希臘先哲的精神覺醒 省賽獲獎-完整版課件

第11課希臘先哲的精神覺醒哈爾濱市第三十二中學(xué)胡繼英岳麓版歷史高二學(xué)年必修Ⅲ古希臘歷史發(fā)展線索春秋戰(zhàn)國秦漢愛琴文明荷馬時代古風時代古典時代希臘化時代前2000-1700前12世紀前8世紀前6世紀前4世紀前1世紀黑暗時代城邦形成鼎盛時期衰落與廣泛傳播自然哲學(xué)智者學(xué)派蘇格拉底亞里士多德文明濫觴雄偉的古希臘宙斯神殿遺址宙斯雕像宙斯相傳是古希臘神系中的主神，掌管雷電，是諸神和人類的主宰導(dǎo)言

由于生產(chǎn)力水平低下，人類最初的文化形態(tài)是宗教和神話，哲學(xué)脫胎于宗教和神話的世界觀。在諸多古代文明中，只有中國、印度和希臘產(chǎn)生了哲學(xué)。并且是在大致相同的歷史時期誕生的。古希臘先哲從客觀實際出發(fā)，上觀宇宙，俯察人生，思考的范圍幾乎包括哲學(xué)史上所有重大命題，許多解釋閃耀著人文精神的光芒，成為西方人文精神的濫觴。一、古希臘哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展1.產(chǎn)生——前7世紀(1)背景①古希臘商業(yè)、海外貿(mào)易的發(fā)展和殖民擴張偽哲學(xué)產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；(閑暇)②古希臘城邦的形成，民主政治的發(fā)展，為希臘哲學(xué)產(chǎn)生創(chuàng)造了前提；(自由)③人們意識的覺醒，開始對宗教產(chǎn)生懷疑，開始探究世界的本來面目；(驚異)(2)含義“愛智慧”；哲學(xué)家是“愛智慧的人”；拓展：哲學(xué)是系統(tǒng)的世界觀，是指導(dǎo)客觀事件的方法論。(3)特點：集中體現(xiàn)了希臘文化的理性精神。探究學(xué)習(xí)二、從泰勒斯到智者學(xué)派1、泰勒斯(1)主要觀點：“萬物皆源于水，又復(fù)歸于水”泰勒斯的宇宙哲學(xué)圖景(2)意義：突破宗教束縛，是古希臘人自主意識的體現(xiàn)，標志著古代西方人的精神覺醒。泰勒斯被譽為西方“哲學(xué)之父”，主要是因為（）A、他是熱愛智慧的人B、他認為人是萬物的尺度C、他開始懷疑宗教神話對世界和人生的解釋D、他首次用觀察的經(jīng)驗解釋自然現(xiàn)象，創(chuàng)立樸素的唯物主義世界觀

D及時訓(xùn)練

愛琴海地中海

公元前5世紀是希臘城邦民主政治高度發(fā)展的時代。盡管這種民主政治十分有限……在公民會議和陪審法庭上，人們可以發(fā)表意見，和自己的對手辯論。這就要求公民必須有能言善變的本領(lǐng)（有關(guān)政治藝術(shù)的知識，包括修辭學(xué)、演說術(shù)、政治法律等方面的知識。)而舊的教育如朗讀、書寫、計算、音樂、體育等已不能滿足……出現(xiàn)了一批“教授智慧的教師”，即“智者”。他們向人傳授說話的藝術(shù)——修辭學(xué)，爭辯的藝術(shù)——雄辯術(shù)，據(jù)理論證的藝術(shù)——辯證法。2、智者學(xué)派（公元前5世紀中葉）（1）產(chǎn)生原因

智者學(xué)派產(chǎn)生的時間、原因？何為智者、智者學(xué)派？2、智者學(xué)派（公元前5世紀中葉）（2）核心思想（古希臘人文精神的基本內(nèi)涵）：

強調(diào)人的價值、人的決定作用認識自然轉(zhuǎn)向認識社會，反對迷信2、智者學(xué)派（公元前5世紀中葉）（3）代表人物：普羅塔哥拉主要觀點：“人是萬物的尺度”

“人是萬物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！崩汗瓮瑯拥娘L，有的人覺得冷，有的人不覺得冷，或者有的人稍微覺得冷，有的人覺得很冷。普羅塔哥拉問題探究如何理解“人是萬物的尺度”？“人是萬物的尺度”1、人才是衡量事物的標準。

2、把“人”作為研究中心,是西方人本主義最初表現(xiàn)。3、每個人各有自己的需求，都是萬物的尺度。單個人的個體感覺。針對“神”的世界觀知識點撥強調(diào)人是認識客觀事物的主體忽視認識的共同性；容易陷入主觀隨意性和極端個人主義2、智者學(xué)派（公元前5世紀中葉）（3）代表人物：普羅塔哥拉①主要觀點：“人是萬物的尺度”

②評價：

進步性：強調(diào)人作為認識客觀事物主體的意義，否定了神或命運等超自然的力量對社會人生的作用，樹立人的尊嚴局限性：容易陷入主觀隨意性和極端個人主義小試牛刀

“萬物的存在與否，全在于人的感覺。一陣風吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽。難受與愜意，全在于人的感覺。”提出上述觀點的哲學(xué)家是（）A．泰勒斯B．普羅塔哥拉C．蘇格拉底D．亞里士多德B二、蘇格拉底（公元前5世紀中葉）蘇格拉底（前469年—前399年）古希臘哲學(xué)家，他和他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“希臘三賢”。他與智者學(xué)派是同時代的人。他反對智者學(xué)派，主要研究社會和人類的內(nèi)心世界，重視對人自身的探討，尤其注重倫理道德問題。從此，人自身成了哲學(xué)研究的中心。

三、蘇格拉底（公元前5世紀中葉）1、主要觀點：（1）認識你自己——把哲學(xué)研究的重點轉(zhuǎn)向人事和人的心靈“我無知，所以我求知”

蘇格拉底以自知無知為自豪，認為人人都應(yīng)該承認自己無知。人應(yīng)該努力尋求知識，運用思考，對事物做出獨立的判斷，改善自己的靈魂。（2）知識即美德：教育的目的是去挖掘、發(fā)展人的美德和善，美德和善可以通過教育，通過學(xué)習(xí)各種知識而獲得。二、蘇格拉底（公元前5世紀中葉）1、主要觀點：

蘇格拉底“無人有意作惡”如果人自稱知道一件事是善，但又不去實現(xiàn)它，這說明他沒有真正知道它的好處(善)，他并沒有關(guān)于它的知識。相反知道什么是善，必然會行善；知道善而又不實行善是自相矛盾的。2、影響：

蘇格拉底明確把“自我”規(guī)定為哲學(xué)研究對象，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。他崇尚知識和自由探索的理性精神對后世西方哲學(xué)產(chǎn)生深遠影響。二、蘇格拉底（公元前5世紀中葉）1、主要觀點：（2）知識即美德（1）認識你自己

公元前399年,由雅典公民組成的法庭投票決定是否對蘇格拉底定罪。他被指控的罪名有兩條：一是慢神，二是誘導(dǎo)青年。桀驁不馴的蘇格拉底在公眾面前據(jù)理力爭，毫不妥協(xié)，以致“失歡于眾，獲罪于邦”。表決結(jié)果是281票同意，220票反對，蘇格拉底被處以死刑。這501個市民中，有鞋匠、裁縫、不識字的游民和一些莫名其妙而激憤的人。事后蘇格拉底的親友和弟子們都勸他到國外避難，被他嚴詞拒絕。他當著弟子們面服下毒藥，用生命捍衛(wèi)了思想自由和法律的尊嚴，在監(jiān)獄中演出了一場令后人心靈震撼的生離死別。蘇格拉底之死(08江蘇)孔子和蘇格拉底是公元前5世紀的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是()A.重視道德的意義B.肯定人的價值C.強調(diào)知識的作用D.推崇君主權(quán)威小試牛刀D

蘇格拉底開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向，這個新方向是（）

A、創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀

B、把討論的重點從認識自然轉(zhuǎn)移到認識社會

C、使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問

D、使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科趁熱打鐵C柏拉圖與亞里士多德亞里士多德(Aristoteles)是古希臘著名哲學(xué)家、淵博的學(xué)者。蘇格拉底是柏拉圖的老師，亞里士多德又受教于柏拉圖，這三代師徒都是哲學(xué)史上赫赫有名的人物。他的著作豐富，內(nèi)容廣泛，現(xiàn)存47部著作。三、亞里士多德（公元前4世紀）1、師從柏拉圖：

“吾愛吾師，吾尤愛真理”真理高于一切。（1）創(chuàng)立邏輯學(xué)，提出“三段論”。（2）使哲學(xué)成為一門獨立的學(xué)科。2、百科全書式的學(xué)者四、亞里士多德（公元前4世紀）亞里士多德最大的哲學(xué)貢獻是（）

A、創(chuàng)立邏輯學(xué)

B、建立理念論

C、提出“認識你自己”這一命題

D、使哲學(xué)成為真正研究人的學(xué)問課堂練習(xí)A代表人物哲學(xué)范疇主要觀點作用或