社會主義核心價值體系與高校校園文化建設(shè)論文

社--義核心價值體系與高校校園文化建設(shè)論文社--義核心價值體系與高校校園文化建設(shè)論文學(xué)之大，在于精神之立。誠如美國普林斯頓大學(xué)前校長、著名教育家亞伯拉罕弗萊斯克納所講：在保障大學(xué)的高水準(zhǔn)方面，大學(xué)精神比任何設(shè)施、任何組織都更有效。今天學(xué)習(xí)啦我要與大家共享的是：社--義核心價值體系與高校校園文化建設(shè)相關(guān)論文，詳細(xì)內(nèi)容如下;希望能夠幫助到大家!【摘要】高校是建設(shè)社--義核心價值體系的要陣地。建設(shè)和諧校園，必須有和諧文化為支撐。校園價值現(xiàn)是高校校園文化的掇心和基礎(chǔ)，大學(xué)精神與校田價值現(xiàn)互為表里。社會政治發(fā)展對高校校田文化建設(shè)提供方向要求，當(dāng)前，社--義核心價值體系應(yīng)成為校園價值觀的靈魂?！娟P(guān)鍵詞】社--義核心價值體系;高校;校園文化建設(shè);價值觀;大學(xué)精神【論文正文】社--義核心價值體系與高校校園文化建設(shè)-的十六屆六中全會審議通過的〔中共中央關(guān)于構(gòu)建社--義和諧社會若干重大問題的決定〕明確指出：建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社--義和諧社會的重要任務(wù)。社--義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本。胡錦濤2007年6月25日在中央-校省部級干部進修班上作了主要談話，在談到加強社--義文化建設(shè)時強調(diào)：要大力建設(shè)社--義核心價值體系，穩(wěn)固全-全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。-的十七大報告指出：社--義核心價值體系是社--義意識形態(tài)的本質(zhì)具體表現(xiàn)出。切實把社--義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全經(jīng)過，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。積極探尋求索用社--義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，主動做好意識形態(tài)工作，既尊重差異、包涵多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響。高校校園文化作為我們國家社會文化的重要組成部分，對構(gòu)建社--義和諧文化和建設(shè)社--義核心價值體系具有重要的作用。高校教師和學(xué)生的政治觀和價值觀怎樣，影響著構(gòu)建社--義和諧社會的宏偉目的能否實現(xiàn)。目前，高校校園中客觀地存在著與建設(shè)中國特色社--義相抵觸的社會思潮。這些思潮的傳播和蔓延。侵蝕著高校教師和學(xué)生的政治思想和價值觀念，給高校的思想--教育工作帶來了挑戰(zhàn)。因而，怎樣堅持以社--義核心價值體系引領(lǐng)高校校園的社會思潮，構(gòu)建具有時代特征的大學(xué)精神，已成為高校思想--教育工作者亟待研究和解決的重要課題。一、社--義核心價值體系與構(gòu)建和諧校園、和諧社會社--義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本。必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社--義先進文化的前進方向，弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，借鑒人類有益文明成果，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，進一步構(gòu)成全社會共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全-全國各族人民團結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。社--義核心價值體系就是一面旗幟，鮮明地亮出這面旗幟，就是要昭示人們不管在社會思想觀念怎樣多樣多變的情況下。不管在人們價值取向發(fā)生了如何變化的情況下。我們國家社--義意識形態(tài)的核心部位是不能動搖的。建設(shè)社--義核心價值體系，捉住了和諧文化建設(shè)的根本。我們建設(shè)的和諧文化，是以社--義核心價值體系為根本、為內(nèi)在規(guī)定的和諧文化。建設(shè)和諧文化，就是建設(shè)社--義先進文化。校園和諧文化及和諧校園的建設(shè)，對社會文化具有強烈的輻射、示范和引領(lǐng)作用，有利于促進和諧社會的建設(shè)。二、高校校園文化、校園價值觀與社--義核心價值體系的內(nèi)在關(guān)系根據(jù)社會大文化的觀點，校園文化是一種具有本身特色的亞文化形態(tài)，在分類上屬于社會文化范疇。從這個意義上講，高校校園文化應(yīng)該是指在高校這一特定范圍中生活的每一個成員所共同擁有校園價值觀和這些價值觀在物質(zhì)與意識上的詳細(xì)化。校園文化的核心是價值觀念，最基本的功能是育人(圖1)。當(dāng)前，社--義核心價值體系應(yīng)成為校園價值觀的靈魂。(一)大學(xué)精神、校園價值觀與大學(xué)文化大學(xué)文化的構(gòu)造層次，既有社會文化構(gòu)造的共性，又有其鮮明的個性，其構(gòu)造層次可通過以下圖(果樹型校園文化構(gòu)造層次圖)來詳細(xì)講明(圖2)。校園精神文化尤假如實的果核(種子)，是校園文化的核心層，它包括校園文化觀念、歷史傳統(tǒng)，為大多數(shù)人認(rèn)可、遵循的共同思想意識、價值觀念和生活信念等;它體如今校園文化主體身上的理想、信念、價值目的與相應(yīng)的觀念體系，是一種校園中獨有的群體意識;它是校園文化的精華要髓和核心，是學(xué)校精神的集中表現(xiàn)。是校園文化建設(shè)的靈魂;它的主要特點是內(nèi)在鼓勵，是一種隱性文化。而大學(xué)精神更是核心層的中心，它是校園文化中的基因文化，由一屆屆學(xué)生和一代代教師、管理者傳承著，保持著某一個學(xué)校文化的特質(zhì)。綜合分析校園文化這四個層次，精神文化構(gòu)成了校園文化的內(nèi)核，這種文化深藏于學(xué)校的歷史沉淀之中，反映學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)和辦學(xué)精神，具體表現(xiàn)出著學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，以一種無形但超強的內(nèi)聚力傳承著校園精神，鼓勵著教師和學(xué)生。學(xué)生思想--教育的有效性，能夠講，關(guān)鍵取決于校園文化核心層的精神文化。校園文化這種構(gòu)造，決定了校園文化建設(shè)的重點應(yīng)在精神文化建設(shè)。(二)大學(xué)精神與校園價值觀的地位和作用大學(xué)精神與校園價值觀是學(xué)校教學(xué)、科研及其戰(zhàn)略發(fā)展的導(dǎo)向與施行的文化核心。其作用輻射整個大學(xué)系統(tǒng)的各個方面。大學(xué)之大，在于精神之立。誠如美國普林斯頓大學(xué)前校長、著名教育家亞伯拉罕弗萊斯克納所講：在保障大學(xué)的高水準(zhǔn)方面，大學(xué)精神比任何設(shè)施、任何組織都更有效。大學(xué)精神就是大學(xué)在長期的教學(xué)、科研、管理等活動中構(gòu)成的一種信念和不懈追求，是基于本身的基礎(chǔ)條件、教育目的、時代要求和發(fā)展方向，為使學(xué)校獲得更大的發(fā)展，經(jīng)過長期精心培育而逐步構(gòu)成的。它是大學(xué)價值觀體系的外化，具體表現(xiàn)出出大學(xué)在一切行為、觀念中的主導(dǎo)意識和價值取向。校園價值觀與大學(xué)精神互為表里，構(gòu)成大學(xué)文化的核心。校園價值觀是大學(xué)精神的內(nèi)核和底蘊，而大學(xué)精神是校園價值觀的一種表現(xiàn)形態(tài)。大學(xué)精神與校園價值觀是時代精神與社會價值觀在高等學(xué)校的折射，處處具體表現(xiàn)出出鮮明的時代特征。反映了大學(xué)的個性與校風(fēng)學(xué)風(fēng)狀況。文化貴在個性。大學(xué)精神與校園價值觀也是大學(xué)獨特個性的反映。校風(fēng)，為一校共同精神之所寄，是大學(xué)精神與校園價值觀的濃縮與精華要髓。是其外在表現(xiàn)。秉承著大學(xué)的歷史、發(fā)展與前途命運。每一所大學(xué)的大學(xué)精神與校園價值觀都秉承著本身的發(fā)展歷史。大學(xué)精神與校園價值觀始終與大學(xué)的發(fā)展和前途命運緊緊相連。三、構(gòu)建具有時代特征的大學(xué)精神大學(xué)文化精神，是學(xué)校對所應(yīng)承當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任和學(xué)校與教師、學(xué)生之間相互關(guān)系的理解。這種價值判定，決定了大學(xué)辦學(xué)的指導(dǎo)思想、日常思維形式和工作方法。學(xué)生的成長、成才是教師價值的最高具體表現(xiàn)出，也是學(xué)校價值的最高具體表現(xiàn)出。先進大學(xué)文化的精神價值在于，在處理學(xué)校本身與社會的關(guān)系中，成認(rèn)社會對本人存在的意義，進而主動按社會的需求調(diào)整本人的方向，努力為社會作更多的奉獻;先進大學(xué)文化精神的學(xué)術(shù)價值在于，在處理學(xué)校與教師、學(xué)生的關(guān)系中，成認(rèn)教師、學(xué)生對本人存在的意義，進而積極營造民主、包涵、理性的人文環(huán)境，為師生的成功提供條件，創(chuàng)造時機。軟環(huán)境建設(shè)中所傳達出的教育理念、價值判定和審美取向最能具體表現(xiàn)出一所大學(xué)所獨有的文化精神和氣韻，是大學(xué)精神內(nèi)核的彰顯及核心價值觀的具體表現(xiàn)出，因此能最大限度地實現(xiàn)校園文化的導(dǎo)向功能、陶冶功能、整合功能及凝聚功能。社會政治發(fā)展對高校校園文化建設(shè)提供方向要求，社會經(jīng)濟發(fā)展是高校校園文化建設(shè)的決定氣力，社會文化發(fā)展是高校校園文化建設(shè)的文化熔爐，高校發(fā)展則為高校校園文化建設(shè)提供內(nèi)在動力。新時期高校校園文化建設(shè)應(yīng)堅持方向性與批判性相結(jié)合，主導(dǎo)性與主體性相結(jié)合，全面建設(shè)與重點推進相結(jié)合，以及國際性與民族化相結(jié)合的原則;應(yīng)以營造健康向上的育人氣氛、弘揚符合時代要求的大學(xué)精神、成為先進文化示范基地為總體要求。在大學(xué)精神建設(shè)的經(jīng)過中，要注意把握下面幾方面的價值取向：(一)大學(xué)精神應(yīng)以人為本。大學(xué)的教育對象首先是人，它必須考慮到人的特殊性。教育的最終目的是培養(yǎng)社會化的人，無視個體人的存在，何談社會的發(fā)展。馬克思曾指出：社會在生產(chǎn)個人的同時，人也生產(chǎn)著社會。大學(xué)應(yīng)改變教授單向教學(xué)，卻無任何信息反應(yīng)的局面，在師生之間建立一種平等對話的關(guān)系，使課堂教學(xué)由單向轉(zhuǎn)為雙向流動。大學(xué)不再是培養(yǎng)知識的容器，而是培養(yǎng)勤考慮、會考慮、敢于提問、辯難的有智慧的人。大學(xué)應(yīng)啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，構(gòu)成獨特的思維，獲得發(fā)現(xiàn)和解決問題的方法。同時也應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)?？傊?，我們要培養(yǎng)的是具有健全人格的大學(xué)生，這樣的教育才能具體表現(xiàn)出人的存在價值與意義。(二)大學(xué)精神應(yīng)引導(dǎo)構(gòu)成先進文化。大學(xué)不只是高等學(xué)校，不只是為成年人灌輸高級知識的學(xué)府，而且是國家最高文化組織和最核心的思想、學(xué)術(shù)基地。一種高級文明，既要有由下而上的文化積累和進化，又要有由上而下的文化向?qū)Ш酮殑?chuàng)。這就需要一個獨立的知識精英階層，站在整個文化的象牙塔里，反省、創(chuàng)造、傳播高級文明成果，所以大學(xué)應(yīng)自覺地把大學(xué)精神引導(dǎo)成一種先進的文化。自古以來，大學(xué)就是研究學(xué)問的地方，以討論深奧的科學(xué)知識和把握高深學(xué)問作為其存在的前提。假如離開了高深學(xué)問的傳承、研究、融合和創(chuàng)新，大學(xué)就失去了它存在的認(rèn)識論基礎(chǔ)。高深學(xué)問要求忠實于真理，而真理能夠站得住腳的標(biāo)準(zhǔn)就是它的客觀性和先進性。因而，大學(xué)始終是先進文化自由溝通、爭辯、溝通、碰撞、創(chuàng)新的基地。(三)大學(xué)精神應(yīng)引導(dǎo)社會進步。超越現(xiàn)實，擺脫世俗生活的糾纏是大學(xué)存在的基本條件，也是從高起點上結(jié)合現(xiàn)實，改造現(xiàn)實，服務(wù)現(xiàn)實的前提。沒有超越就不能升華，沒有脫離就無從發(fā)展。大學(xué)不只是認(rèn)識和適應(yīng)現(xiàn)實，而且要給予人們把握和改變現(xiàn)實的氣力?？沙掷m(xù)發(fā)展是一種嶄新的社會發(fā)展觀，核心是正確認(rèn)識和處理人與自然的辯證關(guān)系，使人與自然和諧發(fā)展，進而使人類社會具有長遠(yuǎn)的、可持續(xù)發(fā)展的能力。大學(xué)為實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)的關(guān)鍵和重點是培養(yǎng)具有可持續(xù)發(fā)展理念和能力的高級專門人才，同時還要積極開展可持續(xù)發(fā)展的學(xué)術(shù)研究，直接為社會的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。服務(wù)社會與引導(dǎo)社會應(yīng)當(dāng)是辯證統(tǒng)一的，引導(dǎo)社會是服務(wù)社會內(nèi)涵的必然發(fā)展。由于從本質(zhì)上講大學(xué)是思想最活潑踴躍、最富有創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)殿堂，是新思想、新知識、新文化的搖籃，應(yīng)當(dāng)具有超凡脫俗的品質(zhì)，走在時代的前列。更重要的是隨著人類社會逐步從工業(yè)經(jīng)濟社會向知識經(jīng)濟社會邁進，大學(xué)正在從工業(yè)經(jīng)濟社會的邊緣邁向現(xiàn)代社會的中心，時代強烈要求現(xiàn)代大學(xué)不僅要服務(wù)社會。而且要站在時代的前列引導(dǎo)社會前進，這是歷史賦予現(xiàn)代大學(xué)的神圣職責(zé)。(四)大學(xué)精神應(yīng)與時俱進。我們的大學(xué)是一個封閉的象牙塔，現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)走向世界。它要面向世界，吸收世界一切的優(yōu)秀文明成果。為己所用，建立具有民族特色的文化，跟上時代的步伐，具體表現(xiàn)出時代的精神。十分是20世紀(jì)90年代以來，隨著政治多極化、經(jīng)濟全球化、文化多元化和信息網(wǎng)絡(luò)化趨勢的迅速發(fā)展，在世界范圍內(nèi)逐步興起了新一輪高等教育國際化的浪潮，這就要求我們的大學(xué)面向世界，面向?qū)恚囵B(yǎng)國際化的建設(shè)人才。四、高校是建設(shè)社--義核心價值體系的重要陣地高等院校是傳播知識、傳承文化、研究學(xué)問、追求真理、創(chuàng)造思想、培養(yǎng)人才的重要場所。也是建設(shè)社--義核心價值體系的重要陣地。高校建設(shè)社--義核心價值體系，要圍繞社--義核心價值體系的基本內(nèi)容來展開。(一)要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)。馬克思主義是我們立-立國的根本指針，是社--義意識形態(tài)的旗幟和靈魂。馬克思主義既是一個完好的科學(xué)體系，又是崇高的價值目的。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，首要和根本的，就是要深切進入理解和堅持馬克思主義的世界觀和辯證方法。高校的改革和發(fā)展、介入中國特色社--義建設(shè)、介入和諧社會、和諧文化建設(shè)，都必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，構(gòu)建社--義和諧社會、建設(shè)社--義和諧文化、建設(shè)社--義核心價值體系，必須發(fā)揚馬克思主義的批判精神和革命精神，與各種各樣不和諧的、不文明的、敵對的行為和思想進行堅決的斗爭。和諧是要通過與不和諧進行斗爭才能實現(xiàn)的。當(dāng)前，高校總體上是和諧的，但是社會上的不和諧現(xiàn)象或多或少對高校有一定程度的影響，在高校里的確存在不和諧的現(xiàn)象，存在這樣那樣的矛盾和問題，所以我們一定要充分認(rèn)識建設(shè)社--義核心價值體系，堅守馬克思主義陣地，建設(shè)和諧校園的必要性、重要性和緊迫性。(二)要在高校中牢固樹立中華特點社--義的共同理想。中華特點社--義是全國各族人民的共同理想和目的，是中華民族振興的成功之路。要用建設(shè)中華特點社--義的目的凝聚人心，用建設(shè)中華特點社--義的成果鼓舞人心，使廣大師生堅定社--義共同理想的信念，以天下為己任，自覺地把個人追求與全體人民的共同追求統(tǒng)一起來。把個人奮斗與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興統(tǒng)一起來。(三)要弘揚和培育以愛國--為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。在中華民族在五千多年的歷史中，構(gòu)成了以愛國--為核心的團結(jié)統(tǒng)一、喜好和平、勤勞英勇、發(fā)奮圖強的偉大民族精神。偉大的民族精神，支撐著偉大的民族。有沒有偉大的民族精神，是衡量一個國家的綜合實力和前途的一個重要尺度。一個民族，沒有偉大的民族精神，沒有高尚的民族品格，沒有堅定的民族意志，不可能自立于世界先進民族之林。面對世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，面對某些強國的文化、經(jīng)濟和軍事霸權(quán)的挑戰(zhàn)，我們必須不斷弘揚和培育偉大的民族精神。要弘揚中華民族的改革創(chuàng)新精神，借鑒歷史上改革創(chuàng)新的經(jīng)歷教訓(xùn)，以國家利益、人民利益為重，識大體，顧大局。理解改革，支持改革，投身改革，促進改革獲得更大成功。(四)要牢固樹立和認(rèn)真實踐以八榮八恥為主要內(nèi)容的社--義榮辱觀。榮辱觀是人們對榮譽和恥辱的認(rèn)識、評價和態(tài)度。胡錦濤提出的以八榮八恥為核心的社--義榮辱觀，是對中華民族悠久的傳統(tǒng)美德、高尚的革命道德和時代精神的提煉和升華，反映了社--義道德的基本要求，具有很強的時代性和針對性。今天，只要牢固樹立和認(rèn)真實踐社--義榮辱觀，分清是非榮辱，明辨善惡美丑，才能構(gòu)成維系社會和諧的精神紐帶和道德風(fēng)氣。目前，社會上存在的一些不良現(xiàn)象，對我們國家的社會道德體系，對社--義