人美版高中美術(shù)教案

人美版高中美術(shù)教案教學(xué)目的

1、了解中國(guó)古代宗教壁畫(huà)在中國(guó)美術(shù)的意義和價(jià)值。

2、通過(guò)典型作品的介紹、分析，了解中國(guó)古代宗教壁畫(huà)的豐富內(nèi)容和藝術(shù)成就。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、講清晰佛教石窟寺壁畫(huà)各種題材，如佛本生故事、佛傳故事、經(jīng)變故事、供給人、藻井圖案等在石窟寺內(nèi)的布局、相互關(guān)系，表達(dá)的宗教意義。

2、宗教美術(shù)中，佛教美術(shù)居于主導(dǎo)地位，道教美術(shù)作品比擬少，在表現(xiàn)形式上受佛教美術(shù)的影響，而道教、儒教思想和一些美術(shù)表現(xiàn)手法也對(duì)佛教美術(shù)產(chǎn)生影響，在后期的進(jìn)展中消失“三教合一”的造像。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入：世界上有哪些宗教?你在哪見(jiàn)到有宗教雕塑?

二、新課

1、觀賞敦煌249窟狩獵圖

249窟的狩獵圖描寫(xiě)了山林間各種不同的動(dòng)物──鹿、羊、狼、猴、犀、虎、野豬，表現(xiàn)手法簡(jiǎn)練，有的只用一兩種色傅染，有的還只是單色的線描，用筆雖少，并不影響充分表現(xiàn)物象的效果。畫(huà)家擅長(zhǎng)描寫(xiě)出各種動(dòng)物的真實(shí)情態(tài)，使它們活潑地消失在壁上。畫(huà)家還在外來(lái)佛教題材里，滲入了外鄉(xiāng)的神話與傳奇;在外來(lái)的樣式里，慢慢換上了自己所塑造的符合于群眾審美觀點(diǎn)的形象;在題材的處理上，也顯示了民族性和獨(dú)創(chuàng)性。

在繪畫(huà)技法上，畫(huà)家吸取了外來(lái)的強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)對(duì)象體積感的暈染方法，而把這種方法嚴(yán)密地與傳統(tǒng)的能明確生動(dòng)地表現(xiàn)對(duì)象形態(tài)的線條結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)了繪畫(huà)的表現(xiàn)力。同時(shí)，畫(huà)家適應(yīng)群眾愛(ài)好與社會(huì)思想的進(jìn)展，不斷地豐富了壁畫(huà)的題材、制造了新的形式。佛本生故事和佛傳故事(降生為凈飯王子后的一生事跡)是敦煌早期石窟中最常見(jiàn)的繪畫(huà)題材。早期的本生故事實(shí)行單幅構(gòu)圖，表現(xiàn)故事中的一兩個(gè)場(chǎng)面，佛本生故事畫(huà)都是以大方犧牲，舍己救人為主題。除了本生故事、佛傳故事以外，還有很多種表現(xiàn)佛經(jīng)經(jīng)義與故事的壁畫(huà)，那些畫(huà)總稱(chēng)為經(jīng)變。在魏隋之際就消失了少數(shù)的法華變與維摩變，到唐代巨大構(gòu)圖的經(jīng)變成為壁畫(huà)的主要局部，本生故事與佛傳故事這時(shí)不過(guò)只是大幅經(jīng)變的附屬局部了。

在經(jīng)變中最常見(jiàn)的是凈土變。凈土變很留意利用圖畫(huà)描繪極樂(lè)世界，藉以引起信徒憧憬的熱忱。這想象的極樂(lè)世界是以現(xiàn)實(shí)作借鑒的，以當(dāng)時(shí)人間認(rèn)為美的東西組成幻覺(jué)中的凈土。這里不但有樓臺(tái)伎樂(lè)，水樹(shù)花鳥(niǎo)，琉璃缽飯，百味馨香，而且這冬夏不分、有飛天散花的世界被描述成：“極樂(lè)國(guó)中無(wú)晝夜，花開(kāi)花合辨朝昏?！薄盎游杞鹛?，鼓瑟簫韶半在天?！币虼藘敉磷冎谐朔稹⑵兴_，畫(huà)面表現(xiàn)了極其壯美的樓臺(tái)亭榭，在畫(huà)面上部有飛天散花，前有雜鳥(niǎo)蓮池以及奏樂(lè)跳舞的仙女。這些凈土變相，運(yùn)用來(lái)自生活的想象制造了歡快的景象，透過(guò)那些漂亮物象的表現(xiàn)，曲折地反映了對(duì)于現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活的贊美與愿望。

2、賞析永樂(lè)宮三清殿壁畫(huà)(李松)

1952年在山西芮城永樂(lè)宮元代壁畫(huà)的發(fā)覺(jué)，深刻地影響了當(dāng)代中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的進(jìn)展。全真道教三大祖庭之一的永樂(lè)宮，其建筑、壁畫(huà)、雕塑，作為設(shè)計(jì)構(gòu)思的統(tǒng)一體，有特別明確的目的，就是要確立全真教在道教神仙體系中的正統(tǒng)地位，以此來(lái)穩(wěn)固已在元代社會(huì)成為顯貴的全真教派后期掌教人的社會(huì)地位。

朝元圖規(guī)模雄偉，氣象莊重，將近三百身超過(guò)真人身高的群像組合動(dòng)靜相參，疏密有致，在變化中到達(dá)高度統(tǒng)一和諧，是交響樂(lè)、頌詩(shī)性質(zhì)的巨構(gòu)，特殊能夠表達(dá)傳統(tǒng)壁畫(huà)藝術(shù)吳道子傳派“以氣勝”的特色。

師引導(dǎo)學(xué)生溝通，在指名說(shuō)說(shuō)

《朝元圖》中的八位主像，有更多的超凡入圣的抱負(fù)化成分，不僅僅是表現(xiàn)于面相和華貴無(wú)比的服飾、坐具、華蓋、供具上，更重要的是在群像組合間形成的眾星捧月氣氛中所突出的一派王者氣象。三清殿《朝元圖》是一個(gè)整體布局完整的雄偉巨構(gòu)，但各壁的繪畫(huà)技巧還是有肯定的差距。藝術(shù)水平的是西部諸天眾。八個(gè)主像之中也以繪于北壁西部的勾陳最為勝利。八主像皆能表現(xiàn)出帝王之尊，而勾陳一像微微下視的眼神中更流露出帝王之威。其部眾的組合，有內(nèi)在的照應(yīng)顧盼關(guān)系，在程式化手法中留意到人物肯定的性格表現(xiàn)，包括手的男女老少形態(tài)差異和動(dòng)作表情。勾陳前方的傳經(jīng)法師一組和后邊的南斗六星等眼神都向勾陳方向凝注，表現(xiàn)出對(duì)奏事者和勾陳反響的留意。勾陳左右的玉女和金母身側(cè)的玉女都是《朝元圖》中最美的女性形象。

三、小結(jié)

佛教石窟寺壁畫(huà)各種題材，如佛本生故事、佛傳故事、經(jīng)變故事、供給人、藻井圖案等在石窟寺內(nèi)的布局、相互關(guān)系和藝術(shù)特色。

四、布置課外思索：

人美版高中美術(shù)教案2

教學(xué)目的

1、了解中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的重要樣式之一的壁畫(huà)在表達(dá)社會(huì)功能上所發(fā)揮的重要作用。

2、了解古代壁畫(huà)進(jìn)展盛期漢唐時(shí)代壁畫(huà)作品的特點(diǎn)、代表性作品的題材、藝術(shù)成就。

3、了解漢代畫(huà)像石畫(huà)像磚的作用、制作特點(diǎn)及藝術(shù)價(jià)值。墓室壁畫(huà)、畫(huà)像石、畫(huà)像磚與俑類(lèi)隨葬品在性質(zhì)、內(nèi)容上的相互聯(lián)系。

4、唐代章懷太子等墓壁畫(huà)對(duì)當(dāng)時(shí)政治生活的表現(xiàn)。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、講清中國(guó)畫(huà)在其歷史進(jìn)展中，適應(yīng)社會(huì)生活需要產(chǎn)生過(guò)的多種繪畫(huà)樣式，建立大中國(guó)畫(huà)的觀念。

2、墓室壁畫(huà)與同時(shí)期宗教壁畫(huà)具有同步進(jìn)展的特點(diǎn)相互參照、比擬。

3、中國(guó)現(xiàn)代壁畫(huà)在題材內(nèi)容、藝術(shù)形式、制作方法上有很大進(jìn)展，可以作為教學(xué)的參照。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

二、新課

教師提問(wèn)：什么是壁畫(huà)?

學(xué)生答復(fù)。

教師敘述中國(guó)壁畫(huà)的地位。

2、漢代墓室壁畫(huà)：

(1)分布：

(2)內(nèi)容：

(3)觀賞代表性墓室壁畫(huà)。

3、南北朝時(shí)期墓室壁畫(huà)：

(1)概述：

(2)詳細(xì)賞析墓壁畫(huà)。

(3)學(xué)生爭(zhēng)論比擬墓壁畫(huà)與漢代墓室壁畫(huà)在畫(huà)法和表現(xiàn)技巧的異同。

4、鑒賞區(qū)分畫(huà)像石畫(huà)像磚

畫(huà)像石：中國(guó)漢代的石刻畫(huà)。主要用于墓室、墓前祠堂、石闕等墓葬建筑的建筑與裝飾。它產(chǎn)生于西漢，盛于東漢故又稱(chēng)漢畫(huà)像石。畫(huà)像石主要分布在山東、河南、江蘇、陜西。內(nèi)容畫(huà)像石的主要內(nèi)容可分為以下6類(lèi)：1、莊園經(jīng)濟(jì)條件下的生產(chǎn)勞動(dòng)。2、表達(dá)墓仆人仕宦身份、經(jīng)受的禮儀與象征物。有數(shù)量眾多的車(chē)騎出行、射獵、謁見(jiàn)、屬吏、武庫(kù)、收租、講學(xué)、建筑等畫(huà)面。3、墓主生活。有以人、物數(shù)量多為特點(diǎn)的燕居、宴飲、來(lái)賓、庖廚、樂(lè)舞、百戲、博弈等畫(huà)面。④歷史故事和歷史人物像。⑤神話故事、祥瑞物象與天象圖。⑥各種以植物為母題的花紋和圖案

畫(huà)像石內(nèi)容因地而異。如山東為歷史故事、戰(zhàn)斗、刑徒，河南為天象、雜技、斗獸、收租，陜西為農(nóng)作、祥瑞物象、云氣蔓草，江蘇為紡織、犁耕，四川為宴飲、伏羲、女?huà)z等。

藝術(shù)風(fēng)格畫(huà)像石藝術(shù)風(fēng)格是構(gòu)圖方式、造型特點(diǎn)、雕刻技法統(tǒng)一的表達(dá)。主要的構(gòu)圖方式遵從了傳統(tǒng)法則，即以平面的散點(diǎn)和分層方式布局，形象按上下層次、左右關(guān)系獲得在空間中的位置，沒(méi)有供應(yīng)向縱深延長(zhǎng)的示意。另一局部作品──典型的如莊園、收租、宴飲、樂(lè)舞等有了依據(jù)直觀感受構(gòu)成畫(huà)面的跡象，描繪了高視點(diǎn)俯瞰下的景物，形象有序地向上方進(jìn)展，上下間距表示了遠(yuǎn)近關(guān)系。建筑和坐榻、等用具的透視造型，也幫助性地制造出空間深度。

畫(huà)像磚

中國(guó)古代用于墓室建筑的磚刻繪畫(huà)。畫(huà)像磚作為一種具有裝飾意義的建筑構(gòu)件，一般認(rèn)為始于戰(zhàn)國(guó)晚期，盛于漢代，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期連續(xù)流行，且取得很高的成就。題材與內(nèi)容作為一種藝術(shù)體裁，畫(huà)像磚與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活有著親密的關(guān)系。其題材內(nèi)容廣泛地表現(xiàn)了所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、風(fēng)俗、民情及生產(chǎn)勞動(dòng)等。畫(huà)像磚與畫(huà)像石在題材內(nèi)容方面具有共同性，反映了同一時(shí)代藝術(shù)在題材上的全都性。

教師歸納總結(jié)。師引導(dǎo)學(xué)生溝通，在指名說(shuō)說(shuō)

畫(huà)像石是漢代厚葬習(xí)俗的產(chǎn)物。統(tǒng)治階級(jí)提倡孝廉，使厚葬成為與仕途升浮相關(guān)的社會(huì)行為。與此同時(shí)，死后靈魂升天的希冀在戰(zhàn)國(guó)木槨墓向漢代磚石墓演化之后，更多給予墓室以象征意義，即墓室是墓主生前環(huán)境的縮影。功利目的與“死即再生”的觀念吻合，不僅導(dǎo)致畫(huà)像石在墓中的數(shù)量漸多，而且規(guī)定了畫(huà)像石的功能通過(guò)它們?cè)谀怪械奈恢帽磉_(dá)出來(lái)。

四、學(xué)生觀看課件，觀賞代表作品。

五、分組爭(zhēng)論:

觀賞古代壁畫(huà)有何感受和體會(huì)?

六、課堂小結(jié)：墓室壁畫(huà)、畫(huà)像石、畫(huà)像磚與俑類(lèi)隨葬品在性質(zhì)、內(nèi)容上的相互聯(lián)系。

七、布置課外思索：

墓壁畫(huà)怎么表現(xiàn)當(dāng)時(shí)政治生活的?

人美版高中美術(shù)教案3

一、教學(xué)目標(biāo)

【學(xué)問(wèn)與技能】

知道我國(guó)四大石窟、把握雕塑的材質(zhì)以及分類(lèi)、初步把握云岡石窟的藝術(shù)特色。

【過(guò)程與方法】

通過(guò)觀賞，分組探討理解在宗教盛行的歷史時(shí)期，宗教對(duì)人的精神影響和作用。

【情感、態(tài)度和價(jià)值觀】

通過(guò)本課學(xué)習(xí)使學(xué)生喜愛(ài)家鄉(xiāng)雕塑建立，愛(ài)民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，具有愛(ài)護(hù)古建筑意識(shí)。

二、教學(xué)重、難點(diǎn)

【重點(diǎn)】

四大石窟、云岡石窟的藝術(shù)特色。

【難點(diǎn)】

能夠簡(jiǎn)潔評(píng)析云岡石窟的雕塑作品

三、教學(xué)方法

觀賞教學(xué)法、情境法、體驗(yàn)感悟法、爭(zhēng)論法。

四、教學(xué)預(yù)備

教材、多媒體課件等

五、教學(xué)過(guò)程

(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

教師提問(wèn)：

a、世界上三大主流宗教是哪三個(gè)?(佛教、——、伊斯蘭教)

b、中國(guó)的主流宗教是什么?(佛教)

c、一提到佛教同學(xué)們首先想到什么?(西游記、敦煌壁畫(huà)、佛像等)。(接下來(lái)看影片《飛天舞蹈》提升學(xué)生興趣，引入新課。

(二)直觀感知

1.佛教的產(chǎn)生。(播放PPT誕生圖)

佛教產(chǎn)生于公元前6—5世紀(jì)時(shí)古印度的一個(gè)小國(guó)。釋迦摩尼的母親一天晚上夢(mèng)見(jiàn)一頭通體發(fā)光的六齒白象飛進(jìn)了她體內(nèi)，因此受孕。而后在腋下誕生一個(gè)嬰兒，就是后來(lái)的釋迦摩尼，佛教的創(chuàng)始人。佛教的教義講求轉(zhuǎn)世輪回說(shuō)，教化人們一心行善，悄悄的承受人世間一切苦難，來(lái)世便會(huì)有好的結(jié)果，過(guò)上好的生活。

2、佛教傳入中國(guó)

提問(wèn)：佛教什么時(shí)候傳入中國(guó)的?

學(xué)生爭(zhēng)論，教師小結(jié)佛教是經(jīng)過(guò)古代的絲綢之路漸漸傳入到中國(guó)的。人間眾生的苦難是多種多樣的，眾生的愿望和需求也是多種多樣的，佛能夠看到并且?guī)兔Ρ姸嗍芸嗍茈y的人，并且滿意不同人的愿望。

(三)詳細(xì)分析

1、提問(wèn)：中國(guó)四大佛教石窟?通過(guò)PPT分別播放四大石窟圖片。

敦煌莫高窟

麥積山石窟

洛陽(yáng)龍門(mén)石窟

大同云岡石窟

2、爭(zhēng)論佛像的一般造型特點(diǎn)?

學(xué)生爭(zhēng)論后，教師總結(jié)：肉髻，螺發(fā)，白毫，耳垂。石窟造像，高達(dá)寬博，造型平穩(wěn)厚實(shí)。表達(dá)了當(dāng)時(shí)高潮的雕塑技術(shù)。同時(shí)表達(dá)了當(dāng)時(shí)佛教在人心目中的無(wú)上地位。

(影音觀賞佛像圖片《金剛經(jīng)》)

3、云岡石窟大佛觀賞。(重點(diǎn)觀賞第20窟大佛)

A、教師簡(jiǎn)介云岡石窟。

位于山西大同的武周山北崖，依山鑿窟，東西綿延一公里，創(chuàng)立于北魏文成帝興安二年。云岡石窟開(kāi)鑿于公元460年(北魏)，到唐朝到達(dá)頂峰。云崗石窟作為北魏早期佛教藝術(shù)的中心，給各地石窟藝術(shù)以巨大的影響?，F(xiàn)存洞窟53個(gè)，窟龕約1100個(gè)，石雕造像51000余尊。云岡石窟已成為國(guó)內(nèi)各界人士參觀巡游的重要場(chǎng)所也是國(guó)際友人傾慕和憧憬的旅游勝地，有的二十石窟。

B、提問(wèn)雕塑的分類(lèi)?

----圓雕、浮雕。

C、雕塑的材質(zhì)?

-----石、陶、木、銅

D、觀賞云岡石窟佛像后爭(zhēng)論藝術(shù)特色·

-----以壯麗的石刻著名。

(四)情感升華

爭(zhēng)論：在你旅游時(shí)應(yīng)當(dāng)怎樣自覺(jué)愛(ài)護(hù)歷史文物?

(五)小結(jié)拓展

1、本課總結(jié)：任何一個(gè)國(guó)家和民族都有自己的宗教信仰，在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)宗教是人們解決生命中一切苦痛的法寶，是進(jìn)展心靈安慰的精神支柱。正是由于宗教的強(qiáng)大的精神作用，也被統(tǒng)治者作為統(tǒng)治國(guó)家的一個(gè)重要手段。但無(wú)論怎樣，歷史給我們留下了豐富的宗教美術(shù)作品，能夠讓我們直接面對(duì)宗教的神圣與威武，宗教到現(xiàn)在仍舊是凈化人們心靈的文化產(chǎn)物。

1、拓展：播放PPT配樂(lè)觀賞敦煌飛天壁畫(huà)圖片。

提問(wèn)：為什么云岡石窟以石刻佛像著稱(chēng)而敦煌莫高窟以壁畫(huà)著名于世?

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

凈化心靈的文化產(chǎn)物----云岡石窟

一我國(guó)四大石窟。

二雕塑的分類(lèi)，材質(zhì)

三云岡石窟佛像藝術(shù)特色-----以壯麗的石刻著名。

七、課后反思

人美版高中美術(shù)教案4

一、說(shuō)教材

1、教材分析:

《靜物構(gòu)圖》是選取湖南美術(shù)出版社、現(xiàn)代美術(shù)訓(xùn)練討論所出版的《一般高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書(shū)》(選修)《繪畫(huà)雕塑》系列中的《繪畫(huà)》模塊其次課《形的視覺(jué)印象》的延長(zhǎng)內(nèi)容。這一課包括客觀物象在平面上呈現(xiàn)的形體、特征及我們?cè)鯓邮崂砜陀^物象給我們的印象,我從中選取怎樣梳理客觀物象給我們的印象這一節(jié)加以擴(kuò)展——靜物該怎樣構(gòu)圖,作為本節(jié)課的內(nèi)容。本課從首先請(qǐng)同學(xué)們把自己最喜愛(ài)的照片或圖片進(jìn)展描繪,然后通過(guò)活動(dòng),讓同學(xué)們給與意見(jiàn),結(jié)合教師所說(shuō)的理論學(xué)問(wèn)進(jìn)展修改再制造。采納學(xué)生上臺(tái)手繪、師生溝通的形式教學(xué),既加強(qiáng)了課堂的交互力量,又調(diào)動(dòng)了學(xué)生探討學(xué)習(xí)的樂(lè)觀性,還可以對(duì)他們進(jìn)展藝術(shù)再創(chuàng)作。

2、教學(xué)目標(biāo):

美術(shù)繪畫(huà)課教學(xué)的目的是通過(guò)美術(shù)繪畫(huà)根底學(xué)問(wèn)的傳授,使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用繪畫(huà)的理論,進(jìn)而培育學(xué)生動(dòng)手繪畫(huà)創(chuàng)作的力量。依據(jù)高中學(xué)生心理、智力進(jìn)展水平以及當(dāng)前美術(shù)教學(xué)的實(shí)際狀況,我確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)為:

(1)學(xué)問(wèn)目標(biāo):

把握有關(guān)靜物構(gòu)圖的根底學(xué)問(wèn)

(2)力量目標(biāo):

A.提高學(xué)生的觀看靜物取舍的力量

B.培育學(xué)生對(duì)靜物素描動(dòng)手繪畫(huà)力量

(3)進(jìn)展目標(biāo):

A.培育學(xué)生的制造性思維

B.培育學(xué)生自主學(xué)習(xí)的力量

C.培育學(xué)生開(kāi)拓新思維的力量

(4)情感目標(biāo):

A.培育學(xué)生仔細(xì)學(xué)習(xí)的態(tài)度和探究新學(xué)問(wèn)的興趣

B.培育學(xué)生以審美之心來(lái)感受生活,制造生活

3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):

教學(xué)重點(diǎn):

(1)靜物構(gòu)圖的根本形式

(2)靜物構(gòu)圖的根本原則

教學(xué)難點(diǎn):靜物構(gòu)圖的根本形式,如何取景

4、教師預(yù)備:

靜物作品圖片、學(xué)問(wèn)

5、學(xué)生預(yù)備:

簡(jiǎn)潔的靜物:本子,書(shū)籍,筆,橡皮擦,文具盒等一些學(xué)習(xí)用品

二、說(shuō)教法學(xué)法:

本課的教學(xué)過(guò)程主要強(qiáng)調(diào)師生的互動(dòng),在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,教師只是作為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)學(xué)問(wèn)的幫忙者、促進(jìn)者,而不是學(xué)問(wèn)的傳授者、灌輸者。因此本節(jié)課的根本設(shè)計(jì)思路就是教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的自主探究學(xué)問(wèn)力量的培育,讓學(xué)生保持高度的探究欲、嘗試欲,并通過(guò)與實(shí)際生活的聯(lián)系,更多地體驗(yàn)一種成就感,進(jìn)一步激發(fā)他們劇烈的制造欲望,繪畫(huà)欲望。本課的根本教學(xué)程序如下列圖:

生體會(huì)生活——總結(jié)體會(huì)——爭(zhēng)論探究——學(xué)問(wèn)擴(kuò)展——再創(chuàng)生活

互動(dòng)

師引導(dǎo)體會(huì)——說(shuō)出問(wèn)題——啟發(fā)點(diǎn)撥——匯總歸納

在本節(jié)課的教學(xué)中,設(shè)計(jì)了兩個(gè)活動(dòng),讓學(xué)生通過(guò)活動(dòng)來(lái)自主建構(gòu)自己的學(xué)問(wèn)體系。首先是回憶自己生活里的漂亮圖片,自己是怎么把這些情景拍攝下來(lái)的,自己有過(guò)什么樣的想法沒(méi)有,也可請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)來(lái)也許繪畫(huà)一下自己有過(guò)的好的設(shè)想或作品,并闡述一下自己的構(gòu)思,之后師生一起進(jìn)展點(diǎn)評(píng),說(shuō)出優(yōu)點(diǎn)和存在的一些問(wèn)題,并請(qǐng)同學(xué)提出一些修改的意見(jiàn),之后教師結(jié)合構(gòu)圖的根本學(xué)問(wèn)點(diǎn)進(jìn)展講解構(gòu)圖的要素進(jìn)而講到生活中隨處可見(jiàn)的靜物,并講解靜物構(gòu)圖的根本形式和根本原則,結(jié)合我所畫(huà)的靜物構(gòu)圖進(jìn)展分析和闡述。然后要同學(xué)們結(jié)合靜物構(gòu)圖理論,自己用眼前書(shū)桌上的東西擺設(shè)一組靜物并進(jìn)展取舍描繪,之后再請(qǐng)同學(xué)上臺(tái)繪一次,并說(shuō)明自己的想法,怎樣和靜物構(gòu)圖理論學(xué)問(wèn)結(jié)合,我們給與肯定的意見(jiàn),進(jìn)展完善,并最終總結(jié)。在教學(xué)中,教師應(yīng)分強(qiáng)化自己的角色意識(shí),始終以學(xué)生的朋友身份消失,讓學(xué)生時(shí)刻感受到與教師處于公平的地位,相互溝通。在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)要留意活動(dòng)的趣味性,以活潑課堂的氣氛。

三、說(shuō)過(guò)程:

1、提問(wèn):以前出去拍照,你會(huì)怎么拍攝,怎樣構(gòu)思,有沒(méi)有重點(diǎn)?或是自己喜愛(ài)的圖片是怎么樣的,喜愛(ài)的是它的什么?

學(xué)生答復(fù)

2、活動(dòng)(一)請(qǐng)同學(xué)們把自己美妙的回憶再描繪一下,并請(qǐng)同學(xué)在臺(tái)上進(jìn)展描繪,闡述自己的觀點(diǎn)

3、大家一起進(jìn)展點(diǎn)評(píng),提出意見(jiàn),教師也會(huì)提出意見(jiàn)并轉(zhuǎn)入思索自己該怎樣梳理一些身邊不留意的靜物,該怎樣發(fā)覺(jué)美,并制造美

4、教師結(jié)合自己的靜物作品講解靜物構(gòu)圖的根本要素和根本原則,并分析作品是如何進(jìn)展的,另外留意存在的一些常見(jiàn)的構(gòu)圖錯(cuò)誤,分析錯(cuò)誤。

5、學(xué)生結(jié)合學(xué)問(wèn)要點(diǎn)對(duì)自己前面的作品進(jìn)展修改,并相互溝通,完了之后,再創(chuàng)作一幅作品——活動(dòng)(二),就拿自己的學(xué)習(xí)用品作為道具,進(jìn)展擺設(shè),取景,描繪,并請(qǐng)同學(xué)上臺(tái)來(lái)展現(xiàn)。大家可以發(fā)表意見(jiàn)完善作品

6、總結(jié)內(nèi)容,并發(fā)動(dòng)學(xué)生課后去室外取景,并描繪下來(lái)

四、說(shuō)留意事項(xiàng)

1、在活動(dòng)(一)的時(shí)候是要求學(xué)生圖說(shuō)并茂,叫兩個(gè)學(xué)生上臺(tái)就可以了,不拘束學(xué)生的思維,暢談自己的設(shè)想

2、在活動(dòng)(二)中,要強(qiáng)調(diào)學(xué)生結(jié)合理論學(xué)問(wèn)來(lái)重新熟悉靜物構(gòu)圖,并自己創(chuàng)作一幅談自己的感受

3、在學(xué)生在下面繪畫(huà)時(shí),教師應(yīng)下臺(tái)觀看,選擇有畫(huà)的好的或很有想法的同學(xué)上臺(tái)描繪講解,適當(dāng)?shù)陌l(fā)問(wèn)學(xué)生這么畫(huà)的緣由

4、本課的內(nèi)容嚴(yán)密聯(lián)系生活,加上活動(dòng)式的教學(xué)法,課堂的氣氛特別活潑,教師應(yīng)留意調(diào)控課堂紀(jì)律,把握好課堂的活潑程度。

五、小結(jié)

本節(jié)課以活動(dòng)驅(qū)動(dòng)為主線,以學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)為中心,充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)觀性,學(xué)生勤于動(dòng)手、敢于創(chuàng)新,課堂氣氛活潑;從教學(xué)效果看,學(xué)問(wèn)目標(biāo)完全到達(dá),力量、進(jìn)展和情感目標(biāo)根本實(shí)現(xiàn)。

人美版高中美術(shù)教案5

一、教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)教學(xué),使學(xué)生了解美術(shù)作品中形式構(gòu)成的根本要素(圖象)(美術(shù)語(yǔ)言等),以及依據(jù)圖象的特點(diǎn)而劃分的三大類(lèi)別:具象美術(shù)、意象美術(shù)、抽象美術(shù);把握這三種圖象類(lèi)型的特征。理解三種美術(shù)作品的內(nèi)涵并初步把握觀賞的方法.

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn):了解美術(shù)語(yǔ)言;突破只能觀賞具象美術(shù)作品的局限,了解美術(shù)形象的根本種類(lèi);理解三類(lèi)美術(shù)作品的內(nèi)涵并初步把握觀賞的方法。

難點(diǎn):如何運(yùn)用規(guī)律語(yǔ)言講授藝術(shù)語(yǔ)言。依據(jù)美術(shù)作品的圖象特征來(lái)劃分三種美術(shù)形態(tài)(具象、意象、抽象美術(shù));從形象人手來(lái)理解三種美術(shù)形態(tài)的特點(diǎn)。

三、教材分析:本課主要內(nèi)容是圖象的三種分類(lèi):具象美術(shù)、意象美術(shù)、抽象美術(shù)。

四、設(shè)計(jì)思路:1、以圖象與眼睛的關(guān)系(視覺(jué)藝術(shù))的理解導(dǎo)入,然后直接分析、爭(zhēng)論圖象通過(guò)那三種類(lèi)型反映物象。2、在架上都岌岌可危的今日,是否強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言特色。其實(shí)不懂“美術(shù)語(yǔ)言”,就難看懂圖象的三種分類(lèi)(具象美術(shù)、意象美術(shù)、抽象美術(shù))的內(nèi)涵。所以先以弄懂美術(shù)語(yǔ)言為先導(dǎo),再了解圖象的三種分類(lèi);教師可以自己現(xiàn)場(chǎng)表演某一分類(lèi),增加教學(xué)氣氛,提高學(xué)生的興趣。

五、課時(shí):一課時(shí)

六、新課教學(xué):

1、導(dǎo)入:比照:委拉斯開(kāi)支(1650)《宮女》畢加索(1957)《宮女》

因兩幅畫(huà)所用美術(shù)語(yǔ)言等不同,所以我們對(duì)畢加索的畫(huà)難以看懂。

揭題其次課圖象與眼睛

A、美術(shù)語(yǔ)言——特別語(yǔ)言

“人有人言鳥(niǎo)有鳥(niǎo)語(yǔ)”海軍通信兵(旗語(yǔ))啞巴(啞語(yǔ))

比擬:文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇

藝術(shù)語(yǔ)言的分類(lèi):形體、明暗、顏色、空間、材質(zhì)、肌理。

①形體:點(diǎn)線面體,表現(xiàn)輪廓構(gòu)造。例:《花果冊(cè)頁(yè)》、《曼陀林和吉他》

②明暗:受光部等。表現(xiàn)體積。例:《側(cè)椅的人體》、

③顏色:固有色、條件色、表現(xiàn)性顏色、裝飾性顏色;表達(dá)顏色表現(xiàn)力(感染力);顏色具有象征性。例:《果熟來(lái)籬圖》《草垛》

④空間:實(shí)體空間、虛擬空間;制造或再現(xiàn)空間關(guān)系。焦點(diǎn)透視、散點(diǎn)透視。

例:《圣亞布拉恩教堂》《寒江獨(dú)釣圖》

⑤材質(zhì)、肌理:材質(zhì)、質(zhì)地、外表紋理;表