演講與口才-第二章-演講前的準(zhǔn)備課件

友情鏈接：說(shuō)話技巧之——白德巴定律布朗定律：少說(shuō)多聽(tīng)才受人歡迎。古印度哲學(xué)家白德巴認(rèn)為，能管住自己的嘴巴是最好的美德。誰(shuí)說(shuō)的話多，誰(shuí)的話就越?jīng)]分量。聰明人都會(huì)管好自己的嘴巴，不會(huì)說(shuō)太多的廢話。思想是底片，演說(shuō)是照片。言不在多而貴精。那種信口開(kāi)河、滔滔不絕講話的人，無(wú)論走到哪里，無(wú)論談話的對(duì)象是誰(shuí)，都不會(huì)受到別人的歡迎。友情鏈接：說(shuō)話技巧之——白德巴定律布朗定律：少說(shuō)多聽(tīng)才受人歡一位外交官在初涉外交領(lǐng)域時(shí)曾帶自己的太太去應(yīng)酬，可他的太太在那些場(chǎng)合總是感到很別扭。她是個(gè)來(lái)自小地方的人，面對(duì)滿屋子口才奇佳、曾在世界各地游歷過(guò)的人，她拼命地找話題和他們聊天，不想只聽(tīng)別人說(shuō)話。結(jié)果可想而知，人人都在疏遠(yuǎn)她，沒(méi)有一個(gè)人想與她交流。后來(lái)有一天，她向一位講話不多但深受歡迎的資深外交家吐露了自己的困擾。這位外交家說(shuō)：“你必須學(xué)會(huì)約束自己的嘴巴，沒(méi)什么可講時(shí)，就不要勉強(qiáng)。多聽(tīng)聽(tīng)別人說(shuō)不是挺好的嗎？相信我，善于聆聽(tīng)的人同樣受歡迎?！卑咐治觯阂晃煌饨还僭诔跎嫱饨活I(lǐng)域時(shí)曾帶自己的太太去應(yīng)酬，可他的太太在很多時(shí)候，與人溝通的最佳方式，并不在于你表達(dá)了多少，而在于你聆聽(tīng)了多少。真正的談話高手，總是能夠?qū)Ｐ牡芈?tīng)對(duì)方說(shuō)話，關(guān)注別人的內(nèi)心感受。如果你只是想讓別人聽(tīng)你說(shuō)話，只是想讓別人認(rèn)同你的各種觀點(diǎn)，而不在意別人說(shuō)的話，那樣就只會(huì)讓人反感。如果你在聽(tīng)對(duì)方說(shuō)話時(shí)，兩眼專(zhuān)心地凝視對(duì)方，表現(xiàn)出認(rèn)真聆聽(tīng)的樣子，那么對(duì)方就會(huì)覺(jué)得很受尊重，在你說(shuō)話時(shí)，對(duì)方也會(huì)一樣重視你。如果你想成為一個(gè)善于交談的人，那就得先學(xué)會(huì)少說(shuō)多聽(tīng)，該說(shuō)時(shí)說(shuō)，不該說(shuō)時(shí)就閉上自己的嘴巴，這樣你才會(huì)受到他人的歡迎。

分析：

很多時(shí)候，與人溝通的最佳方式，并不在于你表達(dá)了多少，而在于你第二章演講前的準(zhǔn)備明確目的確立主題準(zhǔn)備材料了解聽(tīng)眾物質(zhì)準(zhǔn)備精神準(zhǔn)備第二章演講前的準(zhǔn)備明確目的

“演講如能使聾子看得懂，則演講之技精矣。”

----陶行知【精辭欣賞】

第二章演講前的準(zhǔn)備【精辭欣賞】第二章演講前的準(zhǔn)備第一節(jié)明確演講目的1第二節(jié)確立明確的主題

2第三節(jié)準(zhǔn)備演講材料3第四節(jié)了解聽(tīng)眾構(gòu)成4第五節(jié)演講前的物質(zhì)準(zhǔn)備5第六節(jié)演講前精神準(zhǔn)備

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第二章演講前的準(zhǔn)備第一節(jié)明確演講目的1第二節(jié)確立明確的主題

2第三演講作為一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)性活動(dòng)，是演講者與聽(tīng)眾的雙邊活動(dòng)，其目的或目標(biāo)是要爭(zhēng)取最大限度的“共同性”。即“取得共識(shí)、建立同感”。

第一節(jié)

明確演講的目的

第二章演講前的準(zhǔn)備演講作為一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)性活動(dòng)，是演講者與聽(tīng)眾的雙邊活動(dòng)，其目人們的任何社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都有明確的目的，其功利性是非常鮮明的．由于演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾的雙邊活動(dòng)，所以，演講的目的就分別體現(xiàn)為演講者演講的目的和聽(tīng)眾聽(tīng)演講的目的。而每個(gè)演講者由于身份、地位、年齡、專(zhuān)長(zhǎng)各不相同，演講的目的也不盡相同，甚至每位演講者的每次演講的目的也不相同．人們的任何社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都有明確的目的，其功利性是非常鮮明的．一、從演講的宏觀目的看二、從演講的微觀目的看三、從聽(tīng)眾聽(tīng)演講的目的看四、現(xiàn)場(chǎng)的目的和散場(chǎng)后的目的第一節(jié)

明確演講的目的

第二章演講前的準(zhǔn)備一、從演講的宏觀目的看第一節(jié)明確演講的目的

一、從演講的宏觀目的看演講者演講的目的也就決定了演講的目的．從總體上看，演講的目的就是演講者與聽(tīng)眾取得共識(shí)，使聽(tīng)眾改變態(tài)度，激起行動(dòng)，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)向理想境界邁進(jìn)．演講無(wú)論是宣傳自己的政治主張、觀點(diǎn)，或是傳播道德倫理情操，還是傳授科學(xué)文化知識(shí)和技藝都是為了讓聽(tīng)眾同意自己的主張、觀點(diǎn)和立場(chǎng)以取得共識(shí)，并在此基礎(chǔ)上激發(fā)聽(tīng)眾的實(shí)際行動(dòng)，向著理想境界邁進(jìn)．

一、從演講的宏觀目的看如美國(guó)第16任總統(tǒng)林肯的解放黑奴的演講，目的就是動(dòng)員美國(guó)人民為解放黑奴、廢除奴隸制而斗爭(zhēng)；楊振寧、李政道二位科學(xué)家發(fā)表的學(xué)術(shù)演講，目的就是宣傳他們的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，讓社會(huì)接受其正確觀點(diǎn)，從而推動(dòng)科學(xué)文化的進(jìn)步。如美國(guó)第16任總統(tǒng)林肯的解放黑奴的演講，目的就是動(dòng)二、從演講的微觀目的看迄今為止，尚未有專(zhuān)職演講家．當(dāng)今的演講者都有自己的正式職業(yè)或?qū)I(yè)，如魯迅是文學(xué)家、聞一多是學(xué)者、詩(shī)人，林肯是總統(tǒng)，丘吉爾是首相．由于其職業(yè)不同、專(zhuān)業(yè)不同、經(jīng)歷等多種因素的沒(méi)，演講的目的、內(nèi)容也有所不同．聞一多在昆明的《最后一次演講》的目的就是揭露和痛斥敵人、鼓舞聽(tīng)眾、發(fā)展民主運(yùn)動(dòng)；而曲嘯、李燕杰、劉吉等的演講則是向廣大青年進(jìn)行理想、道德等方面的教育．從微觀上看，每位演講者的每一次演講都有不同的具體目的．二、從演講的微觀目的看演講的宏觀目的與微觀目的并不矛盾。聞一多的個(gè)體微觀目的是揭露敵人，鼓舞聽(tīng)眾，發(fā)展民主運(yùn)動(dòng)，但這一目的恰與推動(dòng)人類(lèi)向理想境界邁進(jìn)統(tǒng)一、一致，這是值得注意的。演講的宏觀目的與微觀目的并不矛盾。聞一多的個(gè)體微觀三、從聽(tīng)眾聽(tīng)演講的目的看聽(tīng)眾是無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)體的集合。由于他們年齡、性別、文化程度、興趣、職業(yè)等不同，聽(tīng)演講的目的也各不相同。比如，林肯解放黑奴的演講，聽(tīng)眾有擁護(hù)的，也有反對(duì)的，可見(jiàn)其目的根本不同。即使目的都一樣的聽(tīng)眾，對(duì)同一內(nèi)容的演講也往往各取所需。但從總體上說(shuō)，演講者的個(gè)體實(shí)用目的和聽(tīng)眾個(gè)體實(shí)用目的是一致的，緊密相連而又互為體現(xiàn)的。如果離開(kāi)這條，演講將很難存在。三、從聽(tīng)眾聽(tīng)演講的目的看面我們從宏觀、微觀、聽(tīng)眾三方面作了“橫”的分析，下在再?gòu)摹翱v”的方面分析，即演講者追求的兩個(gè)目的：現(xiàn)場(chǎng)的目的和散場(chǎng)后的目的．面我們從宏觀、微觀、聽(tīng)眾三方面作了“橫（一）現(xiàn)場(chǎng)的目的每一個(gè)演講者都希望演講能成功，這一目的完全從現(xiàn)場(chǎng)和直觀效果反映出來(lái)，如聽(tīng)眾的表情、情緒，或者捧腹大笑，或者義憤填膺，或者歡呼雀躍，或者淚水橫流，或者高呼口號(hào)，或者掌聲雷動(dòng)，這就表明演講者的實(shí)用目的符合了聽(tīng)眾的實(shí)用目的，引起了共鳴，現(xiàn)場(chǎng)的效果僅是表面的，關(guān)鍵是演講者的實(shí)用目的、演講的內(nèi)容打動(dòng)了聽(tīng)眾的心靈．離開(kāi)這些，再有成功的欲望和目的也難奏效．（一）現(xiàn)場(chǎng)的目的（二）散場(chǎng)后的目的．任何演講者都不會(huì)停留在現(xiàn)場(chǎng)的目的上，而是追求散場(chǎng)后的目的：實(shí)際行動(dòng)，這才是演講者的最終目的。比如，拿破侖率部隊(duì)在遠(yuǎn)征埃及時(shí)，在金字塔附近和敵人的主力遭遇，情況危急，拿破侖立在馬隊(duì)前高聲演講道：“士兵們，四千年歷史今天從這些金字塔的上面看著你們！”簡(jiǎn)短的演講使遠(yuǎn)征疲憊的法軍士氣大作，終于大勝敵軍，他的演講產(chǎn)生了現(xiàn)場(chǎng)的直觀效果，鼓舞了士氣，士兵英勇殺敵，取得了勝利，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了散場(chǎng)后的目的．（二）散場(chǎng)后的目的．可以說(shuō)，演講現(xiàn)場(chǎng)的目的是散場(chǎng)后目的的前提和基礎(chǔ)，散場(chǎng)后的目的又是現(xiàn)場(chǎng)目的的歸宿，兩者緊密相聯(lián)．沒(méi)有現(xiàn)場(chǎng)目的的實(shí)現(xiàn)，就不可能有散場(chǎng)后目的的實(shí)現(xiàn)；如果只追求散場(chǎng)后的目的，忽視追求現(xiàn)場(chǎng)目的，散場(chǎng)后的目的不過(guò)是一句空話．可以說(shuō)，演講現(xiàn)場(chǎng)的目的是散場(chǎng)后目的的前提和基礎(chǔ)，散演講是一種復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐，更是一種工具．人們拿起工具總是有目的的，沒(méi)有目的的演講是不存在的，只是目的的正確與否、高雅與否的不同而已．所以，每位演講者必須樹(shù)立明確的演講目的，做到宏觀和微觀的統(tǒng)一、表層與深層的統(tǒng)一、目前與長(zhǎng)遠(yuǎn)的統(tǒng)一，這樣的演講才是有意義的、有價(jià)值的．演講是一種復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐，更是一種工具．人們拿起工

主題是演講的靈魂，它決定演講思想性的強(qiáng)弱，制約材料的取舍和組織，影響到論證方式和藝術(shù)調(diào)度，它是選題的具體化、明朗化。沒(méi)有明確的主題，演講就如同沒(méi)有靈魂的偶像，即使講得天花亂墜，也會(huì)讓人不知所云，不得要領(lǐng)。

第二節(jié)確立明確的主題

第二章演講前的準(zhǔn)備主題是演講的靈魂，它決定演講思想性的強(qiáng)弱，制約材一、演講的選題二、演講主題的確定三、演講的標(biāo)題第二節(jié)確立明確的主題

第二章演講前的準(zhǔn)備一、演講的選題第二節(jié)確立明確的主題

第二章一、演講的選題

（一）順應(yīng)時(shí)代，切合實(shí)際（二）有的放矢，適合聽(tīng)眾（三）駕輕就熟，貼近身份（四）場(chǎng)合氣氛，協(xié)調(diào)一致第二節(jié)確立明確的主題

第二章演講前的準(zhǔn)備一、演講的選題第二節(jié)確立明確的主題

第二章

二、演講主題的確定

首先，演講主題要集中其次，主題鮮明突出再次，主題統(tǒng)率材料第二節(jié)確立明確的主題

第二章演講前的準(zhǔn)備二、演講主題的確定第二節(jié)確立明確的主題

三、演講的標(biāo)題

標(biāo)題是標(biāo)明演講稿的名稱(chēng)，是演講稿不可缺少的有機(jī)組成部分，是一篇演講稿的定音之弦。一篇演講稿最先讓聽(tīng)眾聽(tīng)到的就是標(biāo)題。好的標(biāo)題，具有風(fēng)流蘊(yùn)藉、“眉目傳神”的特點(diǎn)，人們常把標(biāo)題比作文章的眼睛。第二節(jié)確立明確的主題

第二章演講前的準(zhǔn)備三、演講的標(biāo)題第二節(jié)確立明確的主題

第二

第二章演講前的準(zhǔn)備（一）標(biāo)題的類(lèi)型：1、提要型2、象征型3、含蓄型4、警醒型

5、設(shè)問(wèn)型

6、抒情型第二章演講前的準(zhǔn)備（一）標(biāo)題的類(lèi)型：

第二章演講前的準(zhǔn)備（二）標(biāo)題的要求第一、標(biāo)題要貼切。第二、標(biāo)題要簡(jiǎn)潔。第三、標(biāo)題要醒目悅耳。

第四、標(biāo)題要有啟發(fā)性。第二章演講前的準(zhǔn)備（二）標(biāo)題的要求

所謂演講材料,就是用于演講的事物、事理、數(shù)據(jù)等。沒(méi)有材料,任何思想觀點(diǎn)的表達(dá)都將是空話；沒(méi)有材料，口才再好的人恐怕也不易取得演講的成功。第三節(jié)準(zhǔn)備演講材料

第二章演講前的準(zhǔn)備所謂演講材料,就是用于演講的事物、事理、數(shù)

作為演講稿寫(xiě)作對(duì)象的“材料”，是指客觀存在的一切人、物、事（事件、事情、事實(shí)）、景（景色、景物、場(chǎng)景）、情（情感、情懷）、理（理論、道理、倫理）等等。不管古今中外，也不管歷史的、現(xiàn)實(shí)的還是具體的、抽象的，凡可作為演講寫(xiě)作對(duì)象的都可稱(chēng)為材料。這些材料作用于人的頭腦，會(huì)引起人們的思索、想象和認(rèn)識(shí)，給人一種信息。一篇演講稿，不論選擇了什么題材，確定了什么主旨，材料的充分、可靠和典型的程度都是衡量其質(zhì)量?jī)?yōu)劣的尺度之一。第三節(jié)準(zhǔn)備演講材料

第二章演講前的準(zhǔn)備作為演講稿寫(xiě)作對(duì)象的“材料”，是指客觀存在的一

1．收集材料2.選材的方法3．選材的原則

第三節(jié)準(zhǔn)備演講材料

第二章演講前的準(zhǔn)備1．收集材料第三節(jié)準(zhǔn)備演講材料

選題的原則：

（1）選擇真實(shí)的材料原則（2）選擇典型的材料原則（3）選擇充足的材料（4）選擇具體的材料（5）選擇感人的材料原則（6）選擇新鮮的材料的原則第三節(jié)準(zhǔn)備演講材料

第二章演講前的準(zhǔn)備選題的原則：第三節(jié)準(zhǔn)備演講材料

一切從聽(tīng)眾出發(fā)，一切依聽(tīng)眾需要，一切替聽(tīng)眾著想，一切為聽(tīng)眾服務(wù)。第四節(jié)了解聽(tīng)眾構(gòu)成

第二章演講前的準(zhǔn)備第四節(jié)了解聽(tīng)眾構(gòu)成管理學(xué)教授瑪麗·芒特說(shuō)：分析聽(tīng)眾包括回答４個(gè)問(wèn)題：（１）他們是誰(shuí)？（２）他們知道些什么？（３）他們想聽(tīng)什么？（４）你怎樣才能激發(fā)他們的興趣？如果這幾個(gè)問(wèn)題都能回答上來(lái)，你就可以動(dòng)手草擬一份既能吸引人，又很有用，因而值得一聽(tīng)的演講了。

管理學(xué)教授瑪麗·芒特說(shuō)：分析聽(tīng)眾包括回答４個(gè)問(wèn)題：第四節(jié)了解聽(tīng)眾構(gòu)成

第二章演講前的準(zhǔn)備一、聽(tīng)眾心理特征分析

二、聽(tīng)眾成份分析

三、從聽(tīng)眾角度進(jìn)行思考與分析第四節(jié)了解聽(tīng)眾構(gòu)成第二章演講前的準(zhǔn)備一、聽(tīng)第四節(jié)了解聽(tīng)眾構(gòu)成

第二章演講前的準(zhǔn)備一、聽(tīng)眾心理特征分析

1.集體行為中的感染力量2.自我中心的功利目的

3.持續(xù)時(shí)間有限的注意力

4.特定場(chǎng)合下的心的焦點(diǎn)

第四節(jié)了解聽(tīng)眾構(gòu)成第二章演講前的準(zhǔn)備一、聽(tīng)第四節(jié)了解聽(tīng)眾構(gòu)成

第二章演講前的準(zhǔn)備二、聽(tīng)眾成份分析

1.慕名而來(lái)2.求知而來(lái)

3.存疑而來(lái)

4.捧場(chǎng)而來(lái)5.娛樂(lè)而來(lái)6.不得不來(lái)第四節(jié)了解聽(tīng)眾構(gòu)成第二章演講前的準(zhǔn)備二、聽(tīng)第四節(jié)了解聽(tīng)眾構(gòu)成

第二章演講前的準(zhǔn)備三、從聽(tīng)眾角度進(jìn)行思考與分析1.演講者要設(shè)身處地，為聽(tīng)眾著想2.演講者重在引導(dǎo)，使聽(tīng)眾身臨其境3.演講者的假設(shè)，與聽(tīng)眾形成共識(shí)第四節(jié)了解聽(tīng)眾構(gòu)成第二章演講前的準(zhǔn)備三、第五節(jié)演講前的物質(zhì)準(zhǔn)備

第二章演講前的準(zhǔn)備

演講不僅是“講”，還要“演”。因此演講要借助一些輔助的手段來(lái)達(dá)到演講的目的。如個(gè)性化的演講環(huán)境、演講時(shí)所使用的道具等，都會(huì)對(duì)演講的成功與否起著至關(guān)重要的作用。思考第五節(jié)演講前的物質(zhì)準(zhǔn)備第二章演講前的準(zhǔn)備第五節(jié)演講前的物質(zhì)準(zhǔn)備

第二章演講前的準(zhǔn)備一、營(yíng)造個(gè)性化的演講環(huán)境二、準(zhǔn)備演講時(shí)所用的道具思考第五節(jié)演講前的物質(zhì)準(zhǔn)備第二章演講前的準(zhǔn)備第六節(jié)演講前的精神準(zhǔn)備

第二章演講前的準(zhǔn)備

一、要有強(qiáng)烈的成功欲二、要有急切的發(fā)表欲三、要去掉僥幸心理四、要樹(shù)立自信心五、熟記演講稿六、機(jī)械記憶法七、反復(fù)試講第六節(jié)演講前的精神準(zhǔn)備第二章演講前的準(zhǔn)備第六節(jié)演講前的精神準(zhǔn)備

第二章演講前的準(zhǔn)備

“因?yàn)槲覜Q心要成功，所以凡是我做的事都得到了成功”----拿破侖一、要有強(qiáng)烈的成功欲第六節(jié)演講前的精神準(zhǔn)備第二章演講前的準(zhǔn)備第六節(jié)演講前的精神準(zhǔn)備

第二章演講前的準(zhǔn)備

在演講之前，演講者對(duì)于自己演講的意義要有充分的認(rèn)識(shí)。若有急切的發(fā)表欲望，當(dāng)進(jìn)入演講環(huán)境時(shí)，心想到自己是與廣大聽(tīng)眾熱切地抱著一個(gè)共同的意向和目標(biāo)聚首一堂的，將要講述的正是廣大聽(tīng)眾急切要求知曉的內(nèi)容。

二、要有急切的發(fā)表欲第六節(jié)演講前的精神準(zhǔn)備第二章演講前的準(zhǔn)備第六節(jié)演講前的精神準(zhǔn)備

第二章演講前的準(zhǔn)備

演講者應(yīng)有高度的社會(huì)責(zé)任感，需要事先付出巨大的心血和勞動(dòng)，不能存在僥幸心理寄希望于偶然產(chǎn)生的靈感，而要以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待。

三、要去掉僥幸心理第六節(jié)演講前的精神準(zhǔn)備第二章演講前的準(zhǔn)備第六節(jié)演講前的精神準(zhǔn)備

第二章演講前的準(zhǔn)備

“自信是成功的第—秘訣”。

------愛(ài)默生（美國(guó)）

四、要樹(shù)立自信心第六節(jié)演講前的精神準(zhǔn)備第二章演講前的準(zhǔn)備第六節(jié)演講前的精神準(zhǔn)備

第二章演講前的準(zhǔn)備（一）以意領(lǐng)先，抓鋼帶目（二）從情入手，以情帶理（三）形象記憶，化抽象為具體（四）高聲朗讀記憶法（五）默念記憶法

（六）聯(lián)想法記憶法五、熟記演講稿第六節(jié)演講前的精神準(zhǔn)備第二章演講前的準(zhǔn)備第六節(jié)演講前的精神準(zhǔn)備

第二章演講前的準(zhǔn)備1、諧意記比2、編順口溜

3、運(yùn)用對(duì)照

4、抓住特征六、機(jī)械記憶法第六節(jié)演講前的精神準(zhǔn)備第二章演講前的準(zhǔn)備第六節(jié)演講前的精神準(zhǔn)備

第二章演講前的準(zhǔn)備通過(guò)試講，不僅可以較全面較透徹地了解白己演講風(fēng)格和演講水平．同時(shí)也可以發(fā)現(xiàn)白己演講中可能出現(xiàn)的疏漏，以便及時(shí)采取相應(yīng)的措施，還可以進(jìn)一步加深和鞏固演講的內(nèi)容，使白己的演講更順暢、純熟、優(yōu)美、動(dòng)人。事實(shí)上，試講的過(guò)程，就是演講者把自己記熟的內(nèi)容外化的過(guò)程，使諳熟于心的無(wú)聲的東西變成抑揚(yáng)頓挫的有聲的語(yǔ)流；是對(duì)演講稿進(jìn)行實(shí)踐修訂的過(guò)程。

七、反復(fù)試講第六節(jié)演講前的精神準(zhǔn)備第二章演講前的準(zhǔn)備友情鏈接：說(shuō)話技巧之——白德巴定律布朗定律：少說(shuō)多聽(tīng)才受人歡迎。古印度哲學(xué)家白德巴認(rèn)為，能管住自己的嘴巴是最好的美德。誰(shuí)說(shuō)的話多，誰(shuí)的話就越?jīng)]分量。聰明人都會(huì)管好自己的嘴巴，不會(huì)說(shuō)太多的廢話。思想是底片，演說(shuō)是照片。言不在多而貴精。那種信口開(kāi)河、滔滔不絕講話的人，無(wú)論走到哪里，無(wú)論談話的對(duì)象是誰(shuí)，都不會(huì)受到別人的歡迎。友情鏈接：說(shuō)話技巧之——白德巴定律布朗定律：少說(shuō)多聽(tīng)才受人歡一位外交官在初涉外交領(lǐng)域時(shí)曾帶自己的太太去應(yīng)酬，可他的太太在那些場(chǎng)合總是感到很別扭。她是個(gè)來(lái)自小地方的人，面對(duì)滿屋子口才奇佳、曾在世界各地游歷過(guò)的人，她拼命地找話題和他們聊天，不想只聽(tīng)別人說(shuō)話。結(jié)果可想而知，人人都在疏遠(yuǎn)她，沒(méi)有一個(gè)人想與她交流。后來(lái)有一天，她向一位講話不多但深受歡迎的資深外交家吐露了自己的困擾。這位外交家說(shuō)：“你必須學(xué)會(huì)約束自己的嘴巴，沒(méi)什么可講時(shí)，就不要勉強(qiáng)。多聽(tīng)聽(tīng)別人說(shuō)不是挺好的嗎？相信我，善于聆聽(tīng)的人同樣受歡迎?！卑咐治觯阂晃煌饨还僭诔跎嫱饨活I(lǐng)域時(shí)曾帶自己的太太去應(yīng)酬，可他的太太在很多時(shí)候，與人溝通的最佳方式，并不在于你表達(dá)了多少，而在于你聆聽(tīng)了多少。真正的談話高手，總是能夠?qū)Ｐ牡芈?tīng)對(duì)方說(shuō)話，關(guān)注別人的內(nèi)心感受。如果你只是想讓別人聽(tīng)你說(shuō)話，只是想讓別人認(rèn)同你的各種觀點(diǎn)，而不在意別人說(shuō)的話，那樣就只會(huì)讓人反感。如果你在聽(tīng)對(duì)方說(shuō)話時(shí)，兩眼專(zhuān)心地凝視對(duì)方，表現(xiàn)出認(rèn)真聆聽(tīng)的樣子，那么對(duì)方就會(huì)覺(jué)得很受尊重，在你說(shuō)話時(shí)，對(duì)方也會(huì)一樣重視你。如果你想成為一個(gè)善于交談的人，那就得先學(xué)會(huì)少說(shuō)多聽(tīng)，該說(shuō)時(shí)說(shuō)，不該說(shuō)時(shí)就閉上自己的嘴巴，這樣你才會(huì)受到他人的歡迎。

分析：

很多時(shí)候，與人溝通的最佳方式，并不在于你表達(dá)了多少，而在于你第二章演講前的準(zhǔn)備明確目的確立主題準(zhǔn)備材料了解聽(tīng)眾物質(zhì)準(zhǔn)備精神準(zhǔn)備第二章演講前的準(zhǔn)備明確目的

“演講如能使聾子看得懂，則演講之技精矣。”

----陶行知【精辭欣賞】

第二章演講前的準(zhǔn)備【精辭欣賞】第二章演講前的準(zhǔn)備第一節(jié)明確演講目的1第二節(jié)確立明確的主題

2第三節(jié)準(zhǔn)備演講材料3第四節(jié)了解聽(tīng)眾構(gòu)成4第五節(jié)演講前的物質(zhì)準(zhǔn)備5第六節(jié)演講前精神準(zhǔn)備

6

第二章演講前的準(zhǔn)備第一節(jié)明確演講目的1第二節(jié)確立明確的主題

2第三演講作為一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)性活動(dòng)，是演講者與聽(tīng)眾的雙邊活動(dòng)，其目的或目標(biāo)是要爭(zhēng)取最大限度的“共同性”。即“取得共識(shí)、建立同感”。

第一節(jié)

明確演講的目的

第二章演講前的準(zhǔn)備演講作為一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)性活動(dòng)，是演講者與聽(tīng)眾的雙邊活動(dòng)，其目人們的任何社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都有明確的目的，其功利性是非常鮮明的．由于演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾的雙邊活動(dòng)，所以，演講的目的就分別體現(xiàn)為演講者演講的目的和聽(tīng)眾聽(tīng)演講的目的。而每個(gè)演講者由于身份、地位、年齡、專(zhuān)長(zhǎng)各不相同，演講的目的也不盡相同，甚至每位演講者的每次演講的目的也不相同．人們的任何社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都有明確的目的，其功利性是非常鮮明的．一、從演講的宏觀目的看二、從演講的微觀目的看三、從聽(tīng)眾聽(tīng)演講的目的看四、現(xiàn)場(chǎng)的目的和散場(chǎng)后的目的第一節(jié)

明確演講的目的

第二章演講前的準(zhǔn)備一、從演講的宏觀目的看第一節(jié)明確演講的目的

一、從演講的宏觀目的看演講者演講的目的也就決定了演講的目的．從總體上看，演講的目的就是演講者與聽(tīng)眾取得共識(shí)，使聽(tīng)眾改變態(tài)度，激起行動(dòng)，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)向理想境界邁進(jìn)．演講無(wú)論是宣傳自己的政治主張、觀點(diǎn)，或是傳播道德倫理情操，還是傳授科學(xué)文化知識(shí)和技藝都是為了讓聽(tīng)眾同意自己的主張、觀點(diǎn)和立場(chǎng)以取得共識(shí)，并在此基礎(chǔ)上激發(fā)聽(tīng)眾的實(shí)際行動(dòng)，向著理想境界邁進(jìn)．

一、從演講的宏觀目的看如美國(guó)第16任總統(tǒng)林肯的解放黑奴的演講，目的就是動(dòng)員美國(guó)人民為解放黑奴、廢除奴隸制而斗爭(zhēng)；楊振寧、李政道二位科學(xué)家發(fā)表的學(xué)術(shù)演講，目的就是宣傳他們的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，讓社會(huì)接受其正確觀點(diǎn)，從而推動(dòng)科學(xué)文化的進(jìn)步。如美國(guó)第16任總統(tǒng)林肯的解放黑奴的演講，目的就是動(dòng)二、從演講的微觀目的看迄今為止，尚未有專(zhuān)職演講家．當(dāng)今的演講者都有自己的正式職業(yè)或?qū)I(yè)，如魯迅是文學(xué)家、聞一多是學(xué)者、詩(shī)人，林肯是總統(tǒng)，丘吉爾是首相．由于其職業(yè)不同、專(zhuān)業(yè)不同、經(jīng)歷等多種因素的沒(méi)，演講的目的、內(nèi)容也有所不同．聞一多在昆明的《最后一次演講》的目的就是揭露和痛斥敵人、鼓舞聽(tīng)眾、發(fā)展民主運(yùn)動(dòng)；而曲嘯、李燕杰、劉吉等的演講則是向廣大青年進(jìn)行理想、道德等方面的教育．從微觀上看，每位演講者的每一次演講都有不同的具體目的．二、從演講的微觀目的看演講的宏觀目的與微觀目的并不矛盾。聞一多的個(gè)體微觀目的是揭露敵人，鼓舞聽(tīng)眾，發(fā)展民主運(yùn)動(dòng)，但這一目的恰與推動(dòng)人類(lèi)向理想境界邁進(jìn)統(tǒng)一、一致，這是值得注意的。演講的宏觀目的與微觀目的并不矛盾。聞一多的個(gè)體微觀三、從聽(tīng)眾聽(tīng)演講的目的看聽(tīng)眾是無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)體的集合。由于他們年齡、性別、文化程度、興趣、職業(yè)等不同，聽(tīng)演講的目的也各不相同。比如，林肯解放黑奴的演講，聽(tīng)眾有擁護(hù)的，也有反對(duì)的，可見(jiàn)其目的根本不同。即使目的都一樣的聽(tīng)眾，對(duì)同一內(nèi)容的演講也往往各取所需。但從總體上說(shuō)，演講者的個(gè)體實(shí)用目的和聽(tīng)眾個(gè)體實(shí)用目的是一致的，緊密相連而又互為體現(xiàn)的。如果離開(kāi)這條，演講將很難存在。三、從聽(tīng)眾聽(tīng)演講的目的看面我們從宏觀、微觀、聽(tīng)眾三方面作了“橫”的分析，下在再?gòu)摹翱v”的方面分析，即演講者追求的兩個(gè)目的：現(xiàn)場(chǎng)的目的和散場(chǎng)后的目的．面我們從宏觀、微觀、聽(tīng)眾三方面作了“橫（一）現(xiàn)場(chǎng)的目的每一個(gè)演講者都希望演講能成功，這一目的完全從現(xiàn)場(chǎng)和直觀效果反映出來(lái)，如聽(tīng)眾的表情、情緒，或者捧腹大笑，或者義憤填膺，或者歡呼雀躍，或者淚水橫流，或者高呼口號(hào)，或者掌聲雷動(dòng)，這就表明演講者的實(shí)用目的符合了聽(tīng)眾的實(shí)用目的，引起了共鳴，現(xiàn)場(chǎng)的效果僅是表面的，關(guān)鍵是演講者的實(shí)用目的、演講的內(nèi)容打動(dòng)了聽(tīng)眾的心靈．離開(kāi)這些，再有成功的欲望和目的也難奏效．（一）現(xiàn)場(chǎng)的目的（二）散場(chǎng)后的目的．任何演講者都不會(huì)停留在現(xiàn)場(chǎng)的目的上，而是追求散場(chǎng)后的目的：實(shí)際行動(dòng)，這才是演講者的最終目的。比如，拿破侖率部隊(duì)在遠(yuǎn)征埃及時(shí)，在金字塔附近和敵人的主力遭遇，情況危急，拿破侖立在馬隊(duì)前高聲演講道：“士兵們，四千年歷史今天從這些金字塔的上面看著你們！”簡(jiǎn)短的演講使遠(yuǎn)征疲憊的法軍士氣大作，終于大勝敵軍，他的演講產(chǎn)生了現(xiàn)場(chǎng)的直觀效果，鼓舞了士氣，士兵英勇殺敵，取得了勝利，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了散場(chǎng)后的目的．（二）散場(chǎng)后的目的．可以說(shuō)，演講現(xiàn)場(chǎng)的目的是散場(chǎng)后目的的前提和基礎(chǔ)，散場(chǎng)后的目的又是現(xiàn)場(chǎng)目的的歸宿，兩者緊密相聯(lián)．沒(méi)有現(xiàn)場(chǎng)目的的實(shí)現(xiàn)，就不可能有散場(chǎng)后目的的實(shí)現(xiàn)；如果只追求散場(chǎng)后的目的，忽視追求現(xiàn)場(chǎng)目的，散場(chǎng)后的目的不過(guò)是一句空話．可以說(shuō)，演講現(xiàn)場(chǎng)的目的是散場(chǎng)后目的的前提和基礎(chǔ)，散演講是一種復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐，更是一種工具．人們拿起工具總是有目的的，沒(méi)有目的的演講是不存在的，只是目的的正確與否、高雅與否的不同而已．所以，每位演講者必須樹(shù)立明確的演講目的，做到宏觀和微觀的統(tǒng)一、表層與深層的統(tǒng)一、目前與長(zhǎng)遠(yuǎn)的統(tǒng)一，這樣的演講才是有意義的、有價(jià)值的．演講是一種復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐，更是一種工具．人們拿起工

主題是演講的靈魂，它決定演講思想性的強(qiáng)弱，制約材料的取舍和組織，影響到論證方式和藝術(shù)調(diào)度，它是選題的具體化、明朗化。沒(méi)有明確的主題，演講就如同沒(méi)有靈魂的偶像，即使講得天花亂墜，也會(huì)讓人不知所云，不得要領(lǐng)。

第二節(jié)確立明確的主題

第二章演講前的準(zhǔn)備主題是演講的靈魂，它決定演講思想性的強(qiáng)弱，制約材一、演講的選題二、演講主題的確定三、演講的標(biāo)題第二節(jié)確立明確的主題

第二章演講前的準(zhǔn)備一、演講的選題第二節(jié)確立明確的主題

第二章一、演講的選題

（一）順應(yīng)時(shí)代，切合實(shí)際（二）有的放矢，適合聽(tīng)眾（三）駕輕就熟，貼近身份（四）場(chǎng)合氣氛，協(xié)調(diào)一致第二節(jié)確立明確的主題

第二章演講前的準(zhǔn)備一、演講的選題第二節(jié)確立明確的主題

第二章

二、演講主題的確定

首先，演講主題要集中其次，主題鮮明突出再次，主題統(tǒng)率材料第二節(jié)確立明確的主題

第二章演講前的準(zhǔn)備二、演講主題的確定第二節(jié)確立明確的主題

三、演講的標(biāo)題

標(biāo)題是標(biāo)明演講稿的名稱(chēng)，是演講稿不可缺少的有機(jī)組成部分，是一篇演講稿的定音之弦。一篇演講稿最先讓聽(tīng)眾聽(tīng)到的就是標(biāo)題。好的標(biāo)題，具有風(fēng)流蘊(yùn)藉、“眉目傳神”的特點(diǎn)，人們常把標(biāo)題比作文章的眼睛。第二節(jié)確立明確的主題

第二章演講前的準(zhǔn)備三、演講的標(biāo)題第二節(jié)確立明確的主題

第二

第二章演講前的準(zhǔn)備（一）標(biāo)題的類(lèi)型：1、提要型2、象征型3、含蓄型4、警醒型

5、設(shè)問(wèn)型

6、抒情型第二章演講前的準(zhǔn)備（一）標(biāo)題的類(lèi)型：

第二章演講前的準(zhǔn)備（二）標(biāo)題的要求第一、標(biāo)題要貼切。第二、標(biāo)題要簡(jiǎn)潔。第三、標(biāo)題要醒目悅耳。

第四、標(biāo)題要有啟發(fā)性。第二章演講前的準(zhǔn)備（二）標(biāo)題的要求

所謂演講材料,就是用于演講的事物、事理、數(shù)據(jù)等。沒(méi)有材料,任何思想觀點(diǎn)的表達(dá)都將是空話；沒(méi)有材料，口才再好的人恐怕也不易取得演講的成功。第三節(jié)準(zhǔn)備演講材料

第二章演講前的準(zhǔn)備所謂演講材料,就是用于演講的事物、事理、數(shù)

作為演講稿寫(xiě)作對(duì)象的“材料”，是指客觀存在的一切人、物、事（事件、事情、事實(shí)）、景（景色、景物、場(chǎng)景）、情（情感、情懷）、理（理論、道理、倫理）等等。不管古今中外，也不管歷史的、現(xiàn)實(shí)的還是具體的、抽象的，凡可作為演講寫(xiě)作對(duì)象的都可稱(chēng)為材料。這些材料作用于人的頭腦，會(huì)引起人們的思索、想象和認(rèn)識(shí)，給人一種信息。一篇演講稿，不論選擇了什么題材，確定了什么主旨，材料的充分、可靠和典型的程度都是衡量其質(zhì)量?jī)?yōu)劣的尺度之一。第三節(jié)準(zhǔn)備演講材料

第二章演講前的準(zhǔn)備作為演講稿寫(xiě)作對(duì)象的“材料”，是指客觀存在的一

1．收集材料2.選材的方法3．選材的原則

第三節(jié)準(zhǔn)備演講材料

第二章演講前的準(zhǔn)備1．收集材料第三節(jié)準(zhǔn)備演講材料

選題的原則：

（1）選擇真實(shí)的材料原則（2）選擇典型的材料原則（3）選擇充足的材料（4）選擇具體的材料（5）選擇感人的材料原則（6）選擇新鮮的材料的原則第三節(jié)準(zhǔn)備演講材料

第二章演講前的準(zhǔn)備選題的原則：第三節(jié)準(zhǔn)備演講材料

一切從聽(tīng)眾出發(fā)，一切依聽(tīng)眾需要，一切替聽(tīng)眾著想，一切為聽(tīng)眾服務(wù)。第四節(jié)了解聽(tīng)眾構(gòu)成

第二章演講前的準(zhǔn)備第四節(jié)了解聽(tīng)眾構(gòu)成管理學(xué)教授瑪麗·芒特說(shuō)：分析聽(tīng)眾包括回答４個(gè)問(wèn)題：（１）他們是誰(shuí)？（２）他們知道些什么？（３）他們想聽(tīng)什么？（４）你怎樣才能激發(fā)他們的興趣？如果這幾個(gè)問(wèn)題都能回答上來(lái)，你就可以動(dòng)手草擬一份既能吸引人，又很有用，因而值得一聽(tīng)的演講了。

管理學(xué)教授瑪麗·芒特說(shuō)：分析聽(tīng)眾包括回答４個(gè)問(wèn)題：第四節(jié)了解聽(tīng)眾構(gòu)成

第二章演講前的準(zhǔn)備一、聽(tīng)眾心理特征分析

二、聽(tīng)眾成份分析

三、從聽(tīng)眾角度進(jìn)行思考與分析第四節(jié)了解聽(tīng)眾構(gòu)成第二章演講前的準(zhǔn)備一、聽(tīng)第四節(jié)了解聽(tīng)眾構(gòu)成

第二章演講前的準(zhǔn)備一、聽(tīng)眾心理特征分析

1.集體行為中的感染力量2.自我中心的功利目的

3.持續(xù)時(shí)間有限的注意力

4.特定場(chǎng)合下的心的焦點(diǎn)

第四節(jié)了解聽(tīng)眾構(gòu)成第二章演講前的準(zhǔn)備一、聽(tīng)第四節(jié)了解聽(tīng)眾構(gòu)成

第二章演講前的準(zhǔn)備二、聽(tīng)眾成份分析

1.慕名而來(lái)2.求知而來(lái)

3.存疑而來(lái)

4.捧場(chǎng)而來(lái)5.娛樂(lè)而來(lái)6.不得不來(lái)第四節(jié)了解聽(tīng)眾構(gòu)成第二章演講前的準(zhǔn)備二、聽(tīng)第四節(jié)了解聽(tīng)眾構(gòu)成

第二章演講前的準(zhǔn)備三、從聽(tīng)眾角度進(jìn)行思考與分析1.演講者要設(shè)身處地，為聽(tīng)眾著想2.演講者重在引導(dǎo)，使聽(tīng)眾身臨其境3.演講者的假設(shè)，與聽(tīng)眾形成共識(shí)第四節(jié)了解聽(tīng)眾構(gòu)成第二章演講前的準(zhǔn)備三、第五節(jié)演講前的物質(zhì)準(zhǔn)備

第二章演講前的準(zhǔn)備

演講不僅是“講”，還要“演”。因此演講要借