哲學(xué)的基本問題-精講版課件

第二課百舸爭流的思想一、哲學(xué)的基本問題亞里士多德說，哲學(xué)始于驚訝。亞里士多德（前384—前322年），古希臘人，世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一。是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。公元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學(xué)校，被稱為逍遙學(xué)派。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物。

惠能父親早亡，家境貧窮以賣柴為生。一次，惠能賣柴回家的路上聽到有人讀誦《金剛經(jīng)》，便萌生學(xué)習(xí)佛法之念。他去黃梅山拜謁五祖弘忍，由此開始了學(xué)佛生涯。其時弘忍年事已高，急于傳付衣法，遂命弟子作偈以呈，以檢驗他們的修煉水平。神秀上座呈偈曰：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃?！焙肴桃詾槲匆姳拘裕磦饕路?。惠能聽后亦誦一偈，請人代勞題于壁上：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！焙肴桃姾?，招惠能登堂入室為其宣講《金剛經(jīng)》，并傳衣缽，定為傳人。六祖惠能的故事

唐高宗儀鳳元年（公元676年）正月初八，惠能來到廣州法性寺（今光孝寺）。一天，風(fēng)揚起寺廟的旗幡，兩個和尚在爭論到底是“風(fēng)動”還是“幡動”？惠能說：“既非風(fēng)動，亦非幡動，仁者心動耳?！被菽艿恼f法，令眾僧大為驚嘆。

心動與幡動，反映了兩個世界的關(guān)系：一個是我們頭腦中的世界，一個是我們頭腦以外的世界。這一關(guān)系，對應(yīng)的正是哲學(xué)的基本問題——思維和存在的關(guān)系問題先有桔子還是先有“桔子”這個概念？思維和存在(意識和物質(zhì))的關(guān)系問題思維和存在誰決定誰思維能否正確反映存在存在決定思維思維決定存在承認(rèn)能正確反映存在否認(rèn)正確反映存在唯物主義唯心主義可知論不可知論（誰為世界本原）（有無同一性）哲學(xué)的基本問題英國——貝克萊英國哲學(xué)家、主教。1685年出生于愛爾蘭基爾肯尼郡，1753年卒于牛津。少年早熟，15歲考進(jìn)都柏林三一學(xué)院，1704年獲學(xué)士學(xué)位，1707年獲碩士學(xué)位。我們看到一個圓的形狀、紅的顏色，嗅到香的氣味，把這些感覺集合起來，人們就用蘋果這個名稱來表示它，并把它當(dāng)做一個單獨事物來看待。由此得出結(jié)論，事物就是“觀念的集合”，“存在就是被感知”。

存在就是被感知一天，貝克萊和友人約翰生博士散步，討論“存在就是被感知”的問題，不小心踢到了一塊石頭。

約翰生博士便問道：“在你踢到這塊石頭、產(chǎn)生痛覺以前，它是否存在？”

有一天,莊子和他的朋友惠施一起外出散步,走到一座橋上,只見橋下很多魚不停地游來游去,好不愜意。莊子:你看,魚是多么快樂呀!惠施:你不是魚,怎么知道魚很快樂呢?莊子:你不是我,怎么知道我不知道魚快不快樂呢?惠施:我不是你,固然不知道你的感覺如何,可是你也不是魚呀,你怎么知道魚快樂不快樂呢?——子非魚安知魚之樂200多年前，在東普魯士柯尼斯堡一條栽種著菩提樹的小道上，每天午后三點半，總會準(zhǔn)時走來一個不足五英尺的矮個子。他就像精確的鐘表一樣守時，風(fēng)雨無阻，市民們在滿懷敬意與他打招呼時，總是趁機校正自己的鐘表。只有一次，鄰居們沒有準(zhǔn)時看到他的出現(xiàn)，都為他擔(dān)心，當(dāng)時他沉浸在盧梭的《愛彌爾》，以至于忘了時間，忘了自己，不過，在數(shù)十年間，這是他唯一一次沒有準(zhǔn)時出現(xiàn)。這位理性得近乎刻板的人就是康德，德國古典哲學(xué)的創(chuàng)始人，唯心主義，不可知論者。

康德認(rèn)為，我們其實根本不可能認(rèn)識到事物的真性，我們只能認(rèn)識事物的表象。康德的著名論斷就是：知性為自然立法。

休謨，1711年生于蘇格蘭愛丁堡，卒于1776年。12歲進(jìn)愛丁堡大學(xué)。1729年起專攻哲學(xué)。1732年剛滿21歲就開始撰寫他的主要哲學(xué)著作《人性論》。他首倡近代不可知論，對感覺之外的任何存在持懷疑態(tài)度。休謨替自己寫的墓志銘是：“生于1711，死于[……]—空白部分就讓后代子孫來填上吧?！?/p>

古諺語莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗。為什么說哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題？

漫畫說明了什么問題?請領(lǐng)導(dǎo)指示一律抓緊抗旱！哲學(xué)的基本問題是什么何者為本原唯物主義唯心主義有無同一性可知論不可知論為什么小結(jié)：是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終。思維和存在的關(guān)系問題

哲學(xué)的基本問題是（）A.思維和存在的關(guān)系問題B.意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系C.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用D.是思維決定存在，還是存在決定思維A練習(xí):

下列各項屬于哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容的是（）①思維和存在何者為第一性②思維能否產(chǎn)生理論③思維和存在是否有同一性④思維能否正確地反映存在

A①②③B①②④C①③④D②③④C

劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）

A.對哲學(xué)基本問題的不同回答

B.對思維和存在關(guān)系問題的不同回答

C.對思維和存在何者為第一性問題的不同回答

D.對思維和存在二者有無同一性問題的不同回答C

（單選）哲學(xué)上的兩大基本派別是（）

A.唯物主義和唯心主義

B.辯證法和形而上學(xué)

C.可知論和不可知論

D.一元論和二元論A

我們在實際工作中，都會面對處理工作計劃與工作實際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理

A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系

B.思維和存在的關(guān)系

C.個人與社會的關(guān)系

D.個人與他人的關(guān)系B單選C

劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是

A.思維決定存在的問題

B.存在決定思維的問題

C.思維能否正確認(rèn)識存在的問題

D.思維和存在的關(guān)系問題單選

“世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物?！边@種觀點屬于

A．懷疑論