與校長談德育獲獎科研報告論文

與校長談德育獲獎科研報告論文00G632000B001002-76610015-008-02

訪談主題一：德育與學科教學

H校長：對于德育滲透于學科教學我不認同。有的學校認為由于教學任務(wù)重，沒有時間搞德育，把“德育滲透于各門學科”作為經(jīng)驗之談，這實際上潛意識把德育獨立于教學之外。其實，這種墨守陳規(guī)、非常陳舊的教學理念已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代教學改革。新興觀點認為學生們在學習活動中學到的科學文化知識與他們的德育發(fā)展是一種互為基礎(chǔ)的關(guān)系?？茖W文化知識促進德育的發(fā)展，德育發(fā)展好了又反過來促進科學文化知識的理解。合理的教學活動本身就應(yīng)體現(xiàn)三維目標，其中一個目標就是對情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，教學的各個環(huán)節(jié)本身就蘊涵有道德的形成過程。而德育部門的工作人員往往認為其工作就是搞“突擊性”和“運動性”的德育活動。這意味著從事德育是專門的德育工作者的職責，從而認為在教學活動中教師的工作只是教書而不包括育人，這種觀點既不利于教師的發(fā)展也不利于學生德育觀念的成長，因為德育本身是個潛移默化的過程，不是一蹴而就，需要老師們在教學活動過程中的潤物細無聲的作用，所以，教師在學生們的德育發(fā)展過程中的作用是不容忽視的。在潛意識中把德育與教育整體脫離開，把德育與教學工作脫離開，這是對德育的淡化。

訪談?wù)撸耗敲丛赥中學，學生的德育工作是怎么開展的呢？有沒有一些做法和成熟的想法？

學生都具有向師性，我們努力把握學生向師性的條件，將德育應(yīng)自然融入師生的一切生活中，促進學生精神的成長。德育離不開生活，學生浸潤其中生成人格，可謂用文化涵養(yǎng)人格，以文“化”人。因此，德育的最高明的手段，就是去努力創(chuàng)造“無痕”的“學校德育文化”。在學校，每一個教職員工都是學校“德育文化的構(gòu)建者”，他可以不直接從事學生的思想道德教育，但是只要他生活在校園里，他的人品、言行已經(jīng)參與到構(gòu)建學校德育文化之中，成為影響學生成長的無法回避的因素。如果只是將德育看作是一門課程，那么德育就是死的知識，教師教的乏味，學生學的無味，甚至抵觸。

訪談?wù)撸鹤哌MT中學，仔細觀察的話，會發(fā)現(xiàn)兩個非常重要的細節(jié)：一是學校的走廊和教師并沒有漫天的標語，二是與其他學校相比T中學沒有德育（不文明）行為的檢查、扣分等。如何沒有這些標語、檢查等，如何對學生的德育情況進行評估？

H校長：我利用自己當校長這一便利條件參觀其他的學校所觀察的到的情況是中學的育人理念物質(zhì)條件育人簡單的等同于物質(zhì)文化育人了，而事實上文化育人才是根本的，物質(zhì)條件育人只是文化育人的的而一個重要方面。在這一點上可以說許多學校是本末倒置的。它們只是在追求表面的東西了，這種情況下的育人達到的目標，并不是我們真正想追求的東西。而深層次的物質(zhì)文化，即創(chuàng)造、認識、利用和對待物質(zhì)環(huán)境和條件的方式、態(tài)度與價值觀等很少考慮。學校的大樓、設(shè)施設(shè)備不在于精美和華麗，而在于適用、實用和高利用率，在于能為師生創(chuàng)設(shè)發(fā)展的空間，并且又節(jié)約物力和財力。

學校的德育文化是指學校師生不自覺的所表現(xiàn)出來的思想和行為，而這些思想和行為又是師生在學校這一大的背景環(huán)境下形成的?，F(xiàn)今學校德育文化建設(shè)是精神文化建設(shè)滯后于物質(zhì)文化建設(shè)?？谔枬M天飛，德育理念并未轉(zhuǎn)變成實際的行動。學校精神文化，包括表層精神文化和深層精神文化。深層精神文化落后于表層精神文化。文字和口頭形式的學校辦學理念、校訓與校風的表述都有了，但師生的價值取向和思維方式等并未有什么改變。在許多學校德育管理繼續(xù)是量化與形式化，德育依舊是無情的扣分過程，無任何人道色彩。把量化評比當作檢驗德育成效大小的標志，關(guān)注行為表現(xiàn)本身，而不去思考行為背后的動機，這是一種唯行為化的控制性教育。對于學生來說，他們勢必千方百計地考慮如何不被扣分，怎樣才能加分。完全用檢查、評比、扣分就能代替整個德育嗎？唯有發(fā)生在學生層面的并且與之內(nèi)心產(chǎn)生真實互動，形成理性思辨和生命體驗的德育，才是真實有效的德育。

訪談?wù)撸簞偛拍劻说掠菬o痕的，您喜歡的是“潤物細無聲”的德育教育，前幾天我們學校星光獎的頒獎中，我注意到有“道德標兵”“最講道德的人”“最勤快的人”等學生自發(fā)設(shè)置的榮譽，看來樹榜樣、立典型也應(yīng)該算是我們學校德育的一方面？

星光獎的設(shè)立，最直接的就是讓學生自信、充實，讓學生做學校的主人，說實話，與德育并沒有最直接的關(guān)系。對于你說的榜樣，長期以來，我們相信“榜樣的力量是無窮的”這一經(jīng)典名言。過去通過學習先進人物和英雄人物鼓舞了一代又一代的青少年，幫助他們樹立正確的世界觀和價值觀。但是，共產(chǎn)主義的遠大理想、英雄的光輝形象和崇高道德的抽象教條幾乎占據(jù)了德育的全部內(nèi)容，這恰恰嚴重脫離了道德教育的生活根基，造成理想與現(xiàn)實的脫節(jié)。我是一名黨員，我并不否認先進的道德境界的啟示意義，但道德教育如果僅僅依靠這些典型個案，道德教育如果停留在純道德的層面上，在現(xiàn)代多元化的社會中要達到良好的道德教育效果，幾乎是不可能的。傳統(tǒng)的道德教育就是高、大、全，但我們至今還在教大學生遵紀守法、愛護公共環(huán)境衛(wèi)生、不妨礙他人、尊重別人、誠實守信等普通人應(yīng)遵循的基本的行為準則。傳統(tǒng)的道德教育走的是一條先成圣后成人的發(fā)展道路。

道德是為了個人的生命質(zhì)量的提高而產(chǎn)生，而不是為體現(xiàn)道德而產(chǎn)生的。德育就是實現(xiàn)個人價值與社會價值的指導，換句話說，就是協(xié)調(diào)好個人價值與社會價值的關(guān)系，從而找到兩者之間的結(jié)合點。在現(xiàn)代社會中，道德的核心是公平。長期以來，我國把“利他”、“奉獻”和“自我犧牲”等視為道德的核心，從而失去了人的自我。每個人的生命都是可貴的，都應(yīng)珍視。人性是德育的起點，也是德育的終點，是德育的立身之本。因此，道德教育必須關(guān)注學生生活世界，走“先成人，再成圣”的發(fā)展道路。學校首先應(yīng)該教學生成為普通人，做遵守社會基本規(guī)范的社會成員。其次，還要教學生做具有生命活力和鮮明個性的人?！皩W做普通人”應(yīng)該成為學校德育的一個基本目標。當然，這并不是反對培養(yǎng)學生的共產(chǎn)主義遠大理想，這種高尚的道德追求是人類的理想所在。對青少年的道德教育應(yīng)該根據(jù)人性的本身發(fā)展規(guī)律，不能任意地拔高、破壞道德成長的規(guī)律性。校園內(nèi)切忌用毫無針對性的、空洞的、理想化的、不具體的道德目標來要求學生。

從與H校長的談話中，可以看到，T中學德育工作的全部出發(fā)點和落腳點在于促進每個學生的道德生命的自由成長。學校的每一位員工都是德育工作者和德育教科書，通過人品、言行為學生們創(chuàng)造著民主、平等、公正、充滿人文關(guān)懷的學校生活。德育的目標具有層次和內(nèi)容的易接受性，從低到高依