詩歌的發(fā)展過程市公開課金獎(jiǎng)市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

古代詩歌鑒賞第1頁中國古詩文華之發(fā)展過程第2頁中國詩歌發(fā)展史大致是：歌而詩，詩而詞，詞而曲。中國詩詞歌曲均源于民間，它們即使各自盡經(jīng)歷了漫長演變發(fā)展過程，各有其不一樣表示方式，但其血脈相通，都是借客觀事物抒發(fā)主觀情感。第3頁一、詩歌的起源詩歌起源于原始人勞動(dòng)，原始人在集體勞動(dòng)或活動(dòng)中，為了步調(diào)一致，調(diào)整動(dòng)作，減輕疲勞，經(jīng)常一唱一和，發(fā)出有節(jié)奏音調(diào)，這種有節(jié)奏音調(diào)與友好呼聲就是詩歌起源，文學(xué)創(chuàng)作也是從此開始。第4頁二、第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》有文字記載詩歌是距今2500多年《詩經(jīng)》，它是我國第一部詩歌總集，共收入自西周到春秋中葉500多年詩歌，共305篇（其中，“小雅”中笙詩6篇，有目無辭，不算在內(nèi)）。第5頁《詩經(jīng)》的分類——《詩經(jīng)》從內(nèi)容上，可分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。

風(fēng)—即民歌，有十五國“風(fēng)”，共160篇。雅—分“大雅”、“小雅”，共105篇。頌—分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，共40篇。

《詩經(jīng)》中“風(fēng)”藝術(shù)成就最高，“雅”、“頌”都是統(tǒng)治階級在特定場所所用樂歌，歌功頌德，反應(yīng)貴族生活，觀賞價(jià)值不大。第6頁《詩經(jīng)》的藝術(shù)表現(xiàn)手法——《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法，歸結(jié)為“賦”、“比”、“興”三類。

“賦”，即“敷陳其事而直言之”，也就是記敘。“比”，即“以彼物比此物”，也就是比喻之意?！芭d”，即“先言他物以引發(fā)所詠之辭”，也就是借助其它事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩或一章詩開頭。

第7頁《詩經(jīng)》的評價(jià)——1、《詩經(jīng)》六藝：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。2、《詩經(jīng)》是我國文學(xué)光芒起點(diǎn)，它以多樣藝術(shù)手法反應(yīng)了當(dāng)初豐富現(xiàn)實(shí)生活，有卓越藝術(shù)成就，形成我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌源頭?！对娊?jīng)》不論是思想性、還是藝術(shù)性，在世界文化史上，都占有極高地位。第8頁（一）、詩歌文化

1、先秦時(shí)期，繼《詩經(jīng)》之后，又產(chǎn)生可另一個(gè)詩歌形式——“楚辭”。2、“楚辭”是在《詩經(jīng)》四言形式基礎(chǔ)上發(fā)展起來，它以三四言至七八言參差不齊語言形式出現(xiàn)，詩歌每隔一句末句用楚地方言“兮”、“思”之類助詞作結(jié)。三、先秦時(shí)期——“楚辭”第9頁三、先秦時(shí)期——“楚辭”（二）、社會(huì)背景

楚國巫風(fēng)盛行，民間祭奠之時(shí)，必定使巫師“作歌鼓舞以樂諸神”，充滿了原始宗教色彩，“楚辭”就是帶有巫樂色彩詩歌。第10頁三、先秦時(shí)期——“楚辭”（三）、代表人物——屈原

1、屈原是我國文學(xué)史上第一位詩人，第一位偉大愛國詩人。他開創(chuàng)了文學(xué)上從集體創(chuàng)作到個(gè)人專著新紀(jì)元，其騷體楚辭充滿著悲憤熾熱情感和高尚政治理想，充滿豐富想象，有著瑰麗辭藻，成為我國浪漫主義文學(xué)遠(yuǎn)祖。2、他被譽(yù)為世界四大文化名人之一（波蘭·哥白尼、英國·莎士比亞、意大利·但?。?。3、代表作：《離騷》、《九章》、《九歌》第11頁四、秦漢時(shí)期——此時(shí)期，詩歌方面主要成就是樂府民歌和古詩十九首。（一）、樂府民歌

1、兩漢樂府民歌真實(shí)而深刻地反應(yīng)了兩漢人民生活和思想感情，它們敘事性和經(jīng)典性，標(biāo)志著現(xiàn)實(shí)主義手法在民歌中發(fā)展。2、漢樂府民歌敘事詩發(fā)展最高成就——《孔雀東南飛》第12頁此時(shí)期，詩歌方面主要成就是樂府民歌和古詩十九首。（二）、古詩十九首1、產(chǎn)生社會(huì)背景——

東漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂連年。為了尋求出路，下層文士們不得不遠(yuǎn)離鄉(xiāng)里，奔走權(quán)門，或游京師，或干謁州郡，以博一官半職。《古詩十九首》就產(chǎn)生于這么時(shí)代，十九首詩歌，大都抒發(fā)了士子們對生命短促、人生無常、人生失意感傷，以及遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)親人離情別緒。四、秦漢時(shí)期——第13頁四、秦漢時(shí)期——此時(shí)期，詩歌方面主要成就是樂府民歌和古詩十九首。（二）、古詩十九首

2、文學(xué)地位——它是文人五言詩由產(chǎn)生、發(fā)展到最終成熟標(biāo)志，它以怨而不怒態(tài)度、形象語言、比興手法形成獨(dú)特而含蓄格調(diào)，對后世抒情詩有著直接影響。3、詩歌：《迢迢牽牛星》（古詩十九首之十）第14頁五、魏晉南北朝——五七言詩此時(shí)期，詩發(fā)展最為迅猛。主要是五言詩和七言詩，以及樂府民歌。（一）、五言詩從建安時(shí)期奠定基礎(chǔ)，經(jīng)阮籍、左思、陶淵明等詩人相繼努力而形成興盛局面。1、建安文學(xué)——即東漢末年建安時(shí)期文學(xué)?！敖ò病笔菨h獻(xiàn)帝年號，文學(xué)史上“建安”時(shí)期，則是指建安至魏初一段時(shí)間。這一時(shí)期文學(xué)，以詩歌成就最為顯著，打破了漢代四百年寂靜局面，形成了一個(gè)詩歌創(chuàng)作高潮。詩歌以五言為主，奠定了五言詩在詩壇上地位。第15頁五、魏晉南北朝——（一）、五言詩2、建安風(fēng)骨——

建安詩歌直接繼承漢樂府現(xiàn)實(shí)主義精神，反應(yīng)社會(huì)動(dòng)蕩和人民流離失所痛苦，表達(dá)了人民要求國家統(tǒng)一愿望，情調(diào)慷慨悲壯，格調(diào)質(zhì)樸，語言剛健，后世稱這些特點(diǎn)為“建安風(fēng)骨”。代表作家：

“三曹”——曹操、曹丕、曹植“建安七子——孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨五七言詩第16頁五、魏晉南北朝——五七言詩（二）、七言詩

魏晉南北朝時(shí)期，七言詩由曹丕《燕歌行》開始，鮑照繼之，到庾信以后逐步確立其在詩歌歷史上地位。（三）、南北朝樂府民歌及五、七言絕句

南北朝樂府繼承了國風(fēng)和漢樂府傳統(tǒng)，分別形成了清麗婉轉(zhuǎn)和粗獷剛健特色，并創(chuàng)作了五、七言絕句，成為以后唐詩主要形式?！赌咎m詩》是北朝樂府民歌代表作，與漢代樂府民歌《孔雀東南飛》并稱“樂府雙璧”。第17頁六、唐朝——唐朝，是詩歌發(fā)展到高度成熟黃金時(shí)期，詩人之眾和作品之多都是以往任何一個(gè)時(shí)代所未有，李杜成就更是到達(dá)詩歌創(chuàng)作頂峰。在不到三百年時(shí)間里，創(chuàng)作詩歌總數(shù)就近萬首，比以往全部時(shí)代詩歌總和還要多出兩三倍以上，獨(dú)具格調(diào)大詩人就不少于五六十人。詩歌的黃金時(shí)期第18頁六、唐朝——唐帝國建立后，最初三十余年，詩壇上依舊彌漫著梁陳余風(fēng)，直至武則天當(dāng)政，唐詩才開始展現(xiàn)了自己面貌，一些詩人陸續(xù)登壇。

1、以王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王、沈佺期、宋之問和杜審言等人為代表詩人創(chuàng)作，主題和內(nèi)容擴(kuò)大到寫江山之美、邊塞之情，格調(diào)亦由纖柔卑弱轉(zhuǎn)變?yōu)槊骺烨逍隆?、以陳子昂為代表一類詩人，從漢魏風(fēng)骨中汲取素養(yǎng)，開辟了唐詩新疆域。他們能把握住對超現(xiàn)實(shí)向往和對現(xiàn)實(shí)執(zhí)著這一基本矛盾，而且用新語言和形象來加以表現(xiàn)。上至阮籍、曹植，下至李白、杜甫。初唐第19頁六、唐朝——盛唐即從玄宗即位到代宗登基，公元7至762年，五十年時(shí)間。這半個(gè)世紀(jì)，是唐詩創(chuàng)作巔峰時(shí)期。四類詩歌——1、山水田園詩2、邊塞詩3、浪漫主義詩歌4、現(xiàn)實(shí)主義詩歌(內(nèi)容上分)(藝術(shù)手法上分)第20頁六、唐朝——盛唐一、山水田園詩

1、這類詩人以孟浩然、王維、常建、儲(chǔ)光羲等人為代表，他們是著名山水田園詩人陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺后繼者。他們經(jīng)過對幽靜景色極為成功地描繪，反應(yīng)其寧靜地心境。2、這種詩輕易使人脫離現(xiàn)實(shí)斗爭，當(dāng)然，對于那些熱衷名利、趨炎附勢之流，無疑是一劑清涼劑，其對世人所提供自然美享受亦是不可替換。第21頁六、唐朝——盛唐二、邊塞詩

這類詩集中反應(yīng)了盛唐時(shí)代主動(dòng)進(jìn)取精神，塑造了許多邊庭健兒英雄形象。詩人們歌頌從軍報(bào)國、建功立業(yè)，卻不是無標(biāo)準(zhǔn)地謳歌戰(zhàn)爭，他們在寫勝利喜悅或失敗痛苦時(shí)，也反應(yīng)了戰(zhàn)爭對廣大人民和平生活干擾與破壞。這些詩交織著英雄氣概與兒女情腸，極具悲涼慷慨、纏綿婉轉(zhuǎn)之情。代表詩人——王昌齡、李頎、高適、岑參第22頁六、唐朝——盛唐三、浪漫主義詩歌

唐詩中，浪漫主義詩歌最高成就當(dāng)推李白。他繼承了屈原作品浪漫主義創(chuàng)作手法，完美地把神話、幻想和夸大結(jié)合起來，為我們展現(xiàn)了無限遼闊幻想境界和壯麗多彩形象領(lǐng)域。他熱愛現(xiàn)實(shí)生活中一切美好事物，面對其中不合理現(xiàn)象，則毫無顧忌地投之以輕蔑。這種已被現(xiàn)實(shí)牢牢籠住，卻不愿接收，反過來卻想征服現(xiàn)實(shí)態(tài)度，正是后代人民反抗黑暗勢力與庸俗風(fēng)氣一股強(qiáng)大精神力量。第23頁六、唐朝——盛唐四、現(xiàn)實(shí)主義詩歌

安史之亂是唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰界標(biāo)，也是唐代詩歌發(fā)展一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。殘酷戰(zhàn)爭、苦難環(huán)境使不少人受到鍛煉、教育，使他們在經(jīng)歷危機(jī)同時(shí)也產(chǎn)生了希望，使他們終于敢正視慘淡人生，果斷站出來，為國家安危、人民哀樂而歌唱。杜甫，就是這部分人中出色代表。他以主動(dòng)入世精神，勇敢而忠實(shí)地反應(yīng)生活。他詩不但含有豐富社會(huì)內(nèi)容，鮮明時(shí)代色彩和強(qiáng)烈政治傾向，而且洋溢著愛祖國、愛人民，不惜犧牲自己高尚精神。他用詩歌記敘了唐代歷史，被后世譽(yù)為“詩史”。第24頁六、唐朝——中晚唐安史之亂后，直到唐元和年間，一度中衰詩壇才逐步重振旗鼓，即“詩到元和體變新”。一、元和詩派——“白派詩人”、“韓派詩人”

1、“白