福祿貝爾的自然教育思想3篇

學海無涯福祿貝爾的自然教育思想3篇福祿貝爾的自然教育思想3篇福祿貝爾的自然教育思想1福祿貝爾教育理念匯總福祿貝爾的教育思想主要集中在他的《人的教育》和《幼兒園教育學》。關于幼兒教育的思想:（1）教育應當追隨兒童進展之下面是我為大家整理的福祿貝爾的自然教育思想3篇,供大家參考。

篇一：福祿貝爾的自然教育思想祿貝爾教育理念匯總福祿貝爾的教育思想主要集中在他的《人的教育》和《幼兒園教育學》。關于幼兒教育的思想:（1）教育應當追隨兒童進展之自然。福祿貝爾認為兒童有4中本能，即活動的、熟悉的、藝術的、宗教的本能。其中活動的本能是最重要的本能，因此，留意幼兒園開展活動，讓幼兒身心都得到進展。（2）自我活動是兒童教育的原則。福祿貝爾認為，幼兒的行為是齊內在生命形式的表現(xiàn)，是由內在的動機支配的。通過這些行為，幼兒才可以成長進展。（3）強調游戲的價值他對教育有幾個基本的原理，三個原則分別是統(tǒng)一的原則，他認為幫助人類逐漸熟悉自然、人性和上帝的統(tǒng)一，這就是教育的任務。順應自然的原則，一方面指大自然，一方面指敬重天性。還有進展的原則，他在教育史上第一次把自然哲學中進化的概念完全而充分的運用于人的進展和人的教育。他還強調進展不僅是分階段的，更是連續(xù)的和聯(lián)系的。制造的原則，制造的原則也是與統(tǒng)一的原則相聯(lián)系的。福祿貝爾還把人類初期進展分為四個時期：嬰兒期、幼兒期、少年期和青年期。他關于幼兒園教育方法的基本原理是自我活動或自動性。他認為，自我活動是一切生命的最基本的特性，也是人類生長的基本法則。通過自我活動，個體自動的向外表現(xiàn)存在于自身的上帝的精神。正是自我活動，幫助個體熟悉自然，熟悉人類，最終熟悉上帝的統(tǒng)一。他在幼兒園課程上選取游戲與歌謠，還發(fā)明白恩物。他的課程中設有自然討論。他認為不但可使兒童養(yǎng)成愛惜花木禽獸的品性，還有助于滿足兒童的奇怪???心，培育自制力和犧牲精神，促進知識的學習與智力的進展，培育對自然科學討論的愛好。德國福祿貝爾:1.幼兒自我進展的原理：福祿貝爾認為，幼兒的行為是其內在生命形式的表現(xiàn)，命令式的、強制的、干涉的教育方法對幼兒的進展是無效的，而必須敬重幼兒的自主性，重視幼兒的自我活動。2.游戲理論：福祿貝爾是第一個闡明游戲教育價值的人，他認為幼兒是通過游戲將內在的精神活動表現(xiàn)出來的他強調游戲對幼兒人格進展、才智進展有重要意義。3.協(xié)調原理：讓孩子和四周的環(huán)境、社會、自然結合，協(xié)調全都。4.親子教育：他創(chuàng)立了世界上第一個為母親們開辦的講習會，后來還專門寫了一本《母親之歌與愛撫之歌》福祿貝爾的幼兒教育思想:福祿貝爾(F．W．A.Froebel1782-1852)德國幼兒教育家。

1805年開頭在一所裴斯泰洛齊主義的學校任教，1817年在卡伊爾霍創(chuàng)辦小學，力圖實現(xiàn)裴斯泰洛齊的教育原則。

1837年在勃蘭根堡開辦學前教育機構，1840年正式命名為幼兒園。福祿貝爾把自己的畢生精力獻給了幼兒教育事業(yè)，建立了較完整的幼兒園教育體系。福祿貝爾的幼兒教育思想及實踐主要包括：①創(chuàng)建了世界上第一所幼兒園。

受到夸美紐斯和裴斯泰洛齊的影響，福祿貝爾認為家庭和母親在早期教育中占有重要地位，但又指出，許多母親沒有充分的時間教育自己的子女，而且也沒有受過相當?shù)慕逃柧?，不能勝任其子女的教育，因此，有必要建立公共的幼兒教育機構來彌補家庭教育的缺陷。在此思想的影響下，福祿貝爾于1837年創(chuàng)建了世界上第一所幼兒園。福祿貝爾強調指出，他創(chuàng)建的幼兒園與以前已存在的幼兒學校一類的幼兒教育機構是不同的，它并不是一所學校，在其中的兒童不是受教育者，而是進展者。他把幼自己的學校稱為幼兒的花園(幼兒園)，他把幼兒放在生長發(fā)芽的種子的地位上，把老師放在細心的有知識的園丁的地位上。②明確提出了幼兒園的任務。福祿貝爾指出，幼兒園的任務是：通過直觀的方法來培育學前兒童；使他們參加各種必要的活動，進展他們的體格，熬煉他們的外部感官，使他們正確地熟悉人和自然以及增長知識；使兒童在游戲、娛樂和天真活潑的活動中，做好升人小學的打算。③創(chuàng)制了恩物。為了更好地引導幼兒熟悉自然、擴大知識和進展能力，福祿貝爾在幼兒園教育實踐中創(chuàng)制了一套供他們使用的活動玩具，并稱之為恩物。福祿貝爾創(chuàng)制的這套恩物的基本形狀是圓球、立方體和圓柱體。該套恩物仿照大自然事物的性質、形狀和法則，體現(xiàn)了從簡潔到復雜、從統(tǒng)一到多樣的原則，客觀上有助于擴大幼兒的知識，進展它們的

2制造力和想像力。恩物作為幼兒熟悉萬物的初步手段，適合幼兒教育的要求，與幼兒天性的進展相適應，從而在歐洲乃至世界各國得到了廣泛的流行。④強調游戲在幼兒園教育中的地位和作用。福祿貝爾認為，游戲是兒童內部需要和沖動的表現(xiàn)，游戲作為兒童最獨特的自發(fā)活動，成為幼兒教育過程的基礎。在福祿貝爾看來，一個游戲著的兒童，一個全神貫注地沉醉于游戲中的兒童，正是幼兒期兒童生活最美妙的表現(xiàn)。從某種意義上說，幼兒園應當是幼兒游戲的樂園。在《人的教育》一書中，福祿貝爾懇切地呼吁：

母親啊，激勵和支持兒童的游戲！父親啊，保護和指導兒童的游戲！但是，福祿貝爾指出游戲應當適合于兒童的體力和智力，并使它們熟悉四周的自然界和社會生活。⑤強調作業(yè)的重要性。他提出,作業(yè)活動是幼兒的體力、智力和道德和諧進展的一個主要方面。通過作業(yè)活動，可以對幼兒進行初步的教育。他制定了一套詳細的幼兒園作業(yè)大綱，要求幼兒的作業(yè)活動嚴格遵循從簡潔到復雜的原則。他指出，在作業(yè)活動中，老師應當對幼兒準時地進行指導和幫助，培育幼兒集中留意力和專心制作的習慣，促使表現(xiàn)和制造能力的進展。福祿貝爾是近代幼兒教育理論的奠基人，其幼兒教育理論和實踐對世界各國幼兒園的進展以及幼兒教育理論體系的形成和進展產生了廣泛的影響。他逝世后，在他的墓碑上刻有他生前最喜愛的一句話：來吧，為我們的兒童生活吧！這是他個人生活的寫照，更是他向世界發(fā)出的召喚。

1.和傳統(tǒng)數(shù)學比較傳統(tǒng)數(shù)學大多以計算為主，唱數(shù)、數(shù)數(shù)、認數(shù)字、計數(shù)大多是以計算能力為主，在高科技和電子計算機普及的情況下，這個能力的意義不大，實在不必花費孩子太多的時間。由于一般家長不了解學習數(shù)學的意義，所以常認為學會計算能力，便是最好的最直接的成果了。更糟糕的是孩子傾向記誦，對計算本身的結構，孩子根本不了解，便背九九乘法表及功文式數(shù)學，孩子對加、減、乘、除的意義，幾乎完全不懂。

2.和蒙特梭利數(shù)學比較醫(yī)生出身的蒙特梭利，教學方法和福祿貝爾有很大的不同，假如說福祿貝爾傾向柏拉圖式的ldeatype，探究宇宙本質結構，蒙特梭利則屬亞里斯多德式的生物閱歷法則，著重在閱歷組成的規(guī)律結構。蒙特梭利屬十九世紀末人士，現(xiàn)代科學正在啟蒙階段，加上本人是醫(yī)生，了解人類的思考架構，源自神經的感覺學習，所以蒙特梭利各學習方法，都是以感覺學習為基礎。相對福祿貝爾重視本質，教學直接由數(shù)學切入，蒙特梭利比較著重人文，數(shù)學區(qū)只是學習區(qū)的一種而已，不過蒙特梭利在感官區(qū)中，似以數(shù)學教具為其重點，顯示她也肯定數(shù)學是一切學習基礎。蒙氏教具的操作，重感官閱歷的累積，故大多有一定過程，操作上也有一定的標準方式，更以此來培育孩子的秩序感，再進入規(guī)律化的數(shù)學世界。相對福祿貝爾的游戲顯得自由多了，孩子可以自己觀察，找出自己的方法，更能發(fā)揮其制造能力。因此，一般孩子大多認為福祿貝爾比蒙特梭利好玩多了。

3.和建構數(shù)學比較建構數(shù)學（Constructionmathmaties）是建構主義學派所進展出來的數(shù)學教學法。和福祿貝爾相同，建構數(shù)學也認為數(shù)學是宇宙建構的秩序，數(shù)學是科學的基礎，也是探討宇宙奧秘的工具。不過，建構數(shù)學比較重視實際生活上的應用。由實際閱歷所能學習到的，去累積數(shù)學思考的通則，進而做更細膩和更廣泛的觀察。因此建構數(shù)學解題、破題的過程，比答案更重要。建構數(shù)學的基本概念是正確的，但由瑣碎的應用問題著手，又缺乏宏觀的宇宙秩序為基礎，反而讓人覺得像是考益智問題，而欠缺對數(shù)學整體架構的認知。如孩子能夠事先有福祿貝爾的認知，在進入建構數(shù)學時，就不會如此慌亂、難懂而容易被誤導了。

4.福祿貝爾中的美學精神福祿貝爾最了不起的是他把宇宙的秩序、數(shù)學結構和美學做了完整的結合，讓我們真正領會到宇宙是最完善的主體。最美麗的聲音，我們稱之為天籟，大音樂家的音符，也大多由數(shù)學學派中呈現(xiàn)出自己地超級美感。這些美學都隱藏在數(shù)學對稱，均衡等秩序中，有些時候，秩序的破壞也會出現(xiàn)另一種美感，福祿貝爾教具的延長，可以讓孩

3子在熟悉基本數(shù)學的規(guī)律中，建構出美學的基礎。其實，福祿貝爾最重要的是自我回饋及延長體系，雖然也有一些固定的教學法，但主要精神似是游戲，孩子在游戲中找到屬于自己的方法，也真正做到了自己教自己,,數(shù)學是宇宙的語言，假如真有外星人到地球來，唯一能做為溝通工具的便是數(shù)學。數(shù)學的基本架構，便是微積分微分和積分，分類便是微分，集合是積分，所以幼兒數(shù)學教育一樣要從分類和集合建構起。福祿貝爾教具，雖不特殊強調數(shù)學教育，但它本身便是數(shù)學，特殊是從本質的高等數(shù)學概念著手，福祿貝爾本人也一再強調，他的恩物表現(xiàn)了宇宙的和諧性、均衡性及制造性，不但在形、量、數(shù)上，建構嚴謹?shù)囊?guī)律觀念，延長上呈現(xiàn)相當完整的美學概念及制造空間。

篇二：福祿貝爾的自然教育思想福祿貝爾（F.W.A.Frobel，1782-1852）

德國教育家，幼兒園創(chuàng)始人，現(xiàn)代學前教育的鼻祖，代表作《人的教育》，其教育思想迄今仍在主導著學前教育理論的基本方向。

演示課件

福祿貝爾創(chuàng)辦的幼兒園演示課件

福祿貝爾創(chuàng)辦的幼兒園演示課件

在論述人的進展和教育問題上，福祿貝爾接受了裴斯泰洛齊的觀點，認為人具有天賦的力氣，對兒童進行教育，就是通過各種活動使這種內在的力氣得到進展。

福祿貝爾（F.W.A.Frobel，1782-1852）

演示課件

他專心討論了學前教育理論、體系和幼兒園的教學方法。他把兒童的年齡分為三個時期：

哺乳期，教育的主要任務是進展兒童的外部感覺；童年期，是家庭教育、游戲、言語進展的時期；少年期，是學前教育期。

福祿貝爾（F.W.A.Frobel，1782-1852）

演示課件

1、建立了學前教育機構；2、設計了一套游戲與作業(yè)材料；3、系統(tǒng)地闡明白幼兒園的基本原理和教學方法；4、培訓了第一批幼兒園老師；5、推動了各國幼兒園的建立，并使學前教育學開頭成為一門獨立的學科。

福祿貝爾的主要成就（貢獻）

演示課件

71、教育應適應兒童的進展，他認為教育要遵循兒童的自然本性，實現(xiàn)兒童的天然稟賦。

2、教育以兒童的自我活動為基礎。

3、游戲有重要的教育價值。

福祿貝爾的學前教育思想演示課件

為了使兒童得到知識和進展各種能力，福祿貝爾為幼兒園設計了做游戲和進行作業(yè)時用的玩具和材料，取名為恩物(gifts)，意為神賜予兒童的禮物。其兒童游戲的思想和方法，對西方各國的學前教育補足產生了深刻的影響。

福氏恩物

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絨線球小球自身是一個整體，不僅是萬事萬物的基礎與起源，也是幼兒熟悉自我與外界事物的媒介。

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木制的球體、立方體和圓柱體球代表動

立方體代表靜

圓柱體則動、靜兼?zhèn)?/p>

演示課件

木制的球體、立方體和圓柱體體現(xiàn)了世界的靜止與運動和多樣性的統(tǒng)一演示課件

木制立方體，可分為8個小立方體體現(xiàn)了整體與部分、大小和形狀的關系

演示課件

木制立方體，可分為8個小長方體便亍幼兒領會長、寬、高的概念

演示課件

木制立方體，可分為27個小立方體，其中3個再分成一半形成6個三角體，另3個分4等份形成12個三角體演示課件

再對其中小立方體進行細分，如平板、斜角等。

演示課件

木制立方體，可分為27個小長方體（磚型木塊），其中3個可以縱向分割，另外6個可以交叉分割演示課件

有八種顏色構成（紅、黃、藍、綠、紫、黑、白、橙），正方形、直角二、直角、等邊三角形、正三角形、不等邊三角形、大角二、等邊三角、圓、半圓構成演示課件

木棒，八種顏色（紅、黃、藍、綠、紫、黑、白，橙）

演示課件

圓環(huán)，八種顏色（紅、黃、藍、綠、紫、黑、白，橙）

演示課件

抽象化的點，八種顏色（紅、黃、藍、綠、紫、黑、白，橙）

演示課件

球、圓柱、正面體，每只都有孔演示課件

珠子，八種顏色，每種顏色15粒，共120粒演示課件

蒙臺梭利（MariaMontessori,1870-1952）

意大利著名的幼兒教育家，1907年在羅馬建立兒童之家，代表作有《蒙臺梭利教學法》、《童年的隱秘》等。她是繼福祿貝爾之后對學前教育理論有重大影響的代表人物。

演示課件

241.兒童具有汲取的心智。

2.兒童進展具有敏感期。

3.兒童進展是在工作中實現(xiàn)的。

蒙臺梭利的兒童觀演示課件

1.重視教育環(huán)境的作用（提供有打算的環(huán)境）。

2.留意感官訓練，并設計進展感官的