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馬說(shuō)返回上頁(yè)下頁(yè)韓愈畫像韓愈唐代人“唐宋八大家”之首“文起八代之衰”有《昌黎先生集》返回上頁(yè)下頁(yè)韓愈書法返回上頁(yè)下頁(yè)韓愈(768—824),字退之,唐代鄧州南陽(yáng)(今河南南陽(yáng))人。因韓氏是昌黎(河北昌黎)望族,又稱“韓昌黎”。死后謚“文”,世稱“韓文公”。自幼勤奮苦讀。唐德宗貞元八年(792),二十五歲考中進(jìn)士。貞元十九年(803)任監(jiān)察御史時(shí),因關(guān)中大旱,上書“請(qǐng)寬免民徭而免田租”,被貶為陽(yáng)山(今廣東陽(yáng)山)令。唐憲宗元和十二年(817),隨宰相裴度平淮西有功,升刑部侍郎。因上表諫迎佛骨,得罪憲宗,被貶為潮州刺史。唐穆宗時(shí),官至吏部侍郎。在文學(xué)上,他是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,反對(duì)漢魏六朝的綺靡文風(fēng),主張繼承先秦兩漢古文傳統(tǒng),為文明白通暢,語(yǔ)言新穎,說(shuō)理透辟,對(duì)后代的散文發(fā)展有很大影響。返回上頁(yè)下頁(yè)左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘

韓愈

一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意,好收吾骨瘴江邊。返回上頁(yè)下頁(yè)復(fù)習(xí):朗讀課文返回上頁(yè)下頁(yè)朗讀課文正音世/有伯樂(lè),然后/有千里馬。千里馬/常有,而伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬,祗/辱于奴隸人之手,駢死于/槽櫪之間,不以千里/稱也。

返回上頁(yè)下頁(yè)zhǐlìpián朗讀課文正音馬之千里者,一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美/不外見,且/欲與常馬等/不可得,安求/其能/千里也?返回上頁(yè)下頁(yè)sìsìshísùdànxiànshí朗讀課文正音策之/不以其道,食之/不能盡其材,鳴之/而不能通其意,執(zhí)策/而臨之,曰:“天下/無(wú)馬!”嗚呼!其/真無(wú)馬邪?其真/不知馬也。返回上頁(yè)下頁(yè)sìyé口頭翻譯返回上頁(yè)下頁(yè)千里馬——伯樂(lè)——辱——駢——稱——

而——故——雖——于——之——以——學(xué)習(xí)第一段實(shí)詞:日行千里的馬,本文指人才擅長(zhǎng)相馬之人,本文指識(shí)別人才的人辱沒(méi)一同著稱虛詞:表轉(zhuǎn)折,但是因此在結(jié)構(gòu)助詞,的憑借即使。第一段內(nèi)容?伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用。是不是世上先有伯樂(lè),然后才有千里馬呢?是。強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)能識(shí)馬,如果不被伯樂(lè)識(shí)別,千里馬就會(huì)被埋沒(méi)。

實(shí)詞一食——食馬者——是——才美——見——等——常——吃一頓通“飼”,喂才能,美好的素質(zhì)表現(xiàn)在外面,“見”通“現(xiàn)”等同,一樣普通的學(xué)習(xí)第二段這種,作代詞或——其——安—虛詞:有時(shí)代“千里馬”怎么哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因?

概括第二段內(nèi)容分析千里馬被埋沒(méi)的原因

“食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得”實(shí)詞策之——執(zhí)策——道——盡——材——鳴——通——執(zhí)——臨——知——學(xué)習(xí)第三段用鞭子打馬馬鞭子方法竭盡通“才”,才能鳴叫通曉拿著面對(duì)

識(shí)別,了解策之——以——

鳴之——虛詞作代詞,代千里馬按照助詞,無(wú)意義概括第三段內(nèi)容

抨擊那些不能正確對(duì)待千里馬卻大呼“天下無(wú)馬”的人。連用三個(gè)“不”字,將“食馬者”的平庸刻畫得入木三分,這是一種什么句式?

用排比的修辭手法刻畫“食馬者”的愚妄。

千里馬——人才(被埋沒(méi)摧殘、懷才不遇明主的人才)

伯樂(lè)——識(shí)才之人(讓人發(fā)揮作用的封建統(tǒng)治者)

食馬者——昏庸的統(tǒng)治者本文通篇不離千里馬,難道只是說(shuō)“馬”嗎?

不是。借千里馬難遇伯樂(lè),最終被埋沒(méi),對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露。本文通過(guò)描寫千里馬的遭遇,表達(dá)作者怎樣的思想?表達(dá)作者懷才不遇,有志難酬的憤慨心情?!安畼?lè)”“千里馬”各比喻了什么樣的人?深入理解返回上頁(yè)下頁(yè)答問(wèn)深入理解本文論點(diǎn)是哪一句?——世有伯樂(lè),然后有千里馬。寫千里馬終身不幸遭遇的是哪一句?——祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。返回上頁(yè)下頁(yè)千里馬被埋沒(méi)的直接原因是什么?——食不飽,力不足,才美不外見。千里馬被埋沒(méi)的根本原因是什么?——食馬者“不知馬”。返回上頁(yè)下頁(yè)揭露“食馬者”愚妄的是哪一句?——策之不以其道,食之不能盡其才,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”返回上頁(yè)下頁(yè)本文的主旨是什么?——揭露“食馬者”“不知馬”——揭露統(tǒng)治者不能識(shí)別人才,摧殘、埋沒(méi)人才。返回上頁(yè)下頁(yè)返回上頁(yè)下頁(yè)本文用什么方法來(lái)論證自己關(guān)于人才的主張?——比喻論證法。說(shuō)明本文寓意

課文寓意1.馬2.千里馬3.伯樂(lè)

4.《馬說(shuō)》返回上頁(yè)下頁(yè)——人——人才——善于識(shí)別和使用人才的領(lǐng)導(dǎo)者——《人才論》5.世有伯樂(lè),然后有千里馬。——世上先有善于識(shí)別和使用人才的領(lǐng)導(dǎo)者,然后才會(huì)有人才出現(xiàn)。6.千里馬常有,而伯樂(lè)不常有?!瞬懦S校朴谧R(shí)別和使用人才的領(lǐng)導(dǎo)者卻不常有。返回上頁(yè)下頁(yè)說(shuō)明本文寓意7.故雖有名馬,只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。——因此,雖有人才,卻埋沒(méi)在昏庸的領(lǐng)導(dǎo)者手下,不被人稱為人才。返回上頁(yè)下頁(yè)說(shuō)明本文寓意8.馬之千里者,一食或進(jìn)粟一石。老師觀點(diǎn):對(duì)人才,應(yīng)當(dāng)“尊之以高爵,養(yǎng)之以厚祿,任之以重權(quán)”,使他們能充分施展自己的才華。應(yīng)當(dāng)為他們提供相應(yīng)的工作條件,如實(shí)驗(yàn)室、圖書資料和實(shí)驗(yàn)經(jīng)費(fèi)等,提供遠(yuǎn)高于普通人的工資待遇和生活條件。9.食馬者不知其能千里而食也老師觀點(diǎn):有的領(lǐng)導(dǎo)者不懂得以上道理,也沒(méi)有提供以上條件。返回上頁(yè)下頁(yè)說(shuō)明本文寓意10.是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也

老師觀點(diǎn):如果不具備相應(yīng)的工作條件和生活條件,人才甚至可能連普通人也不如,怎能要求他發(fā)揮巨大作用呢?讓華羅庚去種田,可能不如沒(méi)文化的農(nóng)民;陳景潤(rùn)到工廠掄大錘,他不如文盲的打工仔。返回上頁(yè)下頁(yè)說(shuō)明本文寓意11.策之不以其道,食之不能盡其才,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”

老師觀點(diǎn):領(lǐng)導(dǎo)者不用管理人才的方法管理人才,不落實(shí)對(duì)人才的應(yīng)有待遇,對(duì)人才的呼聲也不理解,甚至還認(rèn)為這些人才有不合理的要求,對(duì)他們有厭惡情緒,卻面對(duì)著人才說(shuō):“我這里沒(méi)有人才!”返回上頁(yè)下頁(yè)說(shuō)明本文寓意12.嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。

——唉,難道是真的沒(méi)有人才嗎?恐怕是不懂人才,不理解人才,也不善于識(shí)別和使用人才吧。返回上頁(yè)下頁(yè)說(shuō)明本文寓意揭露“食馬者”“不知馬”揭露統(tǒng)治者不能識(shí)別人才,摧殘、埋沒(méi)人才。返回上頁(yè)下頁(yè)主題背誦課文世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬,祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。返回上頁(yè)下頁(yè)擴(kuò)展遷移返回上頁(yè)下頁(yè)老馬黑馬野馬天馬返回上頁(yè)下頁(yè)你還知道哪些“馬”有比喻意?害群之馬當(dāng)牛做馬老驥伏櫪……返回上頁(yè)下頁(yè)填帶“馬”的成語(yǔ)()馬加鞭()馬功勞()馬行空()馬識(shí)途()梅竹馬()猿意馬()馬看花()馬之勞()兵買馬()鹿為馬()馬當(dāng)先()馬齊喑快天青走招一汗老心犬指萬(wàn)()馬奔騰()槍匹馬

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