高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)-論述文閱讀之四大考點(diǎn)

論述文閱讀一一四大考點(diǎn)論述類文本是指研究各種社會(huì)科學(xué)的文章，這類文章涉及面廣，包括學(xué)術(shù)論文、政論文、時(shí)評(píng)、書評(píng)等等，所論多為社會(huì)所關(guān)注的熱點(diǎn)。高考選材往往反映比擬新或比擬陌生的知識(shí)，它包含了社會(huì)科學(xué)的研究動(dòng)態(tài)和成果。從表達(dá)方式看，都是以議論為主，直接闡述事物的道理，說(shuō)明一定的見解和主張，具有觀點(diǎn)鮮明、理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對(duì)性強(qiáng)的特色?？键c(diǎn)1理解文中重要概念的含義所謂“重要概念”是指一般論述類文章中能反映客觀事物的一般的、本質(zhì)的特征，對(duì)人們認(rèn)識(shí)過(guò)程中感知的事物的本質(zhì)特點(diǎn)加以概括歸納的詞語(yǔ)。具體是指：①能反映文章主要內(nèi)容的概念；②表達(dá)作者觀點(diǎn)、態(tài)度的概念；③表現(xiàn)文章主旨的概念等。所謂“文中”，是就所提供的閱讀文本本身的特定語(yǔ)境而言，一般指的“概念”是在文中的臨時(shí)意義，離開了具體語(yǔ)境，這一概念的意義也許就不復(fù)存在了?！纠块喿x下面的文字，完成題目?！百Y源”這一概念，可以有狹義和廣義兩種理解。狹義的資源是指人類生產(chǎn)活動(dòng)所需要的、在自然界存在的物質(zhì)（材料）和動(dòng)力的天然來(lái)源。廣義的資源，那么是指人類用來(lái)幫助從事一定活動(dòng)、以到達(dá)一定目的的一切要素和有利條件的總和，簡(jiǎn)單地說(shuō)，資源就是人類活動(dòng)所必需的一切東西。從形態(tài)上看，人類資源可分為兩大類:一類是可以貯存、節(jié)約的資源，如資金、材料、能源等;另一類是不可貯存、節(jié)約的資源，如時(shí)間、注意力、記憶力、思維能力等。在信息社會(huì)中，正確認(rèn)知注意力資源，具有重要意義。為什么說(shuō)注意力是一種資源呢？人類活動(dòng)的一個(gè)重要特征是它的定向性，即有意識(shí)、有計(jì)劃地到達(dá)一定的目的。人類活動(dòng)的定向性，要求人在活動(dòng)過(guò)程中，必須使自己的意志服從這個(gè)過(guò)程的目標(biāo)。人的定向活動(dòng)是由提出的任何或某種活動(dòng)計(jì)劃來(lái)組織的，而要完成這種組織活動(dòng)，一個(gè)重要的、不可缺少的心理因素就是注意力。所以，注意是人的活動(dòng)的基本特征，是人的有目的活動(dòng)和定向探索活動(dòng)的前提，是人的活動(dòng)到達(dá)既定目標(biāo)的必要條件；注意力決定任務(wù)完成的效率和成果的質(zhì)量，是人類活動(dòng)不可缺少的一種要素，是一種重要的資源。人的心理過(guò)程的一個(gè)最基本特征是它的選擇性和指向性。當(dāng)我們的心理活動(dòng)指向和集中于一定事物時(shí)，就是注意。注意和認(rèn)識(shí)過(guò)程分不開，它是一切認(rèn)識(shí)過(guò)程的開端。雖然注意不是一種獨(dú)立的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，但它表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)過(guò)程（知覺(jué)、記憶、思維等）的內(nèi)部而與這些過(guò)程不可別離，在人的一切活動(dòng)中起著重要的作用，它對(duì)人的各種心理過(guò)程和操作活動(dòng)均有調(diào)節(jié)作用。注意力表現(xiàn)了人的心理過(guò)程進(jìn)行的動(dòng)力特征，是人的個(gè)性品質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)的重要國(guó)素。沒(méi)有高度開展的往意力，就不能有效地從事各種活動(dòng)，就不能從事長(zhǎng)時(shí)間的復(fù)雜的思維活動(dòng)。以下表述，與本文意思不相符的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.資源包括材料、能源、時(shí)間、信息、注意力等，有狹義、廣義之分，有的可以貯存、節(jié)約，有的不能貯存、節(jié)約。B.心理活動(dòng)指向和集中于某一事物時(shí)就是注意，注意是認(rèn)識(shí)過(guò)程的開端，對(duì)人的各種心理過(guò)程和操作活動(dòng)均有調(diào)節(jié)作用。C.注意力決定任務(wù)完成的效率和成果的質(zhì)量，表達(dá)了人的個(gè)性品質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)，是一種不可或缺的心理因素。抓取消費(fèi)者的搜索記錄”，不自律不守規(guī)那么牟利造成的，見原文第二段。D.在情況多變、競(jìng)爭(zhēng)激烈、信息爆炸的時(shí)代，人們從事各種活動(dòng)，尤其從事各種思維活動(dòng)，必須擁有高度開展的注意力。答案：D解析：A項(xiàng)：原文：（第一段）“資源”這一概念，可以有狹義和廣義兩種理解……如時(shí)間、注意力、記憶力、思維能力等。分析：選項(xiàng)的表述包括“資源”的具體內(nèi)容、狹義和廣義兩種理解角度以及特征等，涉及概念的內(nèi)涵和外延兩個(gè)方面。與原文意思相符。B項(xiàng)：原文：（第三段）當(dāng)我們的心理活動(dòng)指向和集中于一定事物時(shí)……它對(duì)人的各種心理過(guò)程和操作活動(dòng)均有調(diào)節(jié)作用。分析：選項(xiàng)的表述包括“注意”的本質(zhì)特點(diǎn)（“心理活動(dòng)指向和集中于某一事物”）和“注意”的具體意義及作用（”是認(rèn)識(shí)過(guò)程的開端”“對(duì)人的各種心理過(guò)程和操作活動(dòng)均有調(diào)節(jié)作用”）。與原文意思相符。C項(xiàng)：原文：（第二段）注意力決定任務(wù)完成的效率和成果的質(zhì)量，是人類活動(dòng)不可缺少的一種要素，是一種重要的資源。（第三段）注意力表現(xiàn)了人的心理過(guò)程進(jìn)行的動(dòng)力特征,是人的個(gè)性品質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)的重要因素。分析：選項(xiàng)表述涉及注意力的本質(zhì)（“是一種不可或缺的心理因素”）和具體作用（“決定任務(wù)完成的效率和成果的質(zhì)量，表達(dá)了人的個(gè)性品質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)與原文意思相符。D項(xiàng)：原文：（第三段）沒(méi)有高度開展的注意力，就不能有效地從事各種活動(dòng)，就不能從事長(zhǎng)時(shí)間的復(fù)雜的思維活動(dòng)。分析：選項(xiàng)表述中“從事各種思維活動(dòng)”擴(kuò)大范圍，原文是說(shuō)“從事長(zhǎng)時(shí)間的復(fù)雜的思維活動(dòng)”。方法突破（一）尋找文中有效區(qū)間L首先，明確篩選區(qū)間，進(jìn)而明確哪些語(yǔ)句、段落含有對(duì)概念的解釋；接著，篩選、提取出解釋概念的本質(zhì)特征的詞句，并組合成“最準(zhǔn)確”的解釋。.鎖定答題區(qū)間極為重要。一般而言，但凡該概念出現(xiàn)的地方，都可能是要點(diǎn)所在，尤其是該概念最先出現(xiàn)的地方，往往信息量比擬大。（二）從四個(gè)“入手”理解句意L從句子中的重要詞語(yǔ)入手。高考設(shè)置的“重要句子”多為揭示文章主旨、表達(dá)行文思路、傳達(dá)作者情感、蘊(yùn)含豐富意味的語(yǔ)句。一般情況下，這些語(yǔ)句都有凸顯其含義的一個(gè)或幾個(gè)關(guān)鍵性詞語(yǔ)。抓住了關(guān)鍵詞語(yǔ)，就等于拿到了開啟句子含義之門的鑰匙。有些句子，只要把其中的重要詞語(yǔ)的含義搞清楚，就可以推知整句的意思。.從分析句子的結(jié)構(gòu)入手。針對(duì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜而含義較難理解的句子，我們先分析其結(jié)構(gòu),將句子劃分為假設(shè)干層次，逐層理解其含義，然后辨析各層次之間的關(guān)系，明確作者的意圖。如果各層次間屬于并列關(guān)系，那么可以綜合其內(nèi)容，形成答題要點(diǎn)。.從分析句子在文中的位置入手。理解重要句子的含義，常需要查看它在文中的位置。如果是統(tǒng)領(lǐng)句，那么解釋句意時(shí)要從后面的語(yǔ)段中梳理內(nèi)容層次；如果是過(guò)渡句，就要密切關(guān)注上下文段的內(nèi)容，準(zhǔn)確理解它的內(nèi)涵；如果是總結(jié)句類題目，此時(shí)就需上溯，尋找相關(guān)信息，確定答案要點(diǎn)。這種方法的本質(zhì)，就是分析相關(guān)的語(yǔ)境。不過(guò)，整體把握行文思路是解題的前提條件。有一點(diǎn)必須牢記，那就是面對(duì)高考設(shè)置的理解統(tǒng)領(lǐng)句或總結(jié)句類題目，必須慎而又慎地確定答案所在的區(qū)間范圍，切不可疏忽大意，造成答案要點(diǎn)的遺漏。.從分析句子的修辭手法入手。對(duì)于運(yùn)用修辭手法的語(yǔ)句，應(yīng)從修辭本身的特點(diǎn)出發(fā)來(lái)分析理解，如比喻的相似性、借代的相關(guān)性等?？键c(diǎn)2篩選并整合文中的信息“篩選”的目的是為了獲得閱讀者需要的新鮮的、重要的、關(guān)鍵的信息，排除次要的、無(wú)用的信息?！罢稀笔前呀?jīng)篩選后獲得的有用信息，根據(jù)題干的要求進(jìn)行重新組合、概括、加工?！纠块喿x下面的文字，完成題目。從邏輯上說(shuō)，任何新思想的形成，都不能從“無(wú)”開始，它總是基于既有的思想演進(jìn)過(guò)程，并需要對(duì)既有思想范圍進(jìn)行反思批判。“照著講”的意義，在于梳理以往的思想開展過(guò)程，翻開前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼的思想提供理論之源。在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點(diǎn)。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過(guò)去。難以繼續(xù)前行，可能無(wú)助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”?！敖又v”的基本精神，是突破以往思想或推進(jìn)以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，那么是其邏輯結(jié)果。以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.廣義上的諸子之學(xué)始于先秦，貫穿于此后中國(guó)思想史，也是當(dāng)代思想的組成局部?！罢罩v”主要指對(duì)經(jīng)典的整理和實(shí)證性研究，并開掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵?！敖又v”主要指接續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，在新條件下形成創(chuàng)造性的思想。D.不同于以往諸子之學(xué)，“新子學(xué)”受西方思想影響，脫離了既有思想演進(jìn)的過(guò)程。答案：D解析：原文：從邏輯上說(shuō)，任何新思想的形成，都不能從“無(wú)”開始……而新的思想系統(tǒng)的形成，那么是其邏輯結(jié)果。分析：原文表達(dá)的意思是任何新思想的形成總是“基于既有的思想演進(jìn)過(guò)程”，那么“新子學(xué)”也不例外。選項(xiàng)表述為“新子學(xué)”脫離了既有思想演進(jìn)的過(guò)程，不合文意。設(shè)題八大陷阱.無(wú)中生有干擾項(xiàng)的內(nèi)容在原文中根本找不到依據(jù)，或原文中并無(wú)此意，而憑空捏造出某種意思或概念，純屬命題者故意提出來(lái)迷感考生的。.張冠李戴命題者設(shè)置選項(xiàng)時(shí)，在表述對(duì)象上設(shè)置干擾，將此人表述成彼人，將此事物表述成彼事物，將事物的此方面表述成彼方面，比方把某時(shí)間、地點(diǎn)說(shuō)成是另一時(shí)間、地點(diǎn)。.武斷絕對(duì)命題者故意忽略程度、情態(tài)、條件、范圍、分寸的細(xì)微差異，排除個(gè)例和特殊現(xiàn)象，用同樣的說(shuō)法表述兩種或多種事物，一概而論。找到選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，逐句比對(duì)，關(guān)注表程度、情態(tài)、條件、范圍、分寸的詞句，注意選項(xiàng)中“全”“都”“一定”“就”“可以”等詞語(yǔ)。.強(qiáng)加因果原文中沒(méi)有關(guān)系的兩件事物，強(qiáng)行增加關(guān)系，強(qiáng)拉硬扯，常用詞語(yǔ)：因此、所以等。.以偏概全命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)故意增刪、改動(dòng)文中表示范圍限制或表示程度輕重的詞語(yǔ)干擾考生,主要以局部代整體（或相反）、以個(gè)別代一般（或相反）、以特殊代普遍（或相反）等，從而使考生做出錯(cuò)誤的判斷。.曲解文意選項(xiàng)中的觀點(diǎn)與原文不一致，錯(cuò)項(xiàng)故意更換個(gè)別關(guān)鍵字詞或說(shuō)法，造成字、一詞之差或說(shuō)法相異，從而背離原文意思，重曲作者觀點(diǎn)。.混淆時(shí)態(tài)命題者故意把現(xiàn)實(shí)中未發(fā)生的事實(shí)（又稱“未然”）判斷為已發(fā)生（又稱“已然”）或把可能發(fā)生的（又稱“或然”）表述為必然發(fā)生的（又稱“必然”），以及前期與后期（前、后，現(xiàn)在、將來(lái)）混淆。在辨析此項(xiàng)時(shí)，應(yīng)注意時(shí)態(tài)類詞語(yǔ)。重點(diǎn)關(guān)注：現(xiàn)在、目前、過(guò)去、迄今為止、之后，到目前為止，現(xiàn)在所見；必然、一定、必將；也許、可能、估計(jì)、尚未、如果、未必；等等。.偷換概念命題者在解釋概念或解釋文意時(shí)，故意弄錯(cuò)對(duì)象，迷感考生，使考生誤入歧途：或者暗中將兩個(gè)概念的內(nèi)涵（如屬性、作用、開展趨勢(shì)等）進(jìn)行了調(diào)換、改變或混淆，乍看與原文的說(shuō)法一樣，但仔細(xì)推敲就會(huì)發(fā)現(xiàn)與原文意義上有區(qū)別。方法突破.走好三步，解決問(wèn)題第一步：把握全文主要內(nèi)容。對(duì)文章主要內(nèi)容有個(gè)整體的把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步：把握題干，確定答題區(qū)間。明確題干要求后，就要回到文章上來(lái)，迅速找到篩選區(qū)域，找準(zhǔn)與試題的選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原句。第三步：將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行比對(duì)。選項(xiàng)信息與原句內(nèi)容在表述上有一定的區(qū)別，命題者常通過(guò)改變表達(dá)的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。.整合信息，要特別注意以下幾種情況：（1）同一信息：文章往往在表述同一內(nèi)容時(shí)會(huì)變換不同的說(shuō)法，但這些不同說(shuō)法表達(dá)的信息是一樣的；或者命題人在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)故意變換一種說(shuō)法，其實(shí)這種說(shuō)法和文本中的說(shuō)法是一個(gè)意思。判斷信息是否同一是整合信息的一個(gè)難點(diǎn)。（2）遙遠(yuǎn)信息：在一篇文章中，解說(shuō)同一觀點(diǎn)的材料可能不集中在同一段落或相鄰的段落，而是相距較遠(yuǎn)：或能支持某觀點(diǎn)的句子、名言、例子相距較遠(yuǎn)，這些信息雖不聚在一起，但解說(shuō)的是同一觀點(diǎn)。閱讀時(shí)要善于尋找遙遠(yuǎn)的信息，并把它們拉近，使其聚在一起。尋找遙遠(yuǎn)信息是閱讀文章，特別是閱讀論述類文本經(jīng)常遇到的問(wèn)題和難點(diǎn)，也是考查篩選、整合信息的重點(diǎn)之一（3）潛在信息：“潛在”或是言在此意在彼，或是有隱含的話，即有話外之音。如果離開具體的語(yǔ)境，該句就不再是這個(gè)意思了。（4）分散信息：有些重要的信息不一定集中在一個(gè)段落中，常常分散在文章的各個(gè)部分。這些分散的信息組合在一起，恰恰說(shuō)明某一個(gè)問(wèn)題；或者這幾個(gè)句子組合起來(lái)，說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，那幾個(gè)句子組合起來(lái)，說(shuō)明那個(gè)問(wèn)題?？键c(diǎn)3分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證方法.論點(diǎn)定義：論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問(wèn)題(事件、現(xiàn)象、人物、觀念等)所持的見解和主張。形式：針對(duì)話題的帶有明確的表態(tài)性的完整的判斷句。(1)論述文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的論述文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來(lái)補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的，只要研究這些論點(diǎn)的關(guān)系，就可以分出主從。(2)如何找中心論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。常見位置有：文章標(biāo)題、文章開頭、文章結(jié)尾、文章中間，有的那么需要讀者概括。需要注意的是，反問(wèn)句與比喻句不能作為論點(diǎn)。.論據(jù)定義：論據(jù)是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)。(1)事實(shí)論據(jù)：事實(shí)在議論文中論據(jù)作用十清楚顯。要分析事實(shí)，看出道理，檢驗(yàn)它與文章論點(diǎn)在邏輯上是否一致(代表性的事例，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等)。(2)道理論據(jù)：作為論據(jù)的道理應(yīng)是讀者比擬熟悉的，或者是為社會(huì)普遍成認(rèn)的，它們是對(duì)大量事實(shí)抽象概括的結(jié)果。.論證方法論述文的論證方法，一般有以下幾種：(1)舉例論證：列舉確鑿充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)；(2)道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；(3)比照論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作比照，在比照中證明論點(diǎn)；(4)比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法二在多數(shù)論述文中往往是綜合運(yùn)用的；(5)引用論證：引用論證比擬復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者往下讀。在論述文中，常見的錯(cuò)誤論證方式主要有論據(jù)與論點(diǎn)的論證關(guān)系錯(cuò)誤和論證結(jié)構(gòu)關(guān)系判斷錯(cuò)誤兩大類。【例】(2019全國(guó)卷H,2)閱讀下面的文字，完成題目。杜甫之所以能有集大成之成就，是因?yàn)樗锌梢约蟪芍萘俊６渌阅苡屑蟪芍萘?，最重要的因素，乃在于他生而稟有一種極為難得的健全才性一一那就是他的博大、均衡與正常。杜甫是一位感性與理性兼長(zhǎng)并美的詩(shī)人，他一方面具有極大極強(qiáng)的感性,可以深入到他所接觸的任何事物,把握住他所欲攫取的事物之精華;另一方面又有著極清明周至的理性，足以脫出于一切事物的蒙蔽與局限,做到博觀兼美而無(wú)所偏失。這種優(yōu)越的稟賦表現(xiàn)于他的詩(shī)中，第一點(diǎn)最可注意的成就，便是其汲取之博與途徑之正。就詩(shī)歌體式風(fēng)格方面而言，古今長(zhǎng)短各種詩(shī)歌他都能深入擷取盡得其長(zhǎng),而且不為一體所限,更能融會(huì)運(yùn)用，開創(chuàng)變化，千匯萬(wàn)狀而無(wú)所不工。我們看他《戲?yàn)榱^句》之論詩(shī)，以及與當(dāng)時(shí)諸大詩(shī)人，如李白、高適、岑參、王維、孟浩然等,酬贈(zèng)懷念的詩(shī)篇中論詩(shī)的話，都可看到杜甫采擇與欣賞的方面之廣；而自其《飲中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，那么可見到他對(duì)各種詩(shī)體運(yùn)用變化之神奇工妙;又如從《自京赴奉先縣詠懷五百字》《北征》及“三吏”“三別”等五古之作中，可看到杜甫自漢魏五言古詩(shī)變化而出的一種新面貌。就詩(shī)歌內(nèi)容方面而言，杜甫更是無(wú)論妍端巨細(xì)，悲歡憂喜,宇宙的一切人物情態(tài)，都能隨物賦形,淋漓盡致地收羅筆下而無(wú)所不包，如寫青蓮居士之“飄然思不群”，寫空谷佳人之“日暮倚修竹”；寫丑拙那么“袖露兩肘”，寫工麗那么“燕子風(fēng)斜”；寫玉華宮之荒寂，予人以一片沉哀悲響;寫洗兵馬之歡忤，寫出一片欣奮祝愿之情、其涵蘊(yùn)之博與變化之多，都足以為其稟賦之博大、均衡與正常的證明。其次值得注意的，那么是杜甫嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞，我以為每一位詩(shī)人對(duì)于其所面臨的悲哀與艱苦，都各有其不同的反響態(tài)度，如淵明之任化，太白之騰躍，摩詰之禪解，子厚之抑?jǐn)?。東坡之曠觀，六一之遣玩，都各因其才氣性情而有所不同，然大別之，不過(guò)為對(duì)悲苦之消融與逃避。其不然者,那么如靈均之懷沙自沉，乃完全為悲苦所擊敗而毀命喪生，然而杜甫卻獨(dú)能以其健全的才性，表現(xiàn)為面對(duì)悲苦的正視與擔(dān)荷。所以天寶的亂離，在當(dāng)時(shí)詩(shī)人中，唯杜甫反映者為獨(dú)多，這正因杜甫獨(dú)具一份擔(dān)荷的力量，所以才能使大時(shí)代的血淚，都成為了他天才培育的澆灌，而使其有如此強(qiáng)大的擔(dān)荷之力量的，那么端賴他所有的一份幽默與欣賞的余裕。他一方面有極主觀的深入的感情，一方面又有極客觀的沉著的觀賞，如著名的《北征》詩(shī)，于飽寫沿途之人煙蕭瑟、所遇被傷、呻吟流血之余，卻忽然筆鋒一轉(zhuǎn),竟而寫起青云之高興，幽事之可悅，山果之紅如丹砂，黑如點(diǎn)漆，而于歸家后，又復(fù)于饑寒凜冽之中，大寫其幼女曉?shī)y一片嬌癡之態(tài)。此外，杜甫雖終生過(guò)著艱苦的生活,而其詩(shī)體中卻往往有“戲?yàn)椤薄皯蛸?zèng)”“戲作”等字樣，凡此種種，都說(shuō)明杜甫才性之健全,所以才能有嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞，相反而相成的兩方面的表現(xiàn)。這種復(fù)雜的綜合，足以為其稟賦之博大、均衡與正常的又一證明。以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.文章用先總論后分論的結(jié)構(gòu)，論證健全才性是杜甫取得集大成成就的重要因素。B.文章從體式風(fēng)格和內(nèi)容兩方面，來(lái)論證杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的汲取之博與途徑之正。C.文章在論證詩(shī)人對(duì)待悲苦的態(tài)度時(shí)，將杜甫和陶淵明、屈原等詩(shī)人作了比照。D.文章論證了杜甫所以對(duì)時(shí)代苦難有擔(dān)荷力量，是因?yàn)樗麖V泛汲取了前人傳統(tǒng)。答案：D解析：A項(xiàng)：考查文本的論證結(jié)構(gòu)和中心論點(diǎn)。文章第一段提出杜甫能有集大成之容量在于他難得的健全才性（總論），第二、三段分別從兩個(gè)方面進(jìn)行論證，一是健全才性對(duì)杜甫詩(shī)歌的體式風(fēng)格、內(nèi)容等方面的作用，二是健全才性造就杜甫嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞。選項(xiàng)表述正確。B項(xiàng)：考查文本的論證結(jié)構(gòu)。文章第二段從兩個(gè)方面論證杜甫詩(shī)歌汲取之博與途徑之正：一是體式風(fēng)格，二是詩(shī)歌內(nèi)容。選項(xiàng)表述正確。C項(xiàng)：考查文本的論證方法。文章笫三段在探討杜甫面臨悲苦的態(tài)度時(shí)，列舉了陶淵明、李白、王維等人的態(tài)度是“對(duì)悲苦之消融與逃避”，屈原是“為悲苦所擊敗而毀命喪生”，而杜甫那么是“正視與擔(dān)荷”?！跋谂c逃避”“毀命喪生”與杜甫的“正視與擔(dān)荷”構(gòu)成比照。選項(xiàng)表述正確。D項(xiàng)：考查文本的分論點(diǎn)及對(duì)文本內(nèi)容的理解。由文章第三段“而使其有如此強(qiáng)大的擔(dān)荷之力量的，那么端賴他所有的一份幽默與欣賞的余裕。他一方面有極主觀的深入的感情，一方面又有極客觀的沉著的觀賞可知，杜甫的“擔(dān)荷力量”來(lái)自自身感性和理性兩個(gè)方面，不是汲取前人傳統(tǒng)。選項(xiàng)強(qiáng)加因果。常見設(shè)錯(cuò)方式.對(duì)論點(diǎn)（中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)）概述錯(cuò)誤。選項(xiàng)往往將文本中的分論點(diǎn)概述為中心論點(diǎn)或?qū)⑽谋镜闹行恼擖c(diǎn)當(dāng)作分論點(diǎn)來(lái)概述。.論點(diǎn)與論據(jù)的對(duì)應(yīng)關(guān)系錯(cuò)誤。論點(diǎn)出現(xiàn)的位置可能在論據(jù)前，也可能在論據(jù)后。命題人在命題時(shí)，選項(xiàng)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“引用……論證了……的觀點(diǎn)”“從……等方面論證了……”考生在解題時(shí)，要找準(zhǔn)論據(jù)所對(duì)應(yīng)的論點(diǎn)。.論證方法分析錯(cuò)誤。選項(xiàng)中常見的表示論證方法的詞語(yǔ)有比照、引用等，考生要根據(jù)文章的具體內(nèi)容判斷選項(xiàng)所提及的論證方法是否正確。.論證結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤。常見錯(cuò)誤方式有：①添加或減少某一論證環(huán)節(jié)；②混淆并列式論證與層遞式論證；③錯(cuò)置論證前提，選項(xiàng)中有兩個(gè)或多個(gè)并列論述的內(nèi)容時(shí)，往往將某一論述內(nèi)容強(qiáng)制設(shè)置為分析其他內(nèi)容的前提。.關(guān)注選項(xiàng)中出現(xiàn)的一些特殊詞語(yǔ)。如辯證、多角度論證、兼顧現(xiàn)實(shí)與歷史等?？键c(diǎn)4分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，是文章思想內(nèi)容的核心，也就是文章的意旨。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，具體包括四層含義：①對(duì)作者明確表現(xiàn)出了自己的觀點(diǎn)態(tài)度的文章，要能準(zhǔn)確地從中找出這種觀點(diǎn)態(tài)度（或贊成什么，或反對(duì)什么，或喜愛什么，或厭惡什么,或提倡什么，或否認(rèn)什么），②對(duì)蘊(yùn)藏著包括作者觀點(diǎn)態(tài)度在內(nèi)的多種不同觀點(diǎn)態(tài)度的文章,要能夠通過(guò)區(qū)分箍選，提取作者的觀點(diǎn)態(tài)度。③對(duì)于沒(méi)有明顯表現(xiàn)出作者觀點(diǎn)態(tài)度較復(fù)雜較含蓄的文章，要能夠通過(guò)分析歸納，較準(zhǔn)確地概括出作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。④準(zhǔn)確地表達(dá)作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度?！纠块喿x下面的文字，完成題目。傳統(tǒng)表演藝術(shù)與普通民眾生活息息相關(guān)，其表演通常具有群體性特征:無(wú)論侗族大歌還是壯族山歌,人人都可展示歌喉;無(wú)論漢族的秧歌，還是藏民的鍋莊，民眾歡樂(lè)起舞的場(chǎng)面都點(diǎn)為大觀。對(duì)這類非質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)就堅(jiān)持其生活性、群體性。而不應(yīng)僅局限于藝術(shù)團(tuán)體或演出隊(duì)等小范圍內(nèi)。廣大民眾為慶賀豐收、祭祖敬神、禳災(zāi)祈福而載歌載舞的即興衰演,寄托著他們深沉的精神追求和豐富情感。使傳統(tǒng)表演藝術(shù)“雅化”，固然能彰顯各類民族民間藝術(shù)的特色，但也弱化了傳統(tǒng)表演藝術(shù)的民俗文化內(nèi)涵。當(dāng)然，各類民間表演藝術(shù)經(jīng)過(guò)充分提煉和藝術(shù)升華,進(jìn)而搬上舞臺(tái)，其成功之作對(duì)此類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播起到促進(jìn)作用。如春晚舞臺(tái)上，藏族舞蹈《飛弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥頌》等都曾大放異彩，然而，在對(duì)民間表演藝術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)作的過(guò)程中，有些實(shí)施者沒(méi)有堅(jiān)持本真性的原那么，將一些傳統(tǒng)藝術(shù)改編得面目全非。比方，有些人在改造民樂(lè)時(shí)套用畫方音樂(lè)編排方式，被改編的作品便失了自身的魂魄。因此,對(duì)民族民間藝術(shù)進(jìn)行“二度創(chuàng)作”，應(yīng)既不失其本真的藝術(shù)特性，又科學(xué)地融入現(xiàn)代元素，適應(yīng)民眾新的審美需求。要做到這一點(diǎn)，就需要編導(dǎo)們深諳民間表演藝術(shù)的特性，并能進(jìn)行實(shí)地調(diào)研、采風(fēng),挖掘出民間藝術(shù)的基本元素與本質(zhì)精神。各種傳統(tǒng)表演藝術(shù)都是在特定的時(shí)空中呈現(xiàn)的，靠其演出行為形成藝術(shù)作品，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值。這類非物質(zhì)文化產(chǎn)的特性決定了應(yīng)對(duì)其實(shí)施活態(tài)傳承與保護(hù)、使之以鮮活形態(tài)生存于民間，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)實(shí)施中，有些地區(qū)視保存為保護(hù)，重視硬件設(shè)施,各類場(chǎng)館及專題博物館建設(shè)頗具規(guī)模，民間收集來(lái)的各種樂(lè)器、道具、面具、服裝等都得到妥善收藏,這種博物館式的展示與收藏，雖然能較好地保存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體，但變活態(tài)傳承為固態(tài)展示，無(wú)法從根本上解決傳統(tǒng)表演藝術(shù)的生存開展問(wèn)題。有人認(rèn)為通過(guò)錄音、錄像等數(shù)字化手段便可記錄、存儲(chǔ)、呈現(xiàn)表演藝術(shù)的成果和過(guò)程，到達(dá)搶救性保護(hù)的效果,但是,這只是對(duì)文化遺產(chǎn)的局部信息進(jìn)行了保存，人在進(jìn)行藝術(shù)表演時(shí)涉及的很多現(xiàn)象難以精確量化，其中不少信息是無(wú)法獲取和記錄的。對(duì)傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)必須堅(jiān)持以人為本，活態(tài)保護(hù)，才特合其自身的傳承開展規(guī)律。根據(jù)原文內(nèi)容，以下說(shuō)法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.傳統(tǒng)表演藝術(shù)源自生活，使其“雅化”意味著脫離原生的環(huán)境，很難獲得成功。B.民間各種自發(fā)的載歌載舞活動(dòng)都是傳統(tǒng)表演藝術(shù)的一局部,有很強(qiáng)的民俗色彩。C.傳統(tǒng)表演藝術(shù)依賴動(dòng)態(tài)展示以呈現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)，將其物質(zhì)載體作固態(tài)展示那么沒(méi)有價(jià)值。D.活態(tài)保護(hù)致力于保護(hù)傳統(tǒng)表演藝術(shù)的活力，看重人的因素在工程傳承中的作用。答案：D解析：此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)杰度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比擬,并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。A項(xiàng)，“使其'雅化'意味著脫離原生的環(huán)境,很難獲得成功”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文只是說(shuō)“使傳統(tǒng)表演藝術(shù)“雅化”，固然能彰顯各類民族民間藝術(shù)的特色，但也弱化了傳統(tǒng)表演藝術(shù)的民俗文化內(nèi)涵”，對(duì)能否獲得成功，并未有明確的說(shuō)明。B項(xiàng)，“民間各種自發(fā)的載歌載舞活動(dòng)都是傳統(tǒng)表演藝術(shù)的一局部”說(shuō)法缺少根據(jù)，文章中只是說(shuō)“廣大民眾為慶賀豐收、祭祖敬神、禳災(zāi)祈福而載歌載舞的即興表演”是傳統(tǒng)表演藝術(shù)的一局部，有很強(qiáng)的民俗色彩。并非所有的自發(fā)的載歌載舞活動(dòng)。C項(xiàng)，“將其物質(zhì)載體作固態(tài)展示那么沒(méi)有價(jià)值”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文說(shuō)這樣“能較好地保存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體”。應(yīng)選D。準(zhǔn)確判斷作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度L把握文本思想內(nèi)涵。文本的思想內(nèi)涵表達(dá)在文本論證的觀點(diǎn)和作者的情感、觀點(diǎn)、態(tài)度上，把握文本的思想內(nèi)涵，可以從段落入手，根據(jù)各段落論證的觀點(diǎn)來(lái)確定。.分析作者觀點(diǎn)態(tài)度。作者的觀點(diǎn)態(tài)度除了表達(dá)在具體的論點(diǎn)上，也表達(dá)在論據(jù)上，所以把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度可以從論據(jù)入手，根據(jù)論據(jù)表達(dá)的意思來(lái)確定作者的思想等。.合理推斷思想觀點(diǎn)。能夠表達(dá)文本思想內(nèi)涵的作者觀點(diǎn)態(tài)度是明確的，但依照文本內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)延展的思想觀點(diǎn)，就需要考生對(duì)文本中表達(dá)的觀點(diǎn)杰度進(jìn)行推斷后得出，這就要注重整體把握文本內(nèi)容，從是否絕對(duì)化、是否符合文本的整體思想等角度進(jìn)行分析?！咀兪接?xùn)練】閱讀下面的文字，完成各題。當(dāng)前，以智能制造、人工智能為代表的新技術(shù)正開啟全新變革，引領(lǐng)全球經(jīng)濟(jì)開展。而無(wú)論是智能制造還是人工智能都離不開數(shù)據(jù)分析，大數(shù)據(jù)時(shí)代巳經(jīng)到來(lái)。大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)據(jù)到底該怎么用呢？首先需要明確的是，數(shù)據(jù)隱私是一項(xiàng)基本權(quán)利，未經(jīng)同意,任何人不應(yīng)該將他人的搜索行為、購(gòu)買行為、行程等數(shù)據(jù)用于牟利。就如一些互聯(lián)網(wǎng)媒體在未經(jīng)本人同意的前提下抓取消費(fèi)者的搜索記錄，并投放廣告，這等于未經(jīng)授權(quán)將個(gè)人隱私數(shù)據(jù)變現(xiàn)來(lái)賺取收入，某種程度上已侵犯了用戶的數(shù)據(jù)隱私權(quán)。日前，臉書董事長(zhǎng)扎克伯格在問(wèn)詢聽證會(huì)上成認(rèn)，除了將注冊(cè)用戶的數(shù)據(jù)供第三方使用,臉書還收集未注冊(cè)用戶的數(shù)據(jù),令數(shù)據(jù)“泄密門”進(jìn)一步發(fā)酵。而國(guó)內(nèi)消費(fèi)者反映,在手機(jī)百度上搜索吸塵器后，頻繁收到百度、京東、網(wǎng)易新聞等AP推送的吸塵器廣告。百度利用搜索記錄定向推送吸塵器廣告尚可理解，為何京東、網(wǎng)易新聞也有此類推送呢?他們又是如何得知該消費(fèi)者關(guān)注吸塵器呢?數(shù)據(jù)隱私狀況令人擔(dān)憂。變式訓(xùn)練同時(shí),數(shù)據(jù)提供又是十分必要的。以人工智能醫(yī)生為例，僅在影像診斷方面，人工智能就需要學(xué)習(xí)大量的影像病例，以到達(dá)較高的準(zhǔn)確率。此類數(shù)據(jù)提供和匯總分析最終將給人們帶來(lái)各種各樣的好處，提高社會(huì)的總體福利。數(shù)據(jù)隱私與數(shù)據(jù)提供界限如何劃分?關(guān)鍵在于規(guī)那么的建