語(yǔ)文五年級(jí)上長(zhǎng)春版2.3《買(mǎi)櫝還珠》2課件

買(mǎi)櫝還珠楚人有賣(mài)其珠于鄭者，為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買(mǎi)其櫝而還其珠。文意有一個(gè)楚國(guó)商人在鄭國(guó)賣(mài)珍珠，做了一個(gè)木蘭的匣子，這匣子用桂花、花椒熏過(guò)，用珠子和寶玉點(diǎn)綴，用紅色的美玉裝飾，用翠鳥(niǎo)的羽毛連綴。鄭國(guó)人買(mǎi)了他的匣子卻還給他珍珠。這個(gè)楚國(guó)人可以說(shuō)是善于賣(mài)匣子，不能說(shuō)是善于賣(mài)珍珠啊。韓非子《韓非子》是法家學(xué)派的代表著作，二十卷，韓非撰。韓非（約前280～233），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)人，為韓國(guó)公子，與李斯同學(xué)于荀子，喜好刑名法術(shù)之學(xué)，為法家學(xué)派代表人物。全書(shū)由五十五篇獨(dú)立的論文集輯而成，大都出自韓非之手，除個(gè)別文章外，篇名均表示該文主旨。其學(xué)說(shuō)的核心是以君主專(zhuān)制為基礎(chǔ)的法、術(shù)、勢(shì)結(jié)合思想，秉持進(jìn)化論的歷史觀，主張極端的功利主義，認(rèn)為人與人之間只有利害而沒(méi)有仁愛(ài)，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，以利用人，對(duì)秦漢以后中國(guó)封建社會(huì)制度的建立產(chǎn)生了重大影響。該書(shū)在先秦諸子中具有獨(dú)特的風(fēng)格，思想犀利，文字峭刻，邏輯嚴(yán)密，善用寓言，其寓言經(jīng)整理之后又輯為各種寓言集，如《內(nèi)外儲(chǔ)說(shuō)》、《說(shuō)林》、《喻老》、《十過(guò)》等即是。勝而不驕，敗而不怨。

當(dāng)你取得成功的時(shí)候，決不可驕傲；而遇到挫折與失敗后，決不能氣餒。無(wú)論我們?cè)谏钪凶隽耸裁词?，都?yīng)該采取這種態(tài)度。成功是一時(shí)的，失敗是正常的，成功者不應(yīng)表現(xiàn)得自己仿佛高人一等，而失敗者不應(yīng)該失去進(jìn)取的信心。這些態(tài)度都是不應(yīng)該有的。應(yīng)該戒驕戒躁努力尋找自身弱點(diǎn)，強(qiáng)化練習(xí)。千里之堤，毀于蟻穴。

千里長(zhǎng)的大堤，由于有一個(gè)小小的螞蟻洞而崩潰。比喻小事不注意會(huì)釀成大禍或造成嚴(yán)重的損失。潰：潰決。蟻穴：螞蟻的洞穴。

法莫如顯，而術(shù)不欲見(jiàn)。

法一定要讓人明了，而術(shù)一定不能被人覺(jué)察。虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒?/p>

置身事外，才會(huì)看清真相；保持冷靜，才能制定出行動(dòng)原則。用今天的話來(lái)說(shuō)，就是你要懂得換位思考，才能對(duì)事物發(fā)展有全面深入正確的了解。老馬識(shí)途

公元前663年，齊桓公應(yīng)燕莊公的要求，出兵攻打入侵燕國(guó)的山戎，相國(guó)管仲和大夫隰朋隨同前往。后來(lái)山戎?jǐn)⊥说焦轮襁^(guò)境內(nèi)，齊軍深入，最終滅了孤竹。齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時(shí)已是冬天，草木變了樣。大軍在崇山峻嶺的一個(gè)山谷里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，最后迷了路，再也找不到歸路；雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪里走出山谷。時(shí)間一長(zhǎng)，軍隊(duì)的給養(yǎng)發(fā)生困難。情況非常危急，再不找到出路，大軍就會(huì)困死在這里。管仲思索了好久，有了一個(gè)設(shè)想：既然狗離家很遠(yuǎn)也能尋回家去，那么軍中的馬尤其是老馬，也會(huì)有認(rèn)識(shí)路途的本領(lǐng)。

于是他對(duì)齊桓公說(shuō)：“大王，我認(rèn)為老馬有認(rèn)路的本領(lǐng)，可以利用它在前面領(lǐng)路，帶引大軍出山谷?！饼R桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開(kāi)韁繩，讓它們?cè)诖筌姷淖钋懊孀杂尚凶摺Ｒ舱嫫婀?，這些老馬都毫不猶豫地朝一個(gè)方向行進(jìn)。大軍就緊跟著它們東走西走、最后終于走出山谷，找到了回齊國(guó)的大路。

鄭人買(mǎi)履鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度（duó）其足而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂（sui）不得履。

人曰：“何不試之以足？”

曰：“寧（nìng）信度，無(wú)自信也?！?/p>

道理

鄭人買(mǎi)履，既是一個(gè)成