基于建構(gòu)主義理論的任務(wù)型教學(xué)模式初探

基于建構(gòu)主義理論的任務(wù)型教學(xué)形式初探摘要：針對目前流行的任務(wù)型教學(xué)法，分析了任務(wù)型教學(xué)法的理論基椽—建構(gòu)主義，以及任務(wù)型教學(xué)形式面臨的一些問題，指出了建構(gòu)主義理論是解決這些問題的有效途徑。結(jié)合建構(gòu)主義的知識觀、師生觀和教學(xué)觀，提出了建構(gòu)主義理論下的教學(xué)形式，并討論了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在任務(wù)型教學(xué)形式中的應(yīng)用。關(guān)鍵詞：任務(wù)型教學(xué)法建構(gòu)主義情境協(xié)作1任務(wù)型教學(xué)法簡介任務(wù)型教學(xué)法〔Task-BasedLearning，簡稱TBL〕是20世紀(jì)80年代提出的一種具有重要影響的外語教學(xué)形式，是繼交際教學(xué)法開展起來的一種新的教學(xué)途徑，近幾年來逐漸成為國際上廣泛采用的教學(xué)方法。把任務(wù)型教學(xué)形式應(yīng)用到大學(xué)計(jì)算機(jī)語言的教學(xué)過程中，可以把知識應(yīng)用的根本理念轉(zhuǎn)化為具有理論意義的教學(xué)方式，以學(xué)生為學(xué)習(xí)活動的主體，以任務(wù)為中心，運(yùn)用所學(xué)知識完成各種任務(wù)。計(jì)算機(jī)語言學(xué)習(xí)的任務(wù)是指為解決某一詳細(xì)問題而進(jìn)展的算法設(shè)計(jì)和編程活動。老師圍繞解決某一詳細(xì)問題的目的，設(shè)計(jì)出可操作性強(qiáng)的、任務(wù)化的教學(xué)活動，學(xué)生通過算法設(shè)計(jì)和編程活動完成任務(wù)，到達(dá)學(xué)習(xí)和掌握計(jì)算機(jī)語言的目的。2任務(wù)型教學(xué)法的理論背景——建構(gòu)主義任務(wù)型教學(xué)法的核心是“以學(xué)習(xí)者為中心〞和“以人為本〞，其哲學(xué)心理學(xué)的根據(jù)是當(dāng)前流行的“建構(gòu)主義〞〔nstrutivis〕。Fsnt〔1996：ix〕指出，建構(gòu)主義是一種有關(guān)知識和學(xué)習(xí)的理論。建構(gòu)主義以心理學(xué)、哲學(xué)和人類學(xué)為根底，認(rèn)為知識是暫時(shí)的、開展的和非客觀的，是經(jīng)過學(xué)習(xí)者內(nèi)心建構(gòu)并受社會文化影響的。該理論認(rèn)為人的認(rèn)知是與經(jīng)歷共同開展的，知識是經(jīng)歷的重組與重新建構(gòu)，是一種連續(xù)不斷的心理建構(gòu)過程，是體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的過程。真實(shí)自然的教學(xué)任務(wù)正是為學(xué)習(xí)者提供了這種珍貴的體驗(yàn)過程。由于任務(wù)真實(shí)自然，它必然容易激活學(xué)習(xí)者己有的知識構(gòu)造和認(rèn)知圖式；由于它包含有待實(shí)現(xiàn)的目的和需要解決的問題，就必然會激發(fā)學(xué)習(xí)者對新知識、新信息的渴求。學(xué)習(xí)者正是通過施行任務(wù)和參與活動，促進(jìn)了自身知識的“重組〞與“建構(gòu)〞，促進(jìn)了攝入的新信息與學(xué)習(xí)者已有的認(rèn)知圖式之間的互動、連接、交融與整合。而且一旦學(xué)習(xí)者體驗(yàn)到完成任務(wù)的意義，感受到新知識建構(gòu)的成功，他們會更加主動積極，從而加速知識的內(nèi)化。在建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)論中，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者建構(gòu)自己的知識的過程，這就意味學(xué)習(xí)不是老師主動地灌輸，也不是學(xué)生被動地承受；學(xué)習(xí)是一個(gè)主動的、有明確意圖的、積極的建構(gòu)理論，包括互相作用的意圖、行為、反思等行為。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論還強(qiáng)調(diào)，外部信息的意義并不是由信息本身決定的，外部信息本身沒有意義，意義是由學(xué)習(xí)者通過新舊知識經(jīng)歷間反復(fù)、雙向的互相作用建構(gòu)成的，每個(gè)學(xué)習(xí)者都會以自己的原有經(jīng)歷為根底對信息進(jìn)展編碼，建構(gòu)自己的理解，原有知識又會因新經(jīng)歷的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。所以信息也不僅是知識的積累，還包括新舊經(jīng)歷沖突所引發(fā)的觀念和構(gòu)造的重組，如模塊化的程序設(shè)計(jì)方法和面向?qū)ο蟮某绦蛟O(shè)計(jì)形式所引發(fā)的沖突，并由此導(dǎo)致的程序設(shè)計(jì)觀念的重組和改變。3任務(wù)型教學(xué)形式面臨的問題盡管任務(wù)型教學(xué)形式提出了很好的教學(xué)過程和教學(xué)施行的方法，它提供的是要你怎么做，但為什么這么做，到目前它還不能提供一個(gè)理論上的解釋。施行當(dāng)中，涉及到每一個(gè)詳細(xì)步驟的操作，還沒有可參考和借鑒的多樣的實(shí)現(xiàn)途徑。因此，對任務(wù)型教學(xué)的理解和認(rèn)識是不一致的，有些做法是適得其反的。因此，很有必要從理論上對任務(wù)型教學(xué)進(jìn)展標(biāo)準(zhǔn)，對它的詳細(xì)施行做出科學(xué)的解釋。筆者認(rèn)為這種理論就是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。4建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的根本思想4.1建構(gòu)主義的知識觀建構(gòu)主義認(rèn)為：第一，知識不是對現(xiàn)實(shí)的純粹客觀的反映，而是人們對客觀世界的一種解釋或假設(shè)。因此，它不是問題的最終答案，也必將隨著人們認(rèn)識的深化而不斷地變革、升華和改寫。第二，知識并不能絕對準(zhǔn)確地概括世界的法那么，也不能提供解決所有問題的方法。所以，在詳細(xì)的問題解決中，需要針對詳細(xì)問題的情境對原有知識進(jìn)展再加工和再創(chuàng)造。此外，盡管語言賦予了知識一定的、且獲得了普遍認(rèn)同的外在形式，但這并不意味著學(xué)習(xí)者對這種知識有同樣的理解。真正的理解只能是由學(xué)習(xí)者自身根據(jù)自己的經(jīng)歷背景建構(gòu)起來，即知識取決于特定情況下的學(xué)習(xí)活動過程，否那么將是被動的復(fù)制式的死記硬背。基于這種知識觀，老師在教學(xué)過程中，不能把知識作為預(yù)先決定了的東西教給學(xué)生，更不要用社會性的權(quán)威去壓服學(xué)生。學(xué)主對知識的掌握，只能由其自己以自己的經(jīng)歷為背景建構(gòu)完成。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不僅要理解新知識，而且要對新知識進(jìn)展分析、檢驗(yàn)和批判。4.2建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀和學(xué)生觀建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)由學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)知識的過程。學(xué)習(xí)者不是被動地承受外在信息，而是根據(jù)自己的經(jīng)歷背景，對外部信息進(jìn)展主動選擇、加工和處理。學(xué)習(xí)者在日常生活和以往的學(xué)習(xí)中己經(jīng)形成了有關(guān)的知識經(jīng)歷，他們對任何事情都有自己的看法。即使是有些問題他們從來沒有接觸過，但當(dāng)問題呈如今他們面前時(shí)，他們還是會基于以往的經(jīng)歷，依靠其認(rèn)知才能，形成對問題的解釋并提出他們自己的假設(shè)。這就決定了教學(xué)不能無視學(xué)習(xí)者已有的知識經(jīng)歷，簡單、強(qiáng)硬地對學(xué)習(xí)者施行知識的“填灌〞，而應(yīng)把學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)歷作為新知識的生長點(diǎn)，引導(dǎo)他們從原有的知識經(jīng)歷中增長新的知識經(jīng)歷。4.3建構(gòu)主義的教學(xué)觀建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀和學(xué)生觀決定了建構(gòu)主義新穎的教學(xué)觀。這表達(dá)在老師和學(xué)生角色的宏大改變上。建構(gòu)主義提倡在老師指導(dǎo)下以學(xué)習(xí)者為中心，兼顧學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用和老師的主導(dǎo)作用。首先，老師的角色從傳統(tǒng)的知識權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級伙伴和合作者。老師不僅應(yīng)該給學(xué)生提供需解決的真實(shí)問題，還必須認(rèn)識到這些問題有多種答案，并鼓勵學(xué)生對問題的多種答案進(jìn)展考慮。老師必須創(chuàng)設(shè)一種良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生可以展開獨(dú)立探究和合作學(xué)習(xí)。老師還必須提供學(xué)生認(rèn)知工具和心理測量工具，培養(yǎng)學(xué)生具有評判性的認(rèn)知才能以及自我建構(gòu)知識和理解的才能。其次，老師要成為學(xué)生建構(gòu)知識的積極促進(jìn)者和引導(dǎo)者。老師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，且通過提示新舊知識之間聯(lián)絡(luò)的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義。老師還應(yīng)盡可能地組織協(xié)作學(xué)習(xí)，展開討論和交流，并對協(xié)作學(xué)習(xí)過程進(jìn)展引導(dǎo)，使之朝著有利于意義建構(gòu)的方向開展，并逐步培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的才能和習(xí)慣。此外，學(xué)生是教學(xué)活動的積極參與者和知識的積極建構(gòu)者。建構(gòu)主義要求學(xué)生形成自己獨(dú)特的作為知識與理解的建構(gòu)者的心理形式，承當(dāng)更多的自主學(xué)習(xí)，成為意義的主動建構(gòu)者，要擅長把當(dāng)前的學(xué)習(xí)內(nèi)容與自己已有的知識經(jīng)歷聯(lián)絡(luò)起來，并對這種聯(lián)絡(luò)加以認(rèn)真考慮。5建構(gòu)主義理論下的教學(xué)形式與教學(xué)方法研究5.1建構(gòu)主義下的教學(xué)形式那么，建構(gòu)主義的教學(xué)形式又應(yīng)是怎樣的呢？如上所述，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡的學(xué)習(xí)方法是老師指導(dǎo)下的、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境包含情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)等四大要素。這樣，我們就可以將與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的教學(xué)形式概括為：以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過程中由老師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終到達(dá)使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的。在這種形式中，學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者；老師是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者。5.2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計(jì)5.2.1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計(jì)原那么⑴強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心如何表達(dá)以學(xué)生為中心，建構(gòu)主義認(rèn)為可以從三個(gè)方面努力：①要在學(xué)習(xí)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，要能表達(dá)出學(xué)生的首創(chuàng)精神；②要讓學(xué)生有多種時(shí)機(jī)在不同的情境下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識〔將知識“外化〞〕；③要讓學(xué)生能根據(jù)自身行動的反應(yīng)信息來形成對客觀事物的認(rèn)識和解決實(shí)際問題的方法〔實(shí)現(xiàn)自我反應(yīng)〕。以上三點(diǎn)，即發(fā)揮首創(chuàng)精神、將知識外化和實(shí)現(xiàn)自我反應(yīng)可以說是表達(dá)以學(xué)生為中心的三個(gè)要素。在大學(xué)計(jì)算機(jī)語言的學(xué)習(xí)過程中，老師針對某一詳細(xì)問題布置任務(wù)，為能表達(dá)學(xué)生創(chuàng)造精神，應(yīng)鼓勵學(xué)生采用多種方法；應(yīng)鼓勵學(xué)生組織參加各種協(xié)會、興趣小組、參加各種比賽、協(xié)助老師科研、校外實(shí)習(xí)等，使所學(xué)知識在多種情境下得以應(yīng)用，將知識“外化〞；建立各種情境下的信息反應(yīng)渠道，使學(xué)生可以及時(shí)得到自身活動的反應(yīng)信息。⑵強(qiáng)調(diào)“情境〞對意義建構(gòu)的重要作用建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)總是與一定的社會文化背景即“情境〞相聯(lián)絡(luò)的，在實(shí)際情境下進(jìn)展學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者能充分利用自己原有認(rèn)知構(gòu)造中的有關(guān)經(jīng)歷聯(lián)絡(luò)當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識，從而賦予新知識以某種意義。如在計(jì)算機(jī)語言的教學(xué)過程中，實(shí)際情境下〔如助研、實(shí)習(xí)、參賽等〕學(xué)習(xí)，必將能使學(xué)生更加深化地理解所學(xué)知識的意義，并容易看到自己的勞動成果，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的動力和興趣，進(jìn)步學(xué)習(xí)的效率和效果。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.⑶強(qiáng)調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)〞對意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者與其他學(xué)習(xí)者的交互作用，對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解〔即對知識意義的建構(gòu)〕起著關(guān)鍵性的作用。這是建構(gòu)主義的核心概念之一。學(xué)生們在老師的組織和引導(dǎo)下一起討論和交流，共同建立起學(xué)習(xí)群體并成為其中的一員。在這樣的群體中，允許各種觀點(diǎn)和方法的劇烈碰撞和交鋒，但最終需要群體中的各個(gè)成員的配合和支持才能完成一個(gè)詳細(xì)的任務(wù)，這樣一種協(xié)作學(xué)習(xí)的形式對個(gè)體的學(xué)習(xí)效果將會起一種很大的促進(jìn)作用。⑷強(qiáng)調(diào)對學(xué)習(xí)環(huán)境〔而非教學(xué)環(huán)境〕的設(shè)計(jì)建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)展自由探究和自主學(xué)習(xí)的場所。在此環(huán)境中學(xué)生可以利用各種工具和信息資源〔如文字材料、書籍、音像資料、AI與多媒體課件以及Internet上的信息等〕來到達(dá)自己的學(xué)習(xí)目的。在這一過程中學(xué)生不僅能得到老師的幫助與支持，而且學(xué)生之間也可以互相協(xié)作和支持。按照這種觀念，學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)被促進(jìn)和支持而不應(yīng)受到嚴(yán)格的控制與支配；學(xué)習(xí)環(huán)境那么是一個(gè)支持和促進(jìn)學(xué)習(xí)的場所。⑸強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源來支持“學(xué)〞〔而非支持“教〞〕。⑹強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的最終目的是完成意義建構(gòu)〔而非完成教學(xué)目的〕。5.2.2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容與步驟根據(jù)以上分析，我們認(rèn)為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)包含以下內(nèi)容與步驟：⑴教學(xué)目的分析對整門課程及各教學(xué)單元進(jìn)展教學(xué)目的分析，以確定當(dāng)前所學(xué)知識的“主題〞。⑵任務(wù)創(chuàng)立創(chuàng)立與主題相關(guān)的、盡可能真實(shí)的任務(wù)，最好可以解決某一實(shí)際問題。⑶信息資源設(shè)計(jì)確定與本次任務(wù)完成相關(guān)的信息資源。確定所需信息資源的種類和每種資源在完本錢次任務(wù)的過程中所起的作用。對于應(yīng)從何處獲取有關(guān)的信息資源，如何去獲取以及如何有效地利用這些資源等問題，假如學(xué)生確實(shí)有困難，老師應(yīng)給以適當(dāng)?shù)膸椭?。⑷自主學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)在任務(wù)施行的過程中建立自主學(xué)習(xí)的形式。應(yīng)根據(jù)所選擇的不同教學(xué)方法，對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)作不同的設(shè)計(jì)。⑸情境設(shè)計(jì)將任務(wù)的施行置于某種情境之下，情境應(yīng)當(dāng)具有某種反應(yīng)機(jī)制，可以鼓勵學(xué)消費(fèi)生更好地完成任務(wù)的愿望，情境對任務(wù)施行的作用應(yīng)當(dāng)是正面的，積極的，而不是壓抑的，強(qiáng)迫的。⑹協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)在個(gè)人自主學(xué)習(xí)的根底上開展小組討論、協(xié)商，以尋求任務(wù)完成的最正確方法，進(jìn)一步完善和深化對主題的意義建構(gòu)。整個(gè)協(xié)作學(xué)習(xí)過程均由老師組織引導(dǎo)，討論的問題可由老師提出，也可由小組成員提出。6建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在任務(wù)型教學(xué)法中的應(yīng)用6.1在任務(wù)提出中的應(yīng)用在任務(wù)型教學(xué)形式中，任務(wù)的提出是諸環(huán)節(jié)中最重要的一步。從建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀出發(fā)，這個(gè)任務(wù)確實(shí)立一定要以學(xué)生的知識建構(gòu)為最終目的，讓學(xué)生考慮問題，主動去搜集并分析有關(guān)的信息和資料、運(yùn)用所學(xué)的知識對遇到的問題提出各種假設(shè)并提出解決方案，把所學(xué)知識和以往自己的經(jīng)歷相聯(lián)絡(luò)，并通過對這種聯(lián)絡(luò)加以認(rèn)真的考慮完成意義的建構(gòu)。所以老師在確定任務(wù)時(shí)，首先要創(chuàng)造有利于學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的情境，這個(gè)情境要與教材內(nèi)容相關(guān)，與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)，形成一種任務(wù)的背景。這樣讓學(xué)生在一種真實(shí)的情境中產(chǎn)生各種疑問和設(shè)想，產(chǎn)生解決問題的方法，建構(gòu)新的知識。在大學(xué)計(jì)算機(jī)語言的教學(xué)過程中，情景的建構(gòu)是有多種形式和方法的。如任務(wù)完成情況的評價(jià)體系和獎勵機(jī)制，與科研相關(guān)的背景情境，工程或課題管理形式下的情境等。6.2在師生關(guān)系定位中的應(yīng)用任務(wù)型教學(xué)形式雖然也提出了“以學(xué)習(xí)者為中心〞的思想，也分析了師生在教學(xué)中的角色，但還很不詳細(xì)。而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論明確了以學(xué)生為中心，以學(xué)生的學(xué)為中心，老師是指導(dǎo)者、監(jiān)控者，充分地利用情境、協(xié)作、會話及意義建構(gòu)等學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，最終到達(dá)讓學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)。6.3在協(xié)作學(xué)習(xí)中的應(yīng)用任務(wù)型教學(xué)法強(qiáng)調(diào)活動對任務(wù)完成的重要性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論重視通過協(xié)作化學(xué)習(xí)和交互式教學(xué)在學(xué)習(xí)中的作用，并認(rèn)為學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的互相作用對知識的建構(gòu)起關(guān)鍵作用。將建構(gòu)主義的這一理論應(yīng)用到任務(wù)型教學(xué)法中，可以將任務(wù)分擔(dān)給一個(gè)學(xué)習(xí)小組去完成，表達(dá)人與人之間的學(xué)習(xí)合作，到達(dá)個(gè)體學(xué)習(xí)與集體學(xué)習(xí)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)的個(gè)體性與社會性的統(tǒng)一。培養(yǎng)學(xué)生主動參與、親身理論、獨(dú)立考慮、合作探究的學(xué)習(xí)才能，任務(wù)型教學(xué)是適應(yīng)這種需要的新的教學(xué)形式。本文正是討論如何進(jìn)一步把建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論運(yùn)用到任務(wù)型教學(xué)形式中，徹底改變傳統(tǒng)“灌輸〞式的教學(xué)形式的弊端，進(jìn)步大學(xué)計(jì)算機(jī)專業(yè)和其他工科專業(yè)的教學(xué)程度和效果。不過承受建構(gòu)主義思想還有一個(gè)過程，對建構(gòu)注意理論的研究還不夠深化、全面，理論上還有些問題需要進(jìn)一步探究。目前建構(gòu)主義思想運(yùn)用于大學(xué)計(jì)算機(jī)專業(yè)教學(xué)中還有一定的困難。一是廣闊老師對這種理論還較生疏，教學(xué)上還未擺脫傳統(tǒng)的以老師為中心的教學(xué)思想的影響，對新的教學(xué)思想的運(yùn)用還缺乏必要的心理準(zhǔn)備和經(jīng)歷：二是中國目前的大學(xué)教學(xué)形式不利于建構(gòu)學(xué)習(xí)理論的推廣和運(yùn)用，學(xué)生對新的教學(xué)方法和手段缺乏理解和興趣。我想這種場面會隨著教學(xué)改革的深化迅速得到改變。參考文獻(xiàn)：[1]atherineTeyFsnt.nstrutivis:Thery,Perspetives,andPratie].