引論 史學(xué)理論的研究對(duì)象

引論史學(xué)理論的研究對(duì)象

及其發(fā)展?fàn)顩r

一、史學(xué)理論的研究對(duì)象二、史學(xué)理論的研究?jī)?nèi)容三、史學(xué)理論在中西方的發(fā)展?fàn)顩r四、學(xué)習(xí)史學(xué)理論的意義與方法

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一、史學(xué)理論的研究對(duì)象

史學(xué)理論在歷史學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)中的地位

根據(jù)對(duì)客觀歷史認(rèn)識(shí)的深度與廣度劃分歷史學(xué)的學(xué)科層次：

第一部類：對(duì)客觀歷史的認(rèn)識(shí)——史料的搜集與撰寫

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歷史事實(shí)的確認(rèn)

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專門問(wèn)題的研究（專史）

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斷代史、地區(qū)史、民族史、國(guó)別史的研究

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世界通史的研究與撰寫

第二部類：對(duì)第一部類所進(jìn)行的歷史認(rèn)識(shí)的反思、再認(rèn)識(shí)

——以歷史學(xué)自身的發(fā)展及其本身的理論問(wèn)題為研究對(duì)象

史學(xué)史

史學(xué)理論2二、史學(xué)理論的研究?jī)?nèi)容（基本理論范疇）1．歷史本體論(Ontology)關(guān)于人類社會(huì)歷史本身的性質(zhì)、規(guī)律和特點(diǎn)的理論。2．歷史認(rèn)識(shí)論(Epistemology)關(guān)于歷史認(rèn)識(shí)或歷史知識(shí)的性質(zhì)、特征、形成過(guò)程及其檢驗(yàn)的理論;關(guān)于歷史學(xué)特性的理論。3．歷史價(jià)值論(Axiology)關(guān)于歷史價(jià)值的本質(zhì)、形成過(guò)程及如何認(rèn)識(shí)歷史價(jià)值（歷史評(píng)價(jià)）的理論。4．史學(xué)方法論(Methodology)關(guān)于歷史研究基本方法及其方法體系的理論。3三、史學(xué)理論在中西方的發(fā)展?fàn)顩r中國(guó)古代史學(xué)的理論創(chuàng)獲第一個(gè)階段，史學(xué)的產(chǎn)生期，即從春秋、戰(zhàn)國(guó)之際到秦漢時(shí)期。其標(biāo)志是《春秋》、《左傳》、《史記》等史書(shū)的出現(xiàn);歷史意識(shí)、治史目標(biāo)形成。第二個(gè)階段，史學(xué)的形成期，即是魏晉南北朝至隋唐時(shí)期。標(biāo)志為南朝梁人劉勰《文心雕龍·史傳》：“居今識(shí)古”“貫乎百氏，被之千載；表征盛衰，殷鑒興廢；使一代之制，共日月而長(zhǎng)存；王霸之跡，并天地而久大?！?；唐代史學(xué)家劉知幾（661－721年）的《史通》：系統(tǒng)論述史書(shū)體裁與體例、史料采輯、撰史原則、史學(xué)功用、史官制度、史家素養(yǎng)（才、學(xué)、識(shí)）、史著得失等。第三個(gè)階段，史學(xué)的發(fā)展期，即五代、遼宋金元時(shí)期。標(biāo)志為北宋的官書(shū)《冊(cè)府元龜》、南宋鄭樵的《通志》、元初馬端臨的《文獻(xiàn)通考》的出現(xiàn)；“會(huì)通”觀念的形成。第四個(gè)階段，史學(xué)的嬗變期，即明清時(shí)期。標(biāo)志為在乾嘉樸學(xué)盛行之際出現(xiàn)章學(xué)誠(chéng)（1738－1801年）的《文史通義》，提出“六經(jīng)皆史”、史法”與“史意”、“史德——心術(shù)”（形成“史家四長(zhǎng)”論）。4章學(xué)誠(chéng)《文史通義·書(shū)教下》

宣告?zhèn)鹘y(tǒng)史學(xué)的終結(jié)“紀(jì)傳行之千有余年，學(xué)者相承，……無(wú)更易矣。然無(wú)別識(shí)心裁，可以傳世行遠(yuǎn)之具，而斤斤如守科舉之程式，不敢稍變；……《易》曰‘窮則變，變則通，通則久?！o(jì)傳實(shí)為三代以后之良法，而演習(xí)既久，先王之大經(jīng)大法，轉(zhuǎn)為末世拘守之紀(jì)傳所蒙，曷可不思所以變通之道歟？”520世紀(jì)的中國(guó)史學(xué)理論研究

梁?jiǎn)⒊?873-1929）與新史學(xué)《中國(guó)史敘論》《新史學(xué)》《中國(guó)歷史研究法（及其補(bǔ)編）》《清代學(xué)術(shù)概論》《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)的批判：“四弊二病”梁?jiǎn)⒊氖穼W(xué)理論體系

史家——治史手段——史料（史家四長(zhǎng)）（歷史哲學(xué)、方法論）（文字史料、非文字史料）治史目的：求得歷史真相，說(shuō)明因果關(guān)系，以為國(guó)民資鑒。6胡適（1891-1962）與“整理國(guó)故”

實(shí)驗(yàn)主義（experimentalism）《中國(guó)哲學(xué)史大綱》《中國(guó)禪宗史》《中國(guó)章回小說(shuō)考證》《胡適文選》《胡適文存》《胡適日記》《胡適口述自傳》整理國(guó)故的方法：歷史的觀念、疑古的態(tài)度、系統(tǒng)的研究、具體方法“科學(xué)方法”：“大膽假設(shè)，小心求證”7王國(guó)維（1877-1927）與“二重證據(jù)法”19c末-20c初中國(guó)考古學(xué)的四大發(fā)現(xiàn)《古史新證》《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》《殷周制度論》《觀堂集林》《王國(guó)維全集》“二重證據(jù)法”；指將傳統(tǒng)的文獻(xiàn)材料（地上之材料）與考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物材料（地下之材料）結(jié)合起來(lái)相互印證，相互補(bǔ)充，以考察歷史真相。陳寅恪、郭沫若對(duì)王國(guó)維的評(píng)價(jià)8顧頡剛（1893-1980)與古史辨派信古派、疑古派、釋古派“寧疑古而失之，不可信古而失之”《古史辯》的創(chuàng)刊（1926年）《秦漢的方士與儒生》《三皇考》《中國(guó)疆域沿革史》《孟姜女故事研究集》《顧頡剛古史論文集》《顧頡剛?cè)芬晒攀酚^：“層累地造成中國(guó)古史說(shuō)”9陳寅?。?890-1969)與詩(shī)文證史

《唐代政治史述論稿》《隋唐制度淵源略論稿》《元白詩(shī)箋證稿》《柳如是別傳》《金明館從稿初編》《金明館叢稿二編》“陳寅恪先生繼承和發(fā)揚(yáng)了清代乾嘉學(xué)派和歐洲近代研究梵文、佛典的傳統(tǒng)，以其深厚的文、史、哲以及語(yǔ)言文字知識(shí)，融會(huì)貫通，縱橫馳騁，……使其學(xué)術(shù)成就達(dá)到了很高的境界?！保ā冻蹙帯贰俺霭嬲f(shuō)明”，上海古籍出版社編，1980年版。）打通文史，運(yùn)用詩(shī)文證史的方法。10陳垣（1880-1971)與新考據(jù)學(xué)元史、宗教史、年代學(xué)、?？睂W(xué)、避諱學(xué)《通鑒胡注表微》《?？睂W(xué)釋例》《史諱舉例》《二十史朔閏表》《陳垣史源學(xué)雜文》考證的方法：書(shū)證、物證、理證?？钡姆椒ǎ罕拘?、對(duì)校、他校、理校11傅斯年（1896-1950）與科學(xué)史學(xué)派中央研究院歷史語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)，創(chuàng)立中國(guó)之“蘭克學(xué)派”（科學(xué)史學(xué)派）。《歷史語(yǔ)言研究所工作之旨趣》《性命古訓(xùn)辯證》《傅斯年全集》學(xué)術(shù)旨趣：“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西”；“一分材料出一分貨，十分材料出十分獲，沒(méi)有材料便不出貨”；“近代的歷史學(xué)只是史料學(xué)”。12錢穆（1895-1990)與“國(guó)粹派”

《國(guó)史大綱》《先秦諸子系年》《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》《中國(guó)歷史研究法》《錢賓四先生全集》創(chuàng)辦香港新亞書(shū)院“中國(guó)的知識(shí)分子要對(duì)本國(guó)歷史抱有一種溫情與敬意，即在熟知和認(rèn)識(shí)本國(guó)歷史的基礎(chǔ)上，對(duì)本土文化產(chǎn)生深厚的感情和堅(jiān)定的信仰，進(jìn)而自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的歷史使命?！?/p>

13馬克思主義史學(xué)及其史學(xué)理論的創(chuàng)立李大釗（1889-1927)：《史學(xué)要論》郭沫若（1892-1978)：《中國(guó)古代社會(huì)研究》范文瀾（1893-1969)：《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》呂振羽（1900-1980）：《簡(jiǎn)明中國(guó)通史》《史前期中國(guó)社會(huì)研究》翦伯贊（1898-1968)：《中國(guó)通史綱要》《歷史哲學(xué)教程》侯外廬（1903-1987）：《中國(guó)思想通史》《中國(guó)古代社會(huì)史論》1420世紀(jì)上半葉史學(xué)概論性著述

1902年，鄧實(shí)《史學(xué)通論》

1909年，曹佐熙《史學(xué)通論》

1925年，徐敬修《史學(xué)常識(shí)》

1929年，盧紹稷《史學(xué)概要》

1930年，吳貫因《史之梯》

1931年，羅元昆《史學(xué)概要》1933年，周容《史學(xué)通論》1935年，胡哲敷《史學(xué)概論》1935年，李則綱《史學(xué)通論》1939年，楊鴻烈《史學(xué)通論》1943年，朱希祖《中國(guó)史學(xué)通論》1944年，蔣祖怡《史學(xué)纂要》15建國(guó)后史學(xué)理論專題討論概覽“五朵金花”：古史分期、封建土地所有制、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、資本主義萌芽、漢民族形成與民族關(guān)系社會(huì)形態(tài)理論與亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的討論歷史人物評(píng)價(jià)的若干理論問(wèn)題歷史創(chuàng)造者、歷史發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題史學(xué)危機(jī)論及歷史與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的討論“系統(tǒng)論熱”、自然科學(xué)方法與歷史學(xué)的關(guān)系、史學(xué)方法歷史認(rèn)識(shí)論問(wèn)題傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化歷史學(xué)的學(xué)術(shù)規(guī)范問(wèn)題歷史學(xué)性質(zhì)問(wèn)題唯物史觀與史學(xué)思潮的多元發(fā)展后現(xiàn)代主義與歷史學(xué)1680年代后全國(guó)史學(xué)理論研討會(huì)概覽

1984年武漢“歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系”1985年上?！皻v史研究與自然科學(xué)方法”1986年安徽歙縣“史學(xué)方法論”1987年四川溫江“歷史認(rèn)識(shí)論”1988年煙臺(tái)“社會(huì)形態(tài)問(wèn)題”1990年廈門“四十年史學(xué)的理論回顧”1991年湖北十堰“中外史學(xué)的比較和相互影響”1993年廣東江門“馬克思主義史學(xué)理論今昔”1995年昆明“東方社會(huì)歷史發(fā)展的若干理論問(wèn)題”1997年?？凇皷|方國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展的理論問(wèn)題”2000年哈爾濱“21世紀(jì)歷史學(xué)展望和歷史學(xué)性質(zhì)問(wèn)題”2001年北京師范大學(xué)“唯物史觀與21世紀(jì)中國(guó)史學(xué)”2003年北京師范大學(xué)“20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)與中外史學(xué)交流”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)17西方史學(xué)及其理論研究的發(fā)展概況

古典史學(xué)神學(xué)史學(xué)人文主義史學(xué)理性主義史學(xué)思辯的歷史哲學(xué)浪漫主義史學(xué)客觀主義史學(xué)實(shí)證主義史學(xué)文化形態(tài)史學(xué)分析（或批判）的歷史哲學(xué)年鑒學(xué)派新社會(huì)史新經(jīng)濟(jì)史比較史學(xué)心理史學(xué)口述史學(xué)計(jì)量史學(xué)新政治史新文化史女性史學(xué)（婦女史）微觀史學(xué)全球史后現(xiàn)代史學(xué)

18西方史學(xué)理論的早期代