湖北省荊州市沙市中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期第二次月考 語文試題 Word版含答案

—2023學(xué)年度上學(xué)期2020級(jí)第二次月考語文試卷考試時(shí)間：2022年9月28日一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀=1\*ROMANI（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局不相同，我們的格局好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系，每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的，我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬這種波紋可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。地緣關(guān)系也是如此。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個(gè)小國。中國人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。因之，這種社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)是個(gè)別的。每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。這就是中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，我把它叫做“差序格局”。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?，倫是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義?？鬃邮菚?huì)推己及人的，可是盡管放之于四海，中心還是在自己。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。”這是很好一個(gè)差序格局的譬喻，自己總是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，隨著他轉(zhuǎn)動(dòng)。中國鄉(xiāng)土社會(huì)的基層結(jié)構(gòu)是一種“差序格局”，是一個(gè)“一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)”。這種格局和現(xiàn)代西洋的“團(tuán)體格局”是不同的。西洋社會(huì)結(jié)構(gòu)里，團(tuán)體格局是一種平等的觀念，在同一團(tuán)體中，各個(gè)分子的地位相等，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利；是一種憲法觀念，團(tuán)體不能抹煞個(gè)人。中國社會(huì)結(jié)構(gòu)里，差序格局是一種有差等的次序，有遠(yuǎn)近、親疏的差序。一切價(jià)值是以“己”為中心的主義。在團(tuán)體格局里個(gè)人間的聯(lián)系靠著一個(gè)共同的架子；先有了這架子，每個(gè)人結(jié)上這架子，而互相發(fā)生關(guān)聯(lián)。在他們，“團(tuán)體”是生活的前提。可是在一個(gè)安居的鄉(xiāng)土社會(huì)，人們并不顯著地需要一個(gè)經(jīng)常的和廣被的團(tuán)體。社會(huì)結(jié)構(gòu)格局的差別引起了不同的道德觀念。在“團(tuán)體格局”中，道德的基本觀念建筑在團(tuán)體和個(gè)人的關(guān)系上。團(tuán)體是個(gè)超于個(gè)人的“實(shí)在”，對(duì)個(gè)人的關(guān)系就象征在神對(duì)于信徒的關(guān)系中，是個(gè)有賞罰的裁判者，是個(gè)公正的維持者，是個(gè)全能的保護(hù)者。我們?nèi)绻私馕餮蟮摹皥F(tuán)體格局”社會(huì)中的道德體系，決不能離開他們的宗教觀念的。宗教的虔誠和信賴不但是他們道德觀念的來源，而且是支持行為規(guī)范的力量。與此相反，在以自己為中心的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，最主要的自然是“克己復(fù)禮”，“壹是皆以修身為本”。這是差序格局中道德體系的出發(fā)點(diǎn)。從己向外推以構(gòu)成的社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系，每根繩子被一種道德要素維持著。社會(huì)范圍是從“己”推出去的，而推的過程里有著各種路線，最基本的是親屬：親子和同胞，相配的道德要素是孝和悌。向另一路線推是朋友，相配的是忠信?？鬃釉偨Y(jié)說：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁?！痹诓钚蚋窬种胁]有一個(gè)超乎私人關(guān)系的道德觀念，孝、悌、忠、信都是私人關(guān)系中的道德要素。但是孔子卻常常提到“仁”字，一方面他一再地要給仁字明白的解釋，而另一方面卻又屢次對(duì)這種道德要素“欲說還止”。每當(dāng)他積極地想要說明仁字是什么時(shí)，他卻又退到了“克己復(fù)禮為仁”、“恭寬信明慧”這一套私人間的道德要素了?？鬃拥睦щy是在“團(tuán)體”組合并不堅(jiān)強(qiáng)的中國鄉(xiāng)土社會(huì)中并不容易具體地指出一個(gè)籠罩性的道德觀念來。以私人關(guān)系維系的社會(huì)形態(tài)中，仁這個(gè)觀念只是邏輯上的總合，一切私人關(guān)系中道德要素的共相。所以凡是要具體說明時(shí)，還得回到“孝悌忠信”那一類的道德要素。不但在我們傳統(tǒng)道德系統(tǒng)中沒有一個(gè)像基督教里那樣不分差序的愛的觀念，而且我們也很不容易找到個(gè)人對(duì)于團(tuán)體的道德要素。在西方團(tuán)體格局的社會(huì)中，公務(wù)，履行義務(wù)，是一個(gè)清楚明白的行為規(guī)范。而這在中國傳統(tǒng)中是沒有的?，F(xiàn)在我們有時(shí)把“忠”字抬出來放在這位置上，但中國傳統(tǒng)意義上的忠君并不是個(gè)人與團(tuán)體的道德要素，而依舊是對(duì)君王私人間的關(guān)系。團(tuán)體道德的缺乏，在公私的沖突里更看得清楚，就是負(fù)有政治責(zé)任的君王，也得先完成他私人間的道德。一個(gè)差序格局的社會(huì)，是由無數(shù)私人關(guān)系搭成的網(wǎng)絡(luò)。這網(wǎng)絡(luò)的每一個(gè)結(jié)都附著一種道德要素，因之，傳統(tǒng)的道德里不能另找出一個(gè)籠罩性的道德觀念來，所有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也不能超脫于差序的人倫而存在了。（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》，有刪改）材料二：顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”（《論語·顏淵》）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！保ā墩撜Z·憲問》）子路問君子。子曰：“修己以敬?！痹唬骸叭缢苟押酰俊痹唬骸靶藜阂园踩??！保ā墩撜Z·憲問》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.鄉(xiāng)土社會(huì)中親屬關(guān)系的性質(zhì)是像同心網(wǎng)波紋的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)的中心是“己”，每一個(gè)人圈子范圍都不相同，具有很大的伸縮性。B.西洋的“團(tuán)體格局”道德體系與西洋的宗教觀念有密切聯(lián)系，和中國鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)格局不一樣，是因?yàn)楸舜说牡赖掠^念不同。C.中國傳統(tǒng)道德中的“忠”，既指對(duì)朋友忠信，又指忠君，雖然也包含私人間的關(guān)系，但最接近西方團(tuán)體格局的社會(huì)的行為規(guī)范。D.在一個(gè)差序格局的社會(huì)，各種道德要素都與私人關(guān)系有關(guān)，在傳統(tǒng)的道德里，很難有適合于整個(gè)社會(huì)的籠罩性的道德觀念。2.下列說法中，不能說明“差序格局”是以“己”為中心的一項(xiàng)是（）（3分）A.“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之?！盉.“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！盋.“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！盌.“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！?.下列從《鄉(xiāng)土中國》視角理解《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)情節(jié)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.《紅樓夢(mèng)》中賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴、岫云，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿?shì)力一變，樹倒猢猻散，體現(xiàn)了差序格局的次序。B.賈雨村攀附賈家后官復(fù)原職，知悉“護(hù)官符”后胡亂判了薛蟠打死馮淵的命案，表明了中國傳統(tǒng)社會(huì)并沒有超越團(tuán)體的法律道德。C.《紅樓夢(mèng)》第二十四回“醉金剛輕財(cái)尚義俠”，潑皮、以放高利貸為業(yè)的倪二借銀子給賈蕓是因?yàn)榭粗匈Z蕓的能力及他背后的賈府，這體現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國的差序格局。D.《紅樓夢(mèng)》中，賈史王薛四大家族的聯(lián)系不僅僅是地域上的關(guān)聯(lián)，更是代代相傳的血緣聯(lián)系。所以，為了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)親屬的延續(xù)，只能讓寶釵走上花轎，放棄身體有硬傷的林黛玉。4.費(fèi)孝通認(rèn)為中國鄉(xiāng)土社會(huì)的“差序格局”和現(xiàn)代西洋的“團(tuán)體格局”有何不同之處？請(qǐng)簡要分析。（4分）5.結(jié)合材料一費(fèi)孝通先生提出的“差序格局”的內(nèi)涵，分析材料二節(jié)選《論語》片段中的孔子觀點(diǎn)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。桎梏茨威格妻子還在甜美地酣睡著，呼吸均勻有力。她的嘴角半張著，似乎想綻放一絲微笑或者說句什么話。窗口露出最初的晨曦，但是冬日的黎明晨光熹微，半明半暗的光芒游移不定地在酣睡的萬物之上涌動(dòng)。費(fèi)迪南輕手輕腳地起了床，自己也不知道為什么，他現(xiàn)在往往作畫作了一半，會(huì)突然快步走出屋子，到田野里去，越走越快，直到精疲力竭，或者晚上脫衣服時(shí)他會(huì)把脫下的鞋拿在手里發(fā)愣……他此刻剛從有些悶熱的臥室走到陽臺(tái)上。眼前山坡下的景色還完全籠罩在濃霧之中。他的目光所及，手所觸及，一切全都潮濕、昏暗、滑溜。漸漸從霧氣中升起的世界，就像一個(gè)剛從洪流中逃出的人。他把目光射向遠(yuǎn)方，他覺得在坡下灰蒙蒙的一片之中，仿佛有什么東西在慢慢地挪動(dòng)。很小的形體為薄霧所遮蓋，慢慢走了過來，他先是感到一陣喜悅，除他以外居然還有人醒著，可同時(shí)也感到好奇。那灰色的形體現(xiàn)在向前移動(dòng)的地方，有個(gè)十字路口，通向鄰村，或者通到山上。那陌生人似乎在那兒稍稍猶豫了一下，吁了口氣，然后慢悠悠地沿著羊腸小道登上山來。費(fèi)迪南感到一陣不安。這陌生人是誰？他問自己，他是要到我這兒來？他想找我干什么？現(xiàn)在，近處的霧已稍散，他認(rèn)出來了：這是郵差。每天早晨，鐘敲八下，郵差就爬到這山上來。他總是把那黑色的大包威嚴(yán)地往右邊一甩，然后莊重地把信件交給人家?？吹洁]差一步一步地邁步登山，把郵袋挎在左邊，努力邁動(dòng)短腿，神色相當(dāng)凝重地走著，費(fèi)迪南不由得想笑?？墒?，突然間他感到自己的雙膝直哆嗦。舉到眼睛上的手像癱瘓了似的掉了下來。今天，昨天，這幾個(gè)禮拜的不安，又一下子涌來。他心里感覺到，這個(gè)人正向他走來，一步一步地，是沖他一個(gè)人來的。他自己也不知道是怎么回事，打開房門，急急忙忙地走下樓梯，沿著兩旁都是籬笆的小道迎著來人走下坡去。在花園門旁，他碰上了郵差，“您有……您有……您有……”他連說了三次才把話說出口來，“您有什么東西給我嗎？”郵差抬起沾滿霧氣的眼鏡看看他。“是的，是的?！编]差伸出手在信件中掏摸，費(fèi)迪南哆嗦著。郵差終于把信掏了出來，一個(gè)褐色的大信封，上面印著“官方文件”四個(gè)大字。“請(qǐng)簽字。”郵差說道。贊迪南很快地寫下了他的名字。由于激動(dòng)，字跡無法辨認(rèn)。然后他抓過那封信，但是他的手指如此僵硬，信件從指間滑落，掉到地上，掉進(jìn)濕土和潮濕的落葉之中。這就是那件事情，現(xiàn)在他知道幾周以來是什么東西擾亂了他內(nèi)心的安寧了，就是這封信。他違心地期待著從荒唐，粗野的遠(yuǎn)方給他寄來的這封信，這封信用死板的打字機(jī)打出的字句撲向他那熱氣騰騰的生命，撲向他的自由。他感到這封信從不曉得的什么地方向他走來，就像一個(gè)在翠綠的密林中巡邏的騎兵，感到一根看不見的、冷冰冰的槍管向他瞄準(zhǔn)，想射進(jìn)他的肌膚深處。那是八個(gè)月之前的事，在邊界那邊，他赤身裸體站在軍醫(yī)面前，因?yàn)楹浜蛺盒亩鴾喩戆l(fā)抖。那軍醫(yī)就像一個(gè)馬販子，捏捏他手臂上的肌肉。他從這種屈辱中認(rèn)識(shí)到，在這個(gè)時(shí)代，人的尊嚴(yán)已喪失殆盡，歐洲已墮落到奴役之中。他看到天還沒亮，凍得發(fā)抖的婦女們，就拿著裝土豆的空口袋，坐在市場的臺(tái)階上，他的心都碎了。由于自己的憤怒荏弱無力，他對(duì)自己也產(chǎn)生反感。多虧有人幫忙，他終于得以和他的妻子一起移居瑞士。他越過國境線時(shí)，血液突然涌上面頰。他腳步踉蹌，不得不緊緊抓住柱子。他第一次又感到自己是人，感到生活、自由、意志、繪畫事業(yè)又屬于他。但是這種歡快、輕松的感覺并沒有持續(xù)多久。如今這封信，冷冷地在他的手指當(dāng)中沙沙作響。他感到有一只徹夜不眠的、冷冰冰的眼睛，從看不見的什么地方正窺視著他。這張紙沒有力量，但是把它寄來的人有力量。是誰把它寄來的？是那部機(jī)器，是那部巨型的殺人機(jī)器。它打著“愛國主義”的旗號(hào)，抓了千百萬人，現(xiàn)在又來抓他！“不……不……決不能成為它的幫兇！可是，可是……無論我走到哪里，它都會(huì)找到我……”費(fèi)迪南努力使自己保持平靜。“這張紙?jiān)谶@兒對(duì)我來說算得了什么？！”他手指一使勁，想把那硬硬的信封撕成碎片。但是奇怪，肌肉不聽他的使喚。他整個(gè)靈魂都希望他的手指把信封撕碎，它們卻小心翼翼地把信封打開，哆哆嗦嗦地把一張白紙展開。上面寫著他已經(jīng)知道的事情：F34729號(hào)。根據(jù)M市區(qū)司令部的指示，請(qǐng)閣下至遲于三月二十二日前往M市區(qū)司令部八號(hào)房間報(bào)到，再次接受兵役合格檢查。軍方證件由蘇黎世領(lǐng)事館轉(zhuǎn)交，為此，您務(wù)必親自前往領(lǐng)取。一小時(shí)以后，他又走進(jìn)房間，妻子笑吟吟地迎上前來，手里捧著一束沒有扎好的春花，妻子的臉龐光彩照人。“瞧，”她說道，“看我找到什么了！這些花就在那兒，在屋后的草地里盛開，樹木之間的背陰地里還有殘雪呢！”為了讓妻子高興，他接過了鮮花，向花束彎下身子，免得看見他的心上人無憂無慮的眼睛。（有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.為了躲避戰(zhàn)亂，費(fèi)迪南帶著妻子移居瑞士，心靈得到了些許慰藉，但一封信的到來，打破了他們短暫而平靜的生活。B.費(fèi)迪南一開始看到來人時(shí)喜悅好奇，等看到來人朝自己走來時(shí)又感到不安，等看清是送信的郵差時(shí)，內(nèi)心對(duì)其充滿厭惡。C.從費(fèi)迪南對(duì)坐在臺(tái)階上拿著空口袋的婦女們的同情以及他不想做殺人機(jī)器的幫兇可以看出，他是個(gè)有同情心且反對(duì)戰(zhàn)爭的畫家。D.在打著“愛國主義”旗號(hào)的殺人機(jī)器面前，費(fèi)迪南仍保持著理智和抗?fàn)幰庾R(shí)，雖然其抗?fàn)幰庾R(shí)在戰(zhàn)爭前面很卑微，身不由己。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.小說以“桎梏”為標(biāo)題，有多方面的作用，既能設(shè)置懸念，吸引讀者的閱讀興趣，又能暗示主人公的艱難處境，還揭示了小說的主旨。B.小說插敘八個(gè)月前費(fèi)迪南在邊界接受兵役體檢的情節(jié)，既交代了費(fèi)迪南幾周以來心神不寧的原因，又和下文信的內(nèi)容相照應(yīng)。C.文中多處運(yùn)用比擬手法，如“漸漸從霧氣中升起的世界，就像一個(gè)剛從洪流中逃出的人”“這封信用死板的打字機(jī)打出的字句撲向他那熱氣騰騰的生命”。D.小說構(gòu)思巧妙，前面層層鋪墊渲染，突出一封信給費(fèi)迪南帶來的無形的壓力，最后揭示信的內(nèi)容，更加直接有力地沖擊了讀者的心靈。8.簡要賞析小說最后一段的妙處。（4分）9.有評(píng)論家認(rèn)為，這篇小說讓讀者感到“一種緊迫逼促的心理，一種緊張得透不過氣的情緒，一種令人窒息的氣勢(shì)”。本小說是如何做到的？請(qǐng)從描寫的角度簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。皇太子即位以明年為弘治元年召致仕南京兵部尚書王恕為吏部尚書時(shí)恕負(fù)重望其居冢宰銓政多厘正焉上視學(xué)，釋奠先師，王恕請(qǐng)加禮于孔子前，特用幣，改太牢。孝宗弘治元年春正月，召南京兵部尚書馬文升為左都御史，蓋上在東宮時(shí)，素知其名故也。文升感殊遇，自奮勵(lì)，知無不言。二月，上耕籍田畢，宴群臣。教坊以雜伎承應(yīng)，或出褻語。文升厲色曰：“新天子當(dāng)知稼穡艱難，豈宜以此瀆亂宸聰！”即斥去。初開經(jīng)筵。吏部尚書王恕上言：“正統(tǒng)以來，每日止一朝，臣下進(jìn)見，不過片時(shí)，圣主雖聰明，豈能盡察？不過寄聰明于左右。欲察識(shí)之真，必須陛下日御便殿，宣召諸大臣詳論治道，謀議政事，或令其專對(duì)，或閱其章奏。如此非惟可以識(shí)大臣，而隨材任使，亦可以啟沃圣心而進(jìn)于高明矣?！蓖跛樯袝槐軝?quán)貴，請(qǐng)謁路絕。召兩廣總督劉大夏為兵部尚書。大夏素以安內(nèi)攘外為己任，命下，人心翕服。先是。大夏在廣東、廣西，一歲再求去，皆不許。既廷謝，上御帷殿，召問之曰：“朕素用卿，而數(shù)辭疾何也？”大夏對(duì)曰：“醫(yī)老且病，今天下民窮財(cái)盡，萬一不虞，責(zé)在兵部。臣自度力不足辦，故辭耳。”上默然。居數(shù)日，復(fù)召問：“征斂俱有當(dāng)，何至今而獨(dú)言民窮財(cái)盡也？”大夏對(duì)曰：“止謂其不盡有常耳，他固未暇論。即臣在廣西取鐸木，廣東市香藥，費(fèi)固以萬計(jì)?！鄙显唬骸叭粝蛘哐灾桃淹Ｖ挂?。其他征斂，可一一議革也?！鄙蠂@息曰：“朕在位久不能知何稱為人主！”乃令九卿大臣，各以其職言軍民弊政，而擇行之。召大學(xué)士劉健等議日講事，上曰：“講書須推明圣賢之旨，直言無諱。且先生輩與翰林諸官，是輔導(dǎo)之職，皆所當(dāng)言。”健對(duì)曰：“臣等若不敢言，則其余百官無復(fù)敢言者矣?！鄙显唬骸叭弧！蔽逶?，帝不豫。庚寅，召大學(xué)士劉健等受顧命。上曰：“東宮聰明，但年幼，好逸樂，諸先生須輔之以正道，俾為令主?！苯〉冉赃凳自唬骸俺嫉雀也槐M力?！毙⒆谥溃饔刑煜掳儆嗄暌?。海內(nèi)宴安，戶口繁多，兵革休息，盜賊不作，可謂和樂者乎！（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末·弘治君臣》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.皇太子即位/以明年為弘治元年/召致仕南京兵部尚書王恕為吏部尚書/時(shí)恕負(fù)重望/其居冢宰/銓政多厘正焉/B.皇太子即位/以明年為弘治元年/召致仕/南京兵部尚書王恕為吏部尚書時(shí)/恕負(fù)重望/其居冢宰/銓政多厘正焉C.皇太子即位/以明年為弘治元年/召致仕/南京兵部尚書王恕為吏部尚書/時(shí)恕負(fù)重望/其居冢宰銓政/多厘正焉/D.皇太子即位/以明年為弘治元年/召致仕南京兵部尚書王恕為吏部尚書/時(shí)恕負(fù)重望/其居冢宰銓政/多厘正焉/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.本文“殊遇”中的“殊”字為“特殊”之意，和《蘭亭集序》中的“雖趣舍萬殊”中的“殊”字含義不同。B.本文中“詳論治道”的“治”和《屈原列傳》中“明于治亂”的“治”意思相同，均為“治理”之意。C.本文“擇行”中的“擇”為“選擇”之意，和《齊桓晉文之事》中“則牛羊何擇焉”的“擇”意思不同。D.文中“孝宗”為廟號(hào)，如《諫太宗十思疏》的“太宗”、《五代史伶官傳序》中提到的“莊宗”均是廟號(hào)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.明孝宗巡視太學(xué)時(shí)，祭奠先圣孔夫子，王恕請(qǐng)求應(yīng)當(dāng)厚于常規(guī)禮儀，以特用金幣和牛、羊、豕三牲釋奠。B.孝宗即位后常聞馬文升大名，而馬文升受到皇帝恩遇后，更是感恩圖報(bào)：他斥責(zé)教坊的做法，實(shí)際上也是從側(cè)面提醒皇帝要恪守本心。C.孝宗虛懷納諫，能思己過。劉大夏在兩廣時(shí)，一年兩次托病乞請(qǐng)離職，并婉諫孝宗要看到國內(nèi)民窮財(cái)盡，形勢(shì)危殆，孝宗陷入沉思。D.明孝宗在位時(shí)廣開言路，鼓勵(lì)大臣直言，采納他們合理的建議，勵(lì)精圖治。劉建等大臣也敢言能諫，君臣意愿相合，關(guān)系融洽。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）文升厲色曰：“新天子當(dāng)知稼穡艱難，豈宜以此瀆亂宸聰！”（2）止謂其不盡有常耳，他固未暇論。14．王恕勸諫皇帝“日御便殿，宣召諸大臣詳論治道，謀議政事”，可以起到什么效果？請(qǐng)簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。閑說①王建桃花百葉②不成春，鶴壽千年也未神。秦隴州緣鸚鵡貴，王侯家為牡丹貧。歌頭③舞遍回回別，鬢樣眉心④日日新。鼓動(dòng)六街⑤騎馬出，相逢總是學(xué)狂人。【注】①唐代，尤其是中唐后，統(tǒng)治階級(jí)自上而下，互競豪奢，逸樂成風(fēng)。②桃花百葉：重瓣桃花。③歌頭：歌舞。④鬢樣眉心：發(fā)式和眉妝。⑤六街：指唐長安城中左右的六條街，此指代整個(gè)長安。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.首聯(lián)起筆突兀，寫桃花百葉而不成春，壽鶴千歲而未成神，引發(fā)讀者的興趣。B.頷聯(lián)以鸚鵡、牡丹二事寫出了唐代豪門貴族奢靡生活、違背常理的社會(huì)現(xiàn)象。C.第五句描寫的狀況可與白居易“五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)”相印證。D.最后一句批判了當(dāng)時(shí)某些模仿狂人的人，因?yàn)樗麄儗医滩桓?，一相遇就模仿?6．詩歌題為“閑說”，實(shí)則不“閑”，頗具匠心。請(qǐng)結(jié)合全詩加以分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《歸園田居(其一)》用白描手法靜態(tài)描寫房屋周圍樹木茂盛特點(diǎn)的句子是：“，”。（2）在《諫太宗十思疏》中，魏征用“，”設(shè)喻，來說明不居安思危、戒奢行儉，就做不到積累徳義。（3）同樣是寫城市，柳永在《望海潮》(東南形勝)中用“”一句勾勒出西湖的概貌，展現(xiàn)出杭州的美；姜夔在《揚(yáng)州慢》(淮左名都)中則用“”一句表現(xiàn)了揚(yáng)州“城春草木深”的荒涼景象。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。書法中國特有的藝術(shù)，不但能配合建筑與雕刻，而且能呼應(yīng)文學(xué)與繪畫；不但能美化生活的環(huán)境，而且能加強(qiáng)藝術(shù)的欣賞。無論是登高臨水，或是俯仰古跡，只要有宏美的書法躍然于匾額、楹聯(lián)或石碑之上，現(xiàn)場的情景便得以聚焦，懷古的氣氛立刻就點(diǎn)醒了。所以面對(duì)名勝古跡，我常低回于歷代的題詠之前，幻覺祖先的魂魄（①），（②），在頓挫轉(zhuǎn)折的點(diǎn)捺之中向我手語，幻覺歷史就躲在那后面隱隱地向我題詞，有時(shí)是楷書的端莊，有時(shí)是行書的從容，而有時(shí)，是草書的。近年來，自己不擅書法，常在登臨之余邀請(qǐng)我題詞，我對(duì)于題什么詞，倒不難。只是實(shí)在是難以下筆，因?yàn)樽就蠊懿蛔☆B筆，輕毫控不了重墨，只要一落筆就滿紙?jiān)茻煟?，就烏煙瘴氣了?？吹綍业呐笥呀」P淋漓， ，墨瀋上紙，或駐或行，或舞或飛，或峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明，或盤馬彎弓、 ，或輕舟出峽、順流而下，看他們一管在握如揮魔杖，我總是艷羨之余，以指書空，摹擬那夭矯筆勢(shì)。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.不失為 放縱 揮灑自如 一觸即發(fā)B.不愧為 狂放 揮灑自如 蓄勢(shì)待發(fā)C.不愧為 放縱 洋洋灑灑 一觸即發(fā)D.不失為 狂放 洋洋灑灑 蓄勢(shì)待發(fā)19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.近年來，自己不擅書法，我常在登臨之余，被邀請(qǐng)題詞，題什么詞，我倒難不了。B.我自己不擅書法，近年來，常在登臨之余，邀請(qǐng)我題詞，對(duì)于題什么詞，我倒不難。C.我自己不擅書法，近年來，常在登臨之余，被邀請(qǐng)題詞，題什么詞，對(duì)于我來說倒不難。D.近年來，自己不擅書法，在登臨之余，我常邀請(qǐng)題詞，對(duì)我來說題什么詞，倒難不了我。20．仿照文中畫橫線的句子，選用下列材料中的詞語，在文中括號(hào)①②處補(bǔ)寫兩句話，要求符合語境，前后銜接，句式整齊，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語言通順。（5分）材料： 吶喊 低語 泄密 述說濃淡之中 行楷之中 俯仰之間 篆隸之間流暢雅正 飛揚(yáng)靈動(dòng) 神秘難認(rèn) 繁復(fù)艱深（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21-22題?！都t樓夢(mèng)》所描繪的是為封建禮教禁綱下被扭曲了的人的生活，榮寧二府，成了死氣沉沉的大荒漠。然而，令人為之一振的是，大觀園，洋溢青春，成了①。《大觀園》是作者為了整部小說精心構(gòu)思的一座“大觀園”。“大觀園”是《紅樓夢(mèng)》這部小說整體布局最重要部分，很多事件發(fā)生在這里：元春因?yàn)槭∮H從皇家深院，來到了民間，一敘述天倫；十二小戲子，文官芳官薔宮，也作為元妃的私人戲班出場；黛玉和寶玉隨著年齡的增長，到了需要避諱的年齡，他們不可能在賈母住處一同吃住，那么必須要分開?。粚氣O已到“將笈之年”，也是待嫁之時(shí)，②，不可能在和薛姨媽薛蟠住在一起；李統(tǒng)作為“守節(jié)之女”，必須要有一個(gè)清靜寡欲的去處，那么“稻香村”的“竹籬茅舍”正好適合地！至于寶玉，③，更是必須入住大觀園。大觀因是他們自己的舞臺(tái)，他們?cè)谶@里渡過了短暫美好的時(shí)光，也是《紅樓夢(mèng)》里面的“世外桃源”！21．下列各句中的雙引號(hào)，和文中畫橫線的句子雙引號(hào)使用方法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.國呼吁各國要抓住新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的機(jī)遇，推動(dòng)疫情后世界經(jīng)濟(jì)“綠色復(fù)蘇”。B.“十三五”期間，我國消費(fèi)環(huán)境總體向好，市場秩序不斷規(guī)范，百姓放心消費(fèi)，獲得感不斷增強(qiáng)。C.如果你是“未經(jīng)登記”的陌生人，你是無法進(jìn)入的。D.人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”。22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）近日，電視劇《大考》熱播，“小鎮(zhèn)做題家”再次成為熱點(diǎn)話題。“小鎮(zhèn)做題家”本是一些網(wǎng)友的自嘲之語，他們出身農(nóng)村或小城，通過高考實(shí)現(xiàn)人生進(jìn)階，但在步入社會(huì)后卻感慨缺乏一定的視野和資源。現(xiàn)在多被用來嘲諷出身寒門，因?yàn)樯朴谧鲱}而考入名校，但交際能力普通，眼界缺乏的青年學(xué)子。\t"/item/%E5%BC%A0%E6%A1%82%E6%A2%85/_blank"麗江華坪女子高級(jí)中學(xué)的校長張桂梅在接受采訪時(shí)曾這樣說：“人家說做題對(duì)孩子不好，我們沒辦法，我們只有這個(gè)辦法！”以上材料帶給你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄袋：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高三年級(jí)第二次月考語文答案1.D2.B3.A4.（1）建立的社會(huì)基礎(chǔ)不同，“差序格局”建立在親屬、地緣親近基礎(chǔ)上，一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。“團(tuán)體格局”則建立于公務(wù)，履行的義務(wù)的某種約定俗成的行為規(guī)范，靠著一個(gè)共同的架子。（2）形成的社會(huì)文化背景不同，“差序格局”的前提是私，是以“己”中心，有等級(jí)的，按一定的差序（地緣、血緣等）推出去的一個(gè)個(gè)網(wǎng)。團(tuán)體格局是以平等觀念為前提，地位相等，是無差別的，不分差序的愛，離不開西洋的宗教觀念。5.①“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”中，孔子認(rèn)為“克己”作為實(shí)現(xiàn)“仁”的前提，需要克己修身。②孔子在對(duì)“仁”這一概念外推時(shí)，是以“己”為中心向外延伸。“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，主張以寬仁之心對(duì)待別人，以道義之心成就別人，就如對(duì)待自己一樣。③《論語》中“修己以安人”體現(xiàn)了通過自己的修養(yǎng)體現(xiàn)對(duì)別人的尊敬，與周圍人形成良性關(guān)系，讓別人感到安心，是一種更完美的道德關(guān)系?！緟⒖甲g文】孔子說：“能夠克制和約束一己私欲，讓自己的行為回復(fù)到禮的要求上，就是仁（的做法）。一旦人這樣做了，那么天下人間的人都會(huì)贊許他是仁人。做仁義的事情是完全靠自己的，難道還能靠別人嗎？”（《論語·顏淵》）子貢問道：“有一個(gè)可以終身奉行的字嗎？”孔子說．“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）有人說：“用恩德來報(bào)答怨恨怎么樣?”孔子說：“用什么來報(bào)答恩德呢?應(yīng)該是用正直來報(bào)答怨恨，用恩德來報(bào)答恩德。”（《論語·憲問》）子路問怎樣做才是君子。孔子說：“修養(yǎng)自己以做到恭敬認(rèn)真。”子路說：“像這樣就可以了嗎？”孔子說：“修養(yǎng)自己并且使別人安樂?！保ā墩撜Z·憲問》）6.B7.C8.①照應(yīng)小說開頭有關(guān)妻子的描寫，使小說結(jié)構(gòu)首尾照應(yīng)。②形成對(duì)比，以妻子的無憂無慮反襯費(fèi)迪南內(nèi)心的焦慮、壓抑和沉重，凸顯了戰(zhàn)爭對(duì)幸逼安寧生活的破壞，突出主題。③結(jié)尾戛然而止，給讀者留下了豐富的想象空間，引人深思。9.①運(yùn)用大量的環(huán)境描寫，營造了緊張、陰暗、壓抑的氛圍，烘托出費(fèi)迪南內(nèi)心的不安和壓抑。②運(yùn)用大量的心理描寫，突出了費(fèi)迪南在看到郵差后內(nèi)心的不安和收到信后內(nèi)心的恐懼。③運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，通過費(fèi)迪南連說三次才把話說出口、簽字時(shí)由于激動(dòng)字跡無法辨認(rèn)以及接信時(shí)手指僵硬導(dǎo)致信件從指間滑落等細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了費(fèi)迪南內(nèi)心對(duì)戰(zhàn)爭的恐懼。10.A11.B第一個(gè)“治”意為治理。句意：研究討論治理國家的方針、政策、措施等。第二個(gè)“治”的意為治理得好，太平。句意：通曉國家治亂的道理。12.B“孝宗即位后常聞馬文升大名”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“蓋上在東宮時(shí)，素知其名故也”，可知孝宗當(dāng)太子時(shí)便久聞馬文升大名。13.(1)馬文升聲色俱厲地斥責(zé)說:“新天子應(yīng)當(dāng)知道耕種和收獲的辛苦，怎么能夠用這種靡靡之音來擾亂圣聽呢!”(2)我只是說現(xiàn)今征收稅賦，征用徭役,沒有一定之規(guī)。至于其他的，臣還沒有說到。14.①每日與大臣詳論治道，能熟識(shí)他們；②還能正確任用他們；③也可以使皇帝圣心受到啟發(fā)，處事更加精進(jìn)高明。【參考譯文】皇太子繼承皇位，將第二年改為弘治元年，召見退休的南京兵部尚書王恕讓他擔(dān)任吏部尚書。當(dāng)時(shí)王恕很有威望，他擔(dān)任吏部尚書，考核選任官吏的制度多有改革?；噬涎惨曁珜W(xué)，釋奠先圣先師孔夫子，王恕請(qǐng)求加禮于孔子圣像前，特用金幣，改以太牢之禮。孝宗弘治元年春正月,下詔南京兵部尚書馬文升擔(dān)任左都御史，這是因?yàn)榛噬袭?dāng)年在東宮之時(shí)就知道他的名字的緣故。馬文升深深感念皇帝給予的特殊恩過，因而更加發(fā)奮和勤勉，知無不言言無不盡。閏二月,皇上親自耕種籍田已畢，宴餉群臣。教坊進(jìn)獻(xiàn)雜技,在表演中說出一些輕慢污穢的語言。馬文升聲色俱厲地斥責(zé)說:“新天子應(yīng)當(dāng)知道耕種和收獲的辛苦，怎么能夠用這種靡靡之音來擾亂圣聽呢!”當(dāng)即把教工、樂伎辭退而去。最先開講的是經(jīng)學(xué)。吏部尚書王恕上奏章說:“正統(tǒng)年間以來，皇帝每天只上朝一次，群臣見皇帝的面只有片刻，這樣，即使皇帝再聰敏過人，哪能對(duì)所有的事情都做到明察秋毫，因此常常把要辦的事情托付身邊的人去辦。所以,如果皇帝真想要做到事事明察和鑒別真?zhèn)?必須每天坐于便殿，召見諸大臣，詳論治道，謀議政事，或令其面陳他們的想法，或仔細(xì)審閱他們的奏章。這樣做,不僅可以認(rèn)識(shí)和熟悉大臣,而且能夠根據(jù)他們的天資和才干正確任用他們，還可以使皇帝的圣心受到啟發(fā)，處理事情會(huì)更加聰敏和英明。”王恕擔(dān)任尚書，不畏強(qiáng)暴，請(qǐng)托告求之路從此堵塞。召兩廣總督劉大夏擔(dān)任兵部尚書。大夏向來把安定國家、排除外患作為自己的責(zé)任，皇命下達(dá)，人心悅服。在這