元宵節(jié)快樂古詩(shī)名句

元宵節(jié)快樂古詩(shī)名句生查子·元夕宋代：歐陽(yáng)修譯文注釋1、元夜：元宵之夜。農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)。自唐朝起有觀燈鬧夜的民間風(fēng)俗。北宋時(shí)從十四到十六三天，開宵禁，游燈街花市，通宵歌舞，盛況空前，也是年青人蜜約幽會(huì)，談情說(shuō)愛的好機(jī)會(huì)。2、花市：民俗每年春時(shí)舉行的賣花、賞花的集市。3、燈如晝：燈火像白天一樣。據(jù)宋代孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷六《元宵》載：“正月十五日元宵，燈ft上彩，金碧相射，錦繡交輝?！庇纱丝梢姰?dāng)時(shí)元宵節(jié)的繁華景象。4、月上：一作“月到”。5、見：看見。6、淚濕：一作“淚滿”。7、春衫：年少時(shí)穿的衣服，也指代年青時(shí)的自己。正月十五夜唐代：蘇味道火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。游伎皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。譯文明燈錯(cuò)落，園林深處映射出璀璨的光芒，猶如嬌艷的花朵一般；由于四處都可通行，所以城門的鐵鎖也打開了。人潮洶涌，馬蹄下塵土飛揚(yáng)；月光灑遍每個(gè)角落，人們?cè)诤翁幎寄芸吹矫髟庐?dāng)頭。月光燈影下的歌妓們花枝招展、濃妝艷抹，一面走，一面高唱《梅花落》。匆匆過(guò)去。創(chuàng)作背景據(jù)劉肅《大唐新語(yǔ)·禁，特許夜行，觀燈者人ft崔液三人所作為絕唱。然而，郭、崔二人所作，人們?cè)缫训?，唯有本篇傳誦不絕。蘇味道武則天時(shí)居相位數(shù)年，居洛陽(yáng)次北宣風(fēng)坊。此詩(shī)大約作于武則天神龍?jiān)暾拢?05年），描寫的即是武則天時(shí)期神都元夜的景象。也有學(xué)者認(rèn)為，此詩(shī)作于武則天長(zhǎng)安元年（也即大足元年正月，701年）。解語(yǔ)花·上元宋代：周邦彥風(fēng)消絳蠟，露浥紅蓮，燈市光相射。桂華流瓦。纖云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅?？闯w腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。因念都城放夜。望千門如晝，嬉笑游冶。鈿車羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來(lái)，從舞休歌罷。譯文蠟燭在風(fēng)中燃燒，夜露浸濕了花燈，街市上燈光交相映射。皎潔月光照著屋個(gè)個(gè)都細(xì)腰如掐。大街小巷簫鼓喧騰，人影攢動(dòng)，條條路上幽香陣陣。京城想必依舊，只是我舊日的情懷已全衰謝。鐘漏輕移時(shí)間不早，連忙乘車回去吧，任憑人們?nèi)ケM情歌舞玩耍。簡(jiǎn)評(píng)相輝映，整個(gè)世界都晶瑩透亮，嫦娥也想下來(lái)參加人間的`歡慶。苗條的楚地姑娘“鈿車羅帕”突出都市特點(diǎn)，與上闋“楚女纖腰”及“簫鼓”形成關(guān)于照，脈絡(luò)井傷感。此作結(jié)構(gòu)縝密，厚重頓挫，極具匠心。元夕二首明代：王守仁故園今夕是元宵，獨(dú)向蠻村坐寂寥。賴有遺經(jīng)堪作伴，喜無(wú)車馬過(guò)相邀。春還草閣梅先動(dòng)，月滿虛庭雪未消。堂上花燈諸第集，重闈應(yīng)念一身遙。去年今日臥燕臺(tái)，銅鼓中宵隱地雷。月傍苑樓燈影暗，風(fēng)傳閣道馬蹄回。炎荒萬(wàn)里頻回首，羌笛三更謾自哀。尚憶先朝多樂事，孝皇曾為兩宮開。譯文故園的今天正是元宵節(jié)，我卻在荒村獨(dú)坐寂寞冷清。好在有剩下的經(jīng)書可以作伴，也高興沒有車馬經(jīng)過(guò)相邀出游。春天到來(lái)時(shí)草閣的梅花率先開放，月亮照著空曠的庭院積雪尚未消溶。此時(shí)余姚家里的廳堂上燈火通明兄第們都來(lái)了，父母也一定思念我獨(dú)自一人在遙遠(yuǎn)的地方。去年的今天還住在京城，元宵節(jié)的銅鼓聲隱約如滾地的雷響。月兒依傍著苑樓燈影暗淡，風(fēng)中傳來(lái)閣道上來(lái)回的馬蹄聲。在萬(wàn)里炎荒之地頻頻回首往事，夜深時(shí)聽見百姓的笛聲使人徒自悲哀。還記得先朝許多快樂的事情，孝宗皇帝曾經(jīng)為兩宮開禁。簡(jiǎn)析每逢佳節(jié)倍思親，元霄之夜，詩(shī)人自然是要懷念親人的，而在這種時(shí)候，遠(yuǎn)離親人的游子更會(huì)感到寂寞冷清，回憶往事也是十分自然的了。作者把這種感受如實(shí)寫來(lái)，越發(fā)顯得真摯、深沉。觀燈樂行唐代：李商隱月色燈ft滿帝都，香車寶蓋隘通衢。身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。譯文帝王之都，到處月光如水，花燈如ft，裝飾華麗的香艷的馬車堵塞了寬敞大道。身處閑暇卻無(wú)緣目睹中興之年元宵盛況，只得帶著羞慚隨著老鄉(xiāng)去觀看迎接紫姑神的廟會(huì)。注釋紫姑：傳說(shuō)中女神的名字。我國(guó)的西南方，尤其是湘西地區(qū)，民間傳說(shuō)其為廁神，又作子姑，廁姑，茅姑。一說(shuō)于正月十五那天激憤而死，一說(shuō)被害于廁，于正月十五那天顯靈。人們?yōu)橛浤钏纬闪苏率逵铀牧?xí)俗。上元竹枝詞清代：符曾譯文香甜的桂花餡料里裹著核桃仁，趁著試燈的光亮在風(fēng)里賣元宵。符曾符曾（1688—1760）清代浙派著名代表詩(shī)人。字幼魯，號(hào)藥林，錢塘（今浙江杭州）人，監(jiān)生。著有詩(shī)集《賞雨茆屋小稿》，有仁和吳氏刻本流傳，亦査慎行作序，序中引虞邵庵之言譽(yù)之為“性其完也，情其通也，學(xué)其資也，才其能也，氣其充也，識(shí)其決也，性情子所自具矣”、又著有《春鳧小稿》及《半春唱和詩(shī)》，（均清史列傳）并且行于世。京都元夕金朝：元好問(wèn)袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。長(zhǎng)衫我亦何為者，也在游人笑語(yǔ)中。譯文元宵節(jié)時(shí)，到處都能碰到女人們穿著盛裝，化著美好的妝容來(lái)看燈；小孩子們則在街道上歡鬧著。我這個(gè)穿樸素長(zhǎng)衫的讀書人做什么呢？也在游人歡聲笑語(yǔ)的氣氛中賞燈猜謎。鑒賞開頭兩句寫京都元夕的熱鬧場(chǎng)面，"袨服華妝"，寫出了游人們穿著鮮明華麗，”六街燈火“寫出了大街小巷到處在舞弄著花燈的景象，前兩句用元夕日，街上的人們的裝束和舉動(dòng)反襯了汴京一派繁華、升平的氣象，也為下文詩(shī)人這個(gè)穿著長(zhǎng)衫的讀書人都外出游玩，沉醉在游人的歡聲笑語(yǔ)，抒發(fā)情感作鋪墊。而三句一轉(zhuǎn)，用“長(zhǎng)衫”關(guān)于“炫服華妝”，寫到自己竟然也隨游人追歡逐樂。一個(gè)隱晦的發(fā)問(wèn)，包含著辛酸的自嘲，嚴(yán)峻的自責(zé)，同時(shí)也是關(guān)