《桂枝香·金陵懷古》教學設(shè)計1

《桂枝香·金陵懷古》教學設(shè)計1教學目標：（一）疏通疑難字詞，讀懂詩句，理解詩歌內(nèi)容。（二）通過對比鑒賞體會作者蘊含于詞中的深沉感情。（三）反復誦讀，背誦整首詞。教學重點把握思想情感，賞析表達技巧教學難點體會詩歌表現(xiàn)出來深沉的家國情懷。深入體會詩歌中寫景的妙處。教學時長一課時教學方法誦讀品鑒法、合作探究法、引導點撥法教學過程（一）導入余秋雨曾經(jīng)說過，中國傳統(tǒng)文學最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情，興亡之嘆。自古以來，歷代文人志士所寫的詠史懷古詩詞深受人們喜愛，一部優(yōu)秀的懷古詩詞，之所以能流傳千古，就是因為它不朽的藝術(shù)魅力。比如咱們曾經(jīng)學過的《念奴嬌赤壁懷古》，大家一起齊背一下。今天我們學習一下《桂枝香金陵懷古》這首詞，感受一下它的藝術(shù)魅力。（二）文本初讀王安石的這首詞《桂》一直被認為宋詞中的佳作。蘇東坡對這首詞做出了高度評價。他讀完這首詞后，稱贊其為：“此乃野狐精也”。蘇軾這么說有什么用意呢？“一花一世界”一個詞人也有其獨特的世界（展示課件），王安石構(gòu)建了一個什么樣子的世界呢？他的這首詞有什么特點呢？咱們來看一下王安石的生平。（課件展示王安石生平）王安石，唐宋八大家之一，卓越的文學家，出色的政治家，列寧稱贊他為11世紀的改革家。王安石，字介甫，號半山，因被封為荊國公，世稱王荊公。安石從小隨父親宦游南北，十七八歲便以天下為己任，二十二歲中進士，做過地方官，關(guān)心民眾疾苦，曾上萬言書，主張宋王朝改革法度。宋神宗時推行新法。然而由于舊黨的阻撓，王安石屢次被罷相，又屢次被起用。熙寧九年，55歲的王安石主動辭去相位，退居金陵，潛心研究學術(shù)和詩歌創(chuàng)作。元豐元年，司馬光執(zhí)政，盡廢新法，王安石憂憤病逝。他的文學作品往往與他的政治思想有著千絲萬縷的關(guān)系。王安石一生詩歌創(chuàng)作頗豐，但他的詞僅存20余首。雖然王安石不以詞出名，但也“一洗五代舊習”，不受前任綺靡風氣的影響?！豆鹬ο恪そ鹆陸压拧肥瞧渫砟曜髌?，也就是王安石被二次罷相之后，退居金陵時所寫。這首懷古詞到底寫了什么呢？播放錄音朗讀，請同學們聽的時候注意節(jié)奏、感情、輕重。聽完朗讀之后，請同學們同桌之間互相朗讀，把握節(jié)奏、生字詞。請學生分別朗讀，最后齊讀一遍。（三）研讀文本（1）同學們讀完詩歌，對詩歌內(nèi)容有了一個大致的認識，這首詞主要寫了什么？明確：上片寫景，下片抒情。（2）上片寫景，寫作者登臨所見，一共四句話。請同學朗讀上片，提出問題，上片第一句給了讀者什么信息？時間、地點、節(jié)令、天氣“登臨送目”作為詩歌的總起句，作者在上片中所看到的景物，都是由這句話引出的。（3）上片除了第一句外，后面三句，一句一景，大家一起共同賞析一下，寫景的優(yōu)勝之處表現(xiàn)在哪里。請學生思考，回答，教師做補充。明確：從意象著手，上片在景物的描寫中，作者描寫了澄江、翠峰、歸帆、殘陽、西風、酒旗、彩舟、星河等意象。作者從色彩、遠近、動靜、空間轉(zhuǎn)換等角度，為我們展示了一幅壯麗秀美的山河圖。請同學們齊讀上片。（4）作為一個政治抱負不得施展，被罷相隱居的王安石，他面對如此美景，他又有什么感情呢？欣喜？歡快么？（提問）明確：在這一幅秀麗畫面中，似乎有蕭條、冷清的感覺。從“晚秋”、“殘陽”、“西風”這些意象中體現(xiàn)出來的。自古文人都有悲秋情節(jié)，我們接著看下片，看看究竟是什么感情，促使王安石寫出這樣深沉、蕭條的景物的呢？（5）請同學們齊讀下片，下片以“念往昔”總起，一個“念”子，作者的視角從眼前的深秋美景，轉(zhuǎn)入了對歷史的思索。請同學們尋找下片中作者使用的典故，并思考，作者使用這些典故有什么用意？明確：“嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)”使用了典故。陳后主因為荒淫而亡國，那么這種“悲恨相續(xù)”六朝天子倒臺迅速，相繼亡國，作者在文本中有給出原因么？明確：繁華競逐正是由于競相追逐繁華享樂，不思進取，才造成了這種后果。（6）請同學們解釋一下，“千古憑高對此，謾?quán)禈s辱”這句？明確：謾：是徒勞，后人登上高出，只會空嘆榮耀與恥辱。（7）那么后人有沒有吸取教訓呢？作者又是通過哪一句來表達的呢？明確：沒有吸取教訓。通過“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲?！边@一句表達出來的。（8）這句運用了什么典故？明確：《泊秦淮》中，“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”這一句。（9）這一句與本詞中的相比，多了兩個時間副詞，“至今、時時”請同學們討論、思考一下，為什么多了這兩個時間副詞呢？明確：至今，強調(diào)時間之長，從杜牧的唐末到王安石的宋初，這種繁華競逐的生活卻依然沒有改變；時時，強調(diào)頻率之高，每時每刻這種生活都在進行。作者并不只希望對歷史發(fā)出空嘆，而是警告統(tǒng)治者們對這種導致六朝覆亡的奢靡、荒淫的生活有所改變，讓六國相繼破滅悲劇不再重演。（10）再回到咱們前面所學的《赤壁懷古》上來，二者都是懷古名作，都是借景抒情，但從人文精神、人生體驗上看，二者有沒有區(qū)別？明確：蘇軾，感嘆自己早生華發(fā)，壯志未酬，這是對于自我人生價值方面的。而王安石，卻是對國家命運、前途擔憂，對社會的關(guān)照。（11）回到之前所提出的問題，有沒有同學能對“野狐精”做一個解釋，在學完這首詞后，大家是否明白蘇軾為什么要給這首詞這么一個評價？明確：野狐精本為佛教用語，本指旁門左道之人，但蘇軾用之來稱贊這首詞，不拘常規(guī)，表達了由衷贊美。四、總結(jié)千古以來，文人騷客面對金陵山川只能感慨朝代興亡，但王安石卻在本詞中表現(xiàn)出了作為一個政治家的遠見卓識。他居安思危，非常希望宋朝的統(tǒng)治者能夠