十月X211學(xué)校馬克思主義基本原理概論期末考試綜合訓(xùn)練

十月X211學(xué)校馬克思主義基本原理概論期末考試綜合訓(xùn)練考試須知：1、考試時(shí)間：150分鐘，本卷滿分為100分。2、請(qǐng)首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。姓名：________考號(hào)：________一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共50分）1、主張“世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外，什么也沒有”的觀點(diǎn)是：A、主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的唯物主義觀點(diǎn)B、否認(rèn)人的意識(shí)存在的自然唯物主義觀點(diǎn)C、否認(rèn)世界物質(zhì)存在具有條件性D、否認(rèn)世界存在的無限豐富性的機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)【參考答案】：A——出自第01章2、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，在于它揭示了：A、事物發(fā)展的方向和道路B、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力C、事物發(fā)展的結(jié)構(gòu)和層次D、事物發(fā)展的形式和狀態(tài)【參考答案】：B——出自第01章3、“真理和謬誤的對(duì)立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”是：A、形而上學(xué)的觀點(diǎn)B、唯物辯證法的觀點(diǎn)C、詭辯論的觀點(diǎn)D、相對(duì)主義的觀點(diǎn)【參考答案】：B——出自第02章4、下列選項(xiàng)中正確表達(dá)了認(rèn)識(shí)客體的涵義的是：A、認(rèn)識(shí)的客體是主體實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的對(duì)象B、認(rèn)識(shí)的客體是主體創(chuàng)造出來的對(duì)象C、認(rèn)識(shí)的客體是外部自然界D、認(rèn)識(shí)的客體是客觀存在的事物【參考答案】：A——出自第02章5、改革是社會(huì)主義制度的：A、必然階段B、表現(xiàn)形式C、革命性過程D、自我完善和發(fā)展【參考答案】：D——出自第06章6、自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律的區(qū)別在于：A、自然規(guī)律具有客觀性和普遍性，社會(huì)規(guī)律是主觀的，沒有普遍性B、自然規(guī)律有重復(fù)性，社會(huì)規(guī)律沒有重復(fù)性C、自然規(guī)律無階級(jí)性，社會(huì)規(guī)律有階級(jí)性D、自然規(guī)律通過盲目的、自發(fā)的力量起作用，社會(huì)規(guī)律是通過人的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的【參考答案】：D——出自第03章7、“芳林新葉催舊葉，流水前波讓后波”，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。這兩句詩包含的哲學(xué)道理是：A、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力B、事物的發(fā)展是有量變到質(zhì)變的過程C、新事物代替舊事物時(shí)事物發(fā)展的必然趨勢(shì) D、事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一【參考答案】：C——出自第01章8、兩種商品可以按一定比例相互交換的原因，在于他們：A、有不同的使用價(jià)值B、都是具體勞動(dòng)的產(chǎn)物C、對(duì)人們有共同的效應(yīng)D、在生產(chǎn)中都耗費(fèi)了一般的人類勞動(dòng)【參考答案】：D——出自第04章9、資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)和資本集中，生產(chǎn)和資本集中發(fā)展到一定程度必然產(chǎn)生：A、社會(huì)化大生產(chǎn)超出國界B、商品輸出替代資本輸出C、壟斷D、資本輸出替代商品輸出【參考答案】：C——出自第05章10、列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過：A、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系界定的B、一般和個(gè)別的關(guān)系界定的C、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的D、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系界定的【參考答案】：A——出自第01章11、絕對(duì)剩余價(jià)值是：A、個(gè)別資本家改進(jìn)技術(shù)、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果B、社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率普遍提高的結(jié)果C、必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變，延長(zhǎng)工作日的結(jié)果D、工作日不變，縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的結(jié)果【參考答案】：C——出自第04章12、區(qū)分一個(gè)事物是新事物還是舊事物，最根本的是：A、是否同歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合B、是否為大多數(shù)人所支持C、在形式上是否新奇D、在時(shí)間上是否是新近發(fā)生的【參考答案】：A——出自第01章13、對(duì)“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”這句話的正確解釋是：A、勞動(dòng)和土地都是價(jià)值的源泉B、勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，土地形成價(jià)值C、勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的外部條件，土地是價(jià)值的真正源泉D、勞動(dòng)必須和自然物相結(jié)合才能創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富【參考答案】：D——出自第04章14、在19世紀(jì)三大工人運(yùn)動(dòng)中，集中反映工人政治要求的是：A、法國里昂工人起義B、英國憲章運(yùn)動(dòng)C、芝加哥工人起義D、德國西里西亞紡織工人起義【參考答案】：B——出自序章15、下列是真理的客觀性的含義是：A、真理的內(nèi)容是客觀的B、真理是自然規(guī)律C、真理是社會(huì)規(guī)律D、真理是正確認(rèn)識(shí)【參考答案】：A——出自第02章16、真理的相對(duì)性應(yīng)理解為：A、真理的內(nèi)容沒有確定性B、真理和謬誤之間沒有固定的界限C、真理是主觀對(duì)客觀事物近似正確的反映D、沒有確定的檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)【參考答案】：C——出自第02章17、世界上惟一不變的是變，這說明：A、運(yùn)動(dòng)是世界的本原B、世界上只有運(yùn)動(dòng)，沒有靜止C、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的D、運(yùn)動(dòng)與靜止是絕對(duì)對(duì)立的【參考答案】：C——出自序章18、否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，把靜止絕對(duì)化，就會(huì)走向A、形而上學(xué)不變論B、相對(duì)主義詭辯論C、唯心論D、庸俗進(jìn)化論【參考答案】：A——出自第01章19、真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，這是：A、詭辯論的觀點(diǎn)B、經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)C、辯證唯物主義的觀點(diǎn)D、舊唯物主義的觀點(diǎn)【參考答案】：C——出自第02章20、劃分階級(jí)的依據(jù)是：A、人們?cè)谔囟ń?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的特定地位B、人們?cè)谝欢v史階段的特定政治態(tài)度C、人們?cè)谔囟ń?jīng)濟(jì)關(guān)系中所形成的思想觀點(diǎn)D、人們之間的政治法律關(guān)系【參考答案】：A——出自第03章21、人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上是：A、人與自然的關(guān)系B、管理與被管理的關(guān)系C、人與人的物質(zhì)利益關(guān)系D、人們之間的分工協(xié)作關(guān)系【參考答案】：C——出自第03章22、偶然性在事物發(fā)展中A、不起任何作用B、起決定作用C、可以促進(jìn)或延緩事物的發(fā)展D、時(shí)而起作用，時(shí)而不起作用【參考答案】：C——出自第01章23、物質(zhì)的根本屬性是：A、客觀實(shí)在性B、運(yùn)動(dòng)C、結(jié)構(gòu)性D、層次性【參考答案】：B——出自第01章24、感覺是認(rèn)識(shí)起點(diǎn)的觀點(diǎn)：A、可以是可知論的觀點(diǎn)，也可以是不可知論的觀點(diǎn)B、可以是唯物主義的觀點(diǎn)，也可以是唯心主義的觀點(diǎn)C、是唯物主義的觀點(diǎn)，不是唯心主義的觀點(diǎn)D、是唯心主義的觀點(diǎn)，不是唯物主義的觀點(diǎn)【參考答案】：B——出自第02章25、馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)是A、唯物論的觀點(diǎn)B、實(shí)踐的觀點(diǎn)C、辯證法的觀點(diǎn)D、認(rèn)識(shí)是一個(gè)過程的觀點(diǎn)【參考答案】：B——出自第02章26、哲學(xué)基本問題是：A、思維與存在的關(guān)系問題B、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系問題C、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題D、真理與謬誤的關(guān)系問題【參考答案】：A——出自第01章27、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的哲學(xué)依據(jù)是：A、矛盾的普遍性原理B、矛盾的特殊性原理C、矛盾的同一性原理D、矛盾的斗爭(zhēng)原理【參考答案】：C——出自第01章28、辯證法所說的“揚(yáng)棄”是指：A、克服和拋棄B、純粹的否定C、既克服又保留D、純粹的肯定【參考答案】：C——出自第01章29、只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止，就會(huì)導(dǎo)致：A、形而上學(xué)不變論B、相對(duì)主義詭辯論C、唯心論D、庸俗唯物主義【參考答案】：B——出自第01章30、社會(huì)主義改革根源于：A、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的落后B、社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾C、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾D、執(zhí)政黨的發(fā)展需要【參考答案】：C——出自第06章31、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是：A、工業(yè)革命B、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)C、資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)D、階級(jí)斗爭(zhēng)【參考答案】：C——出自序章32、哲學(xué)上物質(zhì)范疇與自然科學(xué)上的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系是:A、本源和派生的關(guān)系B、一般和特殊的關(guān)系C、本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系D、形式和內(nèi)容的關(guān)系【參考答案】：B——出自第01章33、社會(huì)基本矛盾發(fā)展的最終原因是：A、生產(chǎn)力的發(fā)展B、生產(chǎn)關(guān)系的展C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展D、上層建筑的發(fā)展【參考答案】：A——出自第03章34、上層建筑由兩部分組成：A、政治法律制度與軍隊(duì)警察等B、生產(chǎn)關(guān)系和政治制度C、政權(quán)和政治法律制度D、政治上層建筑和思想上層建筑【參考答案】：D——出自第03章35、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是：A、吐故納新B、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)C、博大精深D、與時(shí)俱進(jìn)【參考答案】：D——出自序章36、辨別一種認(rèn)識(shí)是不是真理的關(guān)鍵是看它：A、是不是被大多數(shù)人所接受B、是不是反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律C、是不是具有絕對(duì)性D、是不是能夠滿足人的需要【參考答案】：B——出自第02章37、理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐是：A、剩余價(jià)值學(xué)說B、生產(chǎn)價(jià)格理論C、勞動(dòng)二重性理論D、勞動(dòng)力商品理論【參考答案】：C——出自第04章38、馬克思把黑格爾的辯證法稱為：A、合理內(nèi)核B、基本內(nèi)核C、精髓D、核心【參考答案】：A——出自序章39、《傳習(xí)錄》記載：“先生（王陽明）游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？先生曰：你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來看此花時(shí)，則花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你心外?！边@一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤是：A、承認(rèn)思維與存在具有同一性B、承認(rèn)人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性C、認(rèn)為人的意識(shí)是萬物產(chǎn)生和存在的根源D、認(rèn)為人對(duì)花的感覺是主觀與客觀的同一【參考答案】：C——出自第01章40、承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的存在，卻否認(rèn)運(yùn)動(dòng)具有物質(zhì)承擔(dān)者，這是：A、機(jī)械唯物論的觀點(diǎn)B、詭辯論的觀點(diǎn)C、不可知論的觀點(diǎn)D、唯心主義的觀點(diǎn)【參考答案】：D——出自第01章41、意識(shí)產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)是：A、人腦的進(jìn)化B、動(dòng)物心理的形成C、語言的產(chǎn)生D、勞動(dòng)【參考答案】：D——出自第01章42、“世界不是一成不變的事物的集合體，而是過程的集合體”，這一論斷說明：A、世界除了過程，什么都不存在B、一切都在變化和發(fā)展，沒有永恒不變的事物C、世界作為過程的集合體本身是沒有方向的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)D、承認(rèn)運(yùn)動(dòng)就必然否認(rèn)相對(duì)穩(wěn)定【參考答案】：B——出自第01章43、測(cè)度生產(chǎn)力水平的客觀尺度是：A、勞動(dòng)工具的狀況B、勞動(dòng)對(duì)象的廣度和深度C、勞動(dòng)者的主體素質(zhì)D、勞動(dòng)產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量【參考答案】：A——出自第03章44、一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程是：A、感覺——知覺——表象B、概念——判斷——推理C、實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐D、感性認(rèn)識(shí)——理性認(rèn)識(shí)——感性認(rèn)識(shí)【參考答案】：C——出自第02章45、勞動(dòng)力商品使用價(jià)值的重要特點(diǎn)是，隨著其使用價(jià)值的消費(fèi)：A、勞動(dòng)力商品的價(jià)值會(huì)全部喪失B、勞動(dòng)力商品的價(jià)值會(huì)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中C、只會(huì)創(chuàng)造新的大于勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值D、會(huì)創(chuàng)造新價(jià)值，并且創(chuàng)造出大于勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值【參考答案】：D——出自第04章46、真理和謬誤的根本區(qū)別就在于：A、是否被大多數(shù)人所接受或同意B、主觀與客觀是否相符合、相一致C、是否能夠滿足人們的需要D、是否能夠激勵(lì)人和影響人【參考答案】：B——出自第02章47、科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容是：A、建立社會(huì)主義國家B、人民民主專政C、無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主D、使社會(huì)主義從空想變成現(xiàn)實(shí)【參考答案】：C——出自第06章48、“一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移”，這一觀點(diǎn)是：A、機(jī)械決定論觀點(diǎn)B、形而上學(xué)觀點(diǎn)C、唯物主義辯證法觀點(diǎn)D、唯心主義辯證法觀點(diǎn)【參考答案】：C——出自第01章49、承認(rèn)世界觀和方法論的統(tǒng)一：A、是西方哲學(xué)的一貫風(fēng)格B、是唯心主義的觀點(diǎn)C、馬克思主義的觀點(diǎn)D、是一切哲學(xué)的共同主張【參考答案】：C——出自第01章50、真理的絕對(duì)性是指：A、真理不能繼續(xù)發(fā)展B、真理的無條件性C、真理的運(yùn)用不受條件限制D、真理不需要檢驗(yàn)【參考答案】：B——出自第02章二、多項(xiàng)選擇題（每小題有至少兩個(gè)正確選項(xiàng)，多項(xiàng)、少選或錯(cuò)選該題不得分，每小題2分，共20分）1、德國古典哲學(xué)的代表性人物：A、康德B、黑格爾C、費(fèi)爾巴哈D、笛卡爾【參考答案】：BC——出自序章2、“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺它”，這一觀點(diǎn)說明：A、感性認(rèn)識(shí)對(duì)于認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)沒有任何幫助B、感性認(rèn)識(shí)具有局限性，有待于上升為理性認(rèn)識(shí)C、感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段D、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互依存和滲透的【參考答案】：BCD——出自第02章3、以下屬于上層建筑的社會(huì)現(xiàn)象有：A、政治法律制度B、國家政權(quán)C、社會(huì)意識(shí)形態(tài)D、生產(chǎn)資料所有制形式【參考答案】：ABC——出自第03章4、當(dāng)代資本主義的新變化：A、從根本上說是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律作用的結(jié)果B、是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化C、并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化D、意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化【參考答案】：ABC——出自序章5、勞動(dòng)力商品的價(jià)值包括：A、維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值B、為維持勞動(dòng)者家屬的生存所必需的生活資料的價(jià)值C、勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用D、勞動(dòng)者在勞動(dòng)過程中創(chuàng)造出來的自身的價(jià)值【參考答案】：ABC——出自第04章6、資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物：A、亞當(dāng)·斯密B、大衛(wèi)·李嘉圖C、馬爾薩斯D、西斯蒙第【參考答案】：AB——出自序章7、下列選項(xiàng)中，正確表述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系的有：A、理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)B、感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)C、理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)真實(shí)可靠D、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透【參考答案】：ABD——出自第02章8、“時(shí)間和空間離開了物質(zhì)，當(dāng)然都是無，都只是在我們頭腦中存在的觀念抽象”。這段話說明：A、時(shí)間和空間是客觀的B、時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式C、時(shí)間和空間是絕對(duì)的，又是相對(duì)的D、時(shí)間和空間是人們頭腦中存在的先天感性直觀形式【參考答案】：AB——出自第01章9、關(guān)于真理的標(biāo)準(zhǔn)，下列說法屬于唯心主義觀點(diǎn)的有：A、多數(shù)人認(rèn)為正確的就是真理B、有權(quán)人認(rèn)為正確的就是真理C、能夠滿足人們需要的就是真理D、符合已被公認(rèn)理論的就是真理【參考答案】：ABCD——出自第02章10、“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”，表明：A、社會(huì)中每個(gè)人都是推動(dòng)歷史前進(jìn)的力量B、人是社會(huì)的主體C、歷史是由追求著自己目的的人的活動(dòng)構(gòu)成的D、歷史規(guī)律實(shí)現(xiàn)于人的自覺活動(dòng)之中【參考答案】：BCD——出自第03章三、判斷題（每小題2分，共30分）1、檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是客觀事物?！緟⒖即鸢浮浚骸痢鲎缘?2章2、哲學(xué)上的“價(jià)值”是指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義?！緟⒖即鸢浮浚骸獭鲎缘?2章3、實(shí)現(xiàn)了人的“自由個(gè)性”的發(fā)展的是資本主義社會(huì)。【參考答案】：×——出自第07章4、邏輯證明是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)以外的又一個(gè)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)?！緟⒖即鸢浮浚骸痢鲎缘?2章5、真理觀上的相對(duì)主義，錯(cuò)誤在于認(rèn)為關(guān)于同一對(duì)象真理性的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)?！緟⒖即鸢浮浚骸痢鲎缘?2章6、能夠真正實(shí)現(xiàn)把馬克思主義的普遍真理與本國的具體實(shí)際相結(jié)合，科學(xué)地解決本國的革命、建設(shè)和改革的問題，是馬克思主義政黨成熟的根本標(biāo)志?！緟⒖即鸢浮浚骸獭鲎缘?6章7、資產(chǎn)階級(jí)人性論的主要特點(diǎn)是重視人的自由?！緟⒖即鸢浮浚骸痢鲎缘?3章8、中國共產(chǎn)黨全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是保證黨的生機(jī)與活力?！緟⒖即鸢浮浚骸痢鲎缘?6章9、人性決定于遺傳因素?！緟⒖即鸢浮浚骸痢鲎缘?3章10、資本主義國家階級(jí)性質(zhì)的直接表現(xiàn)是行政、立法、司法三權(quán)分立?！緟⒖即鸢浮浚骸痢鲎缘?4章11、壟斷資本主義的發(fā)展為向社會(huì)主義過渡準(zhǔn)備了物質(zhì)條件，主要表現(xiàn)在生產(chǎn)全面社會(huì)化、生產(chǎn)管理日益社會(huì)化、資本日益社會(huì)化等方面?！緟⒖即鸢浮浚骸獭鲎缘?5章12、人類創(chuàng)造的自然語言和人工語言是人類意識(shí)的物質(zhì)外殼?！緟⒖即鸢浮浚骸獭鲎缘?1章13、在實(shí)際工作中堅(jiān)持馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理，就是要堅(jiān)持社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的理論?！緟⒖即鸢浮浚骸痢鲎缘?2章14、人類對(duì)自然界的全部“統(tǒng)治”力量在于人類能征服和改造自然界：【參考答案】：×——出自第01章15、在人與世界的相互作用中，人與世界同時(shí)得到改變，并獲得日益豐富的內(nèi)容。造成這一變化的基礎(chǔ)是人的實(shí)踐活動(dòng)?！緟⒖即鸢浮浚骸獭鲎缘?1章16、真理和價(jià)值在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的?！緟⒖即鸢浮浚骸獭鲎缘?2章17、經(jīng)濟(jì)全球化創(chuàng)造了世界各國的經(jīng)