外,任何賦稅必須經(jīng)“全國(guó)公意許可”,為取得全國(guó)公意許可,需召開(kāi)大會(huì)議。國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán),法律由議會(huì)制定,行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán),法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)。一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展(2)6世紀(jì),東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼下令編纂的《民法大全》是古羅馬法律的最高成就,也是近代西方法律制度的淵源。微專題6近代西方的法律與教化拿破侖法典與此前頒布的法律,構(gòu)成了法國(guó)的成文法體系,最終確立了法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)法律制度。新教還排斥其他教派,引起了多次宗教沖突,造成了重大的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。羅馬法出現(xiàn)了僵化的趨勢(shì)——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展“英美法系”和“大陸法系”有以下共性:法律由代表人民行使權(quán)力的議會(huì)制定,行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán),法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán),司法實(shí)踐中堅(jiān)持程序公正和無(wú)罪推定?；F盧之戰(zhàn),使拿破侖前功盡棄在帝國(guó)廢墟上建立的日耳曼人國(guó)家為了取得羅馬人和教會(huì)的支持,逐漸接受了基督教。一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展羅馬帝國(guó)后期,整理過(guò)去的法條編纂法典成為社會(huì)的時(shí)尚。羅馬帝國(guó)后期,整理過(guò)去的法條編纂法典成為社會(huì)的時(shí)尚。羅馬帝國(guó)后期,整理過(guò)去的法條編纂法典成為社會(huì)的時(shí)尚。材料一中國(guó)古代法律最早成文于春秋時(shí)期,確立于秦,成熟于隋唐,形成了中華法系。(2)6世紀(jì),東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼下令編纂的《民法大全》是古羅馬法律的最高成就,也是近代西方法律制度的淵源。(3)1804年,拿破侖頒布了《民法典》,它與此后制定的四部法典一起被統(tǒng)稱為“拿破侖法典”。(1)公元前450年左右,羅馬共和國(guó)頒布了《十二銅表法》。——摘編自齊世榮總主編《世界史·近代卷》5.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一

中國(guó)古代法律最早成文于春秋時(shí)期,確立于秦,成熟于隋唐,形成了中華法系。元朝對(duì)唐宋法律整體上棄而不用,在司法實(shí)踐中卻也廣泛援引唐律。明朝以唐律為藍(lán)本制定《大明律》,在司法實(shí)踐中又特別重視“例”,曾數(shù)次重修《問(wèn)刑條例》,而最后一次重修采取“律為正文,例為附注”的形式,開(kāi)創(chuàng)了律例合編的體例,時(shí)人稱之為“《大明律例》,一部禮經(jīng)。禮法立教,出禮入刑。人知守禮,自不非為。非為不作,刑法何拘?”清朝法典沿襲《大明律》,同樣非常重視“例”,制定了《大清律例》?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊?guó)通史》其中規(guī)定除傳統(tǒng)封建捐稅外,任何賦稅必須經(jīng)“全