紅樓夢讀后感600字

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紅樓夢讀后感600字

紅樓夢是清代作家曹雪芹的一部著作，從明清始終流傳至今。時間之久，足以見得其價值。此書外表上是講大觀園中的生活與寶玉、黛玉的愛而不得。下面是給大家整理的關(guān)于紅樓夢讀后感600字，希望能給大家?guī)韼兔Α?/p>

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路過書店，看見書架臺上放著一本敞亮的書，書名是《紅樓夢》?！都t樓夢》的是曹雪芹，他嘔心瀝血花了十年時間寫出了一部長篇小說。

書中以賈寶玉和林黛玉的愛情為線索，挖苦了清朝自私自利的丑態(tài)及清朝以勝為敗的命運(yùn)?！都t樓夢》中的人物各有各的特點(diǎn)，但最讓我讀的入迷的是林黛玉和賈寶玉兩獨(dú)特格鮮亮的人物。賈寶玉是榮國府的公子，從小過著被捧在手心里的生活，他的祖母非常疼愛他，稱為掌上明珠。但他辜負(fù)了人們對他的希望，每天與女孩子廝混。由于賈寶玉痛恨八股文，所以他不顧學(xué)業(yè)走上違反之路。他的父親賈政也正由于這樣不喜愛他，賈寶玉非常害怕這個父親，但他照舊每天嘻嘻哈哈，不務(wù)正業(yè)。賈府的`人都是喜愛夸耀權(quán)勢的人，但林黛玉唯獨(dú)被賈寶玉寵愛，可他們的愛情被遭到了家庭的命運(yùn)，從而淚盡而逝。林黛玉性格孤傲，多愁善感，遇到一點(diǎn)小事就掉眼淚。但她才思機(jī)敏，非常有才華，琴棋書畫樣樣精通。林黛玉身體脆弱，受不了一點(diǎn)委屈。她有傷感的事就往嘴里塞藥。最終她去世了，帶著傷感與后悔。薛寶釵是個富有心機(jī)的女孩兒，雖然她大方高雅，舉止端莊。但她深暗世事，在賈寶玉面前呈現(xiàn)自己的全勢。薛寶釵人緣極好，她全力討好每一個人，連賈母也不例外。她最終嫁給了賈寶玉，但卻沒能得到他的心。婚后，寶玉離家出走，寶釵獨(dú)守空閨。

讀完《紅樓夢》這本書，我明白了人間也有擅長惡，也有美與丑，也有純凈與骯臟的思想，整個社會都有殘缺的一部分。

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讀過《紅樓夢》的人無不贊嘆曹雪芹先生對人物性格的傳神刻畫。黛玉的敏感、離愁；寶釵的溫順、賢惠；湘云的忠厚、可愛……每一個人都有不同的氣質(zhì)，不同來源于性格，來源于不同人的修養(yǎng)，對外物的看法或者是原生家庭帶來的潛移默化的影響。

本月閱讀了由醫(yī)學(xué)博士斯泰拉·切斯與亞歷山大·托馬斯共同撰寫，譚碧云翻譯的《氣質(zhì)論》一書。本書帶著讀者從概念，包括氣質(zhì)的定義及其擴(kuò)展這項(xiàng)定義的研討入手，逐步深化到對氣質(zhì)及其對于各類相關(guān)實(shí)踐與特別群體影響的詳細(xì)探究之中。本書提出了九種氣質(zhì)類別、三大氣質(zhì)集群、擬合優(yōu)度等理論和概念，為很多方面帶來了革命性的轉(zhuǎn)變，如兒童精神病學(xué)，心理治療，親子教育，學(xué)校教育，職業(yè)指導(dǎo)，兒科醫(yī)療護(hù)理等其他一些內(nèi)容。可以說這是一本具有理論支撐的好書，它的專業(yè)性與實(shí)踐性是無可厚非的，推舉給父母和老師閱讀。但同時對于一些專業(yè)詞匯的理解與領(lǐng)域的認(rèn)知還是讓人非常吃力的，在此我也只能談一談粗淺的熟悉。

個人比擬喜愛第一部分，概念的產(chǎn)生和研討方法讓心理學(xué)變得更加客觀，結(jié)果的應(yīng)用則讓他變得更加睿智和寬容。在閱讀各式各樣的調(diào)查報告中我們不難發(fā)現(xiàn)：個體差異看起來在誕生時就已存在，這些差異會受到后天個人閱歷的影響，但卻不是由后天的因素確定。這里需要我們明白“天性或教養(yǎng)”兩個概念，一種認(rèn)為誕生即存在差異，而另一面即與17世紀(jì)英國哲學(xué)家約翰·洛克提出的“白板說”不約而同。其實(shí)沒有肯定的定論，畢竟研討的數(shù)據(jù)總是狹隘而并不全面的，只能說在成長過程中有先天存在的差異，也有后天個人閱歷等因素引起的差異，無論哪種，都需要我們運(yùn)用肯定的方式去做出按時的指引。

但是在閱讀書中有這樣一則案例震撼了我：案例中的母親由于精通心理學(xué)學(xué)問，所以在她的心理勾畫了一個所謂正常孩子應(yīng)當(dāng)有的模板，她在潛意識認(rèn)為好動、喜愛爭論的孩子才是正常的，所以她覺得非?？鄲溃瑸樽约呵屐o、不擅表達(dá)的孩子而苦惱，她努力想釋放兒子所謂被壓抑的攻擊性，現(xiàn)實(shí)上卻打擊了他保持自己行為的信念，好在這一切在幾次心理詢問面談之后有了改觀，她開頭賞識這個清靜而上進(jìn)的孩子，她也不將責(zé)任歸咎到自己身上而陷入深深的自責(zé)了。

作為一線老師，我們的確認(rèn)可，許多問題孩子的背后都有一個問題家庭，我們很直觀的感受到一個母親的教育對于孩子成長的重要性，這也是我們始終所說的原生家庭對于孩子人生觀、價值觀、婚姻觀的影響。但在切斯的報告中我們也可以了解到即便面對父母的嚴(yán)峻失職，也有主動健康成長的孩子。相反在關(guān)系健康的家庭中成長的孩子也會顯現(xiàn)很多兒童心理問題。在閱讀中，我深感心理學(xué)學(xué)問的重要性，它不是我們?yōu)榱藨?yīng)對考試而去記憶的條條框框、理論學(xué)問，而應(yīng)當(dāng)是我們在面對一個個活生生個體時，可以透過行為的現(xiàn)象而能得悉背后存在的問題，當(dāng)然，如今的教育中也存在一個瘋狂的現(xiàn)象：

一個孩子只是一些行為異于常人，都會被某種心理學(xué)理論定義為病態(tài)，而且將這種病態(tài)怪罪到父母身上。結(jié)果孩子們并沒有得到恰當(dāng)?shù)膸兔?，父母也受到愧疚感的熬煎。比方案例中艾倫對自己的行為要求是近乎追求完善，雖然父母在詢問前一度處于深深的自責(zé)狀態(tài)，但其實(shí)她的原生家庭并沒有過多的責(zé)任，只是孩子在成長過程中由于孩子固有的一些個人特質(zhì)，這些孩子因無法接受成年人對他們的希望，從而產(chǎn)生過度的壓力和自我疑心，最終導(dǎo)致問題行為的產(chǎn)生。所以，在教育的過程中更應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎，不要容易的為一個孩子的行為貼上心理問題的標(biāo)簽，也不要急于將問題規(guī)章上父母、家庭，更應(yīng)當(dāng)做的是對問題本身進(jìn)行由淺而深的探究，聯(lián)系孩子在成長歷程中的閱歷來對問題作出按時的指引。

在本書中還有一個非常重要的定義“擬合優(yōu)度”，即當(dāng)一個有機(jī)體的力量、動機(jī)與行為風(fēng)格和外在環(huán)境要求與希望全都時，結(jié)果就是到達(dá)擬合優(yōu)度。這個概念的界定讓我想到了“欲望與現(xiàn)實(shí)”的一種專業(yè)表述。比方案例中的格勞麗亞，父母總是在一些問題上妥協(xié)，從而來尋求“世界和平”的局面，但在一些原則性問題上父母也決不妥協(xié)，但其實(shí)這的問題指引是有偏差的，好比說在嬰兒時期的時分只要保障孩子最根底的需求，即養(yǎng)分、清潔、健康，只需簡潔順應(yīng)孩子的氣質(zhì)獨(dú)特，但伴著孩子的成長，她的需求又會顯現(xiàn)不一樣，所以作為父母在擬合度差的時分常常發(fā)生權(quán)力爭斗，這是毫無好處的，只有符合擬合優(yōu)度的日常布置，才能起到真正的良心作用。這種布置不僅恢復(fù)了父母的權(quán)威，孩子的氣質(zhì)獨(dú)特也重新獲得尊重，教會了她合適其成長階段的社交經(jīng)驗(yàn)，而且使父母與孩子的關(guān)系以及孩子的成長步入了主動的軌道。在閱讀的過程中，我更深知擬合優(yōu)度這個概念可以使我們設(shè)計(jì)通過父母指引的方式來對孩子的問題進(jìn)行預(yù)防、早期干預(yù)和治療的方法。

當(dāng)然，父母指引的案例有勝利也有失利，由于每個人是獨(dú)一無二的，同理他內(nèi)在的性格與外在的氣質(zhì)也是獨(dú)一無二的，并不存在氣質(zhì)有無好壞之分，每個人都在用自己的方式去呈現(xiàn)，也不行強(qiáng)求和誰的一樣。

關(guān)于紅樓夢讀后感600字3

臧克家曾說過：讀一本好書，像交了一個益友，誠不我欺矣。當(dāng)我伴著紛至沓來的村民走進(jìn)嶄新的農(nóng)家書屋，看著愛不釋手的摩挲著書架上的每一本圖書，查找著自己心儀已久的精神糧食的鄉(xiāng)親們，在這散發(fā)著淡淡的芳香的氣氛里，忍不住沖動起來，我又重逢了我的良師益友———《紅樓夢》。

婦孺皆知的她，伴伴著一代又一代人的成長，年少的我首先接觸的名著就是她，此后，她就常伴在我的身邊，塑造了我的人格，教會了我為人處世的方式和方法，使我在人生的道路上走得平凡、充實(shí)、歡樂、自然。陪我度過人生最失意的幾年，又見證我一步步從低谷走出，以致于成為我本科畢業(yè)論文的首選。

或許有人會煩于《紅樓夢》只不過是些家長里短的日?，嵤?。為報答三生石畔神瑛使者的澆灌之恩，下世為人的絳珠仙子確定把一生的眼淚歸還給他。這一感人至深的引子，使得字里行間洋溢著古典美的哀婉和感傷。華美唯美的描情繪景、工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑娫~行文，無邊的現(xiàn)實(shí)主義的寫作標(biāo)準(zhǔn)……不管是在內(nèi)容上還是在形式上，曹翁都將古典文學(xué)推向了前所未有的。

“開談不說《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然?！闭Q生伊始，她就以強(qiáng)盛的魅力制服了很多的心，而寶玉無疑是曹翁寄予最深，塑造最勝利的藝術(shù)典型。誕生于“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族”的他，“聰慧靈慧，略可望成”，是女媧補(bǔ)天的“通靈寶玉”，是日趨衰亡的賈府希望之所在，但卻走上了與封建家長希望截然相反的叛逆之路。

無論棍棒相加，還是溫情奉勸，都不能使他回頭。是他，在禮教幾千年囚禁和虐殺女性的牢獄中，第一次發(fā)出“我見了女兒便清爽，見了男兒便覺濁臭逼人”的呼喊，又是何等振聾發(fā)聵。

關(guān)于他的結(jié)局，許多人都說是當(dāng)了和尚。其實(shí)不然，原因有四：其一曹翁屢次點(diǎn)出了他的結(jié)局，第一回寫到空空道人訪道求仙，在大荒山無稽崖青埂峰下，初見通靈寶玉，更有詩為證“無才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年”，百二十回，士隱更明確對雨村說出了寶玉的下落“前經(jīng)茫茫大士、渺渺真人攜帶下凡，如今塵緣已滿，仍是此二人攜歸本處，這便是寶玉的下落”。

這歸本處，就是他真正的結(jié)局。他又說“仙草歸真，焉有通靈不復(fù)原之理？”絳珠仙子已歸太虛幻境，通靈寶玉自當(dāng)復(fù)原為頑石。同一回又說“空空道人見那補(bǔ)天未用之石仍在那里”，這都說明他最終又回到青埂峰復(fù)原為無用的頑石，出家產(chǎn)和尚只是高鶚布置的結(jié)局，不是曹翁原意。

其二，高鶚在結(jié)尾也多處含蓄的點(diǎn)出了寶玉的結(jié)局。他沒有閱歷曹翁“舉家食粥酒常賒”的困難窘迫，自然達(dá)不到曹翁的思想高度，但他又無法違反殘酷的社會現(xiàn)實(shí)。思想上的沖突反映在書中，就造就了寶玉結(jié)局的沖突。一方面“蘭桂齊芳“，讓寶玉被封“文廟真人”，成為寶玉自己痛恨的“祿蠹”；他又無法左右寶玉按自己的性格進(jìn)展，他含蓄的指出了寶玉的真正結(jié)局，百二十回士隱對雨村說的“寶玉下落”和空空道人青埂峰下再遇寶玉的描寫都說明了這點(diǎn)，而且通過寶玉最終裝束的描寫我們也可看出他的結(jié)局，“光著頭，赤著腳，身上披著一領(lǐng)大紅猩猩氈的斗篷”，我們不能見了光頭就罵禿驢，如是和尚，他應(yīng)身著袈裟才對，而不應(yīng)是這樣不倫不類的裝束，他的結(jié)局應(yīng)當(dāng)是歸彼大荒才符合實(shí)際。

其三，眾所周知，是統(tǒng)治階級的工具，出家為僧與他留在賈府振興家業(yè)有何區(qū)分？都是“祿蠹”。更何況這與他性格是相悖的，他歷來對和尚道士深惡痛絕，冷嘲熱諷，甚至嫌和尚們臟，恐氣味熏了尤三姐，又豈會自己當(dāng)和尚？雖然他稱和尚為師，屢次求和尚帶了他去，也只是求帶他回太虛幻境，而不是進(jìn)廟出家。

其四，寶玉結(jié)局無非兩種，即“真寶玉”還是“假寶玉”，曹翁塑造了一個面貌、身體、思想、舉止甚至脾氣言語都一樣的甄寶玉，他最終“浪子回頭”未辜負(fù)“天恩祖德”，成為日趨沒落的統(tǒng)治階級補(bǔ)天的“真寶玉”，寶玉口中的“祿蠹”，以致于“有了他，我竟要連我這個相貌都不要了”，從心儀已久到深惡痛絕，他對甄寶玉絕望透頂。

曹翁為什么要塑造兩個完全一樣但結(jié)局不同的寶玉呢？很明顯，是為了真假對比。這個統(tǒng)治階級寄予厚望的補(bǔ)天寶玉，一直是塊“假寶玉”，“于國于家無望”、“天下無能第一，古今不肖無雙”的“無材補(bǔ)天”的真頑石。因此，作為“真寶玉”對立面的“假寶玉”，結(jié)局也必定是迥異的，他不行能出家產(chǎn)和尚，由于和尚在某種意義上來說也是塊可以補(bǔ)天的“真寶玉”。

但是，他是真正的“山川日月之精秀”。

千紅一哭，萬艷同悲，曹翁用漂亮女性的淚水釀出了芳醇甘冽的藝術(shù)之酒，剔除時期的局限，其藝術(shù)性和思想性即使在幾百年后的今日，細(xì)品起，仍是熠熠生輝。

世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。

這樣，讀著《紅樓夢》一路走來，只覺頓悟頗深：

滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云癡，誰解其中味……

關(guān)于紅樓夢讀后感600字4

瘋狂生長著的城市打亂了人們心中的安靜，急躁的氣息像水面的波紋一樣緩緩蕩漾開來，充盈在城市里的每個角落，心中經(jīng)常充滿了莫名的焦躁和恐驚。

在這樣炎熱的夏日，順手翻開，讀一讀紅樓。

《紅樓夢》是一部含著笑的悲劇，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。”寶、黛愛情悲劇都葬在了這場較量的硝煙里，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”這樣凄涼的詩，顰兒的自卑，自尊，自憐充足的表達(dá)，她是“外”孫女，到處受人牽絆，而寶釵討人喜愛，處事圓滑，更因姓氏在這府中身為“貴客”，黛玉是孤獨(dú)的，她的心是苦的，可似乎府中無一人可懂她的傷與痛？她只能在很多個夜晚輾轉(zhuǎn)反側(cè)，在黑暗里撫平心中的寂寥。

她是畫一般的江南女子，秀眉如月，螺黛輕勻，她把自己的抱負(fù)與青春寫進(jìn)詩歌，她將濃濃的哀愁都化成了眼淚，一滴又一滴，讓人疼在了心尖上，作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持者，她哭，但并不是由于脆弱，她用哭來默默地支持著寶玉的確定，她柔弱，似乎一不留神就倒下，但她以這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)與寶玉的心貼的最近。

似乎現(xiàn)實(shí)往往相反，聽見寶玉即將迎娶寶釵的消息，她無望的幾乎下一刻崩潰就洶涌而出，她還是走了，紫鵑苦苦哀求來人醫(yī)治黛玉時，卻因?qū)⑺乐撞患芙^了紫鵑的懇求，另一邊高掛紅布敲鑼打鼓喜氣沖天，好不喧鬧一番，可是往日幽然的瀟湘館中卻有千千萬萬的翠竹為她悲鳴，那舊帕，那舊稿，落入火中，無法挽回，她的心，也永生逝在了那個夜晚。最終，她赤條條來去無牽掛結(jié)束了她曲折的一生，是不幸，也是解脫。

寶玉和黛玉的回憶，散了。猶如風(fēng)輕拂過，往事無痕，無論是歡樂與淚水，歡樂和傷悲，散了，黛玉的生命，如煙花般燦爛，卻又短暫。黛玉的手，終究無法與摯愛之人相握，無法在那個抱負(fù)之處與所愛之人自由無拘的相濡以沫，這些夢，會煙消云散?？杉讶藢懴隆肮聵?biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為誰遲”的景，卻永遠(yuǎn)被我們登記，為之贊嘆。

沒有人不因她而落淚，真可謂是“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”

顰兒，你并不愿在繁華熱鬧中迷失自己，他人并不知你更愛的是自由和清靜的生活，但你，永遠(yuǎn)是我的紅樓一夢。

關(guān)于紅樓夢讀后感600字5

一個是閬苑仙葩，一個是美玉無暇。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏!

《紅樓夢》一部含笑的悲劇，一段青澀的奇夢。它并不只是與賈、史、王、薛四大家族由榮化走向衰敗的生活，也是在控拆封建社會貴族階級的無恥與墮落，《紅樓夢》呈現(xiàn)的是一場無聲的較量，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇濃縮了這場較量的全部硝煙。一邊是金玉良