廣佛中學(xué)圖書(shū)館標(biāo)桿文

..任務(wù)型作文2016XX一模"無(wú)門(mén)圖書(shū)館"寫(xiě)作指引、下水作文及考場(chǎng)作文9篇[2016XX一模作文題]閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！?0分在廣佛中學(xué),有一所自助式圖書(shū)館。這里無(wú)門(mén)、無(wú)管理員,借書(shū)、還書(shū)、借多久、什么時(shí)候還,都是靠師生自律。年終盤(pán)點(diǎn),原來(lái)十萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)變成了十萬(wàn)六千多冊(cè),當(dāng)然,雖然增加了六千多冊(cè),但原有圖書(shū)仍有丟失的。此事由微博傳出后,"廣佛文明網(wǎng)"記者進(jìn)行了實(shí)地采訪,以"‘無(wú)門(mén)圖書(shū)館’的誠(chéng)信之門(mén)"為題進(jìn)行了報(bào)道,一時(shí)間引發(fā)熱議。對(duì)于以上事件,你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,表明你的態(tài)度,闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,完成寫(xiě)作任務(wù)。[寫(xiě)作指引]本題與2015年課標(biāo)乙卷命題形式保持一致,均為"任務(wù)驅(qū)動(dòng)型"新材料作文。該材料來(lái)源于一則新聞事件,材料中的廣佛中學(xué)原型為XX鄞州高級(jí)中學(xué),命題時(shí)在保留新聞核心事件的基礎(chǔ)上,隱去了一些該事件的細(xì)枝末葉。需要一提的是作文命題并非是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)事件的簡(jiǎn)單呈現(xiàn),而是基于主體信息上的再創(chuàng)造,只要合情合理,符合學(xué)生的生活實(shí)際和認(rèn)知水平,是可以成立的。本次作文命題,力求盡可能客觀地?cái)⑹鍪录?不對(duì)事件本身作過(guò)多的褒貶評(píng)價(jià),而把評(píng)價(jià)的權(quán)利交給學(xué)生,同時(shí)通過(guò)恰當(dāng)?shù)母木?在客觀敘述之余,盡可能提供一些能激發(fā)學(xué)生思維的沖突點(diǎn)、矛盾點(diǎn)。換言之就是"給學(xué)生創(chuàng)作出一個(gè)情境,出現(xiàn)對(duì)立性的問(wèn)題,讓考生通過(guò)寫(xiě)作,提出解決處理問(wèn)題的想法和方案"。本次作文提供的材料本身,在內(nèi)容理解上可分為四層。一是廣佛中學(xué)圖書(shū)館實(shí)行無(wú)門(mén)無(wú)管理員的自助式管理制度；二是在實(shí)行無(wú)門(mén)無(wú)管理員的自助式管理制度后,圖書(shū)數(shù)量不減反增；三是圖書(shū)數(shù)量雖有增加,但原有的圖書(shū)仍有丟失；四是經(jīng)微博傳播、記者報(bào)道后,社會(huì)公眾對(duì)事件的熱議。層次一,廣佛中學(xué)實(shí)行無(wú)門(mén)無(wú)管理員的自助式管理制度。應(yīng)該說(shuō),這種管理模式,在現(xiàn)實(shí)中不多見(jiàn),其行為本身有點(diǎn)烏托邦式的理想主義情懷。從這一管理模式來(lái)看,校方的此番做法體現(xiàn)的是對(duì)師生的一種信任,是對(duì)師生誠(chéng)信的一種期盼。這里的自助,換言之就是純靠師生的自覺(jué)、自律,而這是需要師生具有較高的誠(chéng)信度的。在這座特殊的圖書(shū)館里,外在的監(jiān)督、約束均不存在,是否自覺(jué)遵守借書(shū)還書(shū)的圖書(shū)借閱約定靠的就是師生自己誠(chéng)信與自律。單就校方的這一行為本身而言,有較大的爭(zhēng)議性,尤其是在當(dāng)下誠(chéng)信度并不那么理想的社會(huì)氛圍下,單靠師生的誠(chéng)信、自律能起到多大的作用？又或者說(shuō),是校方給全校的師生出了一個(gè)道德難題,還還是不還？因此,對(duì)于校方的做法,考生可點(diǎn)贊,可質(zhì)疑,也可提出合理的建議。層次二,在實(shí)行無(wú)門(mén)無(wú)管理員的自助管理制度后,圖書(shū)館的圖書(shū)數(shù)量不減反增,這是師生對(duì)校方做法的積極回應(yīng)。從學(xué)校實(shí)行這一管理模式的出發(fā)點(diǎn)來(lái)看,是肯定或希望培養(yǎng)師生的誠(chéng)信、自律,換言之,只要圖書(shū)的數(shù)量沒(méi)有大幅減少,學(xué)校實(shí)施這一管理模式的目的已基本達(dá)到。校方的嘗試之所以成功,原因很多。從師生的角度來(lái)講,是絕大部分師生是誠(chéng)信、自律的,能自覺(jué)遵循圖書(shū)借閱有借有還的習(xí)慣約定的,雖然沒(méi)有管理員的監(jiān)督和手續(xù)條例等外在壓力。而且,大部分師生因校方的信任,師生感受到了被信任的尊重,進(jìn)而也對(duì)更多的人產(chǎn)生了信任,出于對(duì)學(xué)校以及更多人的信任而主動(dòng)捐贈(zèng)了圖書(shū)。層次三,圖書(shū)館的圖書(shū)數(shù)量雖有增加,但原有的圖書(shū)仍有丟失。這是廣佛中學(xué)實(shí)行自助式管理制度的另一種結(jié)果。在沒(méi)有任何外來(lái)規(guī)定、監(jiān)督下,僅僅依靠個(gè)人的誠(chéng)信與自律,是很難保證所有的師生都完全做到心無(wú)貪念的。借書(shū)不還,確實(shí)難以完全杜絕,這既和誠(chéng)信和自律有關(guān),也和管理的缺位有關(guān)。而且從另一個(gè)角度理解,或許校方無(wú)門(mén)無(wú)管理員的圖書(shū)管理方式是肯定或希望激發(fā)師生心中的誠(chéng)信感與自律感,出發(fā)點(diǎn)是好的,而且在校方絕對(duì)信任的觸動(dòng)下,確實(shí)大部分師生都能做到誠(chéng)信與自律,但是同時(shí)也確實(shí)縱容了小部分心有貪念的人。如果這些心有貪念的人并不需要為自己的行為承擔(dān)后果,那么對(duì)校方而言,這是否是一種不作為呢？這是否也是對(duì)那些心有貪念的人一種放棄呢？而且當(dāng)他們意識(shí)到無(wú)需為自己的貪念付出任何代價(jià)的時(shí)候,是否會(huì)在日后的生活中繼續(xù)放大心中的貪念,以致成為一種惡念呢？校方的初衷是好的,但是在現(xiàn)實(shí)的世界里,在復(fù)雜的人性面前,尤其是在學(xué)校這個(gè)特定的環(huán)境里,面對(duì)這些正在成長(zhǎng),正在構(gòu)建人生觀的學(xué)生而言,校方的做法是否有改進(jìn)的空間？這些都是留給考生思考的空間,也正是本題體現(xiàn)思辨性的關(guān)鍵所在。層次四是經(jīng)微博傳播、記者報(bào)道后,社會(huì)公眾對(duì)此事件的熱議。從命題角度考慮,該層次并非可有可無(wú),而是有意設(shè)置的。一是希望通過(guò)"熱議"一詞的暗示,提醒考生對(duì)于上述事件社會(huì)公眾是有不同的議論的,換言之,考生也是可以有不同看法的。二是在對(duì)前三個(gè)層次的理解上,通過(guò)記者報(bào)道中標(biāo)題的提示,考生應(yīng)該圍繞"誠(chéng)信"及與之密切關(guān)聯(lián)的自律等展開(kāi)行文。綜上所述,本次作文命題的核心事件是廣佛中學(xué)實(shí)施無(wú)門(mén)無(wú)管理員的自助式管理制度,圍繞核心事件,提供了兩個(gè)相異的結(jié)果,且這兩個(gè)結(jié)果均存在一定可能性與合理性。通過(guò)研讀材料,理清關(guān)系,考生應(yīng)該可以提煉、概括出與核心事件相關(guān)的兩個(gè)關(guān)鍵詞：誠(chéng)信、自律,只要圍繞這兩個(gè)關(guān)鍵詞〔或其中之一進(jìn)行的立意均是符合題意的?？忌瓤梢跃褪抡撌?也可以由核心事件出發(fā)延伸至更大范圍,例如社會(huì)、國(guó)家等層面圍繞信任與誠(chéng)信、自律與他律等發(fā)表看法、闡述理由,而且在思維品質(zhì)上,我們認(rèn)為后者更有廣度與深度,但是延伸必須建立在對(duì)核心事件充分的分析論述的基礎(chǔ)之上,而不能簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)變成關(guān)于"誠(chéng)信"的話題作文。本次一模作文命題力求創(chuàng)設(shè)一個(gè)符合考生認(rèn)知水平的具體情境,通過(guò)客觀的敘述,更通過(guò)矛盾點(diǎn)、沖突點(diǎn)的設(shè)置,激發(fā)學(xué)生進(jìn)行多維度的思考,引導(dǎo)考生對(duì)于具體的現(xiàn)象、行為發(fā)表不同的看法,這是本次作文命題的用意所在,而且我們認(rèn)為,這也是課標(biāo)卷命題的趨勢(shì)。投之以信,收之以誠(chéng)這是一所特殊的圖書(shū)館。這里無(wú)門(mén)、無(wú)管理員,借書(shū)、還書(shū)、借多久、什么時(shí)候還,純靠個(gè)人自律。沒(méi)有借閱登記,沒(méi)有監(jiān)督約束,然而正如記者所言,這里沒(méi)有門(mén),但卻有一扇誠(chéng)信之門(mén)。是的,這是一扇無(wú)形之門(mén),它在你我的心中。正是這扇門(mén),讓我們自覺(jué)自律,讓我們恪守內(nèi)心的約定。這是一份古老的約定?！度纸?jīng)》有云：曰仁義,禮智信。此五常,不容混。而信者,不疑也,不差爽也,誠(chéng)實(shí)也。假若心中有信,心中有誠(chéng),何來(lái)欺詐？何來(lái)盜騙？所以,出于對(duì)誠(chéng)信的信任,因此不疑。圖書(shū)館的特殊之處,正源于不疑。這是一所中學(xué),這是中學(xué)里的圖書(shū)館,這是一群渴求知識(shí)、探索真理的學(xué)子,10多年的求學(xué)、明志、修身,理應(yīng)讓他們具備了作為人所應(yīng)該具有的優(yōu)秀品質(zhì),換言之,這是一群值得信任的人。既然如此,那就不必懷疑了,再繁瑣的借閱登記,再嚴(yán)苛的管理制度,再堅(jiān)實(shí)的鋼鐵大門(mén),如果心中不誠(chéng),為人不信,那又有什么用呢？何況,對(duì)于一群學(xué)子而言,圖書(shū)館,代表著知識(shí),也代表涵養(yǎng),而他們就是來(lái)圖書(shū)館學(xué)習(xí)知識(shí)、提升涵養(yǎng)的,追隨的是高尚的靈魂而不是那卑微、貪婪的人生。那就不疑吧,那就信任你,信任你作為學(xué)生的道德感,信任你面對(duì)知識(shí)的敬畏感,信任你擁有一扇拒絕所有惡念、貪念的誠(chéng)信之門(mén)。因信任而收獲誠(chéng)信,因誠(chéng)信而自覺(jué)自律,不管是三五成群,還是獨(dú)處一人,不管是借書(shū)一本,還是借閱一載,這些學(xué)子都明白,這是圖書(shū)館的書(shū),這是借來(lái)的書(shū),既然是借來(lái)的書(shū),即使沒(méi)有任何的外來(lái)約束,但依然心有戒尺。況且,還有來(lái)自校方的絕對(duì)信任,這份信任背后是熱切的期許,是沉甸甸的誠(chéng)信基石。人非草木,孰能無(wú)情？投之以信,自然也應(yīng)報(bào)之以誠(chéng)。這不禁令我想起《悲慘世界》中的冉阿讓,19年的牢獄之災(zāi)、19年的約束管制,沒(méi)有改變他偷竊的惡習(xí),出獄后依然偷了米里哀主教家的銀器,但是米里哀主教一句"不要忘記,您拿了這些銀子,是為了去做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。"而讓迷失了19年的冉阿讓幡然醒悟,因?yàn)樗麖拿桌锇е鹘棠抢锔惺艿搅吮恍湃蔚淖鹬?信任他作為一位人所應(yīng)有的良知,一種無(wú)私的、絕對(duì)的信任。這一刻,他不再是那個(gè)卑微貪婪的冉阿讓,而是一個(gè)誠(chéng)實(shí)而值得信賴的人。而這樣的一份信任感在當(dāng)下卻何其缺失,我們不信任身邊的每一個(gè)人。不信任那路邊踉蹌而倒的老人而冷眼旁觀,因?yàn)樾侣劯嬖V我們這是訛詐、碰瓷；不信任學(xué)生而在教室后面設(shè)置辦公室,以便隨時(shí)監(jiān)督學(xué)生,因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)告訴我們學(xué)生是缺乏自律的,是需要時(shí)刻管制的；甚至我們也不信任父母而在微信朋友圈把父母設(shè)置為黑名單,因?yàn)橹庇X(jué)告訴我們父母會(huì)窺探我們的隱私、干預(yù)我們的生活。彼此的不信任,最終造成群體的不信任。我們把人性的惡充分放大,而遺忘了"人之初,性本善",更罔論為善這顆人性種子的生根發(fā)芽開(kāi)花結(jié)果提供過(guò)任何的陽(yáng)光雨露、春暖夏涼。我們從來(lái)不信,又何以收之以誠(chéng)？無(wú)可否認(rèn),這個(gè)世界并不是美好而無(wú)瑕的世界,但這個(gè)世界依然值得期待,誠(chéng)信依然值得信任,就如XX一菜農(nóng)明碼標(biāo)價(jià),自助售菜,菜攤無(wú)人看守,市民選菜、稱重、付錢(qián),誠(chéng)信交易。善的種子一直都在,人性之光從未泯滅,當(dāng)你向世界投以信任的目光,在茫茫人海中,也必然有一份期待的目光與你交匯,然后一起迸發(fā)出人性的光芒。泰戈?duì)栐凇讹w鳥(niǎo)集》中說(shuō)：我們把世界看錯(cuò)了,卻說(shuō)世界欺騙了我們。朋友們,對(duì)這個(gè)世界抱有起碼的信任吧,因?yàn)橹挥型吨孕?才能收之以誠(chéng)。誠(chéng)信相待,這個(gè)世界才可能是溫暖而美好的世界。早11時(shí)[考場(chǎng)作文]1號(hào)文：56分別出心裁的誠(chéng)信教育近日,一所自助式圖書(shū)館成功地在微博上刷了屏,這所自助式圖書(shū)館佇立于某中學(xué)的校園中,它無(wú)門(mén)無(wú)管理員,還書(shū)借書(shū)皆憑師生自律。其雖無(wú)門(mén),實(shí)有誠(chéng)信之門(mén)死守。在我看來(lái),這是一場(chǎng)獨(dú)特的誠(chéng)信教育,也是對(duì)多年來(lái)學(xué)生所接受的誠(chéng)信教育效果的一種檢驗(yàn)。將信任還給大家,成就自律好品性,開(kāi)創(chuàng)誠(chéng)信新紀(jì)元。有別于傳統(tǒng)的誠(chéng)信教育中所采用的理念灌輸、嚴(yán)規(guī)把守、監(jiān)視防范等老套路,該校開(kāi)創(chuàng)了一種新型的誠(chéng)信教育方式——自己約束自己,自己來(lái)當(dāng)行為的審判人,自己來(lái)做靈魂的修理師。這看似完全自由開(kāi)放的圖書(shū)館,實(shí)則被每個(gè)人心中的道德底線和誠(chéng)信之門(mén)嚴(yán)把關(guān)卡。這基于學(xué)校對(duì)每一位同學(xué)自律性與誠(chéng)實(shí)性的充分信任,我認(rèn)為這已經(jīng)是教育發(fā)展的最高境界,學(xué)生能夠自己教育自己,而學(xué)校僅起一個(gè)創(chuàng)造誠(chéng)信氛圍、引領(lǐng)誠(chéng)信作風(fēng)的作用。這種方法的巧妙之處就在于當(dāng)學(xué)生被強(qiáng)行賦予了信任與自由后,出于人人皆有的自恥心和上進(jìn)心,這相當(dāng)于對(duì)他們誠(chéng)信行為的一大鼓舞,這種鼓舞自然能大大激發(fā)人們誠(chéng)實(shí)守信。事實(shí)上,與自助圖書(shū)館有異曲同工之妙的是英國(guó)的自助地鐵站。所謂自助地鐵站即買(mǎi)不買(mǎi)票全憑民眾的良知,地鐵入站口不設(shè)任何檢票關(guān)卡,買(mǎi)票與不買(mǎi)票的人皆能出入自由且地鐵上不設(shè)檢票員。最初試運(yùn)的自助地鐵站不僅沒(méi)有任何虧損反而因?yàn)檫@種充分的信任感而吸引了大量客源,所以最終英國(guó)政府決定將全部地鐵站皆設(shè)為自助地鐵站,這自然為政府節(jié)省了一大筆開(kāi)支?？梢?jiàn),當(dāng)民眾素質(zhì)已經(jīng)發(fā)展到了一定的高度,這種全開(kāi)放式的制度著實(shí)為一計(jì)良策。然而反觀中國(guó)近年不少令人失望的道德新聞,在社會(huì)上大規(guī)模推行自助圖書(shū)館恐怕仍不合時(shí)宜。但在小范圍內(nèi)與傳統(tǒng)誠(chéng)信教育方式相輔相成、互補(bǔ)互助倒是能起到更好地效果。該校園中的圖書(shū)館就能起到檢驗(yàn)傳統(tǒng)教育的效果。雖然原有的圖書(shū)仍有丟失,但我認(rèn)為這是正常的狀況,只要沒(méi)有丟失的圖書(shū)多余增加的圖書(shū),就證明該校師生的誠(chéng)信已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)不錯(cuò)的水平。只要堅(jiān)持自助圖書(shū)館的方式,輔以傳統(tǒng)誠(chéng)信教育的熏陶,將自助圖書(shū)館作為檢驗(yàn)與提升的工具,日積月累,必能感化那些尚未入誠(chéng)信之門(mén)的學(xué)子,最終從整體上提高學(xué)校的道德風(fēng)貌。我認(rèn)為在數(shù)個(gè)小范圍內(nèi)推行這種自助式公共設(shè)施,并在社會(huì)上進(jìn)行誠(chéng)信教育的宣傳,則中國(guó)整體國(guó)民素質(zhì)的提升可計(jì)日而待,中國(guó)也有肥沃的道德土壤去滋養(yǎng)大規(guī)模自助式設(shè)施的運(yùn)行！[點(diǎn)評(píng)]標(biāo)題醒目,標(biāo)題是文章的眼睛。"別出心裁的誠(chéng)信教育"這一標(biāo)題讓人耳目一新,說(shuō)明考生認(rèn)為內(nèi)容與教育有關(guān),而"別出心裁"正是廣佛中學(xué)開(kāi)設(shè)一間自助圖書(shū)館的舉措。考生并沒(méi)有局限于"誠(chéng)信"二字,而是讓文章內(nèi)容與教育聯(lián)系起來(lái),立意較一般考生更高。本文能辯證思維,考生一開(kāi)始就肯定開(kāi)辦自助圖書(shū)館是好的,開(kāi)創(chuàng)先河,是對(duì)師生的信任,同時(shí)也應(yīng)要求人人自律,接著闡明這種方法〔形成多方面的好處,之后引用英國(guó)自助地鐵站來(lái)的實(shí)例論證?？忌芙Y(jié)合中國(guó)現(xiàn)實(shí),認(rèn)為大面積推動(dòng)這種形式不合適宜,但這類(lèi)探索又是值得鼓勵(lì),體現(xiàn)了考生對(duì)現(xiàn)實(shí)觀察的細(xì)致和思考的深刻。文章有些長(zhǎng)句表達(dá)不夠簡(jiǎn)潔流暢。2號(hào)文：54分用制度之門(mén)維護(hù)圖書(shū)館近日,一中學(xué)的無(wú)門(mén)圖書(shū)館引發(fā)了熱議,初聞此消息,我不禁感慨喜悅,以余觀之,"無(wú)門(mén)圖書(shū)館"是自律自覺(jué)條件下的文化新態(tài)勢(shì)。久思之,深覺(jué)不妥,宜恢復(fù)制度更好！邁過(guò)那一扇無(wú)形之門(mén),反映出師生素質(zhì)與自律能力的高度。古有圣人見(jiàn)路旁梨樹(shù)堅(jiān)定不移,曰："梨雖無(wú)主,我心有主",堅(jiān)守誠(chéng)信底線,今有師生共享自助圖書(shū)館,共同保護(hù)這小小的文化生態(tài)園,豈不樂(lè)哉？多出了六千冊(cè)的書(shū)籍也顯露出了有心之人共出一份薄力,獻(xiàn)一份真心,讓圖書(shū)館成為一個(gè)流動(dòng)的文化小站,將自己喜愛(ài)之書(shū)加入其中。邁過(guò)那一扇無(wú)形的圖書(shū)館之門(mén),實(shí)是越過(guò)了自身之誠(chéng)信道德之門(mén),若人人堅(jiān)守信用,有借有還,俗話說(shuō)：便再借不難了！但這一扇門(mén)亦有其缺陷,也帶來(lái)了一些不便。邁過(guò)那一扇無(wú)形之門(mén),有人也在此丟下了信義,攜走了新書(shū),反映出人性中難以自制的弱點(diǎn)。試想若人人攜走一本書(shū),不用數(shù)月,圖書(shū)館就空空如也了！如同荷蘭阿姆斯特丹初設(shè)立公共自行車(chē)流動(dòng)站所遭遇的尷尬,一些人貪圖小利將其據(jù)為己有,數(shù)周以后,街上再也找不到一輛公共單車(chē)了。值得關(guān)注的是,無(wú)門(mén)圖書(shū)館確實(shí)考驗(yàn)住了絕大多數(shù)人的信用,但面對(duì)失信者,缺乏自律能力者,是否也應(yīng)當(dāng)有所防范？以愚觀之,無(wú)門(mén)圖書(shū)館應(yīng)當(dāng)采取適當(dāng)?shù)谋O(jiān)督措施,否則,自行車(chē)之城的尷尬有可能重現(xiàn)！無(wú)門(mén)圖書(shū)館雖好,但保障大多數(shù)人的閱讀權(quán)益則更加重要——試想你將心愛(ài)之書(shū)放于此處,不料被人占為己有,共享之利未享,反而滋生蠅頭小賊,這就不妙了。林肯曾說(shuō)："自律是一個(gè)人最高的精神品質(zhì)。"在并非人人皆有此種品質(zhì)的情況下,制度與法則有著不可比擬的"定海神針"之用。人心易亂,有形之門(mén)束之,方能不亂。荷蘭如今能有高度發(fā)達(dá)的公共交通系統(tǒng),全靠實(shí)名登記取用歸還的體制保護(hù)；法國(guó)對(duì)每個(gè)人都有誠(chéng)信記錄,如搭乘地鐵逃票等細(xì)小行為都將寫(xiě)入信息檔案。由是社會(huì)誠(chéng)信之風(fēng)興盛,由是公共設(shè)施得以發(fā)揮最大效用,由是眾人喜得所愿。因此無(wú)門(mén)圖書(shū)館最好采取定期檢查書(shū)籍情況,最好還是恢復(fù)實(shí)名登記的制度,自助借閱,自助歸還,如XX圖書(shū)館的電子信息借閱系統(tǒng),便利快捷。若實(shí)在想保住一隅誠(chéng)信試驗(yàn)田,亦可一部分書(shū)籍仍采取原有制度,兩全其美,豈不樂(lè)哉？無(wú)門(mén)圖書(shū)館是一次自制力的考驗(yàn),小范圍試之即可。惟制度之門(mén)規(guī)之,方能維持其長(zhǎng)久發(fā)展——立制度之法門(mén),考自制之力,創(chuàng)文化校園！[點(diǎn)評(píng)]本文立意準(zhǔn)確,觀點(diǎn)鮮明?？忌婚_(kāi)始就肯定廣佛中學(xué)建立自助圖書(shū)館的行為的正確性,認(rèn)為這是一種"文化新態(tài)勢(shì)"。但立刻轉(zhuǎn)入反思,觀點(diǎn)鮮明,鋒芒畢露?？忌芙Y(jié)合材料的內(nèi)容進(jìn)行辯證分析,并有所反思。先肯定堅(jiān)守誠(chéng)信。接著批評(píng)有人拿走圖書(shū),是人性弱點(diǎn),應(yīng)予以防范。最后指出了解決問(wèn)題的辦法。文章個(gè)別詞句以及段落的安排還可斟酌一二。3號(hào)文：52分誠(chéng)信廣佛中學(xué)里的一座圖書(shū)館,沒(méi)有門(mén),也沒(méi)有管理員,沒(méi)有借書(shū)期限。年終盤(pán)點(diǎn),書(shū)籍增加了六千多冊(cè)。誠(chéng)信之門(mén),看似無(wú)形,實(shí)則在心。誠(chéng)信是一劑溫暖人心的良藥,是予人方便和信任的基石。人人誠(chéng)信,圖書(shū)館中的圖書(shū)不少反多；正因誠(chéng)信,人人如此自律,還書(shū)借書(shū),循環(huán)往復(fù),一本好書(shū)才會(huì)流經(jīng)多人之手。有一個(gè)市集,有一個(gè)攤位,只有蔬菜與錢(qián)箱,無(wú)人售賣(mài),只豎個(gè)牌子：兩元一扎。過(guò)往行人,沒(méi)有把菜拿走卻不給錢(qián)的,因?yàn)樗麄兌谜\(chéng)信；更有甚者多給錢(qián)少拿菜,正因?yàn)樗麄冊(cè)谡\(chéng)信中找到了溫暖,受到了鼓舞。中學(xué)生小曹因放學(xué)途中騎自行車(chē)不慎摔倒,刮花了旁邊轎車(chē),他一直等候車(chē)主出現(xiàn),卻遲遲不得,便寫(xiě)下了紙條道歉,并留下了電話。車(chē)主看到后,稱孩子好樣的,不追究。小曹誠(chéng)信,也給了車(chē)主方便,若刮花車(chē)后倉(cāng)皇逃跑,想必車(chē)主的態(tài)度會(huì)大有不同,怒氣沖沖,追究責(zé)任。誠(chéng)信之門(mén),由心而開(kāi),溫暖的終是自己,獲益的終是自己。若每人拿出來(lái)一本書(shū),看到的是他人的幾千本書(shū),獲益更多的是自己吧,著名的"交換蘋(píng)果"的理論便也如此。那位刮花車(chē)的小曹,本該負(fù)上責(zé)任,而因自己的誠(chéng)信而免負(fù)責(zé)任。那位"弗之息,走送之,不敢稍逾約"的馬生,也正因他按時(shí)還書(shū)的誠(chéng)信,得以"遍觀群書(shū)"。"知之為知之,不知為不知"才能讓人虛心受教,學(xué)到更多的知識(shí),誠(chéng)信才是大智慧。打開(kāi)誠(chéng)信的門(mén),或許有東西在指尖偷偷溜走了,但那燦爛陽(yáng)光會(huì)照耀,照進(jìn)門(mén)內(nèi),很耀眼,很絢爛,足以抵過(guò)所有。但回頭一想,誠(chéng)信本是人性中的基本的待人處事準(zhǔn)則,為何自助圖書(shū)館的誠(chéng)信之舉,便引起熱議？或許是因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)的浮躁氣息掩蓋了誠(chéng)信的光芒吧。近年來(lái),毒饅頭、毒奶粉事件頻發(fā),惹得人心惶惶,似乎社會(huì)都在充斥著失信的氣氛,究其原因,是本誠(chéng)信之人為了錢(qián)財(cái)名利而埋沒(méi)了誠(chéng)信。就像"老人摔倒訛人扶不扶"的事情頻頻曝光后,"云霄街頭眾人扶"等暖心事件被眾人紛紛點(diǎn)贊一般,誠(chéng)信本是隨處可見(jiàn)的,被推出熱議只是當(dāng)時(shí)發(fā)生的不良的反面事例影響而已。誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則,誠(chéng)信的暖心天天上演,但失信的傷疤也不斷被揭開(kāi),而我們更該從自己做起,誠(chéng)信做人,讓誠(chéng)信的光芒穿過(guò)烏云,直插云天。誠(chéng)信是火,點(diǎn)燃了你我,溫暖了你我；誠(chéng)信是光,照亮了前進(jìn)的路,照亮了黑暗的角落。所以,堅(jiān)守誠(chéng)信吧,終一天,會(huì)光芒四射。[點(diǎn)評(píng)]本文標(biāo)題一般,但結(jié)合題目材料主旨?？忌鷱牟牧铣霭l(fā),引出誠(chéng)信這一話題,然后從誠(chéng)信的作用方面深入論述。首先論述誠(chéng)信對(duì)他人的好處：予人方便,信任的基石；再論誠(chéng)信對(duì)自己的好處。僅此,則是一篇平常的文章?？忌鷽](méi)有停止思考,而是反思廣佛中學(xué)建立自助圖書(shū)館引起爭(zhēng)議這一現(xiàn)象。由此聯(lián)想到社會(huì)上很多有關(guān)誠(chéng)信的現(xiàn)象,并分析誠(chéng)信喪失的原因。文章思路清晰,值得模仿。4號(hào)文：50分樹(shù)誠(chéng)信之門(mén),造社會(huì)新風(fēng)近日,微博和新聞相繼報(bào)道了廣佛中學(xué)的"無(wú)門(mén)圖書(shū)館",引發(fā)了社會(huì)的熱議。于我看來(lái),廣佛中學(xué)的這一做法給當(dāng)今社會(huì)注入了一劑強(qiáng)心針,重新喚醒人們對(duì)誠(chéng)信的追求。廣佛中學(xué)的做法無(wú)疑給社會(huì)注入了一股誠(chéng)信新風(fēng)。這扇誠(chéng)信大門(mén)通向的不僅僅是圖書(shū)館,更是人們心中的誠(chéng)信大道。回想之前屢屢發(fā)生的老人碰瓷事件,淘寶電商雇人刷好評(píng),甚至連六歲的小女孩都為騙一雪糕而謊稱媽媽去世……這種種亂象,怎能不讓我們心生警惕,緊閉心中大門(mén)。而這一不良風(fēng)氣更是會(huì)迅速蔓延,讓人人覺(jué)得,既然別人都可以這樣,為什么我不可以？于是乎社會(huì)道德淪喪可知矣。而這一扇誠(chéng)信之門(mén)卻讓我們重新看到誠(chéng)信之光,感受到誠(chéng)信的真實(shí)存在,知道誠(chéng)信原來(lái)觸手可及,于是乎人人打開(kāi)心中之門(mén)歡迎誠(chéng)信入住,社會(huì)風(fēng)氣之盛行可知矣。同時(shí),雖然原有圖書(shū)仍有丟失的,但原有十萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)卻變成了十萬(wàn)六千多冊(cè)?？梢?jiàn)有許多人不光借了書(shū),還把自己的書(shū)奉獻(xiàn)出來(lái)與其他人分享。由此可見(jiàn),這一扇誠(chéng)信之門(mén)不僅通向誠(chéng)信大道,而且連接了奉獻(xiàn)之門(mén),連接了人們心中其他美好的情感。外國(guó)有一商鋪,因圣誕節(jié)時(shí)店主有事外出,于是他設(shè)置零錢(qián)盒在店門(mén)前,打開(kāi)店門(mén),讓顧客們自行根據(jù)標(biāo)價(jià)購(gòu)買(mǎi)和找零。而一個(gè)星期后店主回來(lái),不僅錢(qián)幣都沒(méi)有少,而且還多了零錢(qián),店門(mén)上還貼滿了便利貼感謝店主,讓他們感受到了被相信的快樂(lè),而小店的生意也逐漸紅火起來(lái)。廣佛中學(xué)的誠(chéng)信之門(mén)體現(xiàn)的道理其實(shí)也正是如此。這座"無(wú)門(mén)圖書(shū)館"不僅讓人們感受到了被相信的快樂(lè),而且讓人們學(xué)會(huì)去相信別人,并在這相信別人的過(guò)程中逐漸培養(yǎng)起對(duì)別人對(duì)社會(huì)的信任與熱愛(ài),培養(yǎng)起分享奉獻(xiàn)的意識(shí),從而使社會(huì)更加和睦,信任和奉獻(xiàn)精神蔚然成風(fēng)。因此,我們號(hào)召更多的人,更多的學(xué)校、企業(yè)甚至是政府也參與到這一種活動(dòng)中來(lái)。在全社會(huì)開(kāi)展誠(chéng)信建設(shè)活動(dòng),讓更多的無(wú)門(mén)圖書(shū)館、無(wú)門(mén)飯店、無(wú)門(mén)電影院等等出現(xiàn)在我們的生活中。這一場(chǎng)景不正是古人所描述的"夜不閉戶,路不拾遺"的XX社會(huì)的美好景象嗎？倘若真能做到如此,那么我們離實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)還遠(yuǎn)嗎？廣佛中學(xué)的"無(wú)門(mén)圖書(shū)館"的誠(chéng)信之門(mén)僅僅是一個(gè)先聲,我們期待著更多的奉獻(xiàn)之門(mén),友善之門(mén)向我們打開(kāi)。讓我們從現(xiàn)在做起,共同參與,樹(shù)誠(chéng)信之門(mén),造社會(huì)新風(fēng),看睦鄰友好,享鳥(niǎo)語(yǔ)花香。[點(diǎn)評(píng)]本文就事論事,緊緊抓住題目材料的關(guān)鍵內(nèi)容展開(kāi)論述,即圖書(shū)丟失與圖書(shū)增加。分別分析其背后的原因是誠(chéng)信缺失和奉獻(xiàn)精神?？梢?jiàn)考生對(duì)題意的理解是準(zhǔn)確且完整的。對(duì)題目材料的透徹分析,并適當(dāng)類(lèi)比舉例使得文章內(nèi)容充實(shí)。但文章最后兩段缺少對(duì)此類(lèi)問(wèn)題進(jìn)一步的具體論述或是對(duì)根源的探究,這本是很好的文意生長(zhǎng)點(diǎn),文章在此處顯得太過(guò)局限于題目材料,放得不夠開(kāi)。5號(hào)文：48分"誠(chéng)信之門(mén)",靠什么來(lái)開(kāi)啟你？廣佛中學(xué),實(shí)行創(chuàng)舉,無(wú)人管理圖書(shū)館,只靠師生自律。年終盤(pán)點(diǎn),失書(shū)之多,令人心痛,令人咂舌,這扇"誠(chéng)信之門(mén)",到底要靠什么來(lái)開(kāi)啟？首先,我十分贊賞該校創(chuàng)舉,可謂大大鼓勵(lì)了師生誠(chéng)信行為的涌現(xiàn),更是提高了大家的誠(chéng)信意識(shí)。可悲的是,從中又折射出師生還是缺乏高度的自覺(jué)自律的問(wèn)題,依我之見(jiàn),這既與個(gè)人意識(shí)有關(guān),也與家庭、校園的教育,以及社會(huì)誠(chéng)信氛圍的營(yíng)造有關(guān)。"誠(chéng)信之門(mén)",需靠個(gè)人的自覺(jué)自律。"無(wú)門(mén)圖書(shū)館",一切都是讀者自理。如何還書(shū)借書(shū),如何愛(ài)護(hù)書(shū)籍,甚至何時(shí)歸還,都靠個(gè)人意識(shí)的選擇。你放好一本書(shū)時(shí),你獲得的是一個(gè)誠(chéng)信之人的形象；而當(dāng)你拿書(shū)便"一去不回頭",你丟掉的可是貴如珍寶的"誠(chéng)"。曾有一位英國(guó)老太太站在空無(wú)車(chē)輛,也沒(méi)有監(jiān)控的路口等綠燈的來(lái)臨,旁邊路人紛紛大步過(guò)馬路。唯獨(dú)她一動(dòng)不動(dòng)。有人問(wèn)她為什么不過(guò),他說(shuō)："在眾目睽睽之下做好本分非難事,而在無(wú)人監(jiān)管時(shí)保持誠(chéng)信才是難事。"是的,誠(chéng)信并非逼出來(lái)的,它應(yīng)該是一種發(fā)自內(nèi)心的正確價(jià)值觀。借書(shū)還與不還,正是對(duì)一個(gè)人是否具有這高尚道德的考驗(yàn)。"誠(chéng)信之門(mén)",需要靠家庭和校園的教育來(lái)輔助。家庭和學(xué)校是如今絕大多數(shù)青少年的生活環(huán)境。正所謂"近朱者赤,近墨者黑",家長(zhǎng)的指導(dǎo),老師的監(jiān)督對(duì)青少年的誠(chéng)信觀的建立十分重要。然而,不少家長(zhǎng)千方百計(jì)替孩子逃過(guò)游樂(lè)園門(mén)票費(fèi)或是車(chē)費(fèi),"以身作則"之風(fēng)令人心寒。前不久,政府推出了一個(gè)關(guān)于建立普通高校學(xué)生誠(chéng)信檔案的提案,獲廣大民眾的好評(píng)。誠(chéng)然,一份記錄能促使廣大學(xué)子時(shí)刻自覺(jué),但在我看來(lái),條條框框有時(shí)仍不如旁人的感化。"誠(chéng)信之門(mén)"的開(kāi)啟,還需要社會(huì)氛圍的建立與廣大人民的共同努力。古有宋濂為了還書(shū)給主人,不畏天寒,抄寫(xiě)至"手指不可屈伸"；而如今三鹿奶粉集團(tuán)之殤,讓國(guó)人心生恐慌,陰影久久不能消散。也許我們還缺少一種氛圍,一種可浸潤(rùn)人心,洗滌心靈,提升誠(chéng)信意識(shí)的氛圍。宣傳則顯得十分緊迫了,當(dāng)然,有關(guān)部分也要加強(qiáng)對(duì)不法行為的打擊力度。若今天不還書(shū)的某同學(xué),不改惡習(xí),是有可能成為明天的"失信大鱷"的。我看見(jiàn)誠(chéng)信之花盛開(kāi)在殘?jiān)珡U墟上。我們想看見(jiàn)的,豈止這一枝獨(dú)秀,但我們相信,終有一天,花開(kāi)滿園,芬芳滿天。讓我們共同努力吧！[點(diǎn)評(píng)]文章觀點(diǎn)鮮明,思路清晰,是典型的考場(chǎng)議論文。倡導(dǎo)誠(chéng)信之風(fēng),需從個(gè)人、家校、社會(huì)三個(gè)層面展開(kāi),這一思路本來(lái)很普遍,但作者通過(guò)恰當(dāng)?shù)恼摀?jù),巧妙的分析,有力的支持了各分論點(diǎn),從而增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。但文章在后半部分的分析缺少對(duì)題目材料的關(guān)注。6號(hào)文：46分堅(jiān)守誠(chéng)信,做值得信任的好公民廣佛中學(xué)的自助式無(wú)門(mén)圖書(shū)館開(kāi)啟了文化交流的新時(shí)代,但圖書(shū)館丟失的現(xiàn)象卻令人們擔(dān)憂。作為公民,我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守誠(chéng)信,為"無(wú)門(mén)圖書(shū)館"打開(kāi)一道誠(chéng)信之門(mén)。堅(jiān)守誠(chéng)信在溫暖他人的同時(shí)提升了自己。誠(chéng)信是做人之本,是每個(gè)人都必須堅(jiān)守的基本行為準(zhǔn)則。誠(chéng)信,是信義姐夫退還給顧客的一張張鈔票,是中了頭獎(jiǎng)后將彩票還給好友的一份真摯,是冒著嚴(yán)寒大雪趕回工地只為在年前給民工發(fā)上工資的那一份執(zhí)著。留心身邊,一個(gè)又一個(gè)誠(chéng)信的故事深深感動(dòng)、溫暖著我們,誠(chéng)信的人,在看淡錢(qián)財(cái)、利益的同時(shí),用一顆誠(chéng)摯的心溫暖了他人,也提升了自己的人格魅力。希望在廣佛圖書(shū)館借閱圖書(shū)的師生能深切地認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性,在無(wú)約束無(wú)監(jiān)管的情況下自覺(jué)歸還書(shū)籍,推動(dòng)"無(wú)門(mén)圖書(shū)館"的良性運(yùn)行。不守誠(chéng)信在破壞規(guī)則的同時(shí)葬送了自己。不守誠(chéng)信的人心懷僥幸,破壞規(guī)則,卻最終把自己推向犯罪的深淵。在去年的高考以及研究生考試中,都有因替考而被抓獲判刑的大學(xué)生。他們成績(jī)優(yōu)秀,前途光明,卻因一時(shí)的利益誘惑而放棄了對(duì)誠(chéng)信的堅(jiān)守,冒險(xiǎn)參與替考,最終也逃不出法律的制裁?？梢?jiàn),不守誠(chéng)信首先是對(duì)規(guī)則的破壞,阻礙了誠(chéng)信社會(huì)的建設(shè)。更重要的是,人一旦失去了誠(chéng)信的品格,就會(huì)一步步深陷違法犯罪的泥潭,終將葬送自己,毀掉自己的未來(lái)。同樣的,借閱了圖書(shū)館的書(shū)就應(yīng)該好好保護(hù),按時(shí)歸還。一兩本書(shū)對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)不算什么,可若每個(gè)人都不歸還就會(huì)造成圖書(shū)館的巨大損失。堅(jiān)守誠(chéng)信,從身邊的點(diǎn)滴小事做起。古語(yǔ)有云："人無(wú)信不立",堅(jiān)守誠(chéng)信不一定要做驚天動(dòng)地的大事,從身邊小事做起也能突顯誠(chéng)信之光。XX環(huán)衛(wèi)工人在垃圾清掃時(shí)發(fā)現(xiàn)混在生活垃圾中的金戒指,花了一整天時(shí)間在小區(qū)內(nèi)挨家挨戶詢問(wèn),最終尋到失主,被稱為"信義大爺"。在平凡的小事中,堅(jiān)守誠(chéng)信也能彰顯一個(gè)人崇高的道德品質(zhì)。廣佛中學(xué)的師生也應(yīng)該從共同維護(hù)圖書(shū)館做起,按時(shí)歸還書(shū)籍做起,自覺(jué)自律。堅(jiān)守誠(chéng)信,做值得信任的好公民,才能讓像"無(wú)門(mén)圖書(shū)館"這樣的公益性文化事業(yè)辦得更好,才能提高全社會(huì)的思想道德素質(zhì)。希望廣佛中學(xué)的全體師生堅(jiān)守誠(chéng)信,為"無(wú)門(mén)圖書(shū)館"敞開(kāi)一道誠(chéng)信之門(mén)。[點(diǎn)評(píng)]本文能緊扣題目材料的核心概念"誠(chéng)信"展開(kāi)論述,論述過(guò)程中能時(shí)刻點(diǎn)明對(duì)題目材料"無(wú)門(mén)圖書(shū)館"的認(rèn)識(shí),使得立論基礎(chǔ)扎實(shí),思路清晰。同時(shí),文中采用了正反對(duì)比論證,闡述了堅(jiān)守誠(chéng)信的重要性和不堅(jiān)守誠(chéng)信的危害,使觀點(diǎn)更加明確。但是,作者對(duì)"誠(chéng)信"的理解浮于表面,思維力度不夠,材料也缺乏新意。7號(hào)文41分誠(chéng)信是成功之本廣佛中學(xué)的自助式圖書(shū)館無(wú)門(mén)、無(wú)管理員,一切靠師生自律,圖書(shū)雖有增加,但仍有丟失。我認(rèn)為這圖書(shū)館雖有無(wú)門(mén),但他有著一扇無(wú)形的門(mén),檢驗(yàn)者大家的誠(chéng)信,是值得提倡的。這種圖書(shū)館的運(yùn)行,大家的誠(chéng)信是最重要的,我們應(yīng)該必須要誠(chéng)信做人,誠(chéng)信做事。誠(chéng)信是人的成功之本。古代有一位學(xué)者,小時(shí)候是家里貧窮,直借他人的書(shū),即使天大寒,手指不能伸屈,他也不停抄錄,不敢稍逾約。就因?yàn)樗\(chéng)信,每次按期還書(shū),所以才能遍觀群書(shū)。他就是宋濂,后來(lái)成為一代名人。為什么宋濂能成功的成為一代名人,入朝做官?是因?yàn)樗琴F族名門(mén)之后嗎?不是的,而是因?yàn)樗\(chéng)信,按期還書(shū),許多人愿意借書(shū)給他,他才能多讀看,長(zhǎng)知識(shí),終成一代名人。如果他不誠(chéng)信,不按期還書(shū),他能成為一代名人嗎？由此可見(jiàn),誠(chéng)信是認(rèn)得成功之本,我們必須誠(chéng)信做人。誠(chéng)信是企業(yè)的成功之本。近段時(shí)間,我在企業(yè)看了一個(gè)故事,一家大型企業(yè)要找合作商,選定了兩家公司,讓他們一個(gè)月內(nèi)生產(chǎn)出指定產(chǎn)品,一家公司回去后積極投入生產(chǎn),并在一個(gè)月之后交出產(chǎn)品,另一家公司卻一日推一日工作,木能在一個(gè)月內(nèi)交出產(chǎn)品,最終大企業(yè)選擇了第一家公司,這家公司在大企業(yè)的幫助下,成功的壯大起來(lái),而另外一家公司卻倒閉了,為什么兩家公司的下場(chǎng)會(huì)有如此的不同呢？是因?yàn)榈谝患夜菊\(chéng)信做事,積極生產(chǎn)并按期交產(chǎn)品,而另一家公司不守誠(chéng)信,工作散慢,導(dǎo)致倒閉。由此可見(jiàn),誠(chéng)信是企業(yè)的成功之本,企業(yè)必須要誠(chéng)信做事。誠(chéng)信是國(guó)家成本之本。如果一個(gè)國(guó)家不守誠(chéng)信,我行我素,會(huì)有其他國(guó)家與他合作,這國(guó)家還能健康快速發(fā)展嗎？答案是不可能的。一個(gè)國(guó)家不守誠(chéng)信,背信棄義,最終收到其他國(guó)家的唾棄,甚至一步一步走向滅亡。反而一個(gè)國(guó)家誠(chéng)信對(duì)待其他國(guó)家,其他國(guó)家會(huì)愿意與其合作,共同發(fā)展,使國(guó)家迅速發(fā)展壯大,走向成功。由此可見(jiàn),誠(chéng)信是國(guó)家成功之本,國(guó)家必須守誠(chéng)信,誠(chéng)信對(duì)人。誠(chéng)信是成功之本,一個(gè)人,一家企業(yè),一個(gè)國(guó)家都必須誠(chéng)信對(duì)人,誠(chéng)信做事才能成功。[點(diǎn)評(píng)]本文開(kāi)頭部分能從材料引出觀點(diǎn),全文緊扣關(guān)鍵詞"誠(chéng)信"來(lái)寫(xiě)。但文章主體部分的內(nèi)容游離材料,寫(xiě)成了典型的話題作文。另外,本文層次脈絡(luò)清晰,但行文模式呆板,無(wú)變化,不值得提倡。41分。8號(hào)文39分自律處事,誠(chéng)信做人在這樣一所自助式圖書(shū)館,師生依靠自律自行借還書(shū),書(shū)籍有丟失,誠(chéng)信也在丟失。作為一名講誠(chéng)信的中國(guó)人,本應(yīng)受盡優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶,誠(chéng)信做人?？扇缃襁B借書(shū)不還的現(xiàn)象都已發(fā)生,不禁讓人感受到人們誠(chéng)信的丟失。然而在當(dāng)今社會(huì),誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象不少見(jiàn)。碰瓷故事的屢屢發(fā)生；老人摔倒不扶的爭(zhēng)議源源不絕。這不禁引起人們感嘆,這個(gè)社會(huì)究竟怎么了。我們也是社會(huì)的一員,這些現(xiàn)象就發(fā)生在我們身邊。而究其本因,可謂是社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的不足,人們利益之心在作怪。"人不為己,天誅地滅",許多人將個(gè)人利益凌駕于群體利益之上,而這些信用缺失的現(xiàn)象,也因此而產(chǎn)生了。在這樣一個(gè)自助式圖書(shū)館,若師生們能把群體利益凌駕于個(gè)人利益之上,做個(gè)講信用的人,做到借書(shū)還書(shū)自律按時(shí)完成,那么社會(huì)便有了新生的榜樣,誠(chéng)信建設(shè)才有希望。當(dāng)然,這也要我們每個(gè)人一齊努力。做人不僅要有誠(chéng)信,更要有自律。為人處事不能違背