中小學(xué)生的心理特征與教育的應(yīng)對策略_第1頁
中小學(xué)生的心理特征與教育的應(yīng)對策略_第2頁
中小學(xué)生的心理特征與教育的應(yīng)對策略_第3頁
中小學(xué)生的心理特征與教育的應(yīng)對策略_第4頁
中小學(xué)生的心理特征與教育的應(yīng)對策略_第5頁
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文檔簡介

中小學(xué)生的心理特征與教育的應(yīng)對策略[原]教師職業(yè)是以育人為根本宗旨的職業(yè),它的工作對象是生動、變化著的學(xué)生個體。教師的職責(zé)就是要把未成年人培養(yǎng)成為社會所需要的、有鮮明個性的人才。這就要求我們教師必須對我們的工作對象進行深入的研究,只有當(dāng)我們對工作的對象有了深刻的了解后,育人的目的才可能真正實現(xiàn)。因此,教師了解自己所教學(xué)生在不同年齡段的生理、心理特點及學(xué)生不同的個性特點是非常必要的。就中小學(xué)階段的學(xué)生面言,根據(jù)有關(guān)專家的研究,其心理特征及教育應(yīng)對策略總述如下:1、小學(xué)生的心理特點及教育應(yīng)對策略:小學(xué)生的腦還沒有發(fā)育成熟,興奮和抑制系統(tǒng)還不夠協(xié)調(diào),因此他們在注意、情緒、抑制等方面具有與成人不同的特點。(1)注意力不穩(wěn)定、不持久,且常與興趣密切相關(guān)。生動、具體、新穎的事物,較易引起他們的興趣和注意,而對于比較抽象的概念、定理,他們則不感興趣,因而不易長時間集中注意力。(2)注意范圍較小,常出現(xiàn)顧些失彼的現(xiàn)象。比如,邊聽課邊記筆記,同時注意演算速度和準(zhǔn)確度對于他們來說都是比較困難的。這就要求教師在教學(xué)中,要注意結(jié)合他們的注意特點,合理安排教學(xué)活動,而不能提出他們能力不及的要求。有些教師在學(xué)生一入學(xué)就要求學(xué)生上課時安安靜靜地聽課,認為這樣才算是遵守紀律,這樣的要求是不符合學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律的。(3)科學(xué)研究結(jié)果表明,情緒狀態(tài)強烈影響學(xué)習(xí)者的認知、動機和日常行為。小學(xué)生的情感豐富,很容易大喜大悲,缺乏控制。比如,他們受到表揚立即興高采烈,挨了批評則馬上情緒低落,這就要求教師在與學(xué)生互動時注意方式,關(guān)注學(xué)生的情緒,調(diào)動學(xué)生的積極情緒。這一方面可以促進學(xué)生的心理健康,另一方面,也可以利用積極情緒實現(xiàn)對兒童學(xué)習(xí)的促進作用。我們有很多老師特別是班主任習(xí)慣于課前處理班級問題,然后再講課,這種做法有很大的問題,一是浪費了學(xué)生學(xué)習(xí)效率最高的時間,二是容易引發(fā)學(xué)生的消極情緒,影響課堂氣氛和學(xué)習(xí)效果。(4)小學(xué)生的身體各器官、系統(tǒng)都生長發(fā)育得很快,他們精力旺盛、活潑好動,但同時因為他們的自制力還不強,意志力較差,所以遇事很容易沖動,意志活動的自覺性和持久性都比較差,在完成某一任務(wù)時,常是靠外部的壓力,而不是靠自覺的行動。在學(xué)習(xí)活動中,雖然開始時勁頭很足,但卻往往虎頭蛇尾,不能持久地堅持。因此,教師要求小學(xué)生做需要長久意志努力的事情時,最好能設(shè)定階段性的小目標(biāo),幫助學(xué)生一步一步完成,這樣既避免學(xué)生覺得枯燥、不好完成,又可以讓學(xué)生經(jīng)常體會到成功的感覺,提高他們的參與樂趣。隨著年齡的增長,可以逐漸增加需要學(xué)生自覺堅持的任務(wù),以培養(yǎng)他們的自覺性和堅持性。2、中學(xué)生的心理特點及教育應(yīng)對策略:中學(xué)階段,是人一生中最關(guān)鍵又有特色的時期。中學(xué)生的心理表現(xiàn)出過渡性、閉鎖性、自尊心強、以自我為中心等特點。(1)中學(xué)生的大腦額葉尚未發(fā)育成熟,執(zhí)行控制能力不足,容易情緒化,并且與成年人相比,青少年加工信息多使用情緒通路,這些都決定了青少年的腦容易受到新異刺激的影響,青少年更容易受到自身情緒、而非邏輯本身的支配。作為教師,要充分了解學(xué)生的情緒特點,避免一些容易引起學(xué)生強烈沖突的行為,如控制自己的不良情緒,避免當(dāng)眾批評諷刺、體罰學(xué)生的行為。同時,在平時的教育教學(xué)中,要有意識地教給學(xué)生一些控制情緒的方法,培養(yǎng)學(xué)生的情緒控制能力。(2)青春期大腦前額葉的急速發(fā)育使得青少年容易將問題過度復(fù)雜化,將社會理想化并且言行不一。很多教師都有這樣的感覺,中學(xué)生很敏感、很容易胡思亂想,老師和同學(xué)的一點小的行為變化可能就會引起他們各種猜測,并隨之引發(fā)喜悅、焦慮、抑郁等各種情緒狀態(tài)。還有一種讓教師無所適從的現(xiàn)象就是很多學(xué)生對所有的道理都很明白,對別人的要求也很高,認為別人都應(yīng)該遵守社會規(guī)范,一遇到不良現(xiàn)象就十分憤怒,但對自己的要求卻不高,總有各種理由為自己辯解。老師們有的時候會特別氣憤,認為他們是明知故犯,是故意跟老師作對。其實這種言行不一、對己寬松、對人嚴格的現(xiàn)象是受青春期腦認知加工特點影響的。教師一方面要注意不能因此給學(xué)生扣上表里不一、品行不良的帽子,另一方面也要根據(jù)他們的特點安排教育活動,既不能只重復(fù)講道理,以免學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒和抵抗心理,也不能認定學(xué)生已經(jīng)懂得道理了,就跳過這個環(huán)節(jié),直接對他們提出行為要求,而是要把重點落在認知和行為的聯(lián)系上,這樣才能逐步培養(yǎng)出言行一致、品行兼優(yōu)的學(xué)生。(3)中學(xué)生既容易被新異刺激吸引,又渴望組織的歸屬感。我們應(yīng)該考慮青少年在智力、情緒、社會性發(fā)展上的多種需求,把學(xué)校建設(shè)成安全、支持性的社會型組織,滿足青少年的社會渴求,避免學(xué)生因為沖動性強、抑制力弱、追求新異刺激而吸煙、酗酒、網(wǎng)癮、吸毒等不良行為。教師特別是班主任應(yīng)該一方面要注意與學(xué)生加強溝通,形成和諧的師生關(guān)系,另一方面要加強班集體建設(shè),增強班級凝聚力,避免學(xué)生因缺乏同伴交往而加入不良群體。比如,可以通過班團活動營造溫暖的班級氛圍,讓學(xué)生具有安全感、親密感和歸屬感。師生、同伴之間的合作與友好相處,可以滿足他們交往的需要,從中學(xué)習(xí)良好的交往模式,建立起社會支持體系,在學(xué)生遇到困難時,不感到孤單和孤立無援,這樣有助于他們打開封閉的心理,培養(yǎng)開朗的性格,抵御不良行為和不良群體的影響??傊?,老師特別是班主任老師要時時提醒自己,中學(xué)生還是未成年人,雖然與小學(xué)生相比有很大的進步,但各方面的發(fā)展還沒有成熟,還具有很大的可塑性,教師要根據(jù)他們的心理特點設(shè)計教育教學(xué)活動,滿足他們的心理需求,這樣才能促進其身心健康成長。3、環(huán)境對學(xué)生心理發(fā)展的影響及教育應(yīng)對策略:由于兒童具有很強的可塑性,不同地區(qū)、不同家庭的兒童,會因為環(huán)境的差異而形成不同的心理特點。首先,學(xué)生的發(fā)展受社會大環(huán)境的影響,使得不同地區(qū)的學(xué)生具有不同的特點。如城市的兒童大多是獨生子女,家庭生活比較富裕,這些孩子往往會出現(xiàn)自我中心、耐挫力差的特點;農(nóng)村的學(xué)生比較淳樸真誠,承受力強,具有勤儉節(jié)約、孝敬父母的美德,但交往能力、衛(wèi)生習(xí)慣比較差。因此,教師要根據(jù)學(xué)生所在區(qū)域的特點在教育工作中注入新的元素,如城市學(xué)生教育可以加入一些體會生活艱辛、培養(yǎng)抗挫折能力和自理能力的環(huán)節(jié),而農(nóng)村學(xué)生教育則可以加入交往技巧訓(xùn)練和衛(wèi)生習(xí)慣培養(yǎng)的內(nèi)容。其次,在孩子的成長中,父母的性格特點、教育方式,都會影響他們的心理發(fā)展。從家庭教養(yǎng)方式來看,家庭教育簡單、粗暴,孩子就有可能蠻橫無理、攻擊性強;家庭教育溺愛、放縱,孩子則會以自我為中心,很難體會別人的立場;而一些農(nóng)村留守兒童,由于父母在外打工,有的由爺爺、奶奶帶著,有的寄住在親戚家中,缺乏心理溝通和多樣的交往活動,這些學(xué)生往往在心理上存在自卑感,不愿在大庭廣眾下說話,不愿在課堂上回答問題。這只是一些典型家庭的教育問題,其實,家庭教育不能這樣簡單分類,每個家庭都具有自己的特點,當(dāng)然每個孩子也會出現(xiàn)不同的特點。因此,教師要了解學(xué)生的家庭,考慮家庭對學(xué)生的影響,加強與學(xué)生家庭的溝通,與家庭教育形成合力,共同促進學(xué)生發(fā)展。4、個性特點與教育應(yīng)對策略:作為教師,還要注意中小學(xué)生的一些獨特之處。因為,兒童個體因腦的發(fā)育不同是具有不同特點的。第一,由于腦的特異性,每個兒童都具有不同的認知特點,如有些學(xué)生擅長語言文字的學(xué)習(xí),有些學(xué)生擅長數(shù)學(xué)學(xué)習(xí),有些學(xué)生擅長運動,有些學(xué)生擅長音樂、美術(shù)。在學(xué)習(xí)方式上,學(xué)生也有不同的特點,有些兒童習(xí)慣于通過聽覺學(xué)習(xí),有些兒童習(xí)慣于視覺學(xué)習(xí),有些則習(xí)慣于通過動覺方式學(xué)習(xí)。教師在教育教學(xué)中,應(yīng)考慮學(xué)生自身的特點設(shè)計教學(xué)方式,提出教學(xué)要求,不能給所有學(xué)生設(shè)定同樣的標(biāo)準(zhǔn)。第二,兒童的腦與認知發(fā)展的速度具有差異性,有些兒童的某些方面發(fā)展很快,而另外一方面可能發(fā)展很慢,就像大家常說的有“早慧”的兒童,也有“大器晚成”的兒童。因此,教師要注意每個學(xué)生的起點和發(fā)展變化,不能憑學(xué)生一時的表現(xiàn)就武斷地預(yù)期以后的發(fā)展。第三,學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙問題不可忽視。除了智能明顯低的孩子,教師在日常教育教學(xué)中很少注意學(xué)生在學(xué)習(xí)方面存在的特異性障礙。最新研究結(jié)果顯示,在我國,有許許多多的兒童青少年正經(jīng)受閱讀障礙、計算障礙、注意缺陷、學(xué)習(xí)障礙等認知障礙的折磨,他們中許多人智力正常,但卻存在不同的學(xué)習(xí)困難。也就是說,每個班主任老師的班級里都有可能存在有認知障礙的學(xué)生,只是老師和家長很少注意到這些問題,大家經(jīng)常把這些學(xué)生的成績不良歸咎于學(xué)習(xí)不認真,態(tài)度不端正,總是采取批評教育、加大作業(yè)量等方式解決,這樣的解決方式不但錯過了幫助這些學(xué)生解決問題的時機,還容易影響師生關(guān)系和學(xué)生的心理健康。遵照博友的意見,我在網(wǎng)上找來了馬先生的文章,附在后面,方便各位博友思考研究,謝謝博友3454號的建議.[網(wǎng)易博友3454:很贊同!以下這篇文章似乎是其姊妹篇:“強烈呼吁不能偏廢學(xué)生眼界心胸的培養(yǎng)教育”。您如到百度里,搜此原標(biāo)題里的前述這些關(guān)鍵語,很容易就找到原文了。您看看吧,很耐人尋味的……………………………]馬弘毅率先提出“應(yīng)重新審視中國大陸的教育方針并要客觀表述人類文明”(作者:北京馬弘毅)(中國教育部主管并公開發(fā)行的《網(wǎng)絡(luò)科技時代》雜志第101期《新課程實踐》半月刊發(fā)表特約大陸著名民主人士馬弘毅先生寫的一篇署名文章《大國崛起的動力后勁來自教育革命————中國著名家長馬弘毅一談教改》全文如下)我們的教育課程改革,在目前非物質(zhì)環(huán)境基本依舊的前提下,欲求能有大的突破,這是不可能的。2005年夏,中國中小學(xué)教育教學(xué)網(wǎng)倪仲勛在采訪我的時候,我就說過,造成中國大陸教育弊端頻仍的根本原因(或稱“關(guān)鍵原因”)不在教育界,各界人士過多指責(zé)處在低端的教育部門,確實有點冤枉★。但是,任由這種弊端蔓延泛濫,中華民族為之付出的歷史代價太沉重了,已使我們從學(xué)校里培養(yǎng)出來的下一代,正在日益喪失獨立思考判斷能力,創(chuàng)造力減弱,他們長大成人對人類文明缺乏具有正面深刻影響的應(yīng)有建樹。一個民族、一個國家、甚至一個人類生命,存在于世最值得夸耀之處,主要看其對全球文明發(fā)展進程貢獻如何。我國要想馬上全面挽回自己的這種不利教育局面,可能耗時會比自己糟蹋自己曾經(jīng)花費的時間還長。出于我們都是中國人,為了中國十多億人的長久未來,不能只顧自己明哲保身,我們應(yīng)在力所能及的允許范圍盡量有所作為。一、關(guān)于課程設(shè)置的綜合平衡問題中國內(nèi)地的教育課程,特別是基礎(chǔ)教育方面的內(nèi)容,除了多余的以外,該有的好像都有了,比較全。希望教育主管部門,根據(jù)調(diào)查了解到的世界發(fā)達國家和地區(qū)的教育課程設(shè)置一般情況,找出我們與人家相比共同的科目及內(nèi)容都有哪些。我們不妨稱之為“世界共同課”。對這些與世界各國教育內(nèi)容相通的課程,予以重點保護,規(guī)定嚴格的考試測評標(biāo)準(zhǔn),不許學(xué)?;蚪處熾S意破壞。比如體育課,現(xiàn)在在中小學(xué),課時被擠占,忽略進行嚴格考試測評的現(xiàn)象比較普遍,導(dǎo)致學(xué)生體質(zhì)嚴重下降,到高三畢業(yè)的十七、八歲男女生城鎮(zhèn)近視率已經(jīng)高達99%,幾乎人人戴眼鏡。農(nóng)村受災(zāi)面也很大。我們的基礎(chǔ)教育本來就在廣受非議,都認為教學(xué)內(nèi)容脫離了實際。學(xué)生浪費光陰學(xué)了一些長大成人以后用不上的東西,身體再因這種學(xué)而無用的過程被搞壞了,更不值得。我們應(yīng)該盡早確立這樣的指導(dǎo)思想,對“世界共同課”的講授、考核,不分高下,同等重要。因為這些內(nèi)容對何國度的學(xué)生產(chǎn)生的人生影響,都很深遠。不能夠只顧語文、數(shù)學(xué),要把屬于“世界共同課”的所有課程一視同仁予以對待。以此求得課程設(shè)置上的綜合平衡,盡量達到教育科學(xué)化。我堅持認為基礎(chǔ)教育階段,第一要追求教育課程設(shè)置的綜合平衡,第二要把著眼點特別放在對“世界共同課”的重視與綜合平衡上來。“世界共同課”應(yīng)該成為今后中國內(nèi)地教育的重點關(guān)注對象。二、關(guān)于教育目標(biāo)的重新審視也應(yīng)提上日程世界發(fā)達國家和地區(qū)的教育,強調(diào)每一個受教育個體,都是潛在的領(lǐng)袖之材,對他們要有教無類。中國大陸的教育則強調(diào)的是,把一般人首先視為“螺絲釘”,只有極特殊的人群,才是群眾的潛在領(lǐng)袖并且一旦塞進這個高人一等之列,終生不變。這樣,事實上就和我國現(xiàn)在實行半個世紀的“農(nóng)業(yè)戶口”和“非農(nóng)業(yè)戶口”一樣,把人從一出生就開始分為三六九等了,即不公平,也不符合人的客觀成長規(guī)律和教育科學(xué)。我認為沒有必要為領(lǐng)袖人物擔(dān)心:把人都往高端一個方向、一個層次去培養(yǎng)了,將來一般性的工作會再沒有人干。社會發(fā)展對人才的選拔是水漲船高的。在社會整體水平偏低時,具有大學(xué)文憑的人,自會顯得十分了不起;一旦高等教育趨向普及后,大學(xué)畢業(yè)生在社會上的地位就會降到過去高中生的位置上來。如果我們的世界觀不是這樣的,出發(fā)點似乎存心要把來自普通家庭的人都往低層次去培養(yǎng),那樣一來就會產(chǎn)生什么后果呢?會使我們的社會,發(fā)生與水漲船高相反的結(jié)果出現(xiàn),致使中國內(nèi)地人口素質(zhì)不斷地“水落船低”,像大家過去司空見慣的現(xiàn)實。群眾無足輕重了,領(lǐng)導(dǎo)人的水準(zhǔn)又能高到哪里去呢?我經(jīng)??吹揭恍┳砸詾槊撾x了群眾、高人一等的所謂領(lǐng)導(dǎo),出口便是中國不適合什么什么……原因似乎都是他所謂的“人民大眾素質(zhì)太低了”等等。中國人素質(zhì)低,可是領(lǐng)導(dǎo)就來自這群中國人,一個中國同類怎么可以太高出他所在的人群和洋人一般齊了呢?世界發(fā)達國家和地區(qū)的人們早就搞明白了這其中的道理,他們即使出于很自私的目的,也不會把祖國人民都往低處貶、一門心思只往低處去培養(yǎng)的。我們應(yīng)該從世界觀上進行教育革新,扭轉(zhuǎn)以往的育人目標(biāo),對教育,要從教育方針上重新給予審視。只有這樣,中國大陸才能產(chǎn)生深刻的有價值的教育變革,推動社會和諧向前,并在教育領(lǐng)域真正體現(xiàn)出科學(xué)的發(fā)展觀。教育的目的,如果是把人培養(yǎng)成誰的或為什么而打造的“螺絲釘”,人類的普遍文明,特別是那些最新取得成就的進步思想與尖端技術(shù),還有必要對這些年輕的蕓蕓眾生普及和傳承嗎?這個軟肋實際上就是我們的教育,長期以來缺少人文內(nèi)容及其人文教育一直不夠的根本原因!假如我們也和世界發(fā)達國家、地區(qū)一樣,認為人人確實生而平等,都有成為領(lǐng)袖之材的平等權(quán)利與可能,中國內(nèi)地的教育就會更加重視人文教育,重視把人普遍向高端培養(yǎng)的主觀追求。教育界近來彷徨不知所終的低沉局面也會得到相應(yīng)改觀的。我們現(xiàn)在探討的這一問題,確實關(guān)乎了13億人的長遠未來、前途命運。我衷心希望負責(zé)中國教育的領(lǐng)導(dǎo)人及其主管部門,站在一定的高度,為了人類大家庭中的一個重要成員————我們自己,從推動教育方針發(fā)生根本變革的大視角上,把我國帶上一條教育促進民族復(fù)興的大國崛起之路。三、關(guān)于加強胸懷眼界培養(yǎng)的必要性和教育途徑“世界共同課”需要貫穿共同的先進教育理念指導(dǎo)實踐。最近我從新華網(wǎng)上看到一篇文章,題目叫“教育只有先進落后豈分東西方”。教育的價值評定確實只有先進與落后之別,如果還分東西方,兩相尖銳對立,我們的先哲當(dāng)初紛紛留學(xué)西方去求哪門子“真理”呢?大清國的黃袍馬褂文化不就挺好的嘛,何不拿來傳授至今呢?在中國還沒衰落之時,外國又有什么必要當(dāng)初一個勁向我們這邊派“遣唐使”和各種學(xué)者主動來華學(xué)習(xí)取經(jīng)呢?將人類文明借用東西方的地理概念,尤其是在教育問題上,兩相嚴格割裂開來,是缺乏起碼理據(jù)不足為憑的。教育不分東西方!凡是先進的,不僅西方的,我們可用,包括南方、北方和東方咱們自己歷史上的一切相對進步

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