部編版七年級(jí)下冊(cè)課后練習(xí)答案(第1、2單元)

部編版七年級(jí)下冊(cè)課后練習(xí)答案(第1、2單元)部編版七年級(jí)下冊(cè)課后練習(xí)答案(第1、2單元)部編版七年級(jí)下冊(cè)課后練習(xí)答案(第1、2單元)V:1.0精細(xì)整理，僅供參考部編版七年級(jí)下冊(cè)課后練習(xí)答案(第1、2單元)日期：20xx年X月K1鄧稼先一、通讀全文,把握文意,回答下列問(wèn)題。設(shè)計(jì)意圖:把握文章主要內(nèi)容與思想,理解鄧稼先的精神品格。1.初讀課文時(shí),哪些句段最讓你感動(dòng)反復(fù)細(xì)讀后,再想想這些內(nèi)容是否最能體現(xiàn)全文所要表達(dá)的思想情感。示例1：對(duì)這一轉(zhuǎn)變做出了巨大貢獻(xiàn)的,有一位長(zhǎng)期以來(lái)鮮為人知的科學(xué)家——鄧稼先?！边\(yùn)用對(duì)比,突出了鄧稼先高尚的情操和博大、深沉、謙遜的品格。示例2：“1985年8月鄧稼先做了切除直腸癌的手術(shù)。次年3月又做了第二次手術(shù)。在這期間他和于敏聯(lián)合署名寫(xiě)了一份關(guān)于中華人民共和國(guó)核武器發(fā)展的建議書(shū)?！编嚰谙壬砘贾夭∪詧?jiān)持工作,表現(xiàn)了2.找出文中表現(xiàn)奧本海默與鄧稼先兩人不同個(gè)性、品質(zhì)的詞語(yǔ)及細(xì)節(jié),思考作者為什么要進(jìn)行對(duì)比,通過(guò)對(duì)比得出了怎樣的結(jié)論。文中的奧本海默與鄧稼先兩人的個(gè)性、品質(zhì)截然不同。奧本海默是鋒芒畢露,讀研究生時(shí)就常打斷別人的報(bào)告,即便到了中年,成為名人,有時(shí)還會(huì)這樣。而鄧稼先“是個(gè)最不要引人注目的人物”,“忠厚平實(shí)”,“真誠(chéng)坦白,從不驕人”,“沒(méi)有小心眼兒,生喜歡‘純’字所代表的品格”,“最有中國(guó)農(nóng)民的樸實(shí)氣質(zhì)”;“他沒(méi)有私心,人們絕對(duì)相信他”,“文革”中能說(shuō)服兩派群眾組織,能說(shuō)服工宣隊(duì)、軍宣隊(duì)。作者把奧本海默與鄧稼先進(jìn)行對(duì)比,鮮明地突出鄧稼先的精神品質(zhì),自然而然地得出結(jié)論:“鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子”,“鄧稼先是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想黨員”。二、有感情地朗讀課文第五部分,想一想:這部分開(kāi)頭引用《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》,有什么作用結(jié)尾處又引用兒時(shí)學(xué)到的“‘五四’時(shí)代的一首歌”,表達(dá)了怎樣的情感設(shè)計(jì)意圖:理解作者的寫(xiě)作意圖和課文的寫(xiě)作特點(diǎn)。參考答案:課文第五部分開(kāi)頭引用《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》,把讀者引入中國(guó)歷史的深處,從中國(guó)傳統(tǒng)文化的角度去思考。結(jié)尾處引用兒時(shí)學(xué)到的“五四’時(shí)代的一首歌”,說(shuō)明了鄧稼先就是一個(gè)典型的中國(guó)男兒,他有著為祖國(guó)而獻(xiàn)身的崇高的精神品質(zhì)。三、課文最后一段寫(xiě)道:“如果稼先再次選擇他的人生的話,他仍會(huì)走他已走過(guò)的道路。這是他的性格與品質(zhì)。”結(jié)合課文,說(shuō)說(shuō)你對(duì)這段話的理解。設(shè)計(jì)意圖:引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文,把握鄧稼先的性格與品質(zhì)。參考答案:為中華民族的崛起,為廣大人民的利益,奉獻(xiàn)自己的一生,這是鄧稼先的人生。走這樣的人生道路,是鄧稼先的性格與品質(zhì)決定的。（回答時(shí),可圍繞這些要點(diǎn),結(jié)合課文具體內(nèi)容來(lái)談。四、本文分段較多有時(shí)一兩句就是一段,簡(jiǎn)潔精練,鏗鏘有力。試找一些例子,反復(fù)誦讀,體會(huì)這些語(yǔ)段的表現(xiàn)力。(設(shè)計(jì)憊圖:引導(dǎo)學(xué)生理解課文在語(yǔ)言表達(dá)方面的特色。)參考答案:本文語(yǔ)言很有特色,句式多變,長(zhǎng)句與短句交替使用,句式的運(yùn)用服從于感情表達(dá)的需要。課文分段較多,有時(shí)一兩句就是一段,簡(jiǎn)潔精練,鏗鏘有力。作者善用短句,使篇章顯得簡(jiǎn)潔、明快,形成一股氣勢(shì),給讀者留下深刻的印象。例如,在“從任人宰割’到‘站起來(lái)了’”部分,作者用了四個(gè)短句分段列舉了1898年中華民族“任人宰割”的四個(gè)例子,表現(xiàn)力強(qiáng)。K2說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段一、聞一多作為學(xué)者時(shí)的“說(shuō)”和“做”,與作為民主戰(zhàn)士時(shí)的“說(shuō)”和“做”有哪些不同彼此有無(wú)關(guān)聯(lián)試根據(jù)課文內(nèi)容做簡(jiǎn)要分析。（設(shè)計(jì)意圖:整體把握課文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。）參考答案:作為學(xué)者的聞一多潛心學(xué)術(shù),是“做了再說(shuō),做了不說(shuō)”;作為民主戰(zhàn)士的聞一多敢于為人民講話,對(duì)敵人無(wú)所畏懼,是“說(shuō)了就做”。這反映了聞一多對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化,以及對(duì)不同道路的選擇。他的“說(shuō)”和“做”相互貫通,正是他作為一名卓越的學(xué)者、偉大的愛(ài)國(guó)者、大勇的志士的體現(xiàn)。二、本文在敘述中注意通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)聞一多的人物形象,結(jié)合文中一兩個(gè)例子,說(shuō)說(shuō)這種寫(xiě)法的好處。（設(shè)計(jì)意圖:了解敘述中細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用。）參考答案:作者在具體的事例中,加入了不少細(xì)節(jié)。比如,“目不窺園,足不下樓頭發(fā)凌亂”“睡得很少”這些細(xì)節(jié),表現(xiàn)了聞一多的刻苦精神;“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子,寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷,如群蟻排衙”,則表現(xiàn)出聞一多一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度；再如,抓住聞先生在演講中“慷慨淋漓”的“你們站出來(lái)”這一句話,描繪了他“昂首挺胸,長(zhǎng)須飄飄”的從容姿態(tài),突出聞一多大無(wú)畏的革命精神。三、下列語(yǔ)句讀起來(lái)像詩(shī),能引發(fā)豐富的感受與思考。試揣摩并體會(huì)其表達(dá)效果。設(shè)計(jì)意圖:理解語(yǔ)句的含義,從而進(jìn)一步理解文章的意思。1.仰之彌高,越高,攀得越起勁;鉆之彌堅(jiān),越堅(jiān),鉆得越鍥而不舍。語(yǔ)句化用典故,句式工整,富于感情,表達(dá)了對(duì)聞一多鉆研精神的贊美之情。2.他要給我們們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方?！伴_(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”運(yùn)用比喻的方法,指尋找使我國(guó)民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。自20世紀(jì)20年代末起,聞一多過(guò)了十多年“書(shū)齋生活”,力圖從文化上尋找振興民族的途徑。3.深宵燈火是他的伴侶,因它大開(kāi)光明之路,“漂白了四壁”?！八敝干钜篃艋?。深夜只有燈火相伴,本來(lái)應(yīng)感到寂寞,但聞一多則不然,他在燈光的照耀下,全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究,成績(jī)斐然?！捌琢怂谋凇背鲎月勔欢嘣?shī)《靜夜》,這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切?！捌琢怂谋凇币庠诒憩F(xiàn)聞一多深夜從事學(xué)術(shù)研究的那種怡然自適的情景,與“大開(kāi)光明之路”的意趣一脈相承。4他潛心貫注,心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人?！皾撔呢炞ⅰ焙汀靶臅?huì)神凝”意思相近,都是說(shuō)用心極專極深,除學(xué)術(shù)研究外,沒(méi)有別的任何事使他分心。引用別人所稱“何妨一下樓主人”,更是說(shuō)明他用心之專四、查閱相關(guān)資料,為本文再補(bǔ)充一兩件體現(xiàn)聞一多“說(shuō)”和“做”特點(diǎn)的事例。參考答案:聞一多先生在西南聯(lián)大時(shí),留了一把胡子,發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)的勝利就不剃去,以示抗戰(zhàn)到底的決心?？箲?zhàn)勝利的消息傳來(lái),他才剃去了長(zhǎng)胡子。五、課外閱讀聞一多的《太陽(yáng)吟》《死水》《靜夜》等詩(shī)作,欣賞其藝術(shù)特色,感受其中的精神追求。設(shè)計(jì)意圖:引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展與課文學(xué)習(xí)相關(guān)的閱讀活動(dòng)。K4孫權(quán)勸學(xué)一、朗讀課文,理解大意。說(shuō)說(shuō)孫權(quán)為什么要?jiǎng)駞蚊蓪W(xué)習(xí),又是怎樣說(shuō)服呂蒙的。設(shè)計(jì)意圖:引導(dǎo)學(xué)生理解課文大意,把握人物對(duì)話的妙處。參考答案:孫權(quán)認(rèn)為學(xué)習(xí)對(duì)執(zhí)掌軍權(quán)的呂蒙來(lái)說(shuō),尤為重要。孫權(quán)勸說(shuō)呂蒙,首先向呂蒙指出學(xué)習(xí)的必要性,“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)”。當(dāng)呂蒙“以軍中多務(wù)”相推辭時(shí),孫權(quán)指出學(xué)習(xí)的目的和方法,而且現(xiàn)身說(shuō)法,以“卿言多務(wù),孰若孤”回應(yīng)了呂蒙的推托,并用自己的體會(huì)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的作用。最終,呂蒙無(wú)可推辭,“乃始就學(xué)”。二、課文是怎樣表現(xiàn)呂蒙學(xué)識(shí)進(jìn)步的呂蒙的變化對(duì)你有什么啟示設(shè)計(jì)意圖:引導(dǎo)學(xué)生理解課文主要內(nèi)容,并從中受到啟發(fā)。參考答案:課文主要是通過(guò)魯肅與昌蒙對(duì)話和“結(jié)友”,側(cè)面表現(xiàn)呂蒙學(xué)識(shí)進(jìn)步的魯肅與呂蒙論議,驚嘆呂蒙今昔的變化—“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙”。呂蒙以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度,表明自己確實(shí)學(xué)識(shí)進(jìn)步很快、很大。魯肅為之折服,與其“結(jié)友”。關(guān)于呂蒙的變化給人的啟示,學(xué)生言之有理即可。三、誦讀下列句子,體會(huì)加點(diǎn)詞所表示的語(yǔ)氣。設(shè)計(jì)意圖:引導(dǎo)學(xué)生了解文中語(yǔ)氣詞所表示的具體語(yǔ)氣。文言文中的語(yǔ)氣詞有重要的表情達(dá)意作用,并且數(shù)量多,用法靈活,在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中要注意隨時(shí)積累。文言語(yǔ)氣詞的用法,要通過(guò)朗讀來(lái)體會(huì)。1.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!邪:表示反問(wèn)語(yǔ)氣,可譯為“嗎”。2.但當(dāng)涉獵,見(jiàn)往事耳。耳:表示限止語(yǔ)氣,可譯為“罷了”。大兄何見(jiàn)事之晚乎！乎:表示反問(wèn)語(yǔ)氣,可譯為“呢”。四、文言文中的稱謂語(yǔ)非常豐富,有自稱,有他稱(除一般他稱,又有愛(ài)稱、敬稱等)。說(shuō)說(shuō)下列句中加點(diǎn)的稱謂語(yǔ)分別屬于哪種情況。課外再搜集一些。1.卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!.卿是古代君對(duì)臣的愛(ài)稱。2.孤常讀書(shū),自以為大有所益。孤是古代王侯的自稱。3.卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!.卿是古代對(duì)人的敬稱。阿蒙是呂蒙的小名。阿是詞頭,多用于親屬稱呼或人名的前面。五、參考下面的提示,把課文翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯提示:留—國(guó)號(hào)、年號(hào)、地名、書(shū)名、人名等可以保留,直接使用;替—用現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞替換古代漢語(yǔ)單音詞;調(diào)一一調(diào)整語(yǔ)序,使其符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣;補(bǔ)補(bǔ)充省略部分,使意思完整;刪—?jiǎng)h去無(wú)實(shí)在意義的詞,不譯。設(shè)計(jì)意圖:掌握文言文翻譯的基本方法。參考答案:當(dāng)初,孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō):“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了,不可不學(xué)習(xí)!”呂蒙以軍中事務(wù)多來(lái)推辭。孫權(quán)說(shuō):“我難道想要你鉆研經(jīng)書(shū)當(dāng)博士嗎只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀,了解歷史罷了。你說(shuō)事務(wù)多,比起我來(lái)怎么樣我經(jīng)常讀書(shū),自以為大有益處?！眳蚊捎谑情_(kāi)始學(xué)習(xí)。到了魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)的時(shí)候,魯肅和呂蒙論議,十分驚奇地說(shuō):“以你現(xiàn)在的才干謀略來(lái)看,你不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了!”呂蒙說(shuō):“士別三日,就要重新拭目相看,長(zhǎng)兄知道這件事怎么這么晚呢!”魯肅于是叩拜呂蒙的母親,與呂蒙結(jié)為朋友,然后分別了。K6最后一課一、“最后一課”的情形和平日上課大不相同,根據(jù)課文內(nèi)容填寫(xiě)下表,并說(shuō)說(shuō)這些不同表明了什么。設(shè)計(jì)意圖:引導(dǎo)學(xué)生梳理情節(jié)“開(kāi)端”的主要內(nèi)容,感受“最后一課”的特殊氛圍,領(lǐng)會(huì)文中采用對(duì)比手法,烘托氣氛,并制造懸念的寫(xiě)作手法。參考答案平日上課氣氛開(kāi)始上課的時(shí)候,總有一陣喧鬧,街上也能聽(tīng)到安安靜靜的,整個(gè)教室都有一種不平常的嚴(yán)肅氣氛學(xué)生開(kāi)課桌,關(guān)課桌,怕吵捂著耳朵大聲背書(shū)學(xué)生們都在自己的座位上了老師拿著大鐵戒尺在桌子上緊敲著：“靜一點(diǎn)兒,靜一點(diǎn)兒……”來(lái)踱去,對(duì)遲到的學(xué)生態(tài)度溫和,穿著正式(穿著綠色禮服,打著領(lǐng)結(jié),戴著繡邊的小黑絲帽)“最后一課”的情形和平日上課大不相同,烘托出一種嚴(yán)肅的氣氛,預(yù)示著將有非同尋常的大事發(fā)生。二、上“最后一課”前后,小弗郎士的心情、態(tài)度有什么變化什么原因使他發(fā)生了這樣的變化設(shè)計(jì)意圖:引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)小弗郎士的心情態(tài)度變化情況的梳理,把握小說(shuō)的情節(jié)內(nèi)容,并理解作品的主題。參考答案：上課前,小弗郎士的心情、態(tài)度是:害怕老師責(zé)備、提問(wèn),想逃學(xué)。到了學(xué)校,發(fā)現(xiàn)課堂與平時(shí)大不一樣,感到十分詫異。待到上課后,深為自己從此不能學(xué)習(xí)法語(yǔ)而難過(guò)為自己從前的荒廢學(xué)習(xí)而悔恨,對(duì)老師有了更多的理解和尊敬。樸素的愛(ài)國(guó)情感在“最后一課”這個(gè)特定場(chǎng)景中被進(jìn)一步激發(fā)并得到升華,促使小弗郎士發(fā)生了變化。三、韓麥爾先生是作者著力刻畫(huà)的一個(gè)人物形象,找出你覺(jué)得刻畫(huà)韓麥爾先生比較精彩的語(yǔ)句,并做一些批注。設(shè)計(jì)意圖:作者是從小弗朗士的視角來(lái)寫(xiě)韓麥爾先生的,因此,就無(wú)法直接涉及人物的內(nèi)心活動(dòng),需要通過(guò)對(duì)外部特征的描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)人物的性格心理。建議從對(duì)韓麥爾先的服飾、神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作等方面的描寫(xiě)中選擇語(yǔ)句,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)做批注的方式,體會(huì)人物的心理,感知作者是如何刻畫(huà)這一人物形象的。參考答案:提供若干示例,如下。示例1.我才注意到,我們的老師今天穿上了他那件挺漂亮的綠色禮服,打著皺邊的領(lǐng)結(jié),戴著那頂繡邊的小黑絲帽。這套衣帽,他只在督學(xué)來(lái)視察或者發(fā)獎(jiǎng)的日子才穿戴。莊重服飾別樣情!韓麥爾先生穿戴莊重,為的是向祖國(guó)的語(yǔ)言告別,充滿悲劇色彩,異常打動(dòng)人心。示例2.(韓麥爾先生說(shuō):)“我呢,我難道就沒(méi)有應(yīng)該責(zé)備自己的地方嗎我不是常常讓你們丟下功課替我澆花嗎我去釣魚(yú)的時(shí)候,不是干脆就放你們一天假嗎……”語(yǔ)言描寫(xiě)使人物形象更加豐滿。韓麥爾先生是一個(gè)普通的老師,也有缺點(diǎn),但在“最后一課”上他的懊悔與自責(zé)卻讓人感受到了他的坦承。示例3.我每次抬起頭來(lái),總看見(jiàn)韓麥爾先生坐在椅子里,一動(dòng)也不動(dòng),瞪著眼看周圍的東西,好像要把這小教室里的東西都裝在眼睛里帶走似的。細(xì)膩傳神的神態(tài)描寫(xiě),讓人感受到韓麥爾先生的悲傷、眷戀、惆悵……4.忽然教堂的鐘敲了十二下。祈禱的鐘聲也響了。窗外又傳來(lái)普魯士兵的號(hào)聲——他們已經(jīng)收操了。韓麥爾先生站起來(lái),臉色慘白,我覺(jué)得他從來(lái)沒(méi)有這么高大?！拔业呐笥褌儼?”他說(shuō),“我—我—”但是他哽住了,他說(shuō)不下去了。他轉(zhuǎn)身朝著黑板,拿起一支粉筆,使出全身的力量,寫(xiě)了幾個(gè)大字:“法蘭西萬(wàn)歲!”韓麥爾先生傾注了全部感情寫(xiě)下“法蘭西萬(wàn)歲”幾個(gè)大字,讓我們看到了他不僅僅是一個(gè)法語(yǔ)老師,更是一個(gè)用自己的言行去捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的英雄、一個(gè)悲壯的愛(ài)國(guó)志士。他就像是一尊雕像,屹立在世界文學(xué)的畫(huà)廊,感染著一代又一代的讀者。四、揣摩下列語(yǔ)句,說(shuō)說(shuō)你對(duì)句子含義的理解。設(shè)計(jì)意圖:引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文中關(guān)鍵語(yǔ)句的含義,把握能夠表現(xiàn)作品內(nèi)涵的細(xì)節(jié)。1.亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民,只要牢牢記住他們的語(yǔ)言,就好像拿著一把打開(kāi)監(jiān)獄大門的鑰匙。首先,民族語(yǔ)言是一個(gè)民族的標(biāo)志。亡了國(guó)的人民,如果還說(shuō)著自己的語(yǔ)言,保留著自己的文化,實(shí)際上就說(shuō)明這個(gè)民族沒(méi)有徹底滅亡,還在以自己的方式生存著。如果一個(gè)民族完全喪失了自己的語(yǔ)言,那么,它就幾乎失去了生存的土壤。其次,民族語(yǔ)言還能使民族內(nèi)部產(chǎn)生凝聚力。人們把一個(gè)民族在千百年共同生活經(jīng)歷中形成的語(yǔ)言稱作“母語(yǔ)”,表明了語(yǔ)言對(duì)民族文化、民族性格的哺育作用。亡了國(guó)的人民,如果牢牢記住他們的語(yǔ)言,守住自己民族的文化,這個(gè)民族的人民之間就永遠(yuǎn)存在向心力,不論異族的統(tǒng)治多么嚴(yán)酷,這個(gè)民族的人民怎樣被分離,民族的精神文化隨時(shí)可以把他們團(tuán)結(jié)到一起來(lái)。2.這些字帖掛在我們課桌的鐵桿上,就好像許多面小國(guó)旗在教室里飄揚(yáng)。這個(gè)句子表現(xiàn)了小弗郎士的思想感情得到