胡同文化教案匯編五篇

胡同文化教案匯編五篇胡同文化教案匯編五篇在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，有需要進(jìn)行細(xì)致的教案預(yù)備工作，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)。那么你有了解過(guò)教案嗎？下面是我整理的胡同文化教案5篇，希望對(duì)大家有所幫助。胡同文化教案篇1一、教學(xué)目的：1、概括胡同文化的特點(diǎn)和胡同文化的內(nèi)涵〔查找并陳述如下相關(guān)資料：胡同、胡同文化、北京市的市民文化、北京文化、大白菜文化、作家的經(jīng)歷、思想、語(yǔ)言風(fēng)格〕。2、品味作者樸實(shí)雅致、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言〔在對(duì)胡同和胡同文化特點(diǎn)的概括基礎(chǔ)上，找出文中樸實(shí)雅致、表現(xiàn)里的語(yǔ)句,通過(guò)誦讀體味調(diào)侃、挖苦的語(yǔ)氣〕。3、領(lǐng)會(huì)作者對(duì)北京胡同和胡同流露的復(fù)雜感(在誦讀、占領(lǐng)相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，從關(guān)鍵語(yǔ)句出發(fā)討論作者對(duì)胡同和胡同文化的態(tài)度)。二、教學(xué)重點(diǎn)：品味作者樸實(shí)雅致、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。三、教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)作者對(duì)北京胡同和胡同文化流露的復(fù)雜感情。四、教學(xué)經(jīng)過(guò)〔一〕導(dǎo)入放一段曲子（胡同文化），讓學(xué)生品味樂(lè)曲傳達(dá)出的感情〔歡喜〕〔二〕1、這首曲子具體表現(xiàn)出出北京人的哪種心態(tài)？明確〔易于知足〕2、什么是文化?“所謂文化或文明乃是包含知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及包含作為社會(huì)成員的個(gè)人而獲得的其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體。〞〔——英國(guó)泰勒（原始文化）〕3、在文中還有哪些詞形容北京人的心態(tài)？明確：安土重遷、獨(dú)門獨(dú)院——置身事外冷眼旁觀——忍——循分守己，逆來(lái)順受〔多媒體展現(xiàn)〕4、這些都附屬于胡同還是胡同文化？什么是胡同文化明確：附屬于胡同文化，是一種心態(tài)。胡同文化是北京的市民文化，是北京文化的主要構(gòu)成部分〔三〕胡同文化與胡同是什么關(guān)系呢胡同文化的“忍〞、“封閉〞與胡同的“方正〞有關(guān)1、胡同的特點(diǎn)有哪些呢？文章的一至四段詳細(xì)說(shuō)到胡同，請(qǐng)同學(xué)們盡可能用文中的語(yǔ)句回答。明確：第1段，“北京城像一塊大豆腐，四方四正。〞方位意識(shí)很強(qiáng)；“你往南邊去一點(diǎn)〞，我們一般講“你往北邊去一點(diǎn)“或〞往里點(diǎn)〞，我們的方位意識(shí)差多了。第2段，“胡同的取名，有各種;〞。請(qǐng)同學(xué)們講出胡同名來(lái)，歸納特點(diǎn)——俗第3段，現(xiàn)成的語(yǔ)句沒(méi)有，自己歸納——窄，多第4段，“不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更平靜了“——靜。以動(dòng)襯靜，以聲襯靜，是反襯手法?！矚w納并用多媒體展現(xiàn)胡同的5大特點(diǎn)——正，俗，窄，多，靜〕3、胡同為什么這樣方正？為什么這樣的環(huán)境就有“忍〞的胡同文化？明確：我國(guó)古代城市布局特別講究“方正〞，突出了皇權(quán)的威嚴(yán)和至高無(wú)上以及長(zhǎng)幼尊卑等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)制度。寓居在胡同，四合院中的人都是勞苦群眾。他們奔走勞累，尚無(wú)安居樂(lè)業(yè)之地，無(wú)糊口度日之食，“忍〞有可理解的一面。4．寫胡同重要用了哪中表達(dá)方式？為什么？講明。本文是為攝影藝術(shù)集（胡同之沒(méi)）做的序，有講明的義務(wù)。文中還有其它表達(dá)方式尤其是寫胡同文化時(shí)，用的是哪些表達(dá)方式呢？——描寫，議論，抒情，感情色彩很濃〔四〕白話化，京化的語(yǔ)言給人以親切的感覺(jué)，同學(xué)們?cè)趯懞幕亩温淅锬軌蛘业秸Z(yǔ)句，邊讀邊領(lǐng)會(huì)其中的豐富含義，尤其是作者對(duì)胡同文化的態(tài)度。有問(wèn)題的同學(xué)能夠互相質(zhì)疑，師生共同討論。l捉住可能出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行揣測(cè)，講解1“地根兒〞，“挪窩兒〞“破家植萬(wàn)貫〞處此段中，“他們“表示清楚作者是站在局外人的角度講，“挪窩兒〞〔就是遷居〕“破家植萬(wàn)貫〞，是引用北京人自己的日?？陬^語(yǔ)來(lái)調(diào)侃。弦外之音是，這樣差的房子，隨時(shí)有可能倒塌，老北京，你們不應(yīng)留戀。含蓄地挖苦那些“安土重遷〞不肯意遷居的人。2，“處街坊〞，“禮““各人自掃門前雪，休管別人瓦上霜〞處這一段共有13個(gè)引號(hào)，前12個(gè)都是老北京的常用語(yǔ)。老北京講究“處街坊“分為兩種情況；一是合〞禮數(shù)“，特意把“隨份子〞〔即是“送禮金〞〕一詞拆開講，可見(jiàn)北京人的“禮數(shù)〞充斥的是被動(dòng)和不情愿，批判老北京的封閉自私；其二是會(huì)棋友“殺一盤“〔即“下一盤棋“〕，到〞大酒缸“喝兩個(gè)〔喝兩杯〕和〞會(huì)鳥“，閑散人的交往，具體表現(xiàn)出不出來(lái)暖和和熱心腸。段中作者指出他們“平常日子，過(guò)往不多〞已含挖苦意，段末作者再也忍不住“各人自掃門前雪，休管別人瓦上霜〞來(lái)直言調(diào)侃老北京的自得其樂(lè)了。3，“蝦米皮熬白菜〞“五味神在北京〞處〔1〕讓學(xué)生比較“窩頭〞——“大腌蘿卜〞——“臭豆腐滴幾滴香油“的變化：只是變好一點(diǎn)點(diǎn)罷了，但北京人是那樣的知足，以至能夠接待姑奶奶。；龍蝦——人蝦——蝦米——蝦摸皮的變化是越來(lái)越欠好，但北京人還能知足。能夠讓學(xué)生反復(fù)誦讀，讀出知足感。最后一個(gè)字不能按慣例法念去聲，應(yīng)把這個(gè)音拉長(zhǎng)，并把腔調(diào)往上提。、〔2結(jié)合“哪兒也比不上北京“，讓學(xué)生談?wù)剬?duì)北京人〞知足“的看法。大白菜文化的內(nèi)涵是什么？一是唯我獨(dú)尊，二是保守。為了在皇權(quán)下困難地生存，他們隱忍知足，所以北京人的大白菜文化是能夠理解的。聯(lián)絡(luò)寫作的詳細(xì)背景，能夠領(lǐng)會(huì)到語(yǔ)言中局外人調(diào)侃的味道：這更生活要求就不免顯得太低！滿足常樂(lè)的觀念不合當(dāng)今的時(shí)代了。4，“鬧學(xué)生〞“置身事外，冷眼旁觀〞“過(guò)學(xué)生〞這一段，揣測(cè)作者為什么在文章中選用這些詞語(yǔ)。例如：“北京人愛(ài)瞧熱鬧，但是不愛(ài)關(guān)閑事〞這段，從置身事外，冷眼旁觀〞“過(guò)學(xué)生〞這些貶義詞就可看出作者對(duì)下面描寫的北京人事不關(guān)己彌補(bǔ)愿改變自己現(xiàn)狀的幾件事的強(qiáng)烈不滿，憤慨和批評(píng)。5，“棒子面〞“睡不著瞇著〞“北京人真有你的〞這一段讓學(xué)生練習(xí)誦讀這兩段，領(lǐng)會(huì)北京人的“忍〞，同時(shí)揣測(cè)作者對(duì)其“忍〞的態(tài)度?！叭台曈泻侠硇?，看慣盛衰，做“順民〞，窮可躲避皇權(quán)的威嚴(yán)，富能不顯山露水，之所以睡不著瞇著，是由于睡不著乃心為外界所動(dòng)，才維持了自尊。但在現(xiàn)代失掉了正義感卻不能原諒。最后又用“這話著實(shí)套精彩了〞“北京人真有你的！〞這些反諷來(lái)挖苦“循分守己〞的過(guò)分，到達(dá)“逆來(lái)順受〞喪失正義感讓人憤慨的現(xiàn)象。這里比前兩段的調(diào)侃挖苦就更尖銳些了?！擦粢猓阂陨先齻€(gè)段落例子可不能夠顛倒順序？為什么？不能，原因有二：首先在內(nèi)容上，他們是根據(jù)歷史時(shí)間順序排列——〈〈茶館〉〉寫從清初到民國(guó)這樣一段歷史，（八月驕陽(yáng)）寫文革時(shí)期，而電梯事件就是如今，講名胡同文化歷時(shí)很長(zhǎng)，有歷史根本源頭，根深蒂固，不會(huì)很快消亡。其次是在構(gòu)造上為下文做了鋪墊，文中的第12小段括號(hào)里講：“他們是搬家戶，原來(lái)是住在胡同里的?！昂徊鸪耍圆乓臄z影集，才有了作者情感的表達(dá)需要〕〔五〕品讀抒情語(yǔ)句1，作者對(duì)北京胡同，胡同文化的感情集中具體表現(xiàn)出在哪幾段？〔最后3段〕全班深厚齊讀第13段，朗讀時(shí)要能進(jìn)入作者的感情世界，讀出韻味來(lái)。2，把最后幾個(gè)短語(yǔ)〔“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無(wú)生氣“〕再齊讀一遍，細(xì)細(xì)品味其中的感情?；卮?；這幾句話有什么特點(diǎn)？和前面寫北京人“易于知足〞一節(jié)是同樣的語(yǔ)言風(fēng)格嗎？假如把他們換成和前面一樣的白話，怎么換？效果怎樣？試試看。前面是北京市民的口頭語(yǔ)言，這里是典雅的書面語(yǔ)言，富有表現(xiàn)力。這里四字相連，形式整潔，一氣呵成，給人撲面而來(lái)的傷感。能夠試著換為“那種衰落的樣子，還有什么講的“或〞那荒涼的景象，真沒(méi)得講?！?，面對(duì)如此衰敗衰敗的景象，作者用了哪些詞語(yǔ)表達(dá)他的心情？請(qǐng)從下一段找出三個(gè)詞語(yǔ)?！皯雅f〞“傷感〞“迫不得已〞4，請(qǐng)大家用快，中，慢三種速度齊聲朗讀結(jié)尾句，體味一下三種速度表現(xiàn)的三種不同感情。能夠讀得夸大一點(diǎn)，快速的更快，慢速的更慢，這樣容易比較，領(lǐng)會(huì)。]〔快速〕再會(huì)吧，胡同?！灿淇?，輕松〕〔中速〕再—見(jiàn)—吧，胡—同?！舱J(rèn)真鄭重其；有悲有喜，復(fù)雜多樣〕〔慢速〕再——見(jiàn)——吧，胡——同?！渤镣?，凄涼〕通過(guò)領(lǐng)會(huì)，比較會(huì)發(fā)現(xiàn)，應(yīng)為中速更能表達(dá)作者的復(fù)雜感情?！擦辰Y(jié)語(yǔ)：“懷舊〞“傷感〞“迫不得已〞是作者對(duì)胡同的復(fù)雜感情的一些具體表現(xiàn)出。胡同的衰敗，衰敗和消失是時(shí)代發(fā)展的結(jié)果，過(guò)分傷感沒(méi)有需要，若懷舊，“還會(huì)保留一兩個(gè)名目〞讓你去“惘然彷徨〞的。時(shí)代變遷，老北京們要跟上時(shí)代的步伐，拋棄舊思想，拋棄封閉的胡同文化。我們能夠試著以為結(jié)尾還少可一句話，那就是：“再—見(jiàn)—吧，胡—同〞，“再—見(jiàn)—吧，胡—同—文—化〞。胡同文化教案篇21、走近北京胡同：1〕課前布置學(xué)生搜集關(guān)于北京胡同、四合院的郵票、照片、圖片，對(duì)胡同作一定的了解，獲得直觀感覺(jué)。2〕聽一聽北京城里的“胡同歌〞，在歌聲里走進(jìn)悠悠的胡同，去領(lǐng)略胡同深處傳唱的北京的民風(fēng)。——“不唱那輝煌的故宮，也不唱那宏偉的長(zhǎng)城，單唱這北京城里的小胡同啊，有名的胡同三千六，無(wú)名的胡同數(shù)不清，橫胡同豎胡同，半截胡同斜胡同，就像那棋盤布在北京啊，磚塔胡同年代最久，交民巷它最長(zhǎng)可分西東，七拐八拐是九道彎哪，錢市胡同兩個(gè)人相遇，您哪，要側(cè)身行……〞2、走近汪曾祺，了解“文化〞的概念。1、看一看圖片：讓學(xué)生在課堂上展現(xiàn)搜集到的胡同的圖片〔教師可補(bǔ)充學(xué)生課前搜集的不足〕，教師給圖片配上悠揚(yáng)的樂(lè)曲，運(yùn)用音畫效果來(lái)設(shè)置情景,讓學(xué)生走近胡同。2、講一講感受：看了圖片，學(xué)生講講自己看了胡同圖片后的感受。3、讀一讀課文，找找胡同的特點(diǎn)：重點(diǎn)閱讀一～四段，采取圈點(diǎn)段落要點(diǎn),根據(jù)要點(diǎn)理思路、概括要義的尋讀法，引導(dǎo)學(xué)生從課文對(duì)胡同的描寫中發(fā)現(xiàn)胡同的特征。胡同的特點(diǎn)：走向——正名稱——俗數(shù)目——多環(huán)境——靜生活方便平靜4、議一議胡同文化：１〕閱讀第五天然段“胡同文化是北京文化的一個(gè)主要的構(gòu)成部分。〞“我們通常講的北京的市民文化就是指的胡同文化〞，明晰“文化〞的有關(guān)概念?！拔幕晱膹V義講，是人類歷史發(fā)展經(jīng)過(guò)中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義上，指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。文化具有階級(jí)性、地域性、民族性?！昂幕?，指住在北京胡同里居民的一種精神狀況或文化心態(tài)。２〕探究長(zhǎng)期生活在這樣方正又平靜的胡同里居民的習(xí)慣和精神狀況，即胡同對(duì)胡同居民的影響。讓學(xué)生劃出能揭示胡同文化的內(nèi)涵的語(yǔ)句，抓點(diǎn)化要旨的句子來(lái)梳理思路、概括要義。胡同居民：安土重遷，不肯遷居獨(dú)門獨(dú)院，過(guò)往不多易于知足，要求不高愛(ài)瞧熱鬧，不管閑事３〕進(jìn)一步探究胡同文化的實(shí)質(zhì)。采取發(fā)現(xiàn)、引導(dǎo)法對(duì)胡同文化的內(nèi)涵加以品讀。作者從方正的胡同寫起，寫名稱;、寬窄、居民寓居方式，談市民文化形態(tài)——“封閉〞；從北京人生活的理想“舍不得挪窩，獨(dú)門獨(dú)院〞，寫他們“安土重遷〞；物質(zhì)要求不高，寫“易于知足〞，愛(ài)瞧熱鬧、不管閑事，突出“袖手〞“忍安〞。揭示胡同文化的實(shí)質(zhì)是“封閉〞、“忍〞。探究經(jīng)過(guò)要重視培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)意識(shí)，要讓學(xué)生理解，胡同文化的特點(diǎn)是作者賦予的，也是作者眼里的胡同文化，并不代表胡同文化的全部。４〕探究胡同建筑特點(diǎn)、地域特點(diǎn)與文化的關(guān)系。采取討論法。建筑特點(diǎn)決定了其文化特點(diǎn)。胡同平靜閉塞，使人思想保守;方正又影響到思想意識(shí)，且長(zhǎng)期處在政治統(tǒng)治和政治風(fēng)暴中心，正統(tǒng)思想嚴(yán)重，循分守己，逆來(lái)順受。５〕胡同文化的前景怎樣，北京胡同文化本身特點(diǎn)與其命運(yùn)有何必定聯(lián)絡(luò)?A、隨著舊城的改造，胡同消失了，胡同文化也會(huì)消失衰敗.胡同文化的封閉性不符合時(shí)代前進(jìn)的步伐，必定會(huì)隨時(shí)代的發(fā)展而被遺棄；B、胡同文化中封閉、保守、自私、滿足、忍受的特點(diǎn)使這種文化失掉了吸收外來(lái)養(yǎng)料，發(fā)展進(jìn)步的時(shí)機(jī)，沒(méi)有發(fā)展的文化注定了只能在消耗盡本身貯備之后走向衰亡；C、商品經(jīng)濟(jì)大潮對(duì)胡同文化也同時(shí)產(chǎn)生了沖擊，也是這一文化走向滅亡的主要原因。５、品讀、體味作者對(duì)胡同、胡同文化的情感。１〕作者對(duì)這種“封閉〞的、以“忍〞為精義的胡同文化持一種什么樣的態(tài)度呢？〔展現(xiàn)幾幅衰敗的胡同的照片，配樂(lè)朗讀文后三段，感受作者的情緒〕結(jié)合文章第二部分內(nèi)容，根據(jù)課文倒數(shù)第二段的“在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的〞“再會(huì)吧，胡同〞這些話，考慮作者對(duì)胡同文化的態(tài)度。學(xué)生自讀自品，教師點(diǎn)撥。明確：態(tài)度很復(fù)雜，既喜歡又否認(rèn)，在情感上“懷舊和感傷〞，但當(dāng)他直面衰敗的胡同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到在改革開放的今天，封閉的胡同文化走向衰敗是必定的。所以，在理智上又欣然承受。屏示——作者對(duì)胡同文化的態(tài)度“過(guò)去的總歸要過(guò)去，這是迫不得已的事。〞“在迫不得已之中，總有新的希望在生長(zhǎng)。〞——汪曾祺（日子就這么過(guò)來(lái)了）２〕進(jìn)一步探究作者為什麼對(duì)胡同及胡同文化有極為復(fù)雜的情感？〔老師點(diǎn)撥與學(xué)生品讀、討論相結(jié)合?！呈紫纫獜淖髡叩纳罱?jīng)歷、思想文化涵養(yǎng)談起。作者的大半輩子都在北京度過(guò)，耳濡目染北京文化幾十年。胡同是他生活的家園，胡同是滋生他文化的土壤，那里的一草一木，那里的一朝一夕，無(wú)不蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)文化獨(dú)特的魅力，無(wú)不寄托著作者對(duì)傳統(tǒng)文化濃濃的情感。細(xì)品此文，不難看出作者對(duì)北京文化的了解之細(xì)、熟悉之深和喜歡之濃。這些都講明作者對(duì)傳統(tǒng)文化懷有深切厚重的感情，傳統(tǒng)文化已在作者心中深深打下了永不能磨損的烙印。對(duì)于這樣一個(gè)對(duì)傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘的老人來(lái)講，胡同的消失，難免讓他對(duì)即將消逝的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深刻的留戀之情。其次，在北京胡同文化豐富內(nèi)涵中，具有一些作者所推崇、所鐘愛(ài)的傳統(tǒng)文化的“精華要髓〞〔作者這么以為〕。如滿足常樂(lè)、隨遇而安、循分守己、安土重遷等。文中流露出來(lái)的對(duì)胡同文化的眷戀，實(shí)際上也是安土重遷思想在作者身上的集中具體表現(xiàn)出。事實(shí)上，這種思想不只是在作者身上存在，這也是大多數(shù)中國(guó)人所共有的一種懷舊情結(jié)。商品大潮的沖擊，歷史發(fā)展的必定，又決定了胡同的衰落命運(yùn)。作者態(tài)度是達(dá)觀的。所以，無(wú)奈中有思念，批判中有失落。6、聽一聽歌曲：欣賞（前門情思大碗茶），更進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作者的感情。我爺爺小時(shí)候常在這里玩耍，/高高的前門仿fo挨著我的家。/一蓬衰草，幾聲蛐蛐叫。/伴隨著它度過(guò)了那灰色的年華。/吃一串冰糖葫蘆就算過(guò)節(jié)。/它一日三餐窩頭咸菜就著大碗茶。/世上的飲料有千百種，也許它最廉價(jià)/可誰(shuí)知道，誰(shuí)知道，誰(shuí)知道它淳樸的香味含著淚花。如今我海外歸來(lái)，/又見(jiàn)紅墻碧瓦，/高高的前門幾回夢(mèng)里想著它。/歲月風(fēng)雨無(wú)情任吹打，/卻見(jiàn)它更顯得那英姿挺拔。/叫一聲杏仁豆腐滋味真美。/我?guī)е膸е寄钤賮?lái)一口那大碗茶。/世上的飲料有千百種也許這最廉價(jià)，/可為什么，為什么，為什么，它淳樸的香味，直傳到天涯？7、評(píng)一評(píng)：１〕商品經(jīng)濟(jì)大潮對(duì)胡同文化的沖擊也是這一文化走向滅亡的主要原因，怎樣評(píng)價(jià)？引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，使用辯證的觀點(diǎn)分析問(wèn)題，既看到這一沖擊不可避免，傳統(tǒng)文化的衰落從另一角度看恰恰是時(shí)代進(jìn)步的表現(xiàn)，也不能一概否認(rèn)，應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)并有意識(shí)的保衛(wèi)傳統(tǒng)文化中的精華要髓部分。２〕如何評(píng)價(jià)“胡同文化〞與“高樓文化〞?兩種寓居氣氛，你更喜歡那一種？說(shuō)明理由。鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，大膽表達(dá)意見(jiàn)。街巷胡同消失后，作為胡同文化的替代品──高樓文化，并不能立即填補(bǔ)失去胡同文化而構(gòu)成的感情空白。高樓文化同封閉的胡同文化相比，有其“更為封閉〞的一面。固然高樓文化具有濃烈厚重的現(xiàn)代氣息，擁有更多的科技含量，廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)的普及，傳媒的迅速發(fā)展，信息的高速流動(dòng)，使人們足不出戶就能夠盡曉天下大事。這在某種意義上講，確是徹底打碎了傳統(tǒng)封閉文化的桎梏，讓人們充足享遭到開放帶來(lái)的結(jié)果。但是，在人們?nèi)找嫔钋羞M(jìn)入地探尋求索外部世界奧妙的同時(shí)，與我們近在咫尺的鄰里、朋友、同事之間卻悄然構(gòu)成了新的隔閡。在鋼筋水泥的森林里，在比肩接踵的人海中，渾厚的鄉(xiāng)土之風(fēng)、親切的鄰里之情日漸淡化，更多的卻是無(wú)可名狀的孤單。高樓文化同封閉的胡同文化相比，有其“更為封閉〞的一面。固然高樓文化并不是完美的文化，還有許多局限性，但高樓文化是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)品，具有胡同文化無(wú)可比較的優(yōu)越性，雖然不特別完美，但的確是先進(jìn)的文化。我們須用安然的心態(tài)承受它。8、想一想：1〕北京在發(fā)展，胡同文化在發(fā)展，暢想一下今天的胡同及胡同文化。2〕試給北京、西安這樣的文化名城做一個(gè)發(fā)展規(guī)劃。閱讀高中語(yǔ)文讀本第一冊(cè)（西安這座城），在讀、考慮、與（胡同文化）比照中感受兩者文化意蘊(yùn)的不同。選定四個(gè)比照點(diǎn)，將兩篇文章進(jìn)行比照研究。1〕比照兩文所表現(xiàn)的作者感情的異同；2〕比照兩文的語(yǔ)言特色；3〕比照兩文所表現(xiàn)的不同城市的市民文化和風(fēng)俗習(xí)慣；4〕討論“文化〞一詞的內(nèi)涵。1〕（西）除了那悠久的歷史古跡之外，跟有那充斥活力的人文精神。作家用深邃的目光凝視著西安，在濃釅的歷史古意中發(fā)現(xiàn)著生命的活力。2〕（胡同）語(yǔ)言京味濃、詼諧。汪曾祺在北京生活了四十余年，北京的民風(fēng)民俗到了作者筆下，一股濃郁的京腔京調(diào)的胡同韻味，醺人欲醉。有獨(dú)特的京話詞語(yǔ)，如約二斤雞蛋、“挪窩兒〞“處街坊；還有北京人特殊時(shí)期的獨(dú)特話語(yǔ)，如把學(xué)生與東講成“鬧學(xué)生〞、“過(guò)學(xué)生〞3〕（胡）一文市民的文化心態(tài)“封閉〞、“忍〞，（西）一文對(duì)古風(fēng)古韻是一種贊揚(yáng)的心態(tài)。１〕商品經(jīng)濟(jì)大潮對(duì)胡同文化的沖擊也是這一文化走向滅亡的主要原因，怎樣評(píng)價(jià)？引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，使用辯證的觀點(diǎn)分析問(wèn)題，既看到這一沖擊不可避免，傳統(tǒng)文化的衰落從另一角度看恰恰是時(shí)代進(jìn)步的表現(xiàn)，也不能一概否認(rèn)，應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)并有意識(shí)的保衛(wèi)傳統(tǒng)文化中的精華要髓部分。２〕如何評(píng)價(jià)“胡同文化〞與“高樓文化〞?兩種寓居氣氛，你更喜歡那一種？說(shuō)明理由。鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，大膽表達(dá)意見(jiàn)。街巷胡同消失后，作為胡同文化的替代品──高樓文化，并不能立即填補(bǔ)失去胡同文化而構(gòu)成的感情空白。高樓文化同封閉的胡同文化相比，有其“更為封閉〞的一面。固然高樓文化具有濃烈厚重的現(xiàn)代氣息，擁有更多的科技含量，廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)的普及，傳媒的迅速發(fā)展，信息的高速流動(dòng)，使人們足不出戶就能夠盡曉天下大事。這在某種意義上講，確是徹底打碎了傳統(tǒng)封閉文化的桎梏，讓人們充足享遭到開放帶來(lái)的結(jié)果。但是，在人們?nèi)找嫔钋羞M(jìn)入地探尋求索外部世界奧妙的同時(shí)，與我們近在咫尺的鄰里、朋友、同事之間卻悄然構(gòu)成了新的隔閡。在鋼筋水泥的森林里，在比肩接踵的人海中，渾厚的鄉(xiāng)土之風(fēng)、親切的鄰里之情日漸淡化，更多的卻是無(wú)可名狀的孤單。高樓文化同封閉的胡同文化相比，有其“更為封閉〞的一面。固然高樓文化并不是完美的文化，還有許多局限性，但高樓文化是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)品，具有胡同文化無(wú)可比較的優(yōu)越性，雖然不特別完美，但的確是先進(jìn)的文化。我們須用安然的心態(tài)承受它。７、聽一聽：欣賞（前門情思大碗茶），更進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作者的感情。8、想一想：試給北京、西安這樣的`文化名城做一個(gè)發(fā)展規(guī)劃。閱讀高中語(yǔ)文讀本第一冊(cè)（西安這座城），在讀、考慮、與（胡同文化）比照中感受兩者文化意蘊(yùn)的不同。選定四個(gè)比照點(diǎn)，將兩篇文章進(jìn)行比照研究。1〕比照兩文所表現(xiàn)的作者感情的異同；2〕比照兩文的語(yǔ)言特色；3〕比照兩文所表現(xiàn)的不同城市的市民文化和風(fēng)俗習(xí)慣；4〕討論“文化〞一詞的內(nèi)涵。1〕（西）除了那悠久的歷史古跡之外，跟有那充斥活力的人文精神。作家用深邃的目光凝視著西安，在濃釅的歷史古意中發(fā)現(xiàn)著生命的活力。2〕（胡同）語(yǔ)言京味濃、詼諧。汪曾祺在北京生活了四十余年，北京的民風(fēng)民俗到了作者筆下，一股濃郁的京腔京調(diào)的胡同韻味，醺人欲醉。有獨(dú)特的京話詞語(yǔ)，如約二斤雞蛋、“挪窩兒〞“處街坊；還有北京人特殊時(shí)期的獨(dú)特話語(yǔ)，如把學(xué)生與東講成“鬧學(xué)生〞、“過(guò)學(xué)生〞3〕（胡）一文市民的文化心態(tài)“封閉〞、“忍〞，（西）一文對(duì)古風(fēng)古韻是一種贊揚(yáng)的心態(tài)。胡同文化教案篇3一、教學(xué)目的：1、閱讀全文，概括北京胡同文化的內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)作者對(duì)北京胡同文化流露的感情，并借以培養(yǎng)概括要點(diǎn)、提取精要的能力。2、領(lǐng)會(huì)（胡同文化）中濃郁的文化氣息，并借以理解汪曾祺散文的特點(diǎn)。3、引導(dǎo)學(xué)生留意本文語(yǔ)言樸實(shí)、雅致的特點(diǎn)。二、教學(xué)重點(diǎn)：概括胡同文化的內(nèi)涵和作者在文中流露出來(lái)的對(duì)胡同文化的感情，訓(xùn)練概括要點(diǎn)、提取精要的能力。三、教學(xué)難點(diǎn)：同教學(xué)重點(diǎn)。四、課型：新授課五、教學(xué)方法：以討論為主，老師作適當(dāng)提示。六、教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)課前預(yù)習(xí)：學(xué)生朗讀課文，作適當(dāng)?shù)呐?。提供有關(guān)背景資料給學(xué)生閱讀。有興趣的學(xué)生能夠上網(wǎng)點(diǎn)擊汪曾祺、北京胡同，搜索相關(guān)材料。七、教學(xué)內(nèi)容及步驟：一、導(dǎo)入聽一聽北京城里的胡同歌，在歌聲里走進(jìn)悠悠的胡同，去領(lǐng)略胡同深處傳唱的北京的民風(fēng)。不唱那輝煌的故宮，也不唱那宏偉的長(zhǎng)城，單唱這北京城里的小胡同啊，有名的胡同三千六，無(wú)名的胡同數(shù)不清，橫胡同豎胡同，半截胡同斜胡同，就象那棋盤布在北京啊，磚塔胡同年代最久，交民巷它最長(zhǎng)可分西東，七拐八拐是九道彎哪，錢市胡同兩個(gè)人相遇，您哪，要側(cè)身行發(fā)問(wèn)：聽了這首歌，大家又何感受？討論、明確：(1)京腔京韻(2)對(duì)胡同了如指掌，如數(shù)家珍，對(duì)胡同的熱愛(ài)。歌聲里唱出的是往昔的歲月，如今的北京滄桑巨變，新城區(qū)面積不斷擴(kuò)大，舊城被大面積改造，大多北京市民走出狹小的胡同擁擠的四合院，住進(jìn)了高樓大廈;現(xiàn)存的胡同都在衰敗著，以至那些很有名氣的胡同也在走向衰敗。在北京胡同里住了40多年的作家汪曾祺先生對(duì)于胡同的衰敗是怎么想的？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)汪曾祺先生為攝影藝術(shù)集（胡同之沒(méi)）寫的序言（胡同文化），概括汪老先生筆下的胡同和胡同文化的特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)他對(duì)北京胡同文化流露的感情。二、默讀課文，考慮：〔1〕、北京城的建筑特色〔2〕、北京胡同文化的內(nèi)涵〔3〕、作者對(duì)北京胡同文化流露的感情提示：留意文中起概括作用的語(yǔ)句，可以以自己概括。三、討論上述問(wèn)題。參考答案：〔1〕北京城的建筑特色：像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正北正南，正東正西。大街、胡同，把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊。這種方正不只影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想?！?〕北京胡同文化的內(nèi)涵：封閉、忍受、自足、循分守己、逆來(lái)順受〔3〕作者的感情：留戀、懷舊、傷感，知道它必將衰敗、衰敗，帶有一定的批判意識(shí)。四、閱讀指點(diǎn)：本文充滿著富有地方特色的文化氣息，語(yǔ)言樸實(shí)、雅致，這些內(nèi)容需要個(gè)性化的感悟和領(lǐng)會(huì)。課堂完成練習(xí)第二題。五、小結(jié)普普統(tǒng)統(tǒng)的胡同，在汪曾祺先生的筆下，彌漫著濃郁的文化氣息。也正因而他的文章被稱為文化散文。文化的空間是很大的。胡同是一種建筑文化〔幻燈片12〕，一地的建筑，一地的民風(fēng)民俗。汪曾祺更擅于寫吃的文章，如（四方食事）（五味）等，有興趣的同學(xué)課后能夠查一查資料，寫寫當(dāng)?shù)氐氖澄幕?。胡同文化教案?【教學(xué)目的】1、概括內(nèi)容要點(diǎn)2、了解胡同文化的特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)作者的感情3體味本文樸素、雅致的語(yǔ)言【重點(diǎn)難點(diǎn)】概括內(nèi)容要點(diǎn)【教學(xué)設(shè)計(jì)】1、導(dǎo)入新課語(yǔ)文課比起其他的學(xué)科來(lái)更容易培養(yǎng)一個(gè)人的個(gè)性、靈性、悟性、創(chuàng)造性。猜謎：石刻的史書，凝固的音樂(lè)〔建筑〕從文化的目光看，民居是與人們最為親近的背景文化，它給生活打上了民族的時(shí)代的烙??；用藝術(shù)的目光來(lái)看，民居是凝固于時(shí)間長(zhǎng)河的多重性藝術(shù)，它為生活平添著詩(shī)章；用歷史的目光來(lái)看民居是無(wú)處不在的倫理學(xué)、民俗學(xué)、建筑學(xué)的歷史縮影，它使生活有了更為豐富的內(nèi)涵。中華民族的智慧和耐勞精神，創(chuàng)造了巍峨的長(zhǎng)城、肅靜的宮殿、秀美的園林，也創(chuàng)造了形形色色的民居宅院，他們都有著自己獨(dú)特鮮活的生命。2、胡同文化就是在詮釋著北京民居建筑與市民文化之間的關(guān)系。（胡同文化）放在第三單元“要點(diǎn)概括〞之下，我們正好通過(guò)它來(lái)作概括要點(diǎn)的練習(xí)?！緦W(xué)習(xí)方法指點(diǎn)】①找關(guān)鍵語(yǔ)句；②無(wú)關(guān)鍵語(yǔ)句的找出共同的規(guī)律性的東西進(jìn)行概括；③分清條理。段落關(guān)鍵句要點(diǎn)概括備注胡同(1)北京像一塊豆腐，四方四正——這種方正不只影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想〔北京人的方位意識(shí)〕(2)胡同的原意〔水井〕取名〔各種;〕源于生活(3)胡同的寬窄大小〔區(qū)分階層〕數(shù)量〔數(shù)不清〕〔4〕胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡(luò)〔方便而平靜〕影響生活〔5)胡同與四合院是一體構(gòu)成文化影響思想文化〔7〕封閉的文化(6)段的第一句話概括(6)(7)兩段的內(nèi)容。從一些關(guān)鍵文句中能夠看出。如“安土重遷〞，“獨(dú)門獨(dú)院〞，“但是平常日子，過(guò)往不多〞，“各人自掃門前雪，休管別人瓦上霜〞等，都是講“封閉〞。(8)北京人易于知足，他們對(duì)物質(zhì)的要求不高。(9)“北京人愛(ài)瞧熱鬧，不愛(ài)管閑事〞〔冷漠〕(10)北京胡同文化的精義是“忍〞(循分守已，逆來(lái)順受。)感情〔13〕北京的胡同在衰敗衰敗〔14〕這是迫不得已的事“懷舊〞、“傷感〞“迫不得已〞幾分留戀，幾分清醒?！?5〕“再會(huì)吧，胡同〞文章的〔11〕〔12〕段分別舉“我的小講〞和“生活〞中的兩個(gè)例子來(lái)講明北京胡同文化的精義是“忍〞因而，沒(méi)有要點(diǎn)可直接畫出。3文章的構(gòu)造第一部分〔1一4〕介紹北京的胡同。布局影響取名數(shù)量。第二部分(5一12)胡同文化的特征。從寓居焦急娛樂(lè)飲食處世方式等幾個(gè)方面進(jìn)行分析。第三部分〔13一15〕作者對(duì)胡同文化的衰敗的感受和考慮。作者寫到胡同文化在時(shí)代大潮的沖擊下的的衰敗和衰敗，帶有明顯的傷感的情緒。4作者賦予了北京胡同文化什么樣的內(nèi)涵？用原文的話回答?！氨本┖幕欠忾]的文化〞“北京人易于知足，他們對(duì)物質(zhì)的要求不高〞“北京人愛(ài)瞧熱鬧，不愛(ài)管閑事〞“北京胡同文化的精義是‘忍’循分守已，逆來(lái)順受。〞5北京胡同文化建筑特點(diǎn)與文化特點(diǎn)有何關(guān)系？北京胡同的建筑特點(diǎn)，在一定水平上決定了其文化特點(diǎn)。由于胡同的平靜閉塞，使胡同里的人們很少與外界接觸，不了解外界的信息，不能承受一些新的思想，構(gòu)成了他們封閉守舊，安于現(xiàn)狀，“兩耳不聞窗外事，一心只過(guò)安閑日〞的小農(nóng)意識(shí)；而胡同的方正特點(diǎn)又影響到他們的生活方式進(jìn)而影響到其思想意識(shí)，封建正統(tǒng)思想較為嚴(yán)重，不思對(duì)抗，循分守己，逆來(lái)順受，甘做順民。6作者在文中對(duì)胡同文化流露出一種復(fù)雜的感情，這種感情在文中是怎樣具體表現(xiàn)出的？作者對(duì)胡同文化在否認(rèn)的同時(shí)又有幾分向往留戀。例如在寫到胡同取名的;時(shí)，列舉了許多胡同名字，這些名字有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，講明北京人的內(nèi)心，有一種鄉(xiāng)土情結(jié)；下文又寫了北京胡同人們生活方式的安定、安然平靜，閑逸恬談，寫了北京人講究“處街坊〞，懂禮數(shù)，寫了他們的飲食習(xí)慣，這些都反映出北京市民的渾厚的風(fēng)俗和田園式的生活，字里行間流露出作者的向往懷戀之情。但由于這種文化有封閉守舊一面，在商品經(jīng)濟(jì)大潮中它一定要被淘汰，作者清醒地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，是可貴的。最后一句“再會(huì)吧，胡同〞，末尾用句號(hào)而非感慨號(hào)，表現(xiàn)了一種迫不得已的情緒。7本文的語(yǔ)言有的樸實(shí)，有的典雅。兩者相互結(jié)合，富有表現(xiàn)力。品味下列語(yǔ)句的豐富內(nèi)涵?！?〕蝦米皮敖白菜，嘿！(幾個(gè)同學(xué)范讀，體味“嘿〞的表情)一個(gè)“嘿〞字，充足表現(xiàn)了北京市民吃了蝦米皮敖白菜之后的那種極其知足感，證明了“北京人易于知足，他們對(duì)物質(zhì)的要求不高〞的看法。〔2〕睡不著，別煩躁，別焦急，瞇著北京人，真有你的！對(duì)別人迫不得已，只能自我慰藉，充足表現(xiàn)了北京人的那種忍受性格，最后“瞇著北京人，真有你的〞是作者對(duì)北京人的這一性格進(jìn)行評(píng)論的話有局外人的欽佩信服和調(diào)侃。(3)西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無(wú)生氣。盡情渲染胡同衰敗衰敗后的凄慘景象，引起人們的傷感懷舊之情。8仿〔3〕寫一組自己熟悉的景物，表現(xiàn)一種鮮明的情感。例院落比連，炊煙裊裊，引車賣漿，熙來(lái)攘往。小街橫貫，深巷悠然，窗明幾凈，老輸參天。9拓展〔1〕“胡同文化〞與“高樓文化〞相比，哪一個(gè)更封閉？〔2〕我們身處在如何的寓居文化中/10積累詞語(yǔ)儲(chǔ)存安土重(zhòng)遷喧鬧挪窩摞置身事外循規(guī)蹈矩逆來(lái)順受煩躁熬(o)白菜憑吊衰草離披迫不得已席卷沒(méi)(mò)落蝦(há)蟆陵低佪(huái)板書設(shè)計(jì)補(bǔ)充材料①北京人的生活習(xí)慣：北京人的生活習(xí)慣接近農(nóng)民。愛(ài)吃硬面餑餑，水餃，蕎麥餅，冰糖葫蘆，愛(ài)喝大碗茶，二鍋頭，愛(ài)過(guò)端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、春節(jié)，愛(ài)玩的是養(yǎng)魚養(yǎng)鳥養(yǎng)蛐蛐，逮蜻蜓，粘知了，放風(fēng)箏。這些都與某些城市現(xiàn)代化的生活方式如吃奶油蛋糕三明治，喝咖啡威士忌，過(guò)圣誕節(jié)、情人節(jié)，玩高爾夫球等構(gòu)成了鮮明比照。②北京人的“禮數(shù)〞北京人十分講“禮數(shù)〞，這是一種文化教養(yǎng)。詳細(xì)表如今下面幾個(gè)方面：A、對(duì)外地人的態(tài)度。老北京人不歧視外地人。向老北京人問(wèn)路，得到的幾乎都是清楚、詳盡、和氣而又有人情味的回答。而上海人十分歧視外地人，十分歧視穿衣不體面的外地人。B、人情方面。北京人顧人情面子，人緣好，如課文所講。C、生活方式上。北京人生活儉樸，但決不會(huì)由于窮而失了身份，丟了體面。即使不外是一碗老豆腐，二兩燒酒，也會(huì)慢喝細(xì)品，那情態(tài)，那氣度，那氣派，幾乎像面對(duì)一桌滿漢全席。這具體表現(xiàn)出了北京人悠然自得、清淡典雅的生活作風(fēng)。③北京人的循分守己。北京人的循分守己，逆來(lái)順受是由其特殊的歷史政治環(huán)境造成的。京都之中，帝輦之下，人們看得最多的是城頭