物質(zhì)與意識課件-人教課標版

1、什么是物質(zhì)？物質(zhì)的唯一特性是什么？物質(zhì)與具體物質(zhì)形態(tài)是什么關(guān)系？2、為什么說世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性？3、自然界客觀性原理。提問1、什么是物質(zhì)？物質(zhì)的唯一特性是什么？提問一、物質(zhì)二、意識三、物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系第二單元探索世界與追求真理第四課物質(zhì)與意識一、物質(zhì)第二單元探感覺、思維、精神、心、神、思想、認識、情緒情感、意志、觀念（世界觀、人生觀、價值觀、消費觀等、）理想、目標目的理論（真理、謬論）、學說、方針路線、宗教觀念、鬼神迷信、神話傳說、歪理謬論、夢境奇遇、對過去的思考、對現(xiàn)在的認識、對未來的預測意識現(xiàn)象

二、意識感覺、思維、

二、意識（一）含義1、起源：一切物質(zhì)生命物質(zhì)動物一切物質(zhì)：都有反應特性一切生命物質(zhì)：都有刺激感應一切動物：具有感覺和心理人類：具有意識意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)意識產(chǎn)生的前提人類反應形式生物的①是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物物質(zhì)基礎(chǔ)：一切物質(zhì)的反應特性前提：生物的反應形式（刺激感應、感覺心理）？二、意識（一）含義1、起源：一切物質(zhì)生命物質(zhì)動物一切物質(zhì)

二、意識（一）含義1、起源：①是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物物質(zhì)基礎(chǔ)：一切物質(zhì)的反應特性前提：生物的反應形式（刺激感應、感覺心理）二、意識（一）含義1、起源：①是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物物質(zhì)

二、意識1、起源：②是社會發(fā)展的產(chǎn)物：促進意識的物質(zhì)器官-----人腦生成意識的表達手段-----語言產(chǎn)生提供豐富的意識內(nèi)容勞動和社會交往①是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物物質(zhì)基礎(chǔ)：一切物質(zhì)的反應特性前提：生物的反應形式（刺激感應、感覺心理）意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（一）含義2、生理基礎(chǔ)：意識是人腦的機能二、意識1、起源：②是社會發(fā)展的產(chǎn)物：促進意識的物質(zhì)器官人腦的功能人腦的功能人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。這是由人腦結(jié)構(gòu)的復雜性和組織的嚴密性決定的。人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。

二、意識1、起源：①是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物②是社會發(fā)展的產(chǎn)物2、生理基礎(chǔ)：意識是人腦的機能意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物①人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官（一）含義≠大腦≠動物腦≠電腦人腦二、意識1、起源：①是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物②是社會發(fā)展的“電腦也能思維”，對嗎?它同人類思維有本質(zhì)的區(qū)別。

·第一，”電腦思維“的過程是機構(gòu)的、物理的過程，人腦思維的過程主要是生理的、心理的過程。

第二，。電腦思維”沒有自覺能動性，沒有創(chuàng)造性，只能接受人腦的指令;人腦思維是人自覺進行的，有獨特的創(chuàng)造性。

第三，“電腦思維”沒有社會性，不會去探求模擬的社會意義;人類智慧具有社會性，注重思維的社會效果。

第四，“電腦思維”是一個純粹的邏輯過程(而且是人事先給定的)，人腦思維除自覺的邏輯過程外，還滲透有情感、意志因素，穿插有靈感、直覺、頓悟等過程?！半娔X思維”不是本來意義上的人的思維，思維、意識只是人腦才有的機能。“電腦也能思維”，對嗎?它同人類思維有本質(zhì)的區(qū)別。

·第一，意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的反射無條件反射條件反射第一信號系統(tǒng)第二信號系統(tǒng)人和動物共有人所特有意識就是第一和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映——動物生來的本能談梅生津吃梅時分泌唾液望梅止渴具體事物的刺激語言的刺激意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的反射無條件

二、意識1、起源：①是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物②是社會發(fā)展的產(chǎn)物2、生理基礎(chǔ)：意識人腦的機能意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物①人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官②意識通過人腦在一、二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上的反射活動實現(xiàn)（一）含義二、意識1、起源：①是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物②是社會發(fā)展的

1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們?？吹揭环N神秘的動物出沒于森林。一到晚上，有一個四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了倆個怪物，原來是倆個母狼養(yǎng)大的女孩，大的有七八歲，小的只有兩歲。她們的習性象狼，吃生食，爬行，不會說話，不會思維，只會象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來覓食。狼孩1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾廠房和機器原材料客觀存在通過實踐人腦產(chǎn)生意識產(chǎn)品意識的物質(zhì)器官意識的反映

對象和內(nèi)容中介作用于廠房和機器原材料客觀存在通過實踐人腦產(chǎn)生意識產(chǎn)品作用于

二、意識1、起源：①是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物②是社會發(fā)展的產(chǎn)物2、生理基礎(chǔ)：意識人腦的機能意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物①人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官②意識通過人腦在一、二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上的反射活動實現(xiàn)3、內(nèi)容：意識是客觀存在的主觀映象客觀存在實踐人腦產(chǎn)生意識（一）含義

“觀念的東西不外是移入人的頭腦，并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！倍?、意識1、起源：①是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物②是社會發(fā)展的“……描神畫鬼，毫無對證，本可以?？苛松袼?，所謂‘天馬行空’似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二、三尺而已?！币庾R是客觀存在在人腦中的反映，鬼神觀念的出現(xiàn)意味著鬼神是存在的。你怎樣認識這個問題？“……描神畫鬼，毫無對證，本可以?？苛松袼迹窕蚀蟮鄣耐饷部崴茲h族人，上帝的外貌象西方人，可見，人是按照自己的形象去創(chuàng)造神的。宗教觀念可以在客觀世界找到某種原型。

玉皇大帝的外貌酷似漢族人，上帝的外貌象西方人，可見，人是按照（2009·北京，35）生活在河里的小魚聽說陸地上有一種動物叫奶牛，于是向青蛙詢問奶牛的長相。青蛙說：“奶牛體形很大，四條腿站立，頭頂上長著一堆尖尖的犄角，身上布滿黑色斑點，喜歡吃青草。”于是，小魚腦海里生成了奶牛的形象。小魚腦海中的奶牛形象及其生成過程說明A.沒有親身實踐就不可能獲得真知 B.感性認識是豐富、生動和正確的C.認識的形成受主客觀因素的制約 D.感性認識有必要上升到理性認識答案

C解析是個很有意思的寓言小故事，小魚腦海里的奶牛的形象是由它自己想像完成的，當然也聽了青蛙的描述。這個故事說明人的認識的形成是要受到主觀認知和客觀實際制約的，A的說法太絕對，不正確，B說法不科學，感性認識不一定都正確，D項和題意無關(guān)。所以本題選C。圖10（2009·北京，35）生活在河里的小魚聽說陸地上有一種動物

二、意識1、起源：①是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物②是社會發(fā)展的產(chǎn)物2、生理基礎(chǔ)：意識是人腦的機能意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物①人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官②意識是通過人腦在一、二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上的反射活動實現(xiàn)的3、內(nèi)容：意識是客觀存在的主觀映象②意識是、的結(jié)合①意識不管正誤都是人腦對客觀存在的反映（二）本質(zhì)意識是客觀存在在人腦中的反映（一）含義客觀內(nèi)容主觀形式二、意識1、起源：①是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物②是社會發(fā)展的意識是大腦特有的機能電腦終會取代人腦有了人腦就會產(chǎn)生意識有客觀存在一定有意識鬼神觀念不是對客觀存在的反映判斷正誤：×××××人腦實踐歪曲虛幻所有的意識都是對客觀存在的反映意識是大腦特有的機能判斷正誤：×××××人腦實踐歪曲虛幻所有

二、意識1、起源：①是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物②是社會發(fā)展的產(chǎn)物2、生理基礎(chǔ)：意識是人腦的機能意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物①人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官②意識是通過人腦在一、二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上的反射活動實現(xiàn)的3、內(nèi)容：意識是客觀存在的主觀映象②意識是客觀內(nèi)容、主觀形式的結(jié)合①意識不管正誤都是人腦對客觀存在的反映意識是客觀存在在人腦中的反映（一）含義（二）本質(zhì)小結(jié)意識依賴于物質(zhì)物質(zhì)決定意識物質(zhì)是本原的意識是派生的二、意識1、起源：①是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物②是社會發(fā)展的1、從本質(zhì)上說，意識是()A.客觀世界長期發(fā)展的產(chǎn)物B．社會實踐的產(chǎn)物C．客觀存在在人腦中的反映D．人腦特有的機能

C2、費爾巴哈說：如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長著羽毛的動物；假如，牛能繪畫，那么，畫出來的上帝一定是一頭牛。這說明A物質(zhì)決定意識，有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念

B上帝的觀念是人腦自生的

C不是上帝創(chuàng)造人，而是人按照自己的形象創(chuàng)造了上帝

D人以外的其他動物是沒有意識的

C1、從本質(zhì)上說，意識是()C2、費爾巴哈說：如果上多項選擇題：3、下列關(guān)于意識的說法正確的是()A.意識是客觀世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物B．人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，有了人腦，就有了意識C．意識的內(nèi)容不是來自天上，而是來自人間的人腦D．意識是客觀存在在人腦中的反映E、人們對現(xiàn)實的感受、對過去的思考、對未來的預測都是對客觀存在的反映F、正確的認識是對客觀存在的反映，錯誤的認識不是A、D、E多項選擇題：3、下列關(guān)于意識的說法正確的是(4、現(xiàn)實生活中沒有龍，人們頭腦中有龍的形象龍的概念。對這種現(xiàn)象解釋錯誤的是A龍是客觀事物在人腦中以特殊形式出現(xiàn)的反映

B能動地反映外部世界是意識的主要特點C意識可以憑借人們豐富的想象而產(chǎn)生D意識可以對現(xiàn)實生活中的材料進行加工，可以創(chuàng)造出新的形象新概念C4、現(xiàn)實生活中沒有龍，人們頭腦中有龍的形象龍的概念。對這種現(xiàn)5、日有所思，夜有所夢，說明A夢是客觀事物作用于人腦留下的印象，以夢的形式剪接組合而來B夢的素材在客觀世界中都能找到C夢是一種意識活動，歸根到底是人腦對客觀事物的反映

D人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，有了人腦就能產(chǎn)生意識ABC5、日有所思，夜有所夢，說明ABC6、在電腦的控制下，機器自動調(diào)節(jié)，導彈自動命中目標，宇宙飛船自動導航。有人認為，電腦是有意識的。上述觀點

A認為意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

B否認意識是人腦對客觀事物的反映

C否認意識是人腦特有的機能

D否認意識對物質(zhì)有能動作用

7、有人認為，高性能計算機能夠進行一系列復雜運算，說明計算機是有意識的。這種觀點否認

A意識能夠反映客觀事物

B人類社會是客觀物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

C意識對人腦的依賴的關(guān)系

D世界上沒有不可認識的事物CC6、在電腦的控制下，機器自動調(diào)節(jié)，導彈自動命中目標，宇宙飛船1、什么是物質(zhì)？物質(zhì)的唯一特性是什么？物質(zhì)與具體物質(zhì)形態(tài)是什么關(guān)系？2、為什么說世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性？3、自然界客觀性原理。提問1、什么是物質(zhì)？物質(zhì)的唯一特性是什么？提問一、物質(zhì)二、意識三、物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系第二單元探索世界與追求真理第四課物質(zhì)與意識一、物質(zhì)第二單元探感覺、思維、精神、心、神、思想、認識、情緒情感、意志、觀念（世界觀、人生觀、價值觀、消費觀等、）理想、目標目的理論（真理、謬論）、學說、方針路線、宗教觀念、鬼神迷信、神話傳說、歪理謬論、夢境奇遇、對過去的思考、對現(xiàn)在的認識、對未來的預測意識現(xiàn)象

二、意識感覺、思維、

二、意識（一）含義1、起源：一切物質(zhì)生命物質(zhì)動物一切物質(zhì)：都有反應特性一切生命物質(zhì)：都有刺激感應一切動物：具有感覺和心理人類：具有意識意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)意識產(chǎn)生的前提人類反應形式生物的①是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物物質(zhì)基礎(chǔ)：一切物質(zhì)的反應特性前提：生物的反應形式（刺激感應、感覺心理）？二、意識（一）含義1、起源：一切物質(zhì)生命物質(zhì)動物一切物質(zhì)

二、意識（一）含義1、起源：①是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物物質(zhì)基礎(chǔ)：一切物質(zhì)的反應特性前提：生物的反應形式（刺激感應、感覺心理）二、意識（一）含義1、起源：①是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物物質(zhì)

二、意識1、起源：②是社會發(fā)展的產(chǎn)物：促進意識的物質(zhì)器官-----人腦生成意識的表達手段-----語言產(chǎn)生提供豐富的意識內(nèi)容勞動和社會交往①是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物物質(zhì)基礎(chǔ)：一切物質(zhì)的反應特性前提：生物的反應形式（刺激感應、感覺心理）意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（一）含義2、生理基礎(chǔ)：意識是人腦的機能二、意識1、起源：②是社會發(fā)展的產(chǎn)物：促進意識的物質(zhì)器官人腦的功能人腦的功能人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。這是由人腦結(jié)構(gòu)的復雜性和組織的嚴密性決定的。人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。

二、意識1、起源：①是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物②是社會發(fā)展的產(chǎn)物2、生理基礎(chǔ)：意識是人腦的機能意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物①人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官（一）含義≠大腦≠動物腦≠電腦人腦二、意識1、起源：①是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物②是社會發(fā)展的“電腦也能思維”，對嗎?它同人類思維有本質(zhì)的區(qū)別。

·第一，”電腦思維“的過程是機構(gòu)的、物理的過程，人腦思維的過程主要是生理的、心理的過程。

第二，。電腦思維”沒有自覺能動性，沒有創(chuàng)造性，只能接受人腦的指令;人腦思維是人自覺進行的，有獨特的創(chuàng)造性。

第三，“電腦思維”沒有社會性，不會去探求模擬的社會意義;人類智慧具有社會性，注重思維的社會效果。

第四，“電腦思維”是一個純粹的邏輯過程(而且是人事先給定的)，人腦思維除自覺的邏輯過程外，還滲透有情感、意志因素，穿插有靈感、直覺、頓悟等過程?！半娔X思維”不是本來意義上的人的思維，思維、意識只是人腦才有的機能?！半娔X也能思維”，對嗎?它同人類思維有本質(zhì)的區(qū)別。

·第一，意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的反射無條件反射條件反射第一信號系統(tǒng)第二信號系統(tǒng)人和動物共有人所特有意識就是第一和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映——動物生來的本能談梅生津吃梅時分泌唾液望梅止渴具體事物的刺激語言的刺激意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的反射無條件

二、意識1、起源：①是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物②是社會發(fā)展的產(chǎn)物2、生理基礎(chǔ)：意識人腦的機能意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物①人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官②意識通過人腦在一、二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上的反射活動實現(xiàn)（一）含義二、意識1、起源：①是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物②是社會發(fā)展的

1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們?？吹揭环N神秘的動物出沒于森林。一到晚上，有一個四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了倆個怪物，原來是倆個母狼養(yǎng)大的女孩，大的有七八歲，小的只有兩歲。她們的習性象狼，吃生食，爬行，不會說話，不會思維，只會象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來覓食。狼孩1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾廠房和機器原材料客觀存在通過實踐人腦產(chǎn)生意識產(chǎn)品意識的物質(zhì)器官意識的反映

對象和內(nèi)容中介作用于廠房和機器原材料客觀存在通過實踐人腦產(chǎn)生意識產(chǎn)品作用于

二、意識1、起源：①是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物②是社會發(fā)展的產(chǎn)物2、生理基礎(chǔ)：意識人腦的機能意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物①人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官②意識通過人腦在一、二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上的反射活動實現(xiàn)3、內(nèi)容：意識是客觀存在的主觀映象客觀存在實踐人腦產(chǎn)生意識（一）含義

“觀念的東西不外是移入人的頭腦，并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！倍⒁庾R1、起源：①是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物②是社會發(fā)展的“……描神畫鬼，毫無對證，本可以?？苛松袼?，所謂‘天馬行空’似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二、三尺而已?！币庾R是客觀存在在人腦中的反映，鬼神觀念的出現(xiàn)意味著鬼神是存在的。你怎樣認識這個問題？“……描神畫鬼，毫無對證，本可以?？苛松袼?，玉皇大帝的外貌酷似漢族人，上帝的外貌象西方人，可見，人是按照自己的形象去創(chuàng)造神的。宗教觀念可以在客觀世界找到某種原型。

玉皇大帝的外貌酷似漢族人，上帝的外貌象西方人，可見，人是按照（2009·北京，35）生活在河里的小魚聽說陸地上有一種動物叫奶牛，于是向青蛙詢問奶牛的長相。青蛙說：“奶牛體形很大，四條腿站立，頭頂上長著一堆尖尖的犄角，身上布滿黑色斑點，喜歡吃青草?！庇谑?，小魚腦海里生成了奶牛的形象。小魚腦海中的奶牛形象及其生成過程說明A.沒有親身實踐就不可能獲得真知 B.感性認識是豐富、生動和正確的C.認識的形成受主客觀因素的制約 D.感性認識有必要上升到理性認識答案

C解析是個很有意思的寓言小故事，小魚腦海里的奶牛的形象是由它自己想像完成的，當然也聽了青蛙的描述。這個故事說明人的認識的形成是要受到主觀認知和客觀實際制約的，A的說法太絕對，不正確，B說法不科學，感性認識不一定都正確，D項和題意無關(guān)。所以本題選C。圖10（2009·北京，35）生活在河里的小魚聽說陸地上有一種動物

二、意識1、起源：①是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物②是社會發(fā)展的產(chǎn)物2、生理基礎(chǔ)：意識是人腦的機能意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物①人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官②意識是通過人腦在一、二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上的反射活動實現(xiàn)的3、內(nèi)容：意識是客觀存在的主觀映象②意識是、的結(jié)合①意識不管正誤都是人腦對客觀存在的反映（二）本質(zhì)意識是客觀存在在人腦中的反映（一）含義客觀內(nèi)容主觀形式二、意識1、起源：①是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物②是社會發(fā)展的意識是大腦特有的機能電腦終會取代人腦有了人腦就會產(chǎn)生意識有客觀存在一定有意識鬼神觀念不是對客觀存在的反映判斷正誤：×××××人腦實踐歪曲虛幻所有的意識都是對客觀存在的反映意識是大腦特有的機能判斷正誤：×××××人腦實踐歪曲虛幻所有

二、意識1、起源：①是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物②是社會發(fā)展的產(chǎn)物2、生理基礎(chǔ)：意識是人腦的機能意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物①人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官②意識是通過人腦在一、二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上的反射活動實現(xiàn)的3、內(nèi)容：意識是客觀存在的主觀映象②意識是客觀內(nèi)容、主觀形式的結(jié)合①意識不管正誤都是人腦對客觀存在的反映意識是客觀存在在人腦中的反映（一）含義（二）本質(zhì)小結(jié)意識依賴于物質(zhì)物質(zhì)決定意識物質(zhì)是本原的意識是派生的二、意識1、起源：①是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物②是社會發(fā)展的1、從本質(zhì)上說，意識是()A.客觀世界長期