明清時期油畫的傳播與融合

明清時期油畫的傳播與交融明清時期油畫的傳播與交融西方油畫對中國近代美術(shù)產(chǎn)生了深遠的影響，在明清時期西方傳教士將油畫技術(shù)帶入中國時，油畫的傳播還僅僅局限于知識分子和貴族之間，在其后兩百多年的開展歷史中，明清油畫的開展實際上經(jīng)歷了一個西學(xué)東漸的過程，最終由中國外鄉(xiāng)畫家實現(xiàn)對油畫技法的完全掌握，促成東西方藝術(shù)風(fēng)格及文化的交融。本文首先分析了明清時期油畫的傳播與交融過程，對這一過程的油畫風(fēng)格選擇和文化取向進展了闡述。1明清時期油畫的傳播與交融1.1西方油畫技法的傳播我們所熟知的透視法就是在文藝復(fù)興時期開展而來，經(jīng)達芬奇等人的總結(jié)與理論，讓透視法在繪畫方面形成了固有的表達規(guī)律。我們知道耶穌會的傳教士在明清時期對油畫的傳播起到了重要的作用，他們在繪畫中營造天堂或是表達對上帝的贊美時以透視法為主要的傳播手段。傳教士為了到達宗教宣傳的目的，形成以焦點透視的遠距焦點作為畫面視覺秩序的中心點和構(gòu)圖的控制點，并且在這些位置上描繪上帝的形象，從而形成宗教象征意味充足的宗教宣傳畫。透視法在中國傳播的較為緩慢，因為一種繪畫技法就是一種思維的產(chǎn)物，明清時期的透視技法相對有限。此外，為了增加宗教的神秘感和襯托宗教的色彩，常在油畫技法中融入明暗畫法，這些油畫技法在明清時期的傳播，給中西方繪畫的交融提供了基矗1.2西方油畫的傳教性西方油畫在明清時期傳入我國的目的是為了傳教，帶有很強的目的性，西方油畫所要到達的宗教傳播目的遠遠要高于它的審美需求，對于那些語言不通的信眾來說，油畫可以以最直觀的方式傳播宗教要義，這是油畫這種視覺語言獨特的功能所在，但它卻從另一個方面實現(xiàn)了中西方繪畫的交融，在審美領(lǐng)域，西方油畫在傳本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理播過程中得到的評價較低，特別是在掌握話語權(quán)的文人眼中，西方油畫所所透露出的透視法與明暗畫法所表達的嚴謹，與中國水墨畫文人間所追求的興致格格不入。2明清時期的油畫風(fēng)格取向及文化價值2.1文化交融的根本特征明清時期油畫所展現(xiàn)出的典型特征是中西方文化的互相交融，這與明清時期的歷史開展進程有著非常嚴密的聯(lián)絡(luò)。透過明清時期的油畫作品，我們可以非常清楚地看到在外來文化叩開中國大門之后，中國文化以怎樣的態(tài)度來迎接外來文化，明確這一局部的內(nèi)容，會更有利于我們理解明清時期的油畫風(fēng)格和價值取向。從西方的審美角度來分析，他們對待中國文化所采取的態(tài)度是好奇，并非常希望將自己的藝術(shù)款式融入中國文化的特征，以此來到達自己的審美需求，但明清時期的中國對西方文化的態(tài)度卻經(jīng)歷了一個不贊同，不認可到全部拿過來為我所用的一個過程。第一次鴉片戰(zhàn)爭徹底敲開了中國向世界關(guān)閉的大門，在那之前，無論是上到皇帝還是下到中國文人對西方油畫所采取的態(tài)度都是極其傲慢，打心底里瞧不起西方油畫、美術(shù)，但鴉片戰(zhàn)爭后這種場面卻徹底改善，在師夷長技以制夷的道路中，從客觀角度上促進了西方文化在國內(nèi)的繁榮傳播，且規(guī)模宏大，在這短短的一百年時間內(nèi)，卻實現(xiàn)了一個西學(xué)東漸的過程，最終的結(jié)果是西方油畫憑借自身的優(yōu)勢獲得了世界的認可。從油畫的特征分析上來看，以利瑪竇為代表的西洋畫家，以郎世寧為代表的宮廷畫家，以奎呱、林呱為代表的廣東、澳門外銷畫家等，在他們身上充分表達了中西方文化交融的繪畫特征，詳細來說，他們的繪畫風(fēng)格展現(xiàn)出了文藝復(fù)興后西方文化的繪畫風(fēng)格，在此根底上，又融入了中國傳統(tǒng)文化的風(fēng)格，所以總的來說，中西方文化的交融是明清時期油畫的根本特征。2.2繪畫風(fēng)格與中國禮教相適應(yīng)我國傳統(tǒng)文化強調(diào)皇權(quán)至上，美術(shù)作為一種封建禮教的工具，實際上也是一種效勞皇權(quán)的工具。就如同西方油畫為了傳教目的一樣，西方油畫美術(shù)在傳入中國后自然也要適應(yīng)維護皇權(quán)的本質(zhì)特征。在西方傳教士進入宮廷為皇權(quán)作畫時，需要受到多方壓力的制約，這種制約表達的不僅僅是封建統(tǒng)治下的專制，更多的是表現(xiàn)了對于封建禮教的尊崇。例如，在早期的中國油畫中，多是以宮廷風(fēng)格的繪畫風(fēng)格為主，這種繪畫風(fēng)格所表達的是一種中西結(jié)合的畫風(fēng)，很多油畫中都喜歡融入皇家的屏風(fēng)，屏風(fēng)是中國繪畫題材和手法最好的象征，但在詳細的表現(xiàn)上，使用的往往都是西方畫法的技法和表現(xiàn)形式，這種具有代表性的表現(xiàn)形式不僅表達出了中西方美術(shù)文化之間的交流交融，還應(yīng)看到中國傳統(tǒng)的禮教和審美對于繪畫風(fēng)格的影響起了決定性作用，很多宮廷上的繪畫技術(shù)的使用都是為了對皇帝功德的宣揚。在這一層面上，西洋油畫繪畫風(fēng)格與中國禮教相適應(yīng)的詳細表現(xiàn)還應(yīng)包括肖像寫生，特別是對于嬪妃寫生的作品具有非常高的歷史研究價值，西方以及中國傳統(tǒng)繪畫技法和觀念的作品對我們具有非常重要的意義和價值，它們有利于我們研究油畫歷史的開展演變過程，也有利于我們深化理解中國傳統(tǒng)繪畫技法和文化，并在此根底上進展開展具有中國文化特征的現(xiàn)代美術(shù)。3總結(jié)明清時期的油畫具有較高的藝術(shù)價值和歷史價值，在這不到300年的開展歷史中，實現(xiàn)了西方油畫與中國我國傳統(tǒng)繪畫的巧妙交融，為油畫在我國的進一步開展奠定了基矗本文